تحریف هدفمندانه
محسن مسرت
آمریکا چند هفته پس از امضای تفاهمنامه آن را بهکلی لغو و ایران را مقصر این عقبنشینی معرفی نمود. اما همزمان با امضای قرارداد نسخهای از آن در کشور آلمان و به احتمال زیاد در آمریکا و سایر کشورها انتشار یافت که آن را میتوان جزو کارهای موساد و اسرائیل برای منحرف کردن افکار عمومی دانست. تحلیلی از این تحريف، عليرغم لغو شدن آن برای شناخت دقیقتر از موقعیت فعلی روابط اسرائیل و آمریکا در مقابل ایران لازم به نظر میرسد. در زیر ترجمه فارسی این تحلیل که در مجله اینترنتی مانوا در ۱۷ ژوئیه به زبان آلمانی انتشار یافت و در چند مجله دیگر تجدید چاپ شد، در اختیار علاقهمندان گذارده میشود.اگر شما برای دسترسی به سند تفاهمنامه در آلمان به گوگل مراجعه نمایید، بلافاصله به نسخهای از آن مراجعه خواهید شد که سایت روزنامه یودیشه آلگماینه، روزنامه جامعه یهودیان مقیم آلمان، آن را در تاریخ ۲۶.۰۶.۲۰۲۶ انتشار داده است. اگرچه این نسخه با اصل سند که در آلمان از در سایت مجله اشپیگل در ۱۸.۰۶.۲۰۲۶ انتشار یافته بود، شباهت زیادی دارد. اما آن در چندین بند بسیار مهم از جمله در بندهای ۱، ۴ ، ۶۵ ، و ۸ تحریف شده است.در بند ۱ سند اصلی سه بار به خاتمه جنگ در لبنان تأکید شده است. در آخرین جمله این بند تأکید میشود در متن قرارداد نهایی خاتمه دائمی جنگ در کلیه جبههها، از جمله در لبنان، تائید و جزئیات دقیقتر آن مشخص خواهد شد. در نسخه تحریفشده تنها این جمله آورده شده است: «در قرارداد نهایی مفاد این بند و سایر بندها تائید خواهد شد.» بنابراین در نسخه تحریفشده جمله «خاتمه جنگ در کلیه جبههها از جمله لبنان» بهکلی حذف شده است.در بند ۴ نسخه اصلی آمده است: «بلافاصله پس از امضای تفاهمنامه آمریکا اقدام به اتمام بلوکه کردن دریایی جمهوری اسلامی و از میان برداشتن موانع برای آن خواهند نمود. آمریکا بلوکه دریایی را طی ۳۰ روز بهطور کامل از میان برخواهد داشت و جمهوری اسلامی در این زمان تردد دریایی را بهسطح قبل از شروع جنگ ممکن خواهد نمود. ایالات متحده آمریکا نیز خود را موظف میداند، در همین مدت ۳۰ روز پس از امضای قرارداد نهایی، کلیه نیروهای نظامی خود را از حوزه خلیج فارس بیرون ببرد. در نسخه تحریفشده بهجای کلمه خروج نیروهای نظامی از حوزه خليج فارس، جمله منحرفکننده «خروج نیروها از مناطق هممرز جای داده شده است.»در بند ۵ تفاهمنامه نسخه اصلی دقیقاً از مدیریت تردد کشتیها از جانب ایران و عمان سخن گفته شده، درحالیکه در نسخه جعلی این توافق بهکلی کنار گذارده شده.در بند ۶ تفاهمنامه آورده شده: «آمریکا موظف است با همراهی متحدین منطقهای خود برنامهای را برای تجدید زیرساختها و توسعه ایران تدوین نماید. این برنامه شامل مبلغ مالی به حجم ۳۰۰ میلیارد دلار خواهد بود و مفاد آن با تائید طرفین تعیین میشود. مکانیسمهای اجرایی برنامه در مدت ۶۰ روز پس از امضای قرارداد نهایی تعیین خواهد شد. کلیه لایسنسها، مجوزها و اسناد صرف نظری که برای انجام انتقال منابع مالی لازم است، از جانب آمریکا ابتیاع خواهد شد.» در نسخه تحریف شده آخرین جمله بهکلی از قلم افتاده است.در بند ۸ تفاهمنامه در ارتباط با مسئله هستهای آورده شده: «جمهوری اسلامی تاکید میکند که هیچگاه در پی تولید و گسترش سلاحهای هستهای ای نبوده است. هر دو طرف به توافق رسیدند که معضل اورانیوم در سطح بالا تغلیظشده را تنظیم نمایند. این امر بایستی در دوره زمان تعیین شده در بند ۷ انجام بگیرد. یکی از امکانات رقیق کردن مواد در خود ایران و زیر نظر سازمان انرژی اتمی میباشد. علاوه بر آن طرفین مصمم هستند کلیه مسائل مربوط با تغلیظ نمودن و سایر مسائل هستهای که با خواستههای هستهای ایران در ارتباط میباشند را بر اساس چارچوبی رضایتبخش در قرارداد نهایی مورد بررسی قرار دهند. این قرارداد اهداف این بند را تائید خواهد نمود. طرفین به اهمیت پرسشهای هستهای کاملاً واقفاند و خود را موظف میکنند آنها را بلافاصله در دستور مذاکرات هدفمند قرار دهند.» در نسخه تحریف شده این بند بسیار حساس و شدیداً مورد اختلاف اینگونه فورموله شده است: «جمهوری اسلامی تأکید میکند که هرگز بهدنبال تهیه تسلیحات هستهای نخواهد رفت. جمهوری اسلامی و ایالات متحد آمریکا توافق نمودند که مسئله مواد تغلیظشده هستهای و کلیه پرسشهای مشترک مربوط به برنامه هستهای، از جمله احتیاجات هستهای ایران در قرارداد نهایی بهگونه رضایتبخش رعایت خواهند شد. قرارداد نهایی اهداف این بند را تائید خواهد نمود.
ادامه متن در پست بعدی:
محسن مسرتآمریکا چند هفته پس از امضای تفاهمنامه آن را بهکلی لغو و ایران را مقصر این عقبنشینی معرفی نمود. اما همزمان با امضای قرارداد نسخهای از آن در کشور آلمان و به احتمال زیاد در آمریکا و سایر کشورها انتشار یافت که آن را میتوان جزو کارهای موساد و اسرائیل برای منحرف کردن افکار عمومی دانست. تحلیلی از این تحريف، عليرغم لغو شدن آن برای شناخت دقیقتر از موقعیت فعلی روابط اسرائیل و آمریکا در مقابل ایران لازم به نظر میرسد. در زیر ترجمه فارسی این تحلیل که در مجله اینترنتی مانوا در ۱۷ ژوئیه به زبان آلمانی انتشار یافت و در چند مجله دیگر تجدید چاپ شد، در اختیار علاقهمندان گذارده میشود.اگر شما برای دسترسی به سند تفاهمنامه در آلمان به گوگل مراجعه نمایید، بلافاصله به نسخهای از آن مراجعه خواهید شد که سایت روزنامه یودیشه آلگماینه، روزنامه جامعه یهودیان مقیم آلمان، آن را در تاریخ ۲۶.۰۶.۲۰۲۶ انتشار داده است. اگرچه این نسخه با اصل سند که در آلمان از در سایت مجله اشپیگل در ۱۸.۰۶.۲۰۲۶ انتشار یافته بود، شباهت زیادی دارد. اما آن در چندین بند بسیار مهم از جمله در بندهای ۱، ۴ ، ۶۵ ، و ۸ تحریف شده است.در بند ۱ سند اصلی سه بار به خاتمه جنگ در لبنان تأکید شده است. در آخرین جمله این بند تأکید میشود در متن قرارداد نهایی خاتمه دائمی جنگ در کلیه جبههها، از جمله در لبنان، تائید و جزئیات دقیقتر آن مشخص خواهد شد. در نسخه تحریفشده تنها این جمله آورده شده است: «در قرارداد نهایی مفاد این بند و سایر بندها تائید خواهد شد.» بنابراین در نسخه تحریفشده جمله «خاتمه جنگ در کلیه جبههها از جمله لبنان» بهکلی حذف شده است.در بند ۴ نسخه اصلی آمده است: «بلافاصله پس از امضای تفاهمنامه آمریکا اقدام به اتمام بلوکه کردن دریایی جمهوری اسلامی و از میان برداشتن موانع برای آن خواهند نمود. آمریکا بلوکه دریایی را طی ۳۰ روز بهطور کامل از میان برخواهد داشت و جمهوری اسلامی در این زمان تردد دریایی را بهسطح قبل از شروع جنگ ممکن خواهد نمود. ایالات متحده آمریکا نیز خود را موظف میداند، در همین مدت ۳۰ روز پس از امضای قرارداد نهایی، کلیه نیروهای نظامی خود را از حوزه خلیج فارس بیرون ببرد. در نسخه تحریفشده بهجای کلمه خروج نیروهای نظامی از حوزه خليج فارس، جمله منحرفکننده «خروج نیروها از مناطق هممرز جای داده شده است.»در بند ۵ تفاهمنامه نسخه اصلی دقیقاً از مدیریت تردد کشتیها از جانب ایران و عمان سخن گفته شده، درحالیکه در نسخه جعلی این توافق بهکلی کنار گذارده شده.در بند ۶ تفاهمنامه آورده شده: «آمریکا موظف است با همراهی متحدین منطقهای خود برنامهای را برای تجدید زیرساختها و توسعه ایران تدوین نماید. این برنامه شامل مبلغ مالی به حجم ۳۰۰ میلیارد دلار خواهد بود و مفاد آن با تائید طرفین تعیین میشود. مکانیسمهای اجرایی برنامه در مدت ۶۰ روز پس از امضای قرارداد نهایی تعیین خواهد شد. کلیه لایسنسها، مجوزها و اسناد صرف نظری که برای انجام انتقال منابع مالی لازم است، از جانب آمریکا ابتیاع خواهد شد.» در نسخه تحریف شده آخرین جمله بهکلی از قلم افتاده است.در بند ۸ تفاهمنامه در ارتباط با مسئله هستهای آورده شده: «جمهوری اسلامی تاکید میکند که هیچگاه در پی تولید و گسترش سلاحهای هستهای ای نبوده است. هر دو طرف به توافق رسیدند که معضل اورانیوم در سطح بالا تغلیظشده را تنظیم نمایند. این امر بایستی در دوره زمان تعیین شده در بند ۷ انجام بگیرد. یکی از امکانات رقیق کردن مواد در خود ایران و زیر نظر سازمان انرژی اتمی میباشد. علاوه بر آن طرفین مصمم هستند کلیه مسائل مربوط با تغلیظ نمودن و سایر مسائل هستهای که با خواستههای هستهای ایران در ارتباط میباشند را بر اساس چارچوبی رضایتبخش در قرارداد نهایی مورد بررسی قرار دهند. این قرارداد اهداف این بند را تائید خواهد نمود. طرفین به اهمیت پرسشهای هستهای کاملاً واقفاند و خود را موظف میکنند آنها را بلافاصله در دستور مذاکرات هدفمند قرار دهند.» در نسخه تحریف شده این بند بسیار حساس و شدیداً مورد اختلاف اینگونه فورموله شده است: «جمهوری اسلامی تأکید میکند که هرگز بهدنبال تهیه تسلیحات هستهای نخواهد رفت. جمهوری اسلامی و ایالات متحد آمریکا توافق نمودند که مسئله مواد تغلیظشده هستهای و کلیه پرسشهای مشترک مربوط به برنامه هستهای، از جمله احتیاجات هستهای ایران در قرارداد نهایی بهگونه رضایتبخش رعایت خواهند شد. قرارداد نهایی اهداف این بند را تائید خواهد نمود.
ادامه متن در پست بعدی:
۳۲ادامه مطلب:همانطوریکه ملاحظه میشود این بند شامل چندین تغییر و تحریف اصل تفاهمنامه میباشد. اول اینکه در اصل سند جمله «جمهوری اسلامی هرگز بهدنبال تهیه تسلیحات هستهای نخواهد رفت»، بهخصوص در ارتباط با کلمه هرگز، وجود ندارد.دوم اینکه در متن تحریفشده از گزینه رقیق نمودن مواد تغلیظشده در خود ایران، هیچ صحبتی نیست و سوم اینکه اصولاً چندین جمله در متن تحریفشده از قلم افتادهاند.
چرا بانی تحریف اسرائیل است؟یک اینکه نسخه تحریفشده سند در سایت روزنامه یهودیان آلمان یودیشه آلگماینه انتشار یافته، خود به تنهایی بر اینکه شعبه مربوط به ایران در موساد بانی این سند تحریفشده است، تأکید میکند.دو اینکه کلیه تحریفات در ارتباط با منافع اسرائیل و خوانش این کشور از درگیریهای ایران و اسرائیل میباشد. آمریکا، اسرائیل را هدفمندانه از مذاکرات اسلامآباد کنار گذاشته بود، اما اسرائیل سند را آنطور تعبیر میکند که گویی در مذاکرات شرکت داشته است.سه اینکه حذف ختم جنگ در کلیه جبههها در بند ۱ با سیاست اسرائیل در میدان کاملاً همخوانی دارد. اسرائیل نهتنها با خاتمه جنگ علیه ایران مخالف است، بلکه بهخصوص با ختم جنگ علیه حزبالله در جنوب لبنان هم مخالفت میکند.چهار اینکه بهجز ایالات متحده آمریکا و روسیه، اسرائیل تنها حاکمیتی است که از پایمال نمودن قوانین بینالمللی هیچگونه ابایی ندارد. تحریف سندی که میان دو کشور مستقل به تفاهم اولیه رسیده، با هدف پیش بردن خواستههای خاص اقدامی غیرقابل تصور و در نوع خود بیهمتاست. جامعه ملل نمیتواند نسبت به این اقدامات گمراهکننده و جنگطلبانه بیتفاوت باشد.هدف از تحریف سند، نهتنها جلوگیری از تفاهمنامهایست که میتواند زمینه صلح در غرب آسیا را مهیا کند، بلکه مسبب تشدید اختلافات و شکاف در جناحهای گوناگون ایران میباشد. مطالعه آن به این نتیجهگیری منتهی میشود که ایران طرف بازنده این تفاهمنامه است. خود من نزدیک بود در چاله آن بیافتم. خوشبختانه از وجود نسخه دیگری که مجله اشپیگل در آلمان منتشر نموده بود با اطلاع شدم و دریافتم که درست عکس نتیجهگیری برآمده از تحریف تفاهمنامه ایران و آمریکا، شامل نکات بسیار مثبتی —از جمله بهرسمیت شناختن مدیریت تنگه هرمز توسط طرف ایرانی، بیرون بردن نیروهای نظامی آمریکا از خلیج فارس، قبول مسئولیت شروع جنگ از جانب آمریکا و آمادگی برای پرداخت غرامت— برای ایران میباشد و میتواند در مذاکرات بعدی مورد استناد ایران قرار گیرد.
۵۱
مرگ جریان روشنفکری
اکثریت قریب به اتفاق روشنفکران ایران، چون از خرد و لوگوس ایرانی دور هستند، بیخانماناند.
@bijanabdolkarimi
اکثریت قریب به اتفاق روشنفکران ایران، چون از خرد و لوگوس ایرانی دور هستند، بیخانماناند.
@bijanabdolkarimi
۱۶۴۱بازارسال شده از نشر نقد فرهنگ
منتشر شد: منطق زندگی (بازخوانی هایدگر از مفهوم لوگوس در ارسطو) | نویسنده: شارلوتا وایگل | مترجمان: بیژن عبدالکریمی، محمد نیکسرشت | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 | خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ ارسال از طریق پست
برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
منطق زندگی (بازخوانی هایدگر از مفهوم لوگوس در ارسطو) | نویسنده: شارلوتا وایگل | مترجمان: بیژن عبدالکریمی، محمد نیکسرشت | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 | خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ ارسال از طریق پست برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
بازارسال شده از نشر نقد فرهنگ
منطق زندگی (بازخوانی هایدگر از مفهوم لوگوس در ارسطو) | نویسنده: شارلوتا وایگل | مترجمان: بیژن عبدالکریمی، محمد نیکسرشت | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 | کتاب حاضر، اثر پژوهشی و بسیار خواندنی شارلوتا وایگل، حاوی نکاتی بسیار درسآموز، هم در حوزۀ هایدگرشناسی و هم در حوزۀ ارسطوشناسی است؛ تا آنجا که با تفسیرهای هایدگر از ارسطو فهم ما از واضع منطق، که بهشدت تحت تأثیر سنت رایج تاریخ تفکر متافیزیک و فهم این سنت از ارسطوست، بهکلی دگرگون و زیر و زبر میشود. اما آنچه که بیش از هر چیز، بهخصوص برای شرقیان و بالاخص برای ما ایرانیان، درسآموز است نحوۀ مواجهۀ هرمنوتیکی هایدگر با ارسطو، در مقام یکی از اصلیترین بنیانگذاران سنت تفکر متافیزیکی است. تفکر ارسطو از زمرۀ آغازههای تاریخ تفکر متافیزیکی است و هایدگر، که میکوشد این سنت را مورد نقد بنیادین قرار داده، راهی برای عبور از آن بگشاید، خواهانست مؤلفههای اساسی عبور از متافیزیک را از دل اندیشههای خود یکی از بزرگترین مؤسسان این سنت آشکار سازد.فرازی از پیشگفتار بیژن عبدالکریمی بر ترجمۀ کتاب
خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ ارسال از طریق پست برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
بازارسال شده از نشر نقد فرهنگ
منتشر شد: جان هزارپاره (آشنایی با تروما، استرس و اختلال PTSD) | نویسنده: بهار جوادی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 | خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ ارسال از طریق پست
برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
جان هزارپاره (آشنایی با تروما، استرس و اختلال PTSD) | نویسنده: بهار جوادی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 | خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ ارسال از طریق پست برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
بازارسال شده از نشر نقد فرهنگ
جان هزارپاره (آشنایی با تروما، استرس و اختلال PTSD) | نویسنده: بهار جوادی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 | آیا هیچگاه شده است که از خود بپرسید چرا متخصصان هر آنچه را که نمیتوانند بهسرعت تشخیص دهند یا کامل درمان کنند به استرس ربط میدهند؟ ماهیت استرس چیست؟ یا تروما چطور بر وجود شما در طولانیمدت سایهای سیاه میافکند و زندگیتان را کاملاً مختل میکند؟این کتاب راهنمایی ساده و کاربردی است برای شناخت تروما و استرسهای افسارگسیختۀ زندگی روزمرۀ شما.همۀ ما بدون اغراق هرچه بیشتر تلاش کردهایم استرسها را بشناسیم و ریشهیابی کنیم بیشتر با ابهام روبهرو شدهایم. این غایبِ همیشه حاضر کجاست؟ از کجا میآید و چگونه بر تمام وجود ما مستولی میشود؟در این کتاب سعی شده است که استرس و تروما به سادهترین شیوه توضیح داده شود تا برای همگان قابلدرک باشد. در بخشهای گوناگون نیز از تجربههای زیستۀ افرادی واقعی و مثالهایی ملموس استفاده شده است تا هر کس بهراحتی بتواند با آن نمونهها ارتباط برقرار کند تا شناخت بهتری از موضوع فراهم شود.در پایان نیز چند تکنیک ساده برای مدیریت استرس و تروما پیشنهاد داده شده است که برای همگان قابلاجرا و یادگیری است.
خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ ارسال از طریق پست برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
بازارسال شده از نشر نقد فرهنگ
منتشر شد: مجموعه آثار رضا داوری اردکانی (جلد هشتم: زبان و ادبیات) | نویسنده: رضا داوری اردکانی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 | خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ ارسال از طریق پست
برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
مجموعه آثار رضا داوری اردکانی (جلد هشتم: زبان و ادبیات) | نویسنده: رضا داوری اردکانی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 | خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ ارسال از طریق پست برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
بازارسال شده از نشر نقد فرهنگ
مجموعه آثار رضا داوری اردکانی (جلد هشتم: زبان و ادبیات) | نویسنده: رضا داوری اردکانی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 | آدمی با زبان آدمی شده است و «من» مستقل از زبان و بیرون از زبان وجود ندارد که بگوید من بودم و زبان نبود و من زبان را وضع کردم. یکی از مشکلات وضع زبان و نظریۀ وضعی بودن زبان این است که وجودِ قبل از زبان آدمی را فرض و مسلم میانگارد. ما قبل از زبان کجا بودهایم و چه میدانستیم؟ البته ما آدمی را عقل و دانایی میدانیم. این درست است، ولی عقل و دانایی با زبان است. ما با زبان آدم شدهایم و بیزبان انسان نیستیم.زبان در دوران انحطاط فرهنگ و بحران تمدن به حرف تبدیل شده و مردمان زبان یکدیگر را نمیفهمند. دنیای ما، عالَم عشق و مهر و همداستانی نیست. رابطهای که مردمان با هم دارند، بیشتر رابطۀ زبانی در حد مناسبات مادی و تولید و مصرف است. بهاینترتیب، عجیب نیست که زبان هم وسیلهای باشد در میان دیگر وسایل و غیر از این چه میتواند باشد، وقتی که امروز هرچه هست وسیله است. پس زبان تبدیل میشود به مجموعۀ علائمی که برای فهمیدن اغراض یکدیگر در زندگی روزمره و در معامله و مبادلۀ اشیا به کار میرود.
خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ ارسال از طریق پست برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
اربعین فرصتی برای مقاومت در برابر فردگرایی افراطی و بازگشت به همبستگی اجتماعی است
گفتوگو با ایسکانیوز:
«بیژن عبدالکریمی در پاسخ به اینکه آیا راهپیمایی اربعین در برابر اندیشههای الحادی و تقلیلگرایانه ایستاده است، ابتدا به تبیین مفهوم مرگ خدا از دیدگاه نیچه پرداخت و گفت: آنچه فردریش نیچه درباب مرگ خدا گفته لزوماً الحادی نیست و به درستی فهمیده نشده است؛ مرگ خدا به معنای انکار وجود خداوند نیست، بلکه به این معناست که خدا در قلب و احساس آدمیان مرده و دیگر خداوند بهعنوان امر مطلق و متعالی در اندیشه، احساس، زبان و کنش انسانها حضور و تجلی ندارد.
او با طرح این نکته اضافه کرد: نیچه نمیخواهد بگوید انسانها به خدا اعتقاد ندارند، زیرا اگر امروز از جمعیت هشت میلیارد نفری زمین بپرسیم جهان چگونه به وجود آمده است، بیتردید بیش از هفت میلیارد و نیم از آنها پاسخ خواهند داد که جهان را خدا خلق کرده است؛ اما این پاسخ، تنها پاسخ به یک پرسش علمی است.
این استاد دانشگاه در واکنش به این دیدگاه اظهار کرد: آنچه نیچه در این باب گفته را باید به عنوان یک امر اگزیستانسیل و وجودی فهمید؛ یعنی خدا در اعماق جانها حضور ندارد و تنها لقلقه زبان شده است. درحالی که میلیونها نفر به کلیسا، کنیسه، مسجد یا حج میروند، اما بنا به اعتقاد او این امر لزوماً به معنای آن نیست که خدا در زندگی واقعی بخش اعظمی از افراد جوامع زنده است.
وی با بیان اینکه بحث بر سر نقش شعائر در جهان کنونی است، گفت: شعائر دینی در عالَم مدرن نمیتوانند همان نقشی را ایفا کنند که در دوران پیش از مدرنیته داشتند. در بسیاری از جوامع، شعائر به منبعی برای تفریح و لذت تبدیل شدهاند و به نوعی فستیوال برای سرگرمی بدل گشتهاند که دیگر خودآگاهی دینی ایجاد نمیکنند؛ برای نمونه، جشن میلاد مسیح در کشورهای اروپایی دیگر هیچ نسبتی با مسیح و مسیحیت ندارد.
عبدالکریمی در پاسخ به اینکه آیا راهپیمایی اربعین حسینی نیز یک فستیوال و منبعی برای سرگرمی و لذت است یا نشاندهنده زندهبودن خدا در برابر نیهیلیسم، گفت: بیتردید مراسم اربعین در عالم اسلام و تشیع منبعی برای لذت و تفریح نیست. اما پاسخ آری یا نه مطلق به این پرسش عوامانه است، و باید هر دو وجه مسأله را به نحو توأمان در آن دید.»
لینک گفتوگو در ایسکانیوز
@bijanabdolkarimi
گفتوگو با ایسکانیوز:«بیژن عبدالکریمی در پاسخ به اینکه آیا راهپیمایی اربعین در برابر اندیشههای الحادی و تقلیلگرایانه ایستاده است، ابتدا به تبیین مفهوم مرگ خدا از دیدگاه نیچه پرداخت و گفت: آنچه فردریش نیچه درباب مرگ خدا گفته لزوماً الحادی نیست و به درستی فهمیده نشده است؛ مرگ خدا به معنای انکار وجود خداوند نیست، بلکه به این معناست که خدا در قلب و احساس آدمیان مرده و دیگر خداوند بهعنوان امر مطلق و متعالی در اندیشه، احساس، زبان و کنش انسانها حضور و تجلی ندارد.
او با طرح این نکته اضافه کرد: نیچه نمیخواهد بگوید انسانها به خدا اعتقاد ندارند، زیرا اگر امروز از جمعیت هشت میلیارد نفری زمین بپرسیم جهان چگونه به وجود آمده است، بیتردید بیش از هفت میلیارد و نیم از آنها پاسخ خواهند داد که جهان را خدا خلق کرده است؛ اما این پاسخ، تنها پاسخ به یک پرسش علمی است.
این استاد دانشگاه در واکنش به این دیدگاه اظهار کرد: آنچه نیچه در این باب گفته را باید به عنوان یک امر اگزیستانسیل و وجودی فهمید؛ یعنی خدا در اعماق جانها حضور ندارد و تنها لقلقه زبان شده است. درحالی که میلیونها نفر به کلیسا، کنیسه، مسجد یا حج میروند، اما بنا به اعتقاد او این امر لزوماً به معنای آن نیست که خدا در زندگی واقعی بخش اعظمی از افراد جوامع زنده است.
وی با بیان اینکه بحث بر سر نقش شعائر در جهان کنونی است، گفت: شعائر دینی در عالَم مدرن نمیتوانند همان نقشی را ایفا کنند که در دوران پیش از مدرنیته داشتند. در بسیاری از جوامع، شعائر به منبعی برای تفریح و لذت تبدیل شدهاند و به نوعی فستیوال برای سرگرمی بدل گشتهاند که دیگر خودآگاهی دینی ایجاد نمیکنند؛ برای نمونه، جشن میلاد مسیح در کشورهای اروپایی دیگر هیچ نسبتی با مسیح و مسیحیت ندارد.
عبدالکریمی در پاسخ به اینکه آیا راهپیمایی اربعین حسینی نیز یک فستیوال و منبعی برای سرگرمی و لذت است یا نشاندهنده زندهبودن خدا در برابر نیهیلیسم، گفت: بیتردید مراسم اربعین در عالم اسلام و تشیع منبعی برای لذت و تفریح نیست. اما پاسخ آری یا نه مطلق به این پرسش عوامانه است، و باید هر دو وجه مسأله را به نحو توأمان در آن دید.»
لینک گفتوگو در ایسکانیوز@bijanabdolkarimi
۹