#تفسیر_سوره_انسان۲۹
«إِنَّ هؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَ يَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا»
«بیتردید اینان [که گنهکار و ناسپاساند] دنیای زودگذر را دوست دارند و روز هولناک و سختی را که پیش رو دارند، وا میگذارند»
سوره انسان، آیه ۲۷
منظور از «هؤُلَاءِ» همان کفور هستند که در آیه سوم بیان شد.نام دیگر ناسپاسان، «عاشقان دنیا»ست. عاشق امور فانی و امور ناپایدار هستند.
" /> یکی از مفسرین میگوید: گمان نکنید «هولاء» تنها شامل معصیتکارها و بیدینها و اهل خلاف میشود، اگر فردی اهل طاعت باشد؛ اما توفیقات را از خود ببیند نه از خدا، و خدا را در زندگی خود کتمان کند و همه موفقیتها را به خود نسبت دهد، کفور محسوب میشود.
"ذر" به معنای قطع است. ناسپاسان از آخرت میبُرند. هیچ نشان و اثری از آخرت در زندگی آنان مشاهده نمیشود. بهمیزانی به آخرت بیتوجهاند که گویا برای همیشه قرار است در این دنیا جاودانه شوند!
نکته قابل توجه آن که: دو فعل مضارع يُحِبُّونَ ...يَذَرُونَ در آیه ملاحظه میشود؛ یعنی سیره بعضی از افراد غفلت از آخرت است.
«وراء» به معنای پشت است در حالی که آخرت پیش روی ماست!
چرا برای این افراد، از آخرت، به پشت تعبیر شده است؟
در پاسخ گفته شده: آنان آخرت را پشت سر میاندازند، تا آن را مشاهده نکنند و به یاد آن نباشند. نمیخواهند به آخرت توجه داشته باشند، حتی تمایل ندارند سخنی درباره آن هم بشنوند؛ به همین جهت هیچ نوع آمادگی برای آخرت ندارند.
«از بیانات استاد زهره بروجردی»
موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا |
«إِنَّ هؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَ يَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا» «بیتردید اینان [که گنهکار و ناسپاساند] دنیای زودگذر را دوست دارند و روز هولناک و سختی را که پیش رو دارند، وا میگذارند» سوره انسان، آیه ۲۷ منظور از «هؤُلَاءِ» همان کفور هستند که در آیه سوم بیان شد.نام دیگر ناسپاسان، «عاشقان دنیا»ست. عاشق امور فانی و امور ناپایدار هستند." /> یکی از مفسرین میگوید: گمان نکنید «هولاء» تنها شامل معصیتکارها و بیدینها و اهل خلاف میشود، اگر فردی اهل طاعت باشد؛ اما توفیقات را از خود ببیند نه از خدا، و خدا را در زندگی خود کتمان کند و همه موفقیتها را به خود نسبت دهد، کفور محسوب میشود. "ذر" به معنای قطع است. ناسپاسان از آخرت میبُرند. هیچ نشان و اثری از آخرت در زندگی آنان مشاهده نمیشود. بهمیزانی به آخرت بیتوجهاند که گویا برای همیشه قرار است در این دنیا جاودانه شوند! نکته قابل توجه آن که: دو فعل مضارع يُحِبُّونَ ...يَذَرُونَ در آیه ملاحظه میشود؛ یعنی سیره بعضی از افراد غفلت از آخرت است. «وراء» به معنای پشت است در حالی که آخرت پیش روی ماست! چرا برای این افراد، از آخرت، به پشت تعبیر شده است؟ در پاسخ گفته شده: آنان آخرت را پشت سر میاندازند، تا آن را مشاهده نکنند و به یاد آن نباشند. نمیخواهند به آخرت توجه داشته باشند، حتی تمایل ندارند سخنی درباره آن هم بشنوند؛ به همین جهت هیچ نوع آمادگی برای آخرت ندارند. «از بیانات استاد زهره بروجردی» موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا |
#زاویه_دید۱
🟦 با توجه به اتمام مبحث شخصیت اثرگذار از این پس با مبحث «زاویه دید» در خدمت کاربران گرامی خواهیم بود.
«مقدمه»
زاویهٔ دید، بخش عظیمی از هویت و شخصیت ما را شکل میدهد و چنان سرنوشتساز است که میتواند مسیر سعادت جاودان یا شقاوت را برای ما رقم بزند. به همین دلیل، نقشی تعیینکننده در سراسر زندگیمان ایفا میکند.
منظور از زاویهٔ دید، نگاه و نگرشی هدفمند و جهتدار است که هر فرد نسبت به امور گوناگون دارد؛ خواه نسبت به خودش، خواه نسبت به جهان هستی، خواه نسبت به یک واقعه، موضوع یا جریان خاص.
این زاویهٔ نگاه است که سبب میشود منش و روشهای متفاوتی از افراد آشکار شود.
«از بیانات استاد زهره بروجردی»
موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا |
🟦 با توجه به اتمام مبحث شخصیت اثرگذار از این پس با مبحث «زاویه دید» در خدمت کاربران گرامی خواهیم بود.
«مقدمه» زاویهٔ دید، بخش عظیمی از هویت و شخصیت ما را شکل میدهد و چنان سرنوشتساز است که میتواند مسیر سعادت جاودان یا شقاوت را برای ما رقم بزند. به همین دلیل، نقشی تعیینکننده در سراسر زندگیمان ایفا میکند. منظور از زاویهٔ دید، نگاه و نگرشی هدفمند و جهتدار است که هر فرد نسبت به امور گوناگون دارد؛ خواه نسبت به خودش، خواه نسبت به جهان هستی، خواه نسبت به یک واقعه، موضوع یا جریان خاص. این زاویهٔ نگاه است که سبب میشود منش و روشهای متفاوتی از افراد آشکار شود. «از بیانات استاد زهره بروجردی» موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا |۱
#ساخت_مسجد
جهت خر
يدزمين مسجددر محدوده منظریه(نزدیک به مکان موسسه) وساخت مسجد
شماره کارت : 6104338400070245 شماره حساب: 7631632031 شماره شبا: IR530120020000007631632031
نام صاحب حساب : خيريه علميه السلطان علي ابن موسي الرضا ع
️ پرداختی های مسجد نیاز به ارسال تص
ویر ندارد این شماره فقط به مسجد اختصاص دارد
️ موسسه شماره حساب ديگری جهت این امر ندارد.
موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا علیهالسلام
جهت خريدزمين مسجددر محدوده منظریه(نزدیک به مکان موسسه) وساخت مسجد
شماره کارت : 6104338400070245 شماره حساب: 7631632031 شماره شبا: IR530120020000007631632031 نام صاحب حساب : خيريه علميه السلطان علي ابن موسي الرضا ع️ پرداختی های مسجد نیاز به ارسال تصویر ندارد این شماره فقط به مسجد اختصاص دارد
️ موسسه شماره حساب ديگری جهت این امر ندارد.
موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا علیهالسلام
#دعای_جوشن_کبیر۱۹۹
«ضمانت الهی، آرامش بیپایان»
«یَا كَفِیلُ»
او ضامن است، اما مشروط به اینکه ما بنده باشیم. در هر شرایطی که باشیم، او به تعهد خود وفادار است و هرگز از آن عقبنشینی نمیکند.
به تعبیر زیبای حاج ملاهادی: «یُحضِرُ لهم جمیعَ ما یحتاجونَ فی مَعیشَتِهم، یُوفّی حقوقَهم منها» یعنی هرآنچه بندگان برای زندگیشان نیاز دارند، فراهم میکند و حقوقشان را به تمامی ادا مینماید؛ این را خداوند ضمانت کرده است.
وقتی کفیل دارم، چرا به دیگری پناه ببرم؟ وقتی او خود متعهد شده که همهٔ امورم را به عهده گیرد، چرا همچنان دلواپس باشم؟
او منزّه است از اینکه تعهدی بدهد و به آن وفا نکند. وقتی فرموده «الکفالةُ التعهّدُ بالنَّفس» و ذات خویش را متعهد دانسته، محال است که از انجام امور بندگان سر باز زند.
«از بیانات استاد زهره بروجردی»
موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا |
«ضمانت الهی، آرامش بیپایان» «یَا كَفِیلُ» او ضامن است، اما مشروط به اینکه ما بنده باشیم. در هر شرایطی که باشیم، او به تعهد خود وفادار است و هرگز از آن عقبنشینی نمیکند. به تعبیر زیبای حاج ملاهادی: «یُحضِرُ لهم جمیعَ ما یحتاجونَ فی مَعیشَتِهم، یُوفّی حقوقَهم منها» یعنی هرآنچه بندگان برای زندگیشان نیاز دارند، فراهم میکند و حقوقشان را به تمامی ادا مینماید؛ این را خداوند ضمانت کرده است. وقتی کفیل دارم، چرا به دیگری پناه ببرم؟ وقتی او خود متعهد شده که همهٔ امورم را به عهده گیرد، چرا همچنان دلواپس باشم؟ او منزّه است از اینکه تعهدی بدهد و به آن وفا نکند. وقتی فرموده «الکفالةُ التعهّدُ بالنَّفس» و ذات خویش را متعهد دانسته، محال است که از انجام امور بندگان سر باز زند. «از بیانات استاد زهره بروجردی» موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا |
#حدیث_روز
«هفته وحدت، روزهای همدلی»۱
اگر پیروزی انقلابمان را مدیون «وحدت» بودیم، اگر شکوه «همبستگی» در صفوف امت ما، جلوهای جاودانه داشت، اگر تجلی الفت و وحدت ملی، در روزهای انقلاب در سالهای دفاع مقدس و در صحنههای پس از پیروزی تا به امروز، نشان «خط وفاق» بود که دلها را به هم پیوند میداد و گامها را در یک مسیر قرار میداد،
این رمز و راز شکوه و اقتدار و پیروزی را به عنوان «اکسیر اعظم» باید حفظ کرد و در تقویت آن کوشید.
برای امتی که قبلۀ مشترک، رسول مشترک، کتاب واحد، خدای واحد و رهبر واحد دارند، تفرقه، پذیرفتنی نیست.
در هفتۀ وحدت که بر محور پیامبر وحدتآفرین و ولادت خجسته او شکل گرفته است، میثاقها مستحکم و پیمانها، استوارتر میشود و خونها در هم میجوشد و دستها و بازوها در هم قرار میگیرد و چهرهها بر یکدیگر لبخند پیروزی و صفا میزند، همه اقشار باهماند و امت اسلامی سرود وحدت، سر میدهند.
«حوزه.نت»
موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا |
«هفته وحدت، روزهای همدلی»۱
اگر پیروزی انقلابمان را مدیون «وحدت» بودیم، اگر شکوه «همبستگی» در صفوف امت ما، جلوهای جاودانه داشت، اگر تجلی الفت و وحدت ملی، در روزهای انقلاب در سالهای دفاع مقدس و در صحنههای پس از پیروزی تا به امروز، نشان «خط وفاق» بود که دلها را به هم پیوند میداد و گامها را در یک مسیر قرار میداد، این رمز و راز شکوه و اقتدار و پیروزی را به عنوان «اکسیر اعظم» باید حفظ کرد و در تقویت آن کوشید.
برای امتی که قبلۀ مشترک، رسول مشترک، کتاب واحد، خدای واحد و رهبر واحد دارند، تفرقه، پذیرفتنی نیست. در هفتۀ وحدت که بر محور پیامبر وحدتآفرین و ولادت خجسته او شکل گرفته است، میثاقها مستحکم و پیمانها، استوارتر میشود و خونها در هم میجوشد و دستها و بازوها در هم قرار میگیرد و چهرهها بر یکدیگر لبخند پیروزی و صفا میزند، همه اقشار باهماند و امت اسلامی سرود وحدت، سر میدهند. «حوزه.نت» موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا |
#شرح_حدیث_کساء۴۵
«گنجاتدهندگی؛ فلسفۀ اصلی رسالت»
«فَقالَ النَّبِيُّ وَ الَّذي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً، وَ اصْطَفانِي بِالرِّسالَهِ نَجِيّاً»
«پيغمبر اکرم فرمود: سوگند بدان خدائي كه مرا به حق به پيامبري برانگيخت و به رسالت و نجات دادن (خلق) برگزيد.»
شروع کلام با سوگند، نشاندهندۀ اهمیت فوقالعادۀ موضوعی است که پس از آن خواهد آمد. سوگند پیامبر به ذات مقدس خداوند است که اعظمِ قسمهاست.
تعبیر «بِالْحَقِّ» دلالت بر این دارد که خداوند، پیامبر را بیهوده و عبث مبعوث نکرده است.
«نَجِيًّا» به معنای «نجاتدهنده» است. پیامبر اکرم فلسفه و هدف اصلی رسالت خود را بیان میفرماید: نجات بشریت از ظلمتِ جهل، شرک، گناه و ظلم و هدایت آنان به نورِ علم، توحید و عدل.
🟩 این فراز از حدیث شریف کساء به ما یادآوری میکند که دین اسلام، دین نجات است. پیامبری که خداوند او را «نجیاً» خوانده، راه را برای سعادت و رستگاری بشریت هموار کرده است. وظیفه ما در برابر این نعمت بزرگ، سه چیز است:
️۱. شناخت حقیقت این رسالت نجاتبخش؛
️۲. شکرگزاری و قدردانی از این موهبت الهی؛
️۳. تلاش برای الگوگیری و انتقال این پیام نجات به دیگران.
«از بیانات استاد زهره بروجردی»
موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا |
«گنجاتدهندگی؛ فلسفۀ اصلی رسالت» «فَقالَ النَّبِيُّ وَ الَّذي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً، وَ اصْطَفانِي بِالرِّسالَهِ نَجِيّاً» «پيغمبر اکرم فرمود: سوگند بدان خدائي كه مرا به حق به پيامبري برانگيخت و به رسالت و نجات دادن (خلق) برگزيد.» شروع کلام با سوگند، نشاندهندۀ اهمیت فوقالعادۀ موضوعی است که پس از آن خواهد آمد. سوگند پیامبر به ذات مقدس خداوند است که اعظمِ قسمهاست. تعبیر «بِالْحَقِّ» دلالت بر این دارد که خداوند، پیامبر را بیهوده و عبث مبعوث نکرده است. «نَجِيًّا» به معنای «نجاتدهنده» است. پیامبر اکرم فلسفه و هدف اصلی رسالت خود را بیان میفرماید: نجات بشریت از ظلمتِ جهل، شرک، گناه و ظلم و هدایت آنان به نورِ علم، توحید و عدل.🟩 این فراز از حدیث شریف کساء به ما یادآوری میکند که دین اسلام، دین نجات است. پیامبری که خداوند او را «نجیاً» خوانده، راه را برای سعادت و رستگاری بشریت هموار کرده است. وظیفه ما در برابر این نعمت بزرگ، سه چیز است:
️۱. شناخت حقیقت این رسالت نجاتبخش؛️۲. شکرگزاری و قدردانی از این موهبت الهی؛️۳. تلاش برای الگوگیری و انتقال این پیام نجات به دیگران. «از بیانات استاد زهره بروجردی» موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا |