#از_منظر_فرماندهاسلام؛ هم معرفت هم عمل اسلام فقط معرفت نیست، تعهّد به عمل و تحقّق احکام اسلام هم جزو اسلام است؛ یعنی یک وقت هست که ما اسلام را -که میخواهیم در حوزه یاد بگیریم- فقط عبارت میدانیم از اصول و فروع و اخلاق و همینهایی که هست -[که] واقعیّت هم همین است؛ [یعنی] اصول دین، فروع دین، ارزشهای اخلاقی، سبک زندگی، آئین حکمرانی، اینها همه جزو اسلام و جزو معارف اسلامی است- خب اینها را باید برویم در حوزهی علمیّه یاد بگیریم. لکن این [برداشت] درست نیست؛ این بخشی از کار حوزههای علمیّه است؛ چرا؟ چون این بخشی از اسلام است؛ بخش دیگرِ اسلام عبارت است از محقّق کردنِ این حقایق در متن جامعه، در متن زندگی مردم، یعنی هدایت؛ این بخشی از اسلام است دیگر. اسلام فقط توحید به معنای علم توحید با همان عمق و معرفتِ عرفانی و فلسفی و [مانند] اینها نیست، بلکه اسلام عبارت است از استقرار توحید در جامعه؛ یعنی جامعه موحّد بشود؛ این هم جزو اسلام است.بیانات در تاریخ ۱۳۹۸/۰۲/۱۸
@eslamiravan_shakeleh۱
#از_منظر_فرماندهتحقق اسلام ما اَرسَلنا مِن رَسولٍ اِلّا لِیُطاعَ بِاِذنِ الله؛ معنای «لِیُطاعَ» فقط این نیست که اگر گفت نماز بخوانید، نماز بخوانید؛ نه، [معنایش] اطاعت در همهی امور زندگی [است]، یعنی حکمرانی. خب پس این بخشی از اسلام است، یعنی بخشی از اسلام عبارت است از معارف اسلامی که این معارف شامل عقلیّات و نقلیّات و ارزشهای اخلاقی و بیان سبک زندگی و شیوهی حکومت است؛ و همهی اینها جزو معارف اسلامی است که دانستن اینها لازم است. این بخشی از اسلام است؛ بخشی از اسلام هم عبارت است از تحقّق اینها در خارج؛ یعنی توحید محقّق بشود در خارج، نبوّت به معنای در رأس جامعه بودن تحقّق پیدا کند.بیانات در دیدار طلاب حوزههای علمیه ۱۳۹۸/۰۲/۱۸
@eslamiravan_shakeleh۲کانون روانشناسی اسلامی | دانشگاه تهران
آنجا بخل بد است، اگر OCDP باشی، روانرنجور باشی یا از نظر شخصیتی توافقپذیریات پایین باشد هم، باز میگوید: "سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" مگر میشود قبول نکنیم یک نفر ممکن است زودرنجتر باشد، یک نفر کمتر؟ یک نفر برونگرا و یک نفر درونگرا؟ اینکه بعضیها احساسیترند، بعضیها منطقیتر چطور؟ نمیشود قبول نکرد، اما این روزها در اتمسفری که خوب و بد معنا ندارد، این ویژگیها گاهی به مثابهی چراغ سبزی است، که به محض اخذ چنان برچسبی، به ما مجوز میدهد هر طور که میخواهیم رفتار کنیم. و این حرفها در جایگاه شناخت پایهای از خود برای حرکت دقیقتر به سمت مقصد نیست. اصلا کدام مقصد؟ سعادت، غایتالقصوایی که از مسیر هدایت میگذرد، و "قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَ شِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَ هُدًى وَ رَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ" در میان ثقل هدایت -قرآن- میگردم، فضای غالب، فضای این چراغ سبزها نیست، فهرست خوبها و بدها دارد و قلهها مشخص شدهاند، "وَ فِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ" چراغ سبز یعنی ماندن در گام اول و مستغرق دریای تیپها و صفات شدن، یعنی پذیرشی از خود، که حرکت متفاوتی ندارد، چون اینگونه که هست آفریده و تربیت شده. یعنی پذیرش اینکه من برونگرا هستم، و این نه خوب است نه بد، پس ناظر به بروز صفات شخصیتیام، فراموش میکنم که باید افقم را گاهی با ارزش قلتکلام و سکوت هماهنگ کنم. گاهی به فکر فرو میروم، اساسا چنین حرفهایی چه جایگاهی در دایرهی هدایت دارد و اگر انقدر مهم بوده، چرا در اتمسفر قرآن، فضای دیگری جاری است؟ آنجا بخل بد است، اگر OCDP باشی، روانرنجور باشی یا توافقپذیریات پایین باشد هم باز "سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، هر چند "لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا" در دستگاه خدا قطعی است، اما گویا ملاک حرکت و سعی است به سمت قله، فضای قرآن مشوق است و محذر، "وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ" این شاید، همان قطعه پازلی است که کمرنگ میبینیمش. #نسیم @eslamiravan_shakeleh
@eslamiravan_shakelehدر هویت صنفی روانشناس، حق قضاوت نداریم؟
استاد میگفتند: بیماری یعنی آنچه به فرد آسیب میزند. این را در موقعیتی شرح دادند که از این میگفتند که ممکن است شما مراجعی داشته باشید که نوجوانی باشد که گرایش جنسی متفاوتی داشته باشد، [چه بسا این آسیب جدیای نداشت باشد.] اما بهراستی اختلال، کژکارکردی یا بیماری چیست؟
اگر موضوعی نه به من آسیب بزند نه به جامعه، یعنی دیگر اختلال نیست؟ اصلا آسیب زدن به چه معناست؟
و این استاد محجبه در ادامه آنچه که همیشه میشنویم را فرمودند: در خانواده درمانی اگر حواست نباشد، ممکن است به سمت "قضاوت کردن و نصیحت" بروی،پس باید با واقعیتهای جدید جامعه -مثل ازدواج سفید- آشنا باشی و بتوانی با آنها کار کنی.
اما مگر در فضای 《وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ》 اصلا چنین نقشی میگنجد؟
#نسیم @eslamiravan_shakeleh
استاد میگفتند: بیماری یعنی آنچه به فرد آسیب میزند. این را در موقعیتی شرح دادند که از این میگفتند که ممکن است شما مراجعی داشته باشید که نوجوانی باشد که گرایش جنسی متفاوتی داشته باشد، [چه بسا این آسیب جدیای نداشت باشد.] اما بهراستی اختلال، کژکارکردی یا بیماری چیست؟
اگر موضوعی نه به من آسیب بزند نه به جامعه، یعنی دیگر اختلال نیست؟ اصلا آسیب زدن به چه معناست؟
و این استاد محجبه در ادامه آنچه که همیشه میشنویم را فرمودند: در خانواده درمانی اگر حواست نباشد، ممکن است به سمت "قضاوت کردن و نصیحت" بروی،پس باید با واقعیتهای جدید جامعه -مثل ازدواج سفید- آشنا باشی و بتوانی با آنها کار کنی.
اما مگر در فضای 《وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ》 اصلا چنین نقشی میگنجد؟
#نسیم
@eslamiravan_shakeleh۱۰
#از_منظر_فرماندهرسیدن به سعادت به شرط ... قرآن کتاب سعادت بشر است بلاشک سعادت دنیا و آخرت. قرآن فقط برای سعادت آخرت نیست؛ سعادت دنیا را هم قرآن تأمین میکند. سعادت دنیا یعنی برخورداری از نِعَم الهی در این نشئه؛ این را با قرآن میشود تأمین کرد. میشود ملّتها با قرآن، با عمل به قرآن عزّت پیدا کنند، رفاه پیدا کنند، دانش پیدا کنند، قدرت پیدا کنند، وحدت و انسجام پیدا کنند، سبْک زندگی شیرین پیدا کنند؛ اینها همه امور دنیوی است. آخرت هم که حیات معنوی و حقیقی و مستمر و ابدی است، با قرآن حاصل میشود. پس قرآن کتاب سعادت دنیا و آخرت است، به شرط آنکه ما به قرآن عمل بکنیم، ببینیم قرآن چه میگوید.بیانات در تاریخ ۱۳۹۸/۰۱/۲۶
@eslamiravan_shakeleh۲
#از_منظر_فرماندهایران باید غربی بشود! در داخل متأسّفانه بعضیها غرب را بَزک میکنند، بدیهای غرب را توجیه میکنند، رتوش میکنند، نمیگذارند افکار عمومی متوجّه بشود که همین دولتهای ظاهرالصّلاح -مثل فرانسه، مثل انگلیس، مثل دیگران- در باطنشان چقدر شیطنت و شرارت وجود دارد؛ مطبوعاتچیها بینشان هست، رسانهایها بینشان هست؛ مثل تقیزاده. در دورهی طاغوت، آدمی مثل تقیزاده، به این مضمون گفت که ایران باید از فَرقِ سر تا ناخن پا غربی بشود؛ یعنی سبک زندگی در ایران باید غربی بشود. امروز هم تقیزادههای جدید از این حرفها میزنند؛ البتّه به این صراحت نمیگویند امّا مضمون حرفشان این است. آنهایی که افکار غربی را، سبک زندگی غربی را، روشهای غربی را، لغات غربی را به طور پیوسته در داخل، در ادبیّات ما، در افکار ما، در دانشگاههای ما، در مدارس ما تزریق میکنند، پمپاژ میکنند، اینها همین تقیزادههای جدیدند. آنهایی که پشت سر سند ۲۰۳۰ -سند ۲۰۳۰ یعنی برگرداندن سبک زندگی اسلامی به زندگی غربی- میایستند، همان تقیزادههای امروز هستند؛ البتّه امروز به توفیق الهی جوانهای مؤمن ما و مردم انقلابی ما نخواهند گذاشت این تقیزادهها حرفشان به کرسی بنشیند. بیانات در تاریخ ۱۳۹۸/۰۱/۰۱
@eslamiravan_shakeleh
#از_منظر_فرماندهبه امید شما تلاش غرب در ترویج سبک زندگی غربی در ایران، زیانهای بیجبران اخلاقی و اقتصادی و دینی و سیاسی به کشور و ملّت ما زده است؛ مقابله با آن، جهادی همهجانبه و هوشمندانه میطلبد که باز چشم امید در آن به شما جوانها است. بیانات در تاریخ ۱۳۹۷/۱۱/۲۲
@eslamiravan_shakeleh۳
#از_منظر_فرماندهتقلید از غرب در حوزه خانواده حلال مشکلات نیست. گفتیم قانون در پی حلّ مشکلات واقعی باشد؛ من ملاحظه کردم بعضی از قوانین مربوط به خانواده که در مجلس مطرح است و بحث میشود یا تصویب میشود، انسان احساس میکند که تحت تأثیر و اثرپذیری از رسوم غربی است؛ از این باید اجتناب بشود. غربیها نسبت به خانواده هیچگونه اهتمامی ندارند؛ نه اینکه نخواهند، [بلکه] شرایط و سبک زندگی غربی معارض با خانواده به معنای واقعی کلمه است؛ این را خودشان هم دارند میگویند و سالها است گرفتارش هستند؛ حالا میخواهند علاج کنند و نمیتوانند علاج کنند؛ یعنی بنیاد خانواده، نهاد خانواده در غرب بشدّت تضعیفشده است. حالا ما بیاییم چیزهایی را که اینها مثلاً راجع به زن و جوان و فرزند و پدر و مادر و مانند اینها در عرفِ خودشان دارند، در مسائل مربوط به خانواده راه بدهیم! نه، این مطرح نیست. ما برای خانواده بایستی قانونی را وضع کنیم که بهمعنای واقعی کلمه، حلکنندهی مشکلات خانوادهها باشد -[اگر] مشکلاتی وجود دارد، حلکنندهی این مشکلات باشد- تأثّر از آن منطقه نباشد.بیانات در دیدار نمایندگان و کارکنان مجلس شورای اسلامی ۱۳۹۷/۰۳/۳۰
@eslamiravan_shakeleh
#از_منظر_فرماندهاشرافیگری یک مسئلهی مهمّ دیگری که فقط مسئلهی شما نیست، و مسئلهی کشور است، مسئلهی اشرافیگری است؛ بلای اشرافیگری، بلای بزرگی است. برای بنده تصویر یک ساختمانی را که با پول بیتالمال در یک نقطهای ساخته شده است آوردند، من حیرت کردم واقعاً که چطور جرئت شده است، چطور دست و دل کسی به او اجازه داده است که پول بیتالمال را صرف یکچنین چیزی بکند. مسئلهی اشرافیگری اگر چنانچه رایج شد، جزو سبک زندگی ما شد، آثار و تبعات آن و ریزشهایی که به وجود میآید، دیگر انتهایی ندارد، خیلی مشکل است، خیلی کار را مشکل خواهد کرد؛ این را بایست [در نظر] داشته باشید. بیانات در تاریخ ۱۳۹۷/۰۳/۳۰
@eslamiravan_shakeleh۳
#از_منظر_فرماندهقالب، معنا و جهتگیری اسلامی نظام اسلامیای كه امام در این كشور تشكیل داد و بهوجود آورد، عبارت از این است كه شكل زندگی این ملت، قالب و معنای اسلامی پیدا كند و جهتگیری، اسلامی باشد. این نظام اسلامی دارای یك ماده اصلی بهنام «ایمان به خدا و غیب» و نیز دارای یك قالب و صورت بهنام «شریعت اسلامی» است. چنین نظامی كه با مایه ایمان و با صورت و قالب مقرّرات و شریعت اسلامی، یك نظامِ اختصاصیِ استثناییِ ناشناخته برای بشر مادّی، اما شناخته بهوسیله مسلمانانی است كه با اسلام و قرآن آشنا هستند، جز در صدر اسلام، دیگر در طول تاریخ وجود نداشته است، و امروز هم جز در ایران اسلامی در هیچ جای جهان وجود ندارد. بیانات در تاریخ ۱۳۷۳/۰۳/۱۴
@eslamiravan_shakeleh۳بازارسال شده از حلقه روانشناسی اسلامی
در هنگامه ایستادگی
گفتوگویی پیرامون این روزهای ایران و گرامیداشت چهلم شهدای دیماه ۱۴۰۴
تامل و گفتوگو از روزهایی که برای وطن داغداریم و مسئولیت اجتماعی روانشناسان در آن
با حضور:علیرضا شفاهدکترای فلسفه علم و فناوریوفهیمه فداکاردکترای تخصصی مشاوره خانواده
جمعه، ساعت ۲۱ پخش زنده از صفحهی اینستاگرام اندیشکده رواننگرِآدرس صفحه رسمی اندیشکده:️Instagram: Ravaannegar
️: https://t.me/ravaannegar
گفتوگویی پیرامون این روزهای ایران و گرامیداشت چهلم شهدای دیماه ۱۴۰۴
تامل و گفتوگو از روزهایی که برای وطن داغداریم و مسئولیت اجتماعی روانشناسان در آن
با حضور:علیرضا شفاهدکترای فلسفه علم و فناوریوفهیمه فداکاردکترای تخصصی مشاوره خانواده
جمعه، ساعت ۲۱ پخش زنده از صفحهی اینستاگرام اندیشکده رواننگرِآدرس صفحه رسمی اندیشکده:️Instagram: Ravaannegar️: https://t.me/ravaannegar۱