بازارسال شده از
اولین کسی که برای امام حسین علیه السلام مراسم عزاداری گرفت یزید ملعون بود
اولین روضه غیر سیاسی را هم یزید برای امام حسین(ع) گرفت. گفت من اشتباه کردم اصلا ابن زیاد و سپاهش زیاده روی کردند. اشتباهی است که رخ داده. یزید مجلس عزاداری برای امام حسین(ع) گرفت منتها به نوعی که صحبت توحید و عدالت و مکتب اهل بیت(ع) را نکرد. می دانید بچه ها و زنان اسیر از کوفه تا شام به عنوان اسیر آمدند و شلاق خوردند ولی از شام تا مدینه دیگر اسیر نبودند با احتراماتی حکومتی همراهی شدند.
یعنی یزید اعلام کرد چنین کاری را نخواسته بودم و اولین مجلس عزاداری را برای امام حسین(ع) او گرفت. از همین زمان بود که دو نوع مجلس عزاداری و مداحی و مرثیه خوانی شروع شد. یکی عزاداری غیر سیاسی و یکی عزاداری سیاسی. تا همین الان هم وجود دارد
رحیم پور ازغدی
『
@SetizMedia 』
اولین روضه غیر سیاسی را هم یزید برای امام حسین(ع) گرفت. گفت من اشتباه کردم اصلا ابن زیاد و سپاهش زیاده روی کردند. اشتباهی است که رخ داده. یزید مجلس عزاداری برای امام حسین(ع) گرفت منتها به نوعی که صحبت توحید و عدالت و مکتب اهل بیت(ع) را نکرد. می دانید بچه ها و زنان اسیر از کوفه تا شام به عنوان اسیر آمدند و شلاق خوردند ولی از شام تا مدینه دیگر اسیر نبودند با احتراماتی حکومتی همراهی شدند.
یعنی یزید اعلام کرد چنین کاری را نخواسته بودم و اولین مجلس عزاداری را برای امام حسین(ع) او گرفت. از همین زمان بود که دو نوع مجلس عزاداری و مداحی و مرثیه خوانی شروع شد. یکی عزاداری غیر سیاسی و یکی عزاداری سیاسی. تا همین الان هم وجود دارد
رحیم پور ازغدی
『
@SetizMedia 』
أَعْظَمَ اللهُ أُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ جَعَلَنَا وَ إِیَّاکُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَارِهِ مَعَ وَلِیِّهِ الْإِمَامِ الْمَهْدِیِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ [عَلَیْهِ] السَّلامُ.
#خون_خواهی سید الشهدا(ع) در معیت امام زمان راهبرد امتداد قیام ظهر عاشورا تا صبح ظهور است.
اینک شهادت امام شهید ما ، سرداران و ملت شریف ایران، در قله اصحاب آخر الزمانی سید الشهداء این خونخواهی را برای ما ملموس تر کرد.
پس بر آنیم تا در امتداد بعثتِ بیش از ۱۰۰ روزه ملت، در عاشورای حسینی علیهالسلام، پرچم سرخ خونخواهی را با شعار "یالثارات الحسین علیهالسلام" و نماد مشت گره کرده رهبر شهیدمان به اهتزاز درآوریم و تا قصاص قاتلین و ازاله نظام کفر و استکبار از منطقه که در مسیر تحقق خون بهای ایشان و رساندن پرچم انتقام بدست منتقم حقیقی است، در این راه پر افتخار استقامت کنیم.
#رهبر_شهید#خونبهابله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
#خون_خواهی سید الشهدا(ع) در معیت امام زمان راهبرد امتداد قیام ظهر عاشورا تا صبح ظهور است.
اینک شهادت امام شهید ما ، سرداران و ملت شریف ایران، در قله اصحاب آخر الزمانی سید الشهداء این خونخواهی را برای ما ملموس تر کرد.
پس بر آنیم تا در امتداد بعثتِ بیش از ۱۰۰ روزه ملت، در عاشورای حسینی علیهالسلام، پرچم سرخ خونخواهی را با شعار "یالثارات الحسین علیهالسلام" و نماد مشت گره کرده رهبر شهیدمان به اهتزاز درآوریم و تا قصاص قاتلین و ازاله نظام کفر و استکبار از منطقه که در مسیر تحقق خون بهای ایشان و رساندن پرچم انتقام بدست منتقم حقیقی است، در این راه پر افتخار استقامت کنیم.
#رهبر_شهید#خونبهابله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
تشییع امام شهید فرصتی بینظیر برای قیام نوجوانان...باید برخاست
دوستان عزیز؛ مربیان، معلمان و فعالان تربیتی نوجوانتشییع آقا میتواند نقطه عطفی در زندگی خود ما و فرزندان ما باشد.
بهتر است به این سؤال اساسی پاسخ دهیم:ما میخواهیم از این تشییع، چه انسانی بیرون بیاید؟اگر پاسخ ما فقط «حضور پرشور نوجوانان» باشد، هدف کوچکی انتخاب کردهایم.هدف بزرگتر این است که نوجوان پس از این بدرقه، احساس کند وارد مرحله تازهای از مسئولیت شده است.
تجربه تشییعهای بزرگ، از امام خمینی(ره) تا شهید سلیمانی و سید حسن نصرالله، چند اصل طلایی را پیش روی ما میگذارد:اصل اول: مردم، بهویژه نوجوانان، دوست ندارند فقط تماشاگر باشند؛ میخواهند صاحب نقش باشند. بنابراین به جای دعوت صرف به حضور، باید برای هر نوجوان یک «مأموریت» تعریف کنیم.اصل دوم: آنچه در حافظه نسلها میماند، فقط سخنرانیها نیست؛ بلکه تجربههای عمیق، نمادهای ماندگار، مشارکت واقعی و احساس اثرگذاری است.اصل سوم: مهمترین بخش یک تشییع، پس از پایان آن آغاز میشود. اگر نوجوان فقط اشک بریزد و به خانه برگردد، بخش مهمی از فرصت تربیتی از دست رفته است؛ اما اگر با یک عهد عملی و یک مسئولیت مشخص بازگردد، آن روز به نقطه آغاز رشد او تبدیل میشود.
اگر پذیرفتیم که نوجوان نباید فقط «شرکتکننده» باشد، بلکه باید «کنشگر» باشد، اکنون وقت آن است که ایدههایمان را بر اساس یک معماری مشترک طراحی کنیم.
پیشنهاد میشود هر برنامهای که در این دو هفته طراحی میشود، به چهار سؤال پاسخ دهد:
۱. نوجوان قبل از مراسم چه مأموریتی دارد؟
آیا فقط باید زمان و مکان مراسم را بداند؟ یا از چند روز قبل، مأموریتی مانند مطالعه یک روایت، ساخت یک پرچم، آماده کردن یک سرود، گفتوگو با خانواده، دعوت از یک دوست یا انجام یک خدمت کوچک را بر عهده میگیرد؟
۲. نوجوان در متن مراسم چه نقشی دارد؟
تماشاگر است یا نقشآفرین؟ آیا فقط در جمعیت حضور دارد یا مسئولیتهایی مانند خدمت به مردم، راهنمایی سالمندان، روایتگری، ثبت خاطرات، اجرای سرود، قرائت، نظمبخشی، فعالیت رسانهای یا همراهی کودکان را بر عهده دارد؟
۳. نوجوان با چه یادگاری به خانه برمیگردد؟
نه یک هدیه تبلیغاتی، بلکه یک «یادگار تربیتی»؛ چیزی که هر بار آن را ببیند، عهد آن روز را به یاد آورد. یک کارت عهد، دفترچه مأموریت، نامه به آینده، نشان خدمت یا هر نمادی که پیوند او را با آن تجربه حفظ کند.
۴. فردای تشییع، اولین گام او چیست؟
اگر برای روز بعد برنامهای نداشته باشیم، بخش مهمی از اثر تربیتی از بین میرود. هر نوجوان باید بداند اولین اقدام عملی او چیست؛ یک خدمت، یک مطالعه، یک فعالیت گروهی، یک مسئولیت در مدرسه یا یک تصمیم اخلاقی.
تقاضا داریم ایدههایتان را در این رابطه بفرستید...
#فرصتهای_تربیتی_جنگ#تشییع_امام_شهیدحجتالاسلام فدایی|https://eitaa.com/moraleducationgroup/1951
بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
دوستان عزیز؛ مربیان، معلمان و فعالان تربیتی نوجوانتشییع آقا میتواند نقطه عطفی در زندگی خود ما و فرزندان ما باشد.
بهتر است به این سؤال اساسی پاسخ دهیم:ما میخواهیم از این تشییع، چه انسانی بیرون بیاید؟اگر پاسخ ما فقط «حضور پرشور نوجوانان» باشد، هدف کوچکی انتخاب کردهایم.هدف بزرگتر این است که نوجوان پس از این بدرقه، احساس کند وارد مرحله تازهای از مسئولیت شده است.
تجربه تشییعهای بزرگ، از امام خمینی(ره) تا شهید سلیمانی و سید حسن نصرالله، چند اصل طلایی را پیش روی ما میگذارد:اصل اول: مردم، بهویژه نوجوانان، دوست ندارند فقط تماشاگر باشند؛ میخواهند صاحب نقش باشند. بنابراین به جای دعوت صرف به حضور، باید برای هر نوجوان یک «مأموریت» تعریف کنیم.اصل دوم: آنچه در حافظه نسلها میماند، فقط سخنرانیها نیست؛ بلکه تجربههای عمیق، نمادهای ماندگار، مشارکت واقعی و احساس اثرگذاری است.اصل سوم: مهمترین بخش یک تشییع، پس از پایان آن آغاز میشود. اگر نوجوان فقط اشک بریزد و به خانه برگردد، بخش مهمی از فرصت تربیتی از دست رفته است؛ اما اگر با یک عهد عملی و یک مسئولیت مشخص بازگردد، آن روز به نقطه آغاز رشد او تبدیل میشود.
اگر پذیرفتیم که نوجوان نباید فقط «شرکتکننده» باشد، بلکه باید «کنشگر» باشد، اکنون وقت آن است که ایدههایمان را بر اساس یک معماری مشترک طراحی کنیم.
پیشنهاد میشود هر برنامهای که در این دو هفته طراحی میشود، به چهار سؤال پاسخ دهد:
۱. نوجوان قبل از مراسم چه مأموریتی دارد؟
آیا فقط باید زمان و مکان مراسم را بداند؟ یا از چند روز قبل، مأموریتی مانند مطالعه یک روایت، ساخت یک پرچم، آماده کردن یک سرود، گفتوگو با خانواده، دعوت از یک دوست یا انجام یک خدمت کوچک را بر عهده میگیرد؟
۲. نوجوان در متن مراسم چه نقشی دارد؟
تماشاگر است یا نقشآفرین؟ آیا فقط در جمعیت حضور دارد یا مسئولیتهایی مانند خدمت به مردم، راهنمایی سالمندان، روایتگری، ثبت خاطرات، اجرای سرود، قرائت، نظمبخشی، فعالیت رسانهای یا همراهی کودکان را بر عهده دارد؟
۳. نوجوان با چه یادگاری به خانه برمیگردد؟
نه یک هدیه تبلیغاتی، بلکه یک «یادگار تربیتی»؛ چیزی که هر بار آن را ببیند، عهد آن روز را به یاد آورد. یک کارت عهد، دفترچه مأموریت، نامه به آینده، نشان خدمت یا هر نمادی که پیوند او را با آن تجربه حفظ کند.
۴. فردای تشییع، اولین گام او چیست؟
اگر برای روز بعد برنامهای نداشته باشیم، بخش مهمی از اثر تربیتی از بین میرود. هر نوجوان باید بداند اولین اقدام عملی او چیست؛ یک خدمت، یک مطالعه، یک فعالیت گروهی، یک مسئولیت در مدرسه یا یک تصمیم اخلاقی.
تقاضا داریم ایدههایتان را در این رابطه بفرستید...
#فرصتهای_تربیتی_جنگ#تشییع_امام_شهید
حجتالاسلام فدایی|https://eitaa.com/moraleducationgroup/1951بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
۲ارائه استاد عباسی ولدی.mp3
۲۶:۰۵-۱۱.۹۴ مگابایت
جنگ و فرصتِ بزرگشدنِ بچههانشستعلمی «میدان تربیت و تربیت میدانی» در گروه فقه تربیت مرکز فقهی ائمهاطهار علیهمالسلام
#فرصتهای_تربیتی_جنگحجتالاسلام عباسی ولدی
بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
#فرصتهای_تربیتی_جنگ
حجتالاسلام عباسی ولدیبله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
ارائه استاد دکتر رحمانی.mp3
۲۰:۵۵-۱۹.۱۵ مگابایت
نگاهی انتقادی به الگوهای تربیت در میداننشستعلمی «میدان تربیت و تربیت میدانی» در گروه فقه تربیت مرکز فقهی ائمهاطهار علیهمالسلام
#فرصتهای_تربیتی_جنگحجتالاسلام رحمانی
بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
#فرصتهای_تربیتی_جنگ
حجتالاسلام رحمانیبله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
#عزای_انتقام شیخ اسماعیل رمضانی سلام بر هر کسی که خدا مقدر کرده است نوشته مرا بخواند.
️ شهید نمیرود، میماند. برای کسی «بدرقه» میگیرند که بخواهد برود. رهبر شهید نرفته که برایش «بدرقه» بگیریم. شهید منتقم میخواهد. ️ نمیگویم عزاداری نکنید؛ مگر میشود شهید گریهکن نداشته باشد؟ اما عزاداری، «بدرقه» نه؛ عزاداری «قصاص و انتقام» است.️ نگویند ترامپ و نتانیاهو بند کفش امام شهید هم نمیشوند. قصاص، جبران ارزش فرد رفته با قصاص قاتل نیست که بخواهید ارزش قاتل را با مقتول مقایسه کنید. ️ مگر امام حسن مجتبی (ع) که ابنملجم را قصاص کرد، لحظهای از نبود ستون هدایتی به نام علی (ع) جبران شد؟ قصاص برای زندگیماندههاست، نه جبران رفتهها. به حکم قرآن، قصاص برای زندگی است.️ مردم، هر نمادی که با خود به تشییع میآورید، از رنگ و نوشته و شعار و پوشش... بوی «قصاص و انتقام» بدهد.️ عزاداری منتقم، یعنی زینبی که از گودال بر سر زنان و عزادار بیرون میآید تا کاخ یزید را بر سرش خراب کند که هیچ، اصلاً بساط حسینکشی را از عالم جمع کند. و دیدید که دیگر بعد از کربلا، کسی جرأت نکرد بر سر امامان بعدی کربلای دیگری بیاورد.️ مردم، برای حفظ امامان بعدی انقلاب بیایید، نه برای «بدرقه» امام قبلی. امام قبلی اصلاً نرفته که بدرقهای بخواهد. راهش، عزای «قصاص و انتقام» است، نه عزای غمزدهها. بگذارید جهانیان ببینند رهبری شهید شد با میلیونها خونخواه، نه میلیونها عزادار.بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
بازارسال شده از
از استشهادِ امام - چاپ.pdf
۸۷۹.۵۱ کیلوبایت
از استشهادِ امامِ امت تا تجدید مطلع نظام انقلابی تشییع تاریخی؛ پیمان تازه تمدن ایرانی با پیشقراول نظم جدید جهانگفتاری از وحید جلیلی
نسخه مناسب چاپ مطالعه در وب:https://farsnews.ir/Jalili_vahid/1782883882798321812/ @Jalili_Vahidبازارسال شده از
از استشهادِ امام - گوشی.pdf
۶۳۸.۸۵ کیلوبایت
از استشهادِ امامِ امت تا تجدید مطلع نظام انقلابی تشییع تاریخی؛ پیمان تازه تمدن ایرانی با پیشقراول نظم جدید جهانگفتاری از وحید جلیلی
نسخه مطالعه در گوشی مطالعه در وب:https://farsnews.ir/Jalili_vahid/1782883882798321812/ @Jalili_Vahidدر خونخواهی امام خامنه ای،امام خامنه ای تنها نیست!
تشییع میلیونی قائد شهیدمان در کنار بازتابهای منطقه و جهان،نشان داد که علاوه بر مردم ایران،جهان اسلام و بلکه کل عالم دچار افسوسی بزرگ همراه با حماسه شده اند.
اتفاق دیگری که در این ایام افتاد این بود که باری دیگر حال خونخواهی و انتقام در مردم زنده شد.این خونخواهی چیست؟چه کسانی در چه سطحی به آن باورمندند؟چطور باید پیگیری شود؟
طبیعتا خونخواهی با ابتدایی ترین مصداقش نباید بی نسبت باشد، قصاص قاتل.«و لکم فی القصاص حیاة». اگر دشمن را قصاص کنیم و نسبت به تجاوز به ما،ادب شود،زندگی معنادارتر و آسوده تری داریم.از فتوای قتل ترامپ تا خروج سخت افزاری و نرم افزاری آمریکا از منطقه،همه اهدافی است که باید برای آن برنامه ریزی و طراحی کنیم و هیچ کدام را نباید از روی میز خود کنار بگذاریم.
حال مساله این است که این خونخواهی در اکنون صحنه سیاسی ما چه دلالتی غیر از موارد فوق دارد؟اکنون که مشغول مذاکرات و انتظار از نتایج آن هستیم.نقش منتقمین چیست؟
قاعدتا نگاه یک انسان انقلابی متصل به اصول مکتب امام چیزی از جنس «علی الاصول» است.از مذاکرات آبی برای ما گرم نمیشود.مسیر مذاکره تا زمانی که زیر سایه قلدری دشمن است،بن بست است.دلیل آن علاوه بر سنتهای الهی و...تجربه است.تا زمانی که آمریکا دست از تهدید بر ندارد،با او مذاکره خوب نمیتوانیم انجام دهیم.حال معلوم است که فعلا تا مدتها با همین رویه تهدیدهای سخت و نرم او ادامه دارد.
آن دلسوزی که پیش بینی اش این است که در روند کنونی،فشار اقتصادی بیشتر میشود و تورم بالا همراهی اجتماعی را کم می کند و دوباره دشمن هم با ما میجنگد،در چرخه بدی افتاده که ممکن است در نوبت بعدی جنگ آن انسجامی که از آن دم میزند را هم در جامعه نداشته باشیم.خب این یعنی بن بست.حال راه جایگزینی داریم؟بله.میتوان عاشورایی فکر کرد.در عاشورایی فکر کردنمان حداقل،امکان وجود دارد.ما علی الاصول باید عاشورایی فکر می کردیم،حال که مسیر جایگزینمان بن بست است،ضرورت این نوع تفکر بیشتر خود را نشان می دهد.لذا با واقع بینی این تفکر را انتخاب میکنیم.عاشورایی فکر کردن غیر واقع بین نیست.بلکه دقیقا چون بن بست مسیر مقابل را می بیند،عاشورایی می نگرد.این نگاه همان «نگاه اصولی» است.مقاومت تا نقطه پشیمانی دشمن.
تکلیف چیست؟در تاریخ شیعه تکلیف همیشه این بوده که دست امام جامعه پر باشد.امام مبسوط الید.بسط ید امام به چیست؟به این نیست که اگر کار اشتباهی انجام میشود،ما هم کار اشتباه(یا ناقص) مقابلش را انجام دهیم تا امام جامعه وسط را بگیرد و تعادل ایجاد کند.بسط ید تکثیر امام مجتبی خامنه ایست،ثبوتا و اثباتا.همه تکالیفمان را با این منطق پیگیری کنیم.مسئولین و مردم یا باید آراسته به این تفکر شوند،یا اگر هستند بازتاب داخلی و خارجی آن هویدا شود.تا هم دشمن به سمت مأیوس شدن برود و هم ایران حول این نگاه اصولی واحد شود.تا خودمان و دشمنانمان بدانند که امام مجتبی خامنهای تنها نیست.قاطبه ایران علی الاصول فکر میکنند.
از این جهت بیانیه خبرگان رهبری اتفاق بسیار مبارکی بود،هم تبیین داشت و هم نشان داد که تعداد زیادی از مسئولین(آن هم مجتهدین با تقوا) هم مثل امامشان فکر میکنند.این کار را نمایندگان مجلس شورا اسلامی هم باید انجام دهند،سایر سازمان ها و نهادها و....نیز.به نظر حقیر اگر همان بزرگواران شعام نیز درست استنطاق شوند،به بن بست بودن راه اول میرسند،رهبری هم این مسیر را برایشان باز کرد با مسئولیت پذیری حس بن بست را دقیقا لمس کنند.
اما مردم،عده زیادی از مردم ایران که در رفراندوم ۱۵ و ۱۶ و ۱۸ تیر شرکت کردند،همچنین عراقی های پیشتاز جهان اسلام، قائل به همین فکر علی الاصول هستند.آنها که موافق مذاکرات هم هستند،موافق مذاکراتی هستند که مطلوبیتهای ما را فراهم کند،لذا با استنطاق از ایشان هم بن بست مسیر اول روشن میشود.آنها هم معتقد نیستند که آمریکا پایبند به شروط می ماند،پس باید نهایتا آماده برخوردی عاشورایی باشیم.خب از الان آماده این مسیر باشیم.
در مردم نیز مانند مسئولین باید این بازتاب معلوم شود که مردم مانند امامشان فکر میکنند.این اتفاق، وحدت پایدار ایجاد میکند.تصویر دشمن و تصویر مسئولین از مردم را درست سامان می دهد.لذا کار صدا و سیما و...این است که به میان مردم بروند،این استنطاق درست را از آحاد مردم انجام دهند و تصویر باطنی جامعه ایران که همان منطق رهبری است،نمایان سازند.
حلقه های میانی گفتمان ساز و تخصصی هم،همین بسط ید را باید ماموریت خود کنند،تصویر سازی بن بست بودن تعامل با آمریکا.حال که در عمل هم این مساله واضح شده است بهترین زمان برای ساخت این تصویر واقعی است.
" /> حجت الاسلام معین الدین شادرو
مسئول بنیاد نهضت
۱۸ تیر ۱۴۰۵
تشییع میلیونی قائد شهیدمان در کنار بازتابهای منطقه و جهان،نشان داد که علاوه بر مردم ایران،جهان اسلام و بلکه کل عالم دچار افسوسی بزرگ همراه با حماسه شده اند.
اتفاق دیگری که در این ایام افتاد این بود که باری دیگر حال خونخواهی و انتقام در مردم زنده شد.این خونخواهی چیست؟چه کسانی در چه سطحی به آن باورمندند؟چطور باید پیگیری شود؟
طبیعتا خونخواهی با ابتدایی ترین مصداقش نباید بی نسبت باشد، قصاص قاتل.«و لکم فی القصاص حیاة». اگر دشمن را قصاص کنیم و نسبت به تجاوز به ما،ادب شود،زندگی معنادارتر و آسوده تری داریم.از فتوای قتل ترامپ تا خروج سخت افزاری و نرم افزاری آمریکا از منطقه،همه اهدافی است که باید برای آن برنامه ریزی و طراحی کنیم و هیچ کدام را نباید از روی میز خود کنار بگذاریم.
حال مساله این است که این خونخواهی در اکنون صحنه سیاسی ما چه دلالتی غیر از موارد فوق دارد؟اکنون که مشغول مذاکرات و انتظار از نتایج آن هستیم.نقش منتقمین چیست؟
قاعدتا نگاه یک انسان انقلابی متصل به اصول مکتب امام چیزی از جنس «علی الاصول» است.از مذاکرات آبی برای ما گرم نمیشود.مسیر مذاکره تا زمانی که زیر سایه قلدری دشمن است،بن بست است.دلیل آن علاوه بر سنتهای الهی و...تجربه است.تا زمانی که آمریکا دست از تهدید بر ندارد،با او مذاکره خوب نمیتوانیم انجام دهیم.حال معلوم است که فعلا تا مدتها با همین رویه تهدیدهای سخت و نرم او ادامه دارد.
آن دلسوزی که پیش بینی اش این است که در روند کنونی،فشار اقتصادی بیشتر میشود و تورم بالا همراهی اجتماعی را کم می کند و دوباره دشمن هم با ما میجنگد،در چرخه بدی افتاده که ممکن است در نوبت بعدی جنگ آن انسجامی که از آن دم میزند را هم در جامعه نداشته باشیم.خب این یعنی بن بست.حال راه جایگزینی داریم؟بله.میتوان عاشورایی فکر کرد.در عاشورایی فکر کردنمان حداقل،امکان وجود دارد.ما علی الاصول باید عاشورایی فکر می کردیم،حال که مسیر جایگزینمان بن بست است،ضرورت این نوع تفکر بیشتر خود را نشان می دهد.لذا با واقع بینی این تفکر را انتخاب میکنیم.عاشورایی فکر کردن غیر واقع بین نیست.بلکه دقیقا چون بن بست مسیر مقابل را می بیند،عاشورایی می نگرد.این نگاه همان «نگاه اصولی» است.مقاومت تا نقطه پشیمانی دشمن.
تکلیف چیست؟در تاریخ شیعه تکلیف همیشه این بوده که دست امام جامعه پر باشد.امام مبسوط الید.بسط ید امام به چیست؟به این نیست که اگر کار اشتباهی انجام میشود،ما هم کار اشتباه(یا ناقص) مقابلش را انجام دهیم تا امام جامعه وسط را بگیرد و تعادل ایجاد کند.بسط ید تکثیر امام مجتبی خامنه ایست،ثبوتا و اثباتا.همه تکالیفمان را با این منطق پیگیری کنیم.مسئولین و مردم یا باید آراسته به این تفکر شوند،یا اگر هستند بازتاب داخلی و خارجی آن هویدا شود.تا هم دشمن به سمت مأیوس شدن برود و هم ایران حول این نگاه اصولی واحد شود.تا خودمان و دشمنانمان بدانند که امام مجتبی خامنهای تنها نیست.قاطبه ایران علی الاصول فکر میکنند.
از این جهت بیانیه خبرگان رهبری اتفاق بسیار مبارکی بود،هم تبیین داشت و هم نشان داد که تعداد زیادی از مسئولین(آن هم مجتهدین با تقوا) هم مثل امامشان فکر میکنند.این کار را نمایندگان مجلس شورا اسلامی هم باید انجام دهند،سایر سازمان ها و نهادها و....نیز.به نظر حقیر اگر همان بزرگواران شعام نیز درست استنطاق شوند،به بن بست بودن راه اول میرسند،رهبری هم این مسیر را برایشان باز کرد با مسئولیت پذیری حس بن بست را دقیقا لمس کنند.
اما مردم،عده زیادی از مردم ایران که در رفراندوم ۱۵ و ۱۶ و ۱۸ تیر شرکت کردند،همچنین عراقی های پیشتاز جهان اسلام، قائل به همین فکر علی الاصول هستند.آنها که موافق مذاکرات هم هستند،موافق مذاکراتی هستند که مطلوبیتهای ما را فراهم کند،لذا با استنطاق از ایشان هم بن بست مسیر اول روشن میشود.آنها هم معتقد نیستند که آمریکا پایبند به شروط می ماند،پس باید نهایتا آماده برخوردی عاشورایی باشیم.خب از الان آماده این مسیر باشیم.
در مردم نیز مانند مسئولین باید این بازتاب معلوم شود که مردم مانند امامشان فکر میکنند.این اتفاق، وحدت پایدار ایجاد میکند.تصویر دشمن و تصویر مسئولین از مردم را درست سامان می دهد.لذا کار صدا و سیما و...این است که به میان مردم بروند،این استنطاق درست را از آحاد مردم انجام دهند و تصویر باطنی جامعه ایران که همان منطق رهبری است،نمایان سازند.
حلقه های میانی گفتمان ساز و تخصصی هم،همین بسط ید را باید ماموریت خود کنند،تصویر سازی بن بست بودن تعامل با آمریکا.حال که در عمل هم این مساله واضح شده است بهترین زمان برای ساخت این تصویر واقعی است.
" /> حجت الاسلام معین الدین شادرومسئول بنیاد نهضت
۱۸ تیر ۱۴۰۵
۲۱