شاسشناسشو!
در روایتهای سیره آمده است که روزی «شاس بن قیس» از کنار جمعی از اوس و خزرج گذشت. همان دو قبیلهای که سالها با یکدیگر نزاع و خونریزی داشتند و یکی از مشهورترین درگیریهایشان، جنگ «بُعاث» بود. اما حالا گذشته را کنار گذاشته بودند و در کنار هم، آرام و صمیمی نشسته بودند.
دیدن این صحنه برای شاس خوشایند نبود. او میدانست تا زمانی که کینههای قدیمی خاموش باشد، ایجاد درگیری میان این جمع آسان نیست. بنابراین به جای آنکه خودش مستقیم وارد نزاع شود، جوانی را مأمور کرد تا میان آنان بنشیند و حرف را به گذشته بکشاند؛ از جنگ بعاث بگوید، خاطره کشتهها و شکستها را زنده کند و اشعاری را که دو طرف در سرزنش و تحقیر یکدیگر گفته بودند، دوباره به یادشان بیاورد.
نقشه کمکم اثر کرد.
بحثی که با یادآوری گذشته آغاز شده بود، به تفاخر و سرزنش رسید؛ زخمهای کهنه دوباره سرباز کرد و کار تا جایی پیش رفت که دو طرف آماده رویارویی شدند. در نقل سیره آمده است که پیامبر اسلام(ص) با اطلاع از ماجرا خود را به آنان رساند و هشدار داد که چگونه پس از شکلگیری پیوند میانشان، دوباره با تحریک دیگران به همان دشمنیهای گذشته بازگشتهاند. اوس و خزرج متوجه شدند که در چه مسیری افتادهاند، از درگیری دست کشیدند و ماجرا پایان یافت.
او برای ایجاد اختلاف، دشمنی تازهای اختراع نکرد؛ از اختلافهای واقعی و زخمهای موجود استفاده کرد. کافی بود خاطرهای را برجسته کند، سخنی تحریکآمیز را به میان بیندازد و اجازه دهد هر طرف، طرف دیگر را نه همسرنوشت خود، بلکه دشمن خود ببیند.
در شرایط جنگی امروز ایران نیز باید این روش را جدی گرفت. جامعه ما اختلافنظر، گلایه، نقد و شکافهای واقعی دارد و قرار هم نیست همه یکسان فکر کنند. اما درست در چنین شرایطی، تبدیل اختلافنظر به نفرت، تحریک قومیت علیه قومیت، مذهب علیه مذهب، نسل علیه نسل و موافق علیه منتقد میتواند همان کاری را انجام دهد که یادآوری بعاث در میان اوس و خزرج انجام داد.
جنگ فقط در آسمان و مرزها جریان ندارد؛ بخشی از آن میتواند در ذهنها، شبکههای اجتماعی و میان روابط مردم شکل بگیرد. یک خبر جعلی، یک تصویر بدون منبع، یک روایت تحریفشده یا حتی یک واقعیت که عامدانه برای شعلهورکردن خشم و کینه منتشر میشود، گاهی از یک حمله مستقیم اثر بیشتری بر انسجام جامعه میگذارد.
این روزها پیش از بازنشر هر خبر و هر محتوای تحریکآمیز، بد نیست از خودمان بپرسیم:این پیام به فهم بهتر ماجرا کمک میکند، یا فقط ایرانی را مقابل ایرانی قرار میدهد؟... فکروذکر | سیدعلی شریعت @fekrozekr110
در روایتهای سیره آمده است که روزی «شاس بن قیس» از کنار جمعی از اوس و خزرج گذشت. همان دو قبیلهای که سالها با یکدیگر نزاع و خونریزی داشتند و یکی از مشهورترین درگیریهایشان، جنگ «بُعاث» بود. اما حالا گذشته را کنار گذاشته بودند و در کنار هم، آرام و صمیمی نشسته بودند.
دیدن این صحنه برای شاس خوشایند نبود. او میدانست تا زمانی که کینههای قدیمی خاموش باشد، ایجاد درگیری میان این جمع آسان نیست. بنابراین به جای آنکه خودش مستقیم وارد نزاع شود، جوانی را مأمور کرد تا میان آنان بنشیند و حرف را به گذشته بکشاند؛ از جنگ بعاث بگوید، خاطره کشتهها و شکستها را زنده کند و اشعاری را که دو طرف در سرزنش و تحقیر یکدیگر گفته بودند، دوباره به یادشان بیاورد.
نقشه کمکم اثر کرد.
بحثی که با یادآوری گذشته آغاز شده بود، به تفاخر و سرزنش رسید؛ زخمهای کهنه دوباره سرباز کرد و کار تا جایی پیش رفت که دو طرف آماده رویارویی شدند. در نقل سیره آمده است که پیامبر اسلام(ص) با اطلاع از ماجرا خود را به آنان رساند و هشدار داد که چگونه پس از شکلگیری پیوند میانشان، دوباره با تحریک دیگران به همان دشمنیهای گذشته بازگشتهاند. اوس و خزرج متوجه شدند که در چه مسیری افتادهاند، از درگیری دست کشیدند و ماجرا پایان یافت.
او برای ایجاد اختلاف، دشمنی تازهای اختراع نکرد؛ از اختلافهای واقعی و زخمهای موجود استفاده کرد. کافی بود خاطرهای را برجسته کند، سخنی تحریکآمیز را به میان بیندازد و اجازه دهد هر طرف، طرف دیگر را نه همسرنوشت خود، بلکه دشمن خود ببیند.
در شرایط جنگی امروز ایران نیز باید این روش را جدی گرفت. جامعه ما اختلافنظر، گلایه، نقد و شکافهای واقعی دارد و قرار هم نیست همه یکسان فکر کنند. اما درست در چنین شرایطی، تبدیل اختلافنظر به نفرت، تحریک قومیت علیه قومیت، مذهب علیه مذهب، نسل علیه نسل و موافق علیه منتقد میتواند همان کاری را انجام دهد که یادآوری بعاث در میان اوس و خزرج انجام داد.
جنگ فقط در آسمان و مرزها جریان ندارد؛ بخشی از آن میتواند در ذهنها، شبکههای اجتماعی و میان روابط مردم شکل بگیرد. یک خبر جعلی، یک تصویر بدون منبع، یک روایت تحریفشده یا حتی یک واقعیت که عامدانه برای شعلهورکردن خشم و کینه منتشر میشود، گاهی از یک حمله مستقیم اثر بیشتری بر انسجام جامعه میگذارد.
این روزها پیش از بازنشر هر خبر و هر محتوای تحریکآمیز، بد نیست از خودمان بپرسیم:این پیام به فهم بهتر ماجرا کمک میکند، یا فقط ایرانی را مقابل ایرانی قرار میدهد؟...
فکروذکر | سیدعلی شریعت @fekrozekr110۵۱بازارسال شده از شریعت زاده
وقتی بخواد بخره خوب میخره
نقل از اسماعیل معنوی کارگردان خوزستانی:به محمدجنامی گفتم ملودیِ نوای «حسین» اربعین امسال رو با مشورت کدوم آهنگساز ساختی؟خندید و گفت «آهنگساز؟!» اون شب شدیدا سرماخورده بودم، یهو چشمم سرخط شعر رو گم کرد، برای اینکه نظم مجلس بهم نخوره بصورت بداهه یک نوای «حسین» رو شروع کردم و تا دقایقی ادامه دادم، مولا پسندید و بالا برد.
+ سریال یوسف پیامبر و کارهای مرحوم فرج الله سلحشور
+ شعرهای مرحوم حبیب الله معلمی، شاعر ۵ کلاس درس خوانده حاج صادق آهنگران و حسین فخریبعضی اشعار محتشم، دعبل خزاعی
نقل از اسماعیل معنوی کارگردان خوزستانی:به محمدجنامی گفتم ملودیِ نوای «حسین» اربعین امسال رو با مشورت کدوم آهنگساز ساختی؟
خندید و گفت «آهنگساز؟!» اون شب شدیدا سرماخورده بودم، یهو چشمم سرخط شعر رو گم کرد، برای اینکه نظم مجلس بهم نخوره بصورت بداهه یک نوای «حسین» رو شروع کردم و تا دقایقی ادامه دادم، مولا پسندید و بالا برد.+ سریال یوسف پیامبر و کارهای مرحوم فرج الله سلحشور
+ شعرهای مرحوم حبیب الله معلمی، شاعر ۵ کلاس درس خوانده حاج صادق آهنگران و حسین فخریبعضی اشعار محتشم، دعبل خزاعی
۳بازارسال شده از شریعت زاده
در ادامه بحث های کانال فکر و ذکربازارسال شده از حمید
سلام پیام ها بخصوص ۸ پیام آخر در مورد کار خالصانه عالی عالی عالی
۱فکروذکر | سیدِ شریعت وقتی بخواد بخره خوب میخره نقل از اسماعیل معنوی کارگردان خوزستانی: به محمدجنامی گفتم ملودیِ نوای «حسین» اربعین امسال رو با مشورت کدوم آهنگساز ساختی؟ خندید و گفت «آهنگساز؟!» اون شب شدیدا سرماخورده بودم، یهو چشمم سرخط شعر رو گم کرد، برای اینکه نظم مجلس بهم نخوره بصورت بداهه یک نوای «حسین» رو شروع کردم و تا دقایقی ادامه دادم، مولا پسندید و بالا برد. + سریال یوسف پیامبر و کارهای مرحوم فرج الله سلحشور + شعرهای مرحوم حبیب الله معلمی، شاعر ۵ کلاس درس خوانده حاج صادق آهنگران و حسین فخری بعضی اشعار محتشم، دعبل خزاعی
وقتی بخواد بخره خوب میخره نقل از اسماعیل معنوی کارگردان خوزستانی: به محمدجنامی گفتم ملودیِ نوای «حسین» اربعین امسال رو با مشورت کدوم آهنگساز ساختی؟ خندید و گفت «آهنگساز؟!» اون شب شدیدا سرماخورده بودم، یهو چشمم سرخط شعر رو گم کرد، برای اینکه نظم مجلس بهم نخوره بصورت بداهه یک نوای «حسین» رو شروع کردم و تا دقایقی ادامه دادم، مولا پسندید و بالا برد. + سریال یوسف پیامبر و کارهای مرحوم فرج الله سلحشور + شعرهای مرحوم حبیب الله معلمی، شاعر ۵ کلاس درس خوانده حاج صادق آهنگران و حسین فخری بعضی اشعار محتشم، دعبل خزاعیاز هوش مصنوعی پرسیدم، تابلوی غروب فرشچیان رو هم به درستی مثال زد...
۲
بازارسال شده از فکروذکر | سیدِ شریعت
نزدیکترین مکان به پیکر مبارک امام رضا علیه السلام کجاست؟در حرم امام رضا علیه السلام، صحن آزادی، بهشت ثامن شماره یک، آرامستانی نورانی است که انتهای آن، دیواری است که نزدیکترین مکان به پیکر مبارک امام رضا علیه السلام می باشد.حتی نزدیکتر از ضریح حضرت.
چند ویژگی دیگر این مکان برای زیارت:خلوتیعدم جلب توجه در و دیوار و...نورانیت مضاعف به خاطر مزار شهدای گرانقدر دفاع مقدس و خدام حرم...هر کس توفیق حضور پیدا کرد، التماس دعا " />فکروذکر@fekrozekrبازارسال شده از هیئت فرهنگی مذهبی کربلا
آخرین فراخوان موکب هیئت کربلا | #نذر_اربعینالسَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِالسلامُ عَلَیکَ یَا اَبا مُحمّد یا حَسنَ بنَ عَلیأَلسَّلٰامُ عَلَیکَ یٰا عَلی اِبنِ موسَی أَلرّضٰآ
به مناسبت ایام سوگواری آخر ماه صفر، موکب هیئت کربلا برای بازگرداندن تجهیزات و تسویه اقلام مصرفی موکب نیازمند نذورات شماست.
معلوم نیست سالِ بعد توفیق باشد یا نه؛ اما این سفره همین امروز پهن است. برای آخرین بار، پای کارِ سفرهی اهلبیت بیایید.
به نیت پیامبر اکرم(ص): ۹۲ هزار تومان به نیت امام حسن مجتبی(ع): ۱۱۸ هزار تومان به نیت امام رضا(ع): ۱۰۱ هزار تومان جمع نذورات: ۳۱۱ هزار تومان شماره کارت:5041721052561769 شماره شبا:IR 950700001000114833171002بنام موکب هیئت کربلا
طلا، دلار، دینار و سایر نذورات نیز پذیرفته می شود. ارسال فیش واریزی:بله: ۰۹۱۲۷۷۹۴۹۲۰ @ehsan_sanjaghii https://ble.ir/heyatkarbalaلطفاً گزینه پیشنهاد برای مجله رو بزنید بازارسال شده از منشاء | هوشمصنوعی و رسانه
VID_20250824_150646.mp4
۲۰.۰۷ مگابایت
بازنشر «نماهنگ اگه امام رضا (ع)نبود»تولید شده توسط مرکز نوآوری شهید آوینی🪴 مَنشاء | مرکز تخصصی هوش مصنوعی و رسانه
Manshamedia.ir @manshamedia