حجتالاسلام صادق حیدری شب پنجم محرم ۱۴۰۵.mp3
۳۲:۵۱-۹.۴ مگابایت
#صوت_شب_پنجمشبِ عبدالله بن حسنشبِ مواجهه تک و تنها با سختترین فشارهاچکیده:یک کودک (!) بدون سلاح در کنار عمو و در مقابل هزاران نفر شقیّ که به سمت گودال سرازیرند؛ معجزهی اراده و قدرت روحیشاید تن و پیکر شکست بخورد ولی جنگ، جنگ ارادههاست و اراده پولادین اهل ایمان، تسخیرناپذیر استهمانند مومن آل فرعون که به شهادت رسید اما خدا دربارهاش فرمود: فوقاه الله سیئات ما مکرواو همانند رسول اکرم که خدا به ایشان دستور داد: فقاتل فی سبیل الله لاتکلف الا نفسکآغاز این مکتب: مواجهههای یک نفره در مقابل قدرتهای بزرگاگر تنها بماند، بزرگترین اتمام حجت برای دشمن است و البته تاریخ را رهبری میکند و حماسه و نهضت میسازد
اگر جمع و جمعیت متناسب باشد، پیروزی با کمترین ابزار در مقابل مجهزترین خونخواران می آورد. همانند انقلاب اسلامی و جنگهای تحمیلی اول و دوم و سومعلمای شیعه و نواب عام حضرت ولیعصر هم از عبدالله بن حسن الگو گرفتهاند:از شیخ فضلالله شهید که گفت به تنهایی با مشروطه غیرمشروعه مخالفت میکنم تا در تاریخ بماندتا امام راحل که فرمود: اگر خمینی یکّه و تنها هم بماندبه راه مبارزه با کفر و ظلم و شرک و بتپرستی ادامه میدهد.تا رهبر شهید که برخلاف شبهاجماع نخبگان و کارشناسان جان داد تا ایران بلعیده نشودتا رهبری عزیز که در مقابل اجماع شعام، تنها ماند اما حق را آشکار کرد و البته تنها نیست چون با امت مبعوث و ارتقاء ظرفیت آن، میتوان بر خطای محاسباتی مسئولین فائق آمدحجتالاسلام محمدصادق حیدریجمعه ۲۹ خرداد ۱۴۰۵ مسجد امام حسین علیهاسلام@HossiniehAndishehحجتالاسلام صادق حیدری شب ششم محرم ۱۴۰۵.mp3
۳۰:۰۵-۱۰.۳۳ مگابایت
#صوت_شب_ششم شبِ دست پروردهی امام مجتبیچکیده:قاسم بن الحسن که در جنگ «احلی من العسل» میگوید، دست پرورده امام مجتبایی است که در دوران صلح بوده. اما صلح را از همان ابتدا به درگیری غیرمسلحانه با طاغوت تبدیل کرده. از آن خطبهی معروف در هنگام تحویل خلافت که وقتی از منبر پایین آمد، معاویه گفت: «به خدا قسم که حسن از منبر پایین نیامد مگر اینکه زمین را برای من تاریک کرد»تا انفاقهای معروفش که فقط بخشندگی نبود بلکه آبروی معاویه را میبُرد و و تسلط پول و سرمایه را به چالش میکشید. چون معاویه برای بدعتی بزرگ مثل خلافت موروثی، باید کلی پول خرج میکرد و هزینه زندگی شاهانه روسای قبایل را میداد تا همه با ریاست یزید همراه شوند. این قدر زیاد که غنائم فتوحات هم کفایت نمیکرد و بدعتهای دیگری لازم شد: از بتفروشی تا گرفتن اجاره از زائران مکهدر چنین شرایطی که پول، قدرت سیاسی میساخت، امام مجتبا از مال شخصی که به غنائم فتوحات متصل نبود، نه به روسای قبائل که به فقرا میبخشید و با انفاقش، حادثهسازی میکرد و آبروی پول و سرمایه و معاویه را با هم میبرد و راه دیگری را جلوی بشریت میگذاشتاین ساخت محیط مبارزه با طاغوت حتی در صلح است که قاسم میپروردفارغ از ضعف دولتها، ما مردم اگر در خانه و مساجد و هیئات و... محیط جنگ اقتصادی و کنترل مصرف و افزایش تولید ایجاد میکردیم، مشکلات اقتصادی و نارضایتیها تشدید نمیشد و دشمن جرات بازگشت به جنگ نظامی پیدا نمیکرد...حجتالاسلام محمدصادق حیدریشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۵ مسجد امام حسین علیهالسلام _ قم@HossiniehAndishehحجتالاسلام حیدری شب هفتم محرم ۱۴۰۵.mp3
۲۹:۴۱-۱۰.۲ مگابایت
#صوت_شب_هفتمشب ششماهه: اوج مظلومیت و قله استقامت در مقابل بالاترین سطح جنایتچکیده:کودککشی یکی از سنتهای طواغیت و مستکبرین است تا ارعاب به راه بیاندازند و بترسانند و بفهمانند که هیچ حد و مرز انسانی را برای حفظ قدرت خود به رسمیت نمیشناسند.از چند هزار کودکی که نمرود کشت تا ابراهیم به دنیا نیایدتا ۲۰ و چند هزار نوزاد و جنینی که فرعون کشت تا موسی متولد نشود.از تلاش یهود برای ترور حضرت عبدالله و جلوگیری از ولادت پیامبر اکرمتا فاجعه ذبح شش ماهه در صحرای کربلااز کشتار سادات توسط امویان و عباسیان برای جلوگیری از ولادت حضرت ولیعصرتا کشتار کودکان میناب در ابتدای جنگ برای ترساندن ملت ایراناما ایرانیان درس حسینی خود را خوب بلد بودند. مثل حسین هم ابراز مظلومیت کردند و هم مثل او ذرهای عقبنشینی نکردند و بعد از فاجعه کودککشی، سختتر با دشمن جنگیدند#علی_الاصول طواغیت وقتی کودککشی میکنند میخواهند تا آخر خط بروند. پس به زودی برای جنگ بعدی برخواهند گشت و نمیشود به تفاهم امید بست. باید برای دور بعدی جنگ با کودککشان، آمادگی حسینی پیدا کرد.حجتالاسلام محمدصادق حیدرییکشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۵ (محرم ۱۴۴۸) مسجد امام حسین علیهالسلام _ قم@HossiniehAndishehحجتالاسلام صادق حیدری شب هشتم محرم ۱۴۰۵.mp3
۳۶:۴۲-۱۰.۵ مگابایت
#صوت_شب_هشتمشب هشتم: شب علیاکبر، شبِ پیامبر اکرمچکیده:در زیارتنامه علیاکبر همان چیزی را میگوییم که به امامحسین گفته میشود: «لقد عظمت المصیبه و جلت الرزیه بک علینا و علی جمیع المسلمین» عزادارشدن همه مسلمانان (و نه فقط شیعیان) برای مصیبت حسین که نوه پیامبر است، قابل درک است اما چرا همه مسلمین باید برای علیاکبر عزادار شوند؟شاید چون با شباهتش به پیامبر، تجسم کامل اوست و به شهادت رساندنش، معنایی جز شهادت پیامبر ندارد. گویا علی اکبر «معجزه تصویری» است که امام حسین برای اتمام حجت بر اشقیاء آورده. لذا وقتی به دشمن حمله کرد، ابتدا اهل کوفه از کشتنش دوری میکردند: «اهل الکوفه یتّقون قتله»...علیاکبر، حضور مجسم پیامبر در مقابل امتی است که ادعای انتساب به ایشان را دارند. پیامبری که بعد از چند هزار سال تسلط کفر بر جهان، بالاخره کمر بتپرستی را به خاک میمالد و خداپرستان را به یکی از ابرقدرتهای جهان تبدیل میکند: صل علیه کما قصمت به الجبابره و اهلکت به الفراعنه و کسرت به الاصنام و تبّرت به الاوثانابرقدرتی اسلام بعد از چند قرن، با سقوط عثمانی ضربه میخورد و با قیام امام خمینی، دوباره زنده میشود. راه پیامبر و علیاکبر، راه قدرتگرفتن اسلام و ضربه به قدرت کفر است که رهبر شهید آن را ادامه داد و امروز ملت ایران پرچمدارش شدهپیروزی در این جنگ، ایران را به ابرقدرت تبدیل میکند و شکست در آن، ایران را تجزیه میکند. محبان علیاکبر اجازه دومی را نخواهند داد.حجتالاسلام محمدصادق حیدریدوشنبه ۱ تیر ۱۴۰۵ مسجد امام حسین علیهالسلام _ قم@HossiniehAndishehحجتالاسلام صادق حیدری، شب نهم محرم ۱۴۰۵.mp3
۳۳:۱۳-۹.۵۱ مگابایت
#صوت_شب_نهمشب نهم؛ شبِ عباس بن علیچکیده:تحریم آب که عباس آن را شکست، نه فقط در کربلا که ابزار جبهه طغیان، در همیشه تاریخ است: قال الذین کفروا لرسلهم لنخرجنکم من ارضنا او لتعودن فی ملتنا. قطع دسترسی به نیازهای اولیه با اخراج از شهر و مدنیّت و تمدن. همان چیزی که امروز به آن «زیرساختها» گفته میشود و گویا تهدید به زدنش توسط دشمن، از عوامل اصلی پذیرش آتشبس بود. آب، نیاز طبیعی انسان است اما تفسیر «آب» به «امام» توسط ائمه هدی در «فمن یاتیکم بماء معین» و «جعلنا من الماء کل شی حی» و... یعنی انسان مثل آب و بیشتر، به امام نیاز دارد. دشمن میگوید اگر آب میخواهی باید از باطن آن (امام) جدا شوی و زیردست ما باشی. اما عباس هم محاصره آب را شکست و هم وقتی به آب رسید، ننوشید تا بگوید ایمان مومن، حتی بر نیاز طبیعی حاکم است و نیاز به امام را مقدم میکند. ابالفضل با ریختن آب، ابزار همیشگی دشمن در قطع زیرساخت را تحقیر کرد.امروز سرنوشت شیعه با مساله زیرساختها پیوند خورده. بعضی میگویند حتی با خوردن زیرساخت ایستادهایم. این شعار وقتی بدون تدبیر جایگزین باشد، موجب تحمیل آتشبس میشود. بعضی میگویند دفاع را رها کنیم تا زیرساخت نخورد. این ابراز ضعف در جنگ وجودی، باعث میشود در دور بعدی جنگ و در شرایط بدتر، زیرساختها بخورد.راه حل: حرکت به سمت تمرکززدایی از زیرساختها تا مثل عباس، تهدید دشمن به قطع دسترسی به نیازهای اولیه را بیاثر کنیم.حجتالاسلام محمدصادق حیدریسهشنبه ۲ تیر ۱۴۰۵ مسجد امام حسین علیهالسلام _ قم@HossiniehAndishehحجتالاسلام صادق حیدری شب دهم محرم ۱۴۰۵.mp3
۳۹:۲۱-۹.۰۱ مگابایت
#صوت_شب_دهم شبِ حسین، شب عزاداریِ منتقمانهچکیده:هم در روز عاشورا وارد شده که برای همدیگر دعا کنیم که خونخواه حسین شویم و هم اولین دعای زیارت عاشورا خونخواهی اوست. البته با این شرط که این خونخواهی در معیت با امام زمان باشد. پس آیا باید خونخواهی را حواله به دوران ظهور کنیم؟نه! چون در دعا برای امام زمان میخوانیم: حفّه بملائکه النصر و بما القیت الیه من الامر فی لیله القدر منتقماً. هر شب قدر، مقدار خونخواهی در همان سال مقدر میشود. یعنی هر سال باید حداقل یک گام در کاهش قدرت دستگاه دنیاپرستی (که قاتل حسین بود) به جلو برویم؛ البته اگر عزاداری ما منتقمانه باشد.اما دستگاه دنیاپرستی، همهجانبه است و برای خونخواهی، باید مبارزه همه جانبه کنیم و به همین دلیل است که هنوز خونخواهی محقق نشده. انقلاب اسلامی ضربه سیاسی به دنیاپرستان مدرن زده اما در فرهنگ و اقتصاد، ضربه پذیر شده و به همین دلیل، جرات کردند که خون رهبر شهید را به زمین بریزند.خونخواهی رهبر شهید، بهترین فرصت برای تمرین خونخواهی حسین است. هم شعار خونخواهی بدون تدبیر همه جانبه (قدرتمند شدن در فرهنگ و اقتصاد) نادرست است و هم حوالهدادن خونخواهی رهبر توسط برخی مسئولان به زمان ظهور، غلط و خطرناک است.طراحی و برداشتن گامهای مشخص برای نابودی سلطه امریکا بر منطقه، ضرورتی حیاتی است که اگر محقق نشود، خونخواهی نائب امام معطل خواهد ماند و در نتیجه، ادعای خونخواهی امام معصوم و آمادگی برای ظهور هم از ما پذیرفته نخواهد شد.حجتالاسلام محمدصادق حیدریچهارشنبه ۳ تیر ۱۴۰۵ مسجد امام حسین ع _ قم@HossiniehAndisheh۲۸ و ۲۹ مرداد؛ آغاز چلههای انتقام#انتقام، رمز احیای بازدارندگی و رفع سایه جنگ از سر کشور است. انتقام، عامل بازگشت امنیت به زندگی زنان و فرزندان ماست. انتقام، جبران ضربه به غرور ملی ماست. انتقام، مظهر غیرت دینی ماست. انتقام، عذر قصور و تقصیر ما به آستان حضرت ولیعصر (عج) برای عدم موفقیت در حفظ جان نائب اوست. انتقام، کلید کارآمد برای حفاظت از جان عزیز رهبری است. انتقام، فریاد بازآفرینی هویت و اقتدار ملی و آتشفشان غضب مقدس ماست. همه دیدند همان پرچمهای سرخ تشییع که اراده ملی بر انتقام را به جهانیان اثبات کرد ـ حتی در فرضی که هنوز به تصمیم و اقدام مسئولان تبدیل نشده باشد ـ چگونه نعرههای ترسآلود خوک زرد را به آسمان بلند کرد. سوز دل است که انتقام میسازد. سوز و سازی که ملتِامامازدستداده، آن را در خیابان جاری کرده و رهبری عزیز هم با تعبیر جانگداز «جسم پارهپاره»*۱ بر این سوز دمیده است. پس این سوز و ساز نباید سرد و متوقف شود بلکه از طریقِ «چلههای انتقام» ادامه پیدا میکند و تقویت میشود.چهل روز پس از ۱۸ و ۱۹ تیرماه که پیکرِ «شبیه به حسینِ»*۲ خامنهای کبیر در جوار حضرت رضا (ع) آرام گرفت، شب و روز ۲۸ مردادماه (سالروز کودتای امریکایی سال ۱۳۳۲) یا ۲۹ مردادماه (شهادت امام حسن عسکری علیهالسلام) میتواند اولین چله از این سلسله باشد. خیابان هر شب فعال است و فعال خواهد ماند، اما میتواند نیروی خود را به صورت ویژه، بر یکی از این دو شب متمرکز کند؛ با تجمع مردم منتقم و پرچمهای سرخ انتقام و همراهی علمای بلاد و مبلغین معروف و مادحین شاخص در میادین اصلی و فرعی همه شهرهای کشور......بسمالله المنتقم الجبار_۱: پیام رهبر انقلاب به مناسبت تشییع و تدفین آقای شهید ایران ۱۴۰۵/۴/۱۸
۲: پیام رهبر انقلاب دربارهی حماسه عظیم بدرقه آقای شهید ایران و تبیین مسائل مهم کشور ۱۴۰۵/۴/۲۶
@HossiniehAndisheh۲۷ اوت.mp3
۲۷:۴۲-۶.۳۴ مگابایت
#صوت_سخنرانی_۱
گفتگو حجتالاسلام محمدصادق حیدری با مردم مبعوث شده در تجمع شبانه
خیابان؛ مصداق «هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ»
شش ماه گذشته، کارآمدی چند بُعدی «خیابان» در سیاست بودحالا باید به سمت کارآمدی در اقتصاد حرکت کنیم
شیخ فضلالله، «متهم به استبداد» شد که بالای دار رفتخامنهای عزیز، «متهم به ناکارآمدی در اقتصاد» شد که خونش بر زمین ریخت
غیرت خیابان باید به جوش بیاید و با بصیرت اقتصادی، این اتهام را رفع کند و الا...
تجمع شبانه در میدان ولیعصر شهر قم _ ۵ شهریور ۱۴۰۵
@HossiniehAndisheh
گفتگو حجتالاسلام محمدصادق حیدری با مردم مبعوث شده در تجمع شبانه
خیابان؛ مصداق «هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ»شش ماه گذشته، کارآمدی چند بُعدی «خیابان» در سیاست بودحالا باید به سمت کارآمدی در اقتصاد حرکت کنیمشیخ فضلالله، «متهم به استبداد» شد که بالای دار رفتخامنهای عزیز، «متهم به ناکارآمدی در اقتصاد» شد که خونش بر زمین ریختغیرت خیابان باید به جوش بیاید و با بصیرت اقتصادی، این اتهام را رفع کند و الا...تجمع شبانه در میدان ولیعصر شهر قم _ ۵ شهریور ۱۴۰۵@HossiniehAndisheh۲۸ اوت، ۲۲.۰۸.mp3
۱۷:۰۶-۱۳.۶۷ مگابایت
#صوت_سخنرانی_۲
گفتگو حجتالاسلام محمدصادق حیدری با مردم مبعوث شده در تجمع شبانه
چکیده مباحث
مرور سریع آخرین پیام رهبر انقلاب (بمناسبت هفته دولت):الف) تشکر از زحمات دولت در شرایط جنگیب) تذکر به دولت: کنار گذاشتن روایت ضعف رسیدگی به مشکلات اقتصادی با محوریت تولیدرعایت انسجام اجتماعی و ترک دوگانههای موهومتوجه فراراهبردی به فرهنگ و تعلیم و تربیت
پیشنهاد برای «انسجام اجتماعی در خیابان»:ارتباط مسئولان موکبهای فعال هر محله با یکدیگر در قالب یک منطقه
ارتباط این گروههای منطقهای با یکدیگر به معنای اتصال موکبهای یک شهر
تعیین یک موضوع خاص برای گفتگوهای چند طرفه پیرامون آن در طول هفته
ایجاد یک سامانه و تعیین گزینهها برای نظرسنجی از شرکتکنندگان تجمعات شبانه در انتهای هفته و اعلام آن به صورت علنی و مطالبه متناسب با آن از مسئولین شهری یا استانی یا کشوری
نتیجه: تشکلیافتن و مشخصشدن نظر «خیابان» درباره موضوعات از طریق این پیشنهاد؛ یعنی «ساخت یک ابزار جمعی» برای «إعمال قدرت خیابان» بر ساختارهای رسمی اما ناکارآمد
خیابان باید قدرت رسمی برای خود بسازد تا بتواند ساختارهای فرسوده را به لرزه در بیاورد
تجمع شبانه در میدان ولیعصر شهر قم _ ۶ شهریور ۱۴۰۵
@HossiniehAndisheh
گفتگو حجتالاسلام محمدصادق حیدری با مردم مبعوث شده در تجمع شبانه
چکیده مباحثمرور سریع آخرین پیام رهبر انقلاب (بمناسبت هفته دولت):الف) تشکر از زحمات دولت در شرایط جنگیب) تذکر به دولت: کنار گذاشتن روایت ضعف رسیدگی به مشکلات اقتصادی با محوریت تولیدرعایت انسجام اجتماعی و ترک دوگانههای موهومتوجه فراراهبردی به فرهنگ و تعلیم و تربیتپیشنهاد برای «انسجام اجتماعی در خیابان»:ارتباط مسئولان موکبهای فعال هر محله با یکدیگر در قالب یک منطقهارتباط این گروههای منطقهای با یکدیگر به معنای اتصال موکبهای یک شهرتعیین یک موضوع خاص برای گفتگوهای چند طرفه پیرامون آن در طول هفتهایجاد یک سامانه و تعیین گزینهها برای نظرسنجی از شرکتکنندگان تجمعات شبانه در انتهای هفته و اعلام آن به صورت علنی و مطالبه متناسب با آن از مسئولین شهری یا استانی یا کشورینتیجه: تشکلیافتن و مشخصشدن نظر «خیابان» درباره موضوعات از طریق این پیشنهاد؛ یعنی «ساخت یک ابزار جمعی» برای «إعمال قدرت خیابان» بر ساختارهای رسمی اما ناکارآمدخیابان باید قدرت رسمی برای خود بسازد تا بتواند ساختارهای فرسوده را به لرزه در بیاوردتجمع شبانه در میدان ولیعصر شهر قم _ ۶ شهریور ۱۴۰۵@HossiniehAndishehکلیات طرح پیشنهادی برای تداوم و ارتقای تجمعات شبانه.pdf
۱۶۷.۶۸ کیلوبایت
#فایل_PDF
خونآوردی به نام «خیابان»
بمناسبت #دویستمین شب از بعثت مردم ایران و سلسله تجمعات شبانه، «حسینیه اندیشه» منتشر کرد:
کلیات طرح پیشنهادی برای تداوم و ارتقاء تجمعات شبانه در خیابان
@HossiniehAndisheh
خونآوردی به نام «خیابان» بمناسبت #دویستمین شب از بعثت مردم ایران و سلسله تجمعات شبانه، «حسینیه اندیشه» منتشر کرد:کلیات طرح پیشنهادی برای تداوم و ارتقاء تجمعات شبانه در خیابان@HossiniehAndisheh۱