پ
بازارسال شده از
کاتالوگ پژوهشگاه.pdf
۱۲.۶۸ مگابایت
بیایید برای ایران بخوانیم!هفتمین نمایشگاه مجازی کتاب تهران با حضور پژوهشگاه مطالعات امنیت و پیشرفت برگزار میشود! این کاتالوگ شامل مجموعه تمام آثار، از جمله تازههای نشر و کتابهای منتخب حوزه امنیت ملی، سیاست خارجی، مطالعات استراتژیک و امنیت بینالملل است. تمام آٍثار پژوهشکده ابرار معاصر تهران و پژوهشکده مطالعات راهبردی —حتی کتبی که در نمایشگاه عرضه نمیشوند— با تخفیف ویژه ۲۵٪ به فروش می رسند! فرصت را از دست ندهید و کتابهای مورد علاقهتان را همین حالا سفارش دهید: book.icfi.ir | isdspub.ir ۰۲۱-۸۸۸۰۲۴۷۶ | ۰۹۱۰۸۶۰۷۵۱۸ info@isdspub.ir#نمایشگاه_کتاب#کاتالوک
ما رو دنبال کنید. @instituteofsdsویژه نامه جنگ شماره هفتم.pdf
۱۷.۴۹ مگابایت
شماره هفتم ویژهنامه جنگ رمضان ویژهنامهای در تقاطع فقه، راهبرد و مسائل روز مربوط به شرایط نه صلح نه جنگاز بازدارندگی در تنگه هرمز تا آتشبس، جهاد کلاسیک و مواجهه با شایعه در شرایط نه جنگ نه صلح؛
در این ویژهنامه تلاش شده برخی ابعاد فقهیِ مسائل بنیادین امروز بازخوانی شود.
در این شماره میخوانید:
️ بررسی وجه فقهی بازدارندگی در کنترل تنگه هرمز استمرار مقاومت تا اخراج دشمن از منطقه نسبت قاعده «القدیم یترک علی قدمه» با حقوق بینالملل دریایی فقه نبردهای کلاسیک و الگوی جنگهای نسل اول🧭 مدیریت استراتژیک آتشبس در پرتو قاعده نفی سبیل
واکاوی فقهی جرمانگاری نشر اکاذیب و شایعهپراکنی (ارجاف)نگاهی فقهی به میدان، دریا، رسانه و دیپلماسی
#ویژه_نامه #فقه_امنیت #فقه #تنگه_هرمز #فقه_سیاسی #حقوق_بینالملل#جنگ_رمضان#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•
نظام تکالیف در جهاد دفاعی؛ از وجوب عمومی تا تقسیم نقشهاحجت الاسلام و المسلمین دکتر حسین حمزه | پژوهشگر حوزه فقه امنیتجهاد دفاعی در فقه امامیه، صرفاً سخن از مشروعیت قتال در برابر هجوم دشمن نیست، بلکه ناظر به چگونگی سازمانیابی تکلیف دفاع در جامعه اسلامی است. هرگاه اصل اسلام و سرزمین مسلمانان در معرض تهدید قرار گیرد، این پرسش پدید میآید که آیا دفاع، وظیفه گروهی خاص است یا تکلیفی عام که همه مکلفان را، بهنحو متناسب، دربرمیگیرد. این مسئله در جهان جدید اهمیتی مضاعف یافته است؛ زیرا دفاع دیگر منحصر در حضور مستقیم در میدان نبرد نیست، بلکه به مجموعهای از فعالیتهای انسانی، مالی، پشتیبانی و اجتماعی وابسته است. در این میان، رساله جهادیه صاحب ریاض به این جهت که در شرایط تهدید روسها به ایران در دوره قاجار نگاشته شده و منطق آن... مطالعه کامل یادداشت#جنگ_رمضان#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾••✾•••┈┈•
«توازن میان آگاهی و امنیت: خوانشی راهبردی از آیه نفر در شرایط بحران»
سید محمدمهدی میرجلیلی
قرآن کریم در آیه ۱۲۲ سوره توبه میفرماید:«وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كِلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا** فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ»*(و شایسته نیست مؤمنان همگی [به جهاد] کوچ کنند؛ چرا از هر گروهی از آنان، دستهای کوچ نمیکنند تا در دین آگاهی یابند و قوم خود را هنگام بازگشت بیم دهند تا [از مخالفت فرمان خدا] بترسند؟)
این آیه که به «آیه نفر» مشهور است، یک اصل کلیدی در مدیریت بحران و جامعهشناسی ارائه میدهد: تخصصگرایی و حفظ ساختار اجتماعی در شرایط جنگی.قرآن در اوجِ موقعیتِ جهاد، دستور میدهد که نباید تمامِ ظرفیت جامعه به میدان نظامی منتقل شود. در عوض، بخشی از جامعه باید وظیفه «تفقه» (عمیقشدن در حقایق) و «انذار» (آگاهیبخشی) را بر عهده بگیرند. پیامِ استراتژیک آیه این است که پیروزی در جنگ، تنها در میدان رزم رقم نمیخورد؛ بلکه بقای جامعه منوط به این است که «مرکزِ ثقلِ آگاهی» در پشت جبهه حفظ شود تا جامعه دچار جهل، غفلت یا فروپاشی روانی نگردد.
توازن میان آگاهی و امنیت در شرایط امروزدر فضای امروزی، این آموزه قرآنی به مفهوم «امنیت شناختی» در کنار «امنیت فیزیکی» ترجمه میشود. «آگاهی» اکسیژنِ جامعه است و بدون دسترسی به اطلاعاتِ دقیق، مردم در برابر جنگهای روانی دشمن بیدفاع میشوند. اما چالش اساسی، اعمال محدودیتهای ارتباطی (قطع اینترنت و پلتفرمها) است؛ اقدامی که از نگاهی امنیتی برای خنثیسازی عملیات روانی و سایبری دشمن صورت میگیرد.
تضادِ ظاهری میان این محدودیتها و اصل قرآنیِ «آگاهیبخشی»، تنها زمانی حل میشود که به هنر مدیریت بحران بازگردیم. امنیت و آگاهی دو روی یک سکهاند؛ محدودیتِ ابزار ارتباطی اگر با «خلأ اطلاعاتی» همراه شود، نه تنها امنیتساز نیست، بلکه با ایجاد «عدم قطعیت» و ترویج شایعات، به اعتماد عمومی لطمه میزند.
طبق منطق آیه نفر، وظیفه نخبگان و حکمرانان در شرایطی که ابزارهای رایجِ اطلاعرسانی محدود میشوند، دوچندان میشود. فقدانِ یک پلتفرم بینالمللی باید بلافاصله با «شفافیتِ حداکثری»، «اطلاعرسانی سریع توسط منابع معتبر» و «اقناع افکار عمومی» جبران شود. آگاهیبخشی در شرایط جنگی، یک اولویتِ درجهیک است؛ زیرا اگر امنیت به قیمتِ مسدود شدن مجاری حقیقتجویی باشد، روحِ جامعه افسرده میشود، و اگر آگاهی نادیده گرفته شود، حیات جامعه در معرض فروپاشی قرار میگیرد.
در نهایت، حکمرانیِ موفق در شرایط جنگی، حکمرانیای است که «آگاهی» را بخشی از پدافند غیرعامل بداند و بداند که برای حفظِ پشت جبهه، مردم بیش از هر چیز به صداقت و بصیرتِ مسئولان نیاز دارند تا بتوانند با اتحاد از گردنههای سخت عبور کنند.
#جنگ_رمضان#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾••✾•••┈┈•
سید محمدمهدی میرجلیلیقرآن کریم در آیه ۱۲۲ سوره توبه میفرماید:«وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كِلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا** فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ»*(و شایسته نیست مؤمنان همگی [به جهاد] کوچ کنند؛ چرا از هر گروهی از آنان، دستهای کوچ نمیکنند تا در دین آگاهی یابند و قوم خود را هنگام بازگشت بیم دهند تا [از مخالفت فرمان خدا] بترسند؟)این آیه که به «آیه نفر» مشهور است، یک اصل کلیدی در مدیریت بحران و جامعهشناسی ارائه میدهد: تخصصگرایی و حفظ ساختار اجتماعی در شرایط جنگی.قرآن در اوجِ موقعیتِ جهاد، دستور میدهد که نباید تمامِ ظرفیت جامعه به میدان نظامی منتقل شود. در عوض، بخشی از جامعه باید وظیفه «تفقه» (عمیقشدن در حقایق) و «انذار» (آگاهیبخشی) را بر عهده بگیرند. پیامِ استراتژیک آیه این است که پیروزی در جنگ، تنها در میدان رزم رقم نمیخورد؛ بلکه بقای جامعه منوط به این است که «مرکزِ ثقلِ آگاهی» در پشت جبهه حفظ شود تا جامعه دچار جهل، غفلت یا فروپاشی روانی نگردد. توازن میان آگاهی و امنیت در شرایط امروزدر فضای امروزی، این آموزه قرآنی به مفهوم «امنیت شناختی» در کنار «امنیت فیزیکی» ترجمه میشود. «آگاهی» اکسیژنِ جامعه است و بدون دسترسی به اطلاعاتِ دقیق، مردم در برابر جنگهای روانی دشمن بیدفاع میشوند. اما چالش اساسی، اعمال محدودیتهای ارتباطی (قطع اینترنت و پلتفرمها) است؛ اقدامی که از نگاهی امنیتی برای خنثیسازی عملیات روانی و سایبری دشمن صورت میگیرد.تضادِ ظاهری میان این محدودیتها و اصل قرآنیِ «آگاهیبخشی»، تنها زمانی حل میشود که به هنر مدیریت بحران بازگردیم. امنیت و آگاهی دو روی یک سکهاند؛ محدودیتِ ابزار ارتباطی اگر با «خلأ اطلاعاتی» همراه شود، نه تنها امنیتساز نیست، بلکه با ایجاد «عدم قطعیت» و ترویج شایعات، به اعتماد عمومی لطمه میزند.
طبق منطق آیه نفر، وظیفه نخبگان و حکمرانان در شرایطی که ابزارهای رایجِ اطلاعرسانی محدود میشوند، دوچندان میشود. فقدانِ یک پلتفرم بینالمللی باید بلافاصله با «شفافیتِ حداکثری»، «اطلاعرسانی سریع توسط منابع معتبر» و «اقناع افکار عمومی» جبران شود. آگاهیبخشی در شرایط جنگی، یک اولویتِ درجهیک است؛ زیرا اگر امنیت به قیمتِ مسدود شدن مجاری حقیقتجویی باشد، روحِ جامعه افسرده میشود، و اگر آگاهی نادیده گرفته شود، حیات جامعه در معرض فروپاشی قرار میگیرد. در نهایت، حکمرانیِ موفق در شرایط جنگی، حکمرانیای است که «آگاهی» را بخشی از پدافند غیرعامل بداند و بداند که برای حفظِ پشت جبهه، مردم بیش از هر چیز به صداقت و بصیرتِ مسئولان نیاز دارند تا بتوانند با اتحاد از گردنههای سخت عبور کنند.#جنگ_رمضان#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•
بررسی مبانی فقهی و حقوقی اعمال حاکمیت بر تنگه هرمزحجتالاسلام والمسلمین جعفر نجفی بستان | استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیهحاکمیت جمهوری اسلامی ایران بر تنگه هرمز بر اساس مبانی فقه اسلامی، مسیرها و راهکارهای فقهی متعددی مورد واکاوی قابل اثبات است. هدف اصلی بررسی حاضر، تبیین میزان انطباق این حاکمیت با ادله شرعی و فقهی است. در این چارچوب، پنج مسیر اصلی برای اثبات حاکمیت قابل طرح است که در ادامه به تفصیل بررسی و نقد میشوند.
مسیر اول: بررسی نظریه مالکیت دریاهانخستین راهکار پیشنهادی، استناد به حق «مالکیت» است؛ با این استدلال که راههای میان اراضی مملوک، تابع همان اراضی بوده و بدین ترتیب مالکیت کشور ساحلی بر آبهای مجاور اثبات میگردد. این استدلال با دو اشکال جدی مواجه است: مطالعه کامل یادداشت#جنگ_رمضان#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•
حضور خیابانی و امنیت روانی در جامعه اسلامیسیدکاظم سیدباقری | دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامیامنیت، از مهمترین و ضروری ترین نیازهای طبیعی انسان و جامعه است و در هرم و جدول نیازهای انسان، نیاز به آن، پس از نیازهای جسمی بدن قرار میگیرد، (مزلو،۱۳۷۲: ۷۴) اصل امنیت، امری اجتنابناپذیر است برای هر جامعهای و امنیت روانی بخشی جدایی ناپذیر از آن. علی (ع)، می فرماید وطن که در آن امنیت و شادی نباشد، خیری ندارد: «لا خَیرَ…فِی الوَطَنِ إلّا مَعَ الأَمنِ وَالسُّرور». (ابن بابویه، ج۴: ۳۶۹) جامعهای که در آن شهروندان از امنیت برخوردار نباشند، حتی با وجود ثروت یا قدرت، از خیر حقیقی بیبهره خواهد ماند. کارآمدی نظامهای سیاسی تنها در گرو نهادهای قضایی یا اقتصادی نیست، بلکه در گرو ایجاد فضایی آرام ..... مطالعه کامل یادداشت#جنگ_رمضان#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•۱
آنتروپیِ قدرت در جبهه باطل؛ از قلعههای خیبر تا گنبدهای آهنینسید محمدمهدی میرجلیلی | پژوهشگر حوزه فقه امنیتهُوَ الَّذِی أَخْرَجَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ مِن دِیَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن یَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَیْثُ لَمْ یَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِی قلوبهم الرُّعْبَ یُخْرِبُونَ بُیُوتَهُم بِأَیْدِیهِمْ وَأَیْدِی الْمُؤْمِنِینَ فَاعْتَبِرُوا یَا أُولِی الْأَبْصَارِ (حشر: ۲)
«اوست خدایی که کافرانِ اهل کتاب را در نخستین بسیج نیرو از دیارشان بیرون راند. شما گمان نمیکردید که آنها [به این آسانی] کوچ کنند و خودشان نیز میپنداشتند دژهای محکمشان آنها را از [اراده] خدا بازمیدارد، اما از جایی که هرگز حساب نمیکردند خدا به سراغشان آمد و رُعب و وحشتی در دلهایشان افکند که خانههایشان را به دست خویش و به دست مؤمنان ویران میکردند؛ پس ای اهل بصیرت، عبرت بگیرید.»
تبیین سنت زوالدر تحلیل تحولات استراتژیک جهان، گاه چشمها چنان مبهوتِ هیمنهی تکنولوژی و تجهیزات میشود که از درک قوانین حاکم بر هستی باز میماند. آیه ۲ سوره حشر، نه فقط بیان یک واقعه تاریخی (اخراج قوم بنینضیر)، بلکه تبیین یک «فرمول ابدی» برای فروپاشی قدرتهای باطل است؛ فرآیندی که در فیزیک آن را «آنتروپی» ... مطالعه کامل یادداشت#جنگ_رمضان#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•آنتروپیِ قدرت در جبهه باطل؛ از قلعههای خیبر تا گنبدهای آهنینسید محمدمهدی میرجلیلی | پژوهشگر حوزه الهیات امنیتهُوَ الَّذِی أَخْرَجَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ مِن دِیَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن یَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَیْثُ لَمْ یَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِی قلوبهم الرُّعْبَ یُخْرِبُونَ بُیُوتَهُم بِأَیْدِیهِمْ وَأَیْدِی الْمُؤْمِنِینَ فَاعْتَبِرُوا یَا أُولِی الْأَبْصَارِ (حشر: ۲)
«اوست خدایی که کافرانِ اهل کتاب را در نخستین بسیج نیرو از دیارشان بیرون راند. شما گمان نمیکردید که آنها [به این آسانی] کوچ کنند و خودشان نیز میپنداشتند دژهای محکمشان آنها را از [اراده] خدا بازمیدارد، اما از جایی که هرگز حساب نمیکردند خدا به سراغشان آمد و رُعب و وحشتی در دلهایشان افکند که خانههایشان را به دست خویش و به دست مؤمنان ویران میکردند؛ پس ای اهل بصیرت، عبرت بگیرید.»
تبیین سنت زوالدر تحلیل تحولات استراتژیک جهان، گاه چشمها چنان مبهوتِ هیمنهی تکنولوژی و تجهیزات میشود که از درک قوانین حاکم بر هستی باز میماند. آیه ۲ سوره حشر، نه فقط بیان یک واقعه تاریخی (اخراج قوم بنینضیر)، بلکه تبیین یک «فرمول ابدی» برای فروپاشی قدرتهای باطل است؛ فرآیندی که در فیزیک آن را «آنتروپی» ... مطالعه کامل یادداشت#جنگ_رمضان#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•۳
استعاره عنکبوت و نقد امنیت وابسته«مَثَلُ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِیَاءَ کَمَثَلِ الْعَنکَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَیْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنکَبُوتِ لَوْ کَانُوا یَعْلَمُونَ»
«مَثَل کسانی که به غیر خدا اولیایی [=تکیهگاههایی] برای خود برگزیدند، همچون مثل عنکبوت است که [برای خود] خانهای ساخت؛ و بیگمان سُستترین خانهها، خانه عنکبوت است، اگر میدانستند.»
سید محمدمهدی میرجلیلی | پژوهشگر حوزه الهیات امنیت در جستجوی پناهگاه یا در دام فریب؟در دنیای امروز، «امنیت» و «توسعه» آرزوی بزرگ هر ملتی است. اما پرسشِ اساسی اینجاست که این پناهگاه قرار است بر چه پایهای بنا شود؟ آیهٔ «عنکبوت» با ظرافتی خیرهکننده، پرده از یک واقعیتِ تلخِ اجتماعی و سیاسی برمیدارد: گاهی آنچه ما «خانه» و «امنیت» میپنداریم، در واقع دامی است که برای مکیدنِ توانِ ما .... مطالعه کامل متن#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•