بازارسال شده از پژوهشگاه مطالعات امنیت و پیشرفت
مسائل فرهنگی-اجتماعی ایران پساجنگنگارنده تصور میکند جامعه ایران پیش و پس از جنگهای ۱۲ روزه و رمضان با وضعیتی دوگانه در میان آرمان و واقعیت قرار دارد. از یک سو، آرمانهای والای انقلاب اسلامی که جامعه به آنها دلبستگی دارد و از سوی دیگر، واقعیتهایی تلخ که این آرمانها را به چالش کشیده است: جنگ، تلفات انسانی، آسیب به زیرساختها، تحریمها، و ناکارآمدی نهادی. این شکاف میان آرمان و واقعیت، نه صرفاً یک مفهوم نظری، بلکه واقعیتی زیسته است که در رفتار اجتماعی، مصرف فرهنگی، سرمایه اجتماعی، و #هویتیابی_جمعی بازتولید میشود.سیاستگذار فرهنگی-اجتماعی باید این دوگانه را در مرکز تحلیل و مداخله خود قرار دهد. هر سیاستی که بدون توجه به این شکاف طراحی شود، در یکی از دو بنبست گرفتار میشود: یا آرمانهایی را تحمیل میکند که با واقعیت همخوانی ندارد، یا واقعیتهایی را میپذیرد که هرگونه امید به تغییر را تضعیف میکند. سیاستگذاری موفق باید بتواند پلی میان آرمان و واقعیت بسازد، بدون آنکه هیچیک را فدای دیگری کند. در یادداشت اخیر تلاش خواهد شد با توجه به این دیدگاه نظری، مسائل جامعه پساجنگ مرور شود. مشاهده کامل گزارش پژوهشی#دوره_پساجنگ #مسائل_اجتماعی#جامعه_ایرانی
برگرفته از پژوهشکدۀ مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی____________________
@instituteofsds
مدارا، مداهنه و مقاومت؛ تأملی فقهی در شیوه مواجهه با دشمن حجت الاسلام و المسلمین سید حمید حسینی آملی | پژوهشگر حوزه فقه امنیتجنگ، بعضی واقعیتها را که در روزهای عادی ممکن است در میان تحلیلها و ملاحظات سیاسی پنهان بماند، آشکار میکند. تجربه جنگ دوازدهروزه و پس از آن جنگ رمضان، نشان داد که دشمنی برخی قدرتها با جمهوری اسلامی ایران را نمیتوان تنها در چارچوب اختلافات معمول سیاسی یا اختلاف منافع دولتها بررسی کرد. جنگ رمضان که از ۹ اسفند ۱۴۰۴ با حمله آمریکا و رژیم صهیونیستی آغاز شد، در ادامه همان روند تقابل نظامی قرار گرفت و نشان داد که فشار و تهدید میتواند در فاصلهای کوتاه از عرصه سیاسی به میدان نظامی منتقل شود. در چنین شرایطی، یکی از پرسشهای مهم برای مسئولان این است که مرز میان مدارا و مداهنه کجاست؟ آیا هر نوع نرمش، مذاکره و کاهش تنش، اقدامی عقلانی است؟ و آیا در مقابل، هر نوع صلابت و ایستادگی به معنای نفی مذاکره و تعامل است؟ این پرسشها بهویژه هنگامی اهمیت مییابد که تصمیمگیری درباره نحوه مواجهه با دشمن، با موضوعاتی همچون .... مطالعه کامل یادداشت#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•۱
تحلیل فقهی و استراتژیک مقابله با محاصره اقتصادی در نظام اسلامی حجت الاسلام و المسلمین احمد حق جو | پژوهشگر حوزه مطالعات فقهیدر جهان معاصر، مفهوم جنگ و مبارزه از قالبهای سنتی و صرفاً نظامی خارج شده و به عرصههای گستردهتری نظیر اقتصاد، تکنولوژی و فرهنگ گسترش یافته است. یکی از سختترین و اثرگذارترین ابزارهای فشار در این میدان، «محاصره اقتصادی» است. محاصره اقتصادی در حقیقت نه یک اقدام تجاری ساده، بلکه نوعی «مبارزه» و ابزاری برای اعمال تسلط و اراده بر یک ملت است. هنگامی که قدرتی سعی میکند از طریق مسدود کردن مسیرهای تجاری، تحریم منابع مالی یا جلوگیری از دسترسی به کالاهای ضروری، یک جامعه اسلامی را به زانو درآورد، در واقع در حال اجرای یک استراتژی سلطهجویانه است. از منظر اسلامی، تسلط کفار و دشمنان بر مسلمانان، چه در قالب اشغال نظامی و چه در قالب فشار اقتصادی، امری پذیرفتنی نیست. این مسئله ریشه در اصل بنیادین «نفی سبیل» دارد. آیه شریفه «لَن یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُسْلِمِینَ سَبِیلاً» (سوره نساء، آیه۱۴۱ ) صراحتاً اعلام میدارد که خداوند هرگز راهی برای تسلط، نفوذ و چیره شدن کافران بر مسلمانان قرار نمیدهد. «سبیل» در اینجا به معنای هرگونه راهی است که منجر به ضعف مسلمانان و قدرت گرفتن دشمن شود. بنابراین، محاصره اقتصادی که هدفش تضعیف اراده جامعه اسلامی و ایجاد وابستگی یا تسلیم است، مصداقی از ایجاد «سبیل» است که بر اساس این قاعده شرعی، جایز نیست و....مطالعه کامل یادداشت#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•
#نشست_علمی
پژوهشکده مطالعات بنیادین امنیت برگزار می کند:سلسله نشستهای #فلسفه_امنیت_
نشست چهارم:فلسفه امنیت در نگاه امام خمینی(ره)
ارائه دهنده:
حجت الاسلام و المسلمین دکتر نجف لک زایی(رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی)
زمان:چهارشنبه 18 شهریور ماه، ساعت 8
مکان:پژوهشکده مطالعات بنیادین امنیت
#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾••✾•••┈┈•
پژوهشکده مطالعات بنیادین امنیت برگزار می کند:سلسله نشستهای #فلسفه_امنیت_نشست چهارم:فلسفه امنیت در نگاه امام خمینی(ره)ارائه دهنده:حجت الاسلام و المسلمین دکتر نجف لک زایی(رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی)زمان:چهارشنبه 18 شهریور ماه، ساعت 8مکان:پژوهشکده مطالعات بنیادین امنیت#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•
امنیت مردم پایه؛ بررسی فقهی اصل «تعاون» دولت و ملت در تأمین امنیت سیده زهره وکیل | پژوهشگر حوزه فقه امنیتدر اندیشه اسلامی، جامعه فاقد امنیت، حتی با فرض برخورداری از برخی مظاهر توسعه و رفاه، باز هم در معرض فروپاشی سرمایه اجتماعی و اختلال در سایر کارکردهای خود قرار دارد و «امنیت» در این نگاه، صرفاً یک نیاز عرفی یا یک کارویژه حکومتی به معنای «نبود جنگ، جرم یا تهدید خارجی» نیست، بلکه از مقدمات اساسی تحقق زندگی مطلوب انسانی و امکان اجرای بسیاری از احکام و مصالح اجتماعی و یکی از زمینههای اساسی تحقق حیات طیبه در امکان اقامه عدالت، عبادت، عمران و رشد انسانی است پس در نظام در اندیشه اسلامی، تأمین امنیت امنیت، بخشی از «نظام مصالح عمومی» جامعه اسلامی است.در این میان، یکی از پرسشهای مهم آن است که مسئولیت تأمین امنیت بر عهده چه کسی است؟ آیا امنیت، صرفاً وظیفه دولت و نهادهای رسمی است و مردم تنها دریافتکننده خدمات امنیتیاند؟ یا آنکه مردم نیز در تحقق و صیانت از امنیت عمومی دارای تکلیف شرعی هستند؟ اصل قرآنی «تعاون»، در کنار ادله «حفظ نظام»، «امر به معروف و نهی از منکر»، «دفاع»، «حرمت اعانه بر اثم و عدوان» و «ادله ولایت و مسئولیت حکومت»، مجموعهای از مبانی را فراهم میآورد که بر اساس آن میتوان از الگوی امنیت مردمپایه.... مطالعه کامل یادداشت#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•
تحلیل فقهی-امنیتی محاصره اقتصادی و الزامات تابآوری ملی در جمهوری اسلامی ایرانحجت الاسلام و المسلمین علی کارشناس | استادیار پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(علیه السلام)محاصره اقتصادی، هرچند پدیدهای نوظهور نیست و از محاصره شعب ابیطالب در صدر اسلام تا تحریمهای همهجانبه امروزی سابقه دارد، اما در عصر کنونی به یکی از پیچیدهترین ابزارهای جنگ ترکیبی تبدیل شده است. دشمنان با طراحی شبکهای از تحریمهای مالی، بانکی، تجاری، دارویی و فناوری، نهتنها معیشت مردم، بلکه استقلال سیاسی و هویت ملی را هدف گرفتهاند. جمهوری اسلامی ایران طی چهار دهه اخیر همواره در معرض این فشارها بوده و این مسئله را به آزمونی بزرگ برای مشروعیت دینی خود تبدیل کرده است؛ مشروعیتی که بر دو رکن «عدالت» و «استقلال» استوار است......مطالعه کامل یادداشت#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•
#معرفی_پروژه_پژوهشی
الگوی مفهومی ثبات سیاسی در اندیشه حضرت آیتالله العظمی خامنهای (ره)
ثبات سیاسی از جمله مفاهیم بنیادین در علوم سیاسی است که تبیین آن، به دلیل ماهیت چندبعدی و وابستگی آن به مجموعهای از متغیرهای نهادی، اجتماعی، فرهنگی و محیطی، همواره یکی از مسائل مهم در مطالعه نظامهای سیاسی به شمار آمده است. پایداری یک نظام سیاسی را نمیتوان صرفاً به برخورداری از قدرت اجرایی یا استمرار ساختارهای رسمی حکومت فروکاست؛ بلکه عواملی همچون مشروعیت سیاسی، میزان و کیفیت مشارکت عمومی، انسجام اجتماعی، نهادینگی ساختارهای حکمرانی، کارآمدی دستگاه سیاسی و ظرفیت نظام برای مواجهه با بحرانهای داخلی و فشارهای خارجی، در شکلگیری و استمرار آن نقش دارند. در این راستا، مسئله اصلی این پروژه پژوهشی که در مؤسسه فنقلیه تعریف و اجرا میشود، عبور از نگاههای تقلیلگرایانه و فهم دقیق و شبکهای از مؤلفههای ثباتبخش در یک نظام سیاسیِ مبتنی بر دین است. با وجود غنای ادبیات نظری در علوم سیاسی (و آرای اندیشمندانی چون وبر، لیپست و هانتینگتون درباره مشروعیت و نهادینگی)،... ادامه در سایت پژوهشکده
#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾••✾•••┈┈•
الگوی مفهومی ثبات سیاسی در اندیشه حضرت آیتالله العظمی خامنهای (ره)ثبات سیاسی از جمله مفاهیم بنیادین در علوم سیاسی است که تبیین آن، به دلیل ماهیت چندبعدی و وابستگی آن به مجموعهای از متغیرهای نهادی، اجتماعی، فرهنگی و محیطی، همواره یکی از مسائل مهم در مطالعه نظامهای سیاسی به شمار آمده است. پایداری یک نظام سیاسی را نمیتوان صرفاً به برخورداری از قدرت اجرایی یا استمرار ساختارهای رسمی حکومت فروکاست؛ بلکه عواملی همچون مشروعیت سیاسی، میزان و کیفیت مشارکت عمومی، انسجام اجتماعی، نهادینگی ساختارهای حکمرانی، کارآمدی دستگاه سیاسی و ظرفیت نظام برای مواجهه با بحرانهای داخلی و فشارهای خارجی، در شکلگیری و استمرار آن نقش دارند. در این راستا، مسئله اصلی این پروژه پژوهشی که در مؤسسه فنقلیه تعریف و اجرا میشود، عبور از نگاههای تقلیلگرایانه و فهم دقیق و شبکهای از مؤلفههای ثباتبخش در یک نظام سیاسیِ مبتنی بر دین است. با وجود غنای ادبیات نظری در علوم سیاسی (و آرای اندیشمندانی چون وبر، لیپست و هانتینگتون درباره مشروعیت و نهادینگی)،... ادامه در سایت پژوهشکده#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•
#معرفی_پروژه_پژوهشی
توزین امنیت ملی و حقوق بشر در فقه سیاسی امامیه
طرح پژوهشی «توزین امنیت ملی و حقوق بنیادین بشر در فقه سیاسی امامیه» با هدف تبیین یکی از مسائل بنیادین و در عین حال کمتر صورتبندیشده در فقه سیاسی معاصر، یعنی چگونگی تنظیم نسبت میان الزامات امنیت ملی و حقوق بشر، طراحی و اجرا شده است. مسئله اصلی طرح از این واقعیت آغاز میشود که دولت اسلامی از یکسو شرعاً و عقلاً مکلف به صیانت از موجودیت جامعه، حفظ نظام سیاسی و اجتماعی، مقابله با تهدیدات داخلی و خارجی و تأمین امنیت عمومی است و از سوی دیگر، خود در برابر حقوق بنیادین انسانها، از جمله حق حیات، کرامت، حریم خصوصی، آزادیهای مشروع، امنیت فردی و حقوق دادرسی، دارای تکالیف الزامآور شرعی است. ازاینرو، مسئله اساسی آن است که در مواردی که استیفای این دو دسته از الزامات در مقام عمل با یکدیگر اصطکاک یا تزاحم پیدا میکنند، فقه سیاسی امامیه بر اساس چه مبانی، قواعد و معیارهایی قادر به توزین میان آنهاست. اهمیت این مسئله هنگامی آشکارتر میشود که امنیت ملی در دولت معاصر، حوزههای گستردهای از سیاستگذاری عمومی، فعالیتهای اطلاعاتی و امنیتی، مقابله با تروریسم و براندازی، حفاظت از مرزها، کنترل بحران، نظارت اطلاعاتی و صیانت از ساختار سیاسی.... ادامه در سایت پژوهشکده
#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾••✾•••┈┈•
توزین امنیت ملی و حقوق بشر در فقه سیاسی امامیهطرح پژوهشی «توزین امنیت ملی و حقوق بنیادین بشر در فقه سیاسی امامیه» با هدف تبیین یکی از مسائل بنیادین و در عین حال کمتر صورتبندیشده در فقه سیاسی معاصر، یعنی چگونگی تنظیم نسبت میان الزامات امنیت ملی و حقوق بشر، طراحی و اجرا شده است. مسئله اصلی طرح از این واقعیت آغاز میشود که دولت اسلامی از یکسو شرعاً و عقلاً مکلف به صیانت از موجودیت جامعه، حفظ نظام سیاسی و اجتماعی، مقابله با تهدیدات داخلی و خارجی و تأمین امنیت عمومی است و از سوی دیگر، خود در برابر حقوق بنیادین انسانها، از جمله حق حیات، کرامت، حریم خصوصی، آزادیهای مشروع، امنیت فردی و حقوق دادرسی، دارای تکالیف الزامآور شرعی است. ازاینرو، مسئله اساسی آن است که در مواردی که استیفای این دو دسته از الزامات در مقام عمل با یکدیگر اصطکاک یا تزاحم پیدا میکنند، فقه سیاسی امامیه بر اساس چه مبانی، قواعد و معیارهایی قادر به توزین میان آنهاست. اهمیت این مسئله هنگامی آشکارتر میشود که امنیت ملی در دولت معاصر، حوزههای گستردهای از سیاستگذاری عمومی، فعالیتهای اطلاعاتی و امنیتی، مقابله با تروریسم و براندازی، حفاظت از مرزها، کنترل بحران، نظارت اطلاعاتی و صیانت از ساختار سیاسی.... ادامه در سایت پژوهشکده#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•
آیا قاچاق در شرایط جنگ اقتصادی، فقط تخلف اقتصادی است یا تهدید امنیتی؟(بررسی فقهی) حجت الاسلام و المسلمین سید سبحان منصوری | پژوهشگر حوزه فقه امنیتدر ادبیات حقوقی و فقهی سنتی، جرم قاچاق کالا و ارز غالباً به عنوان یک «تخلف تجاری-صنفی»، «پدیدهای انحرافی در بازار» یا «جرم مالی علیه خزانه دولت» شناخته میشده است که انگیزه اصلی مرتکب در آن، فرار از پرداخت حقوق گمرکی، کسب سود نامشروع شخصی و دور زدن بوروکراسی قانونی بوده است. در شرایط عادی و صلح، چنین رفتاری اگرچه ناپسند و مخلّ انضباط مالی کشور است، اما معمولاً در حوزه مقررات جزایی یا قوانین تعزیراتی دسته بندی میشود. اما هنگام خروج جامعه از وضعیت استقرار عادی و قرار گرفتن در معرض یک «جنگ اقتصادی تمامعیار» و تحریمهای هوشمند، ماهیت موضوعی (تغییر الموضوع) این رفتار دچار تحول بنیادی میشود. در شرایط بحران، بازارهای مالی، شریانهای ارزی، خطوط تولید و چرخه تأمین کالاهای اساسی، حکم «میدان نبرد» و «خاکریز مواضع خودی» را پیدا میکنند. نوشتار حاضر در صدد پاسخ به این مسئله کلیدی فقهی-امنیتی است که آیا قاچاق کالا و ارز در ظرف جنگ اقتصادی، همچنان یک تخلف محدود صنفی و اقتصادی باقی میماند .....مطالعه کامل یادداشت#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•
تحلیل امنیتی-راهبردی شبکه وکالت امام حسن عسکری(ع) در سامرا سعید سپاهی | پژوهشگر حوزه مطالعات تمدنیسامرا را نباید صرفاً محل اقامت اجباری امام حسن عسکری(ع) دید. سامرا یک محیط کنترلشده امنیتی بود؛ شهری با غلبه نظامی، مراقبت نزدیک، حساسیت بالا نسبت به رفتوآمدها و تمرکز ویژه بر خاندان امام هادی و امام عسکری علیهما سلام. مسئله عباسیان فقط این نبود که امام عسکری(ع) را زیر نظر بگیرند. اگر هدف صرفاً کنترل شخص امام بود، حبس و احضار و مراقبت کافی بود. مسئله عمیقتر بود: خلافت میخواست رابطه امام با جامعه شیعه را قطع کند؛ رابطهای که فقط رابطه عاطفی یا علمی نبود، بلکه شریان هویت، اعتماد، هدایت دینی، حل اختلافات، گردش مالی و انسجام اجتماعی شیعه بود. دشمن بهدرستی فهمیده بود که قدرت امام فقط در حضور شخصی او نیست؛ قدرت امام در این است که هزاران انسان در شهرهای مختلف،...... مطالعه کامل یادداشت#پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت
سایت I ایتا I بله I ویراستی•┈┈••••✾•
•✾•••┈┈•