فردای جنگ غزه و بحران آموزش
محمدمحسن فایضی
اگر کمی به زندگی یک فلسطینی نزدیک شوید، خیلی بعید است که در همان دقایق اول متوجه نشوید که درس و دانشگاه جزو یکی از مهمترین مسألههایشان است. اهمیت باسوادی، تحصیل و حتی ادامه تحصیل در مقطع دانشگاهی بسیار برای فلسطینیها مهم است. شاید بتوان این گونه گفت «تحصیل» در کنار مسکن و بهداشت یکی از چالشهای جدی حماس یا هر بازیگری که مدیریت نوار غزه پس از جنگ را برعهده دارد، در تأمین و ایجاد احساس «رضایت از زندگی» در غزه پس از جنگ است.
متن کامل یادداشت را در وبسایت خطکش بخوانید.
@khattkesh
محمدمحسن فایضی
اگر کمی به زندگی یک فلسطینی نزدیک شوید، خیلی بعید است که در همان دقایق اول متوجه نشوید که درس و دانشگاه جزو یکی از مهمترین مسألههایشان است. اهمیت باسوادی، تحصیل و حتی ادامه تحصیل در مقطع دانشگاهی بسیار برای فلسطینیها مهم است. شاید بتوان این گونه گفت «تحصیل» در کنار مسکن و بهداشت یکی از چالشهای جدی حماس یا هر بازیگری که مدیریت نوار غزه پس از جنگ را برعهده دارد، در تأمین و ایجاد احساس «رضایت از زندگی» در غزه پس از جنگ است.
متن کامل یادداشت را در وبسایت خطکش بخوانید.@khattkesh
۱۰۱
روح خدا
فاطمه مغنیه
علت بیداری اسلامی، علت امید و علت کار کردن یکی است؛ مردی از قم که از رود نبوت وضو گرفت و از شریفترین رسالتها یاد گرفت، در روزی که همه خواب بودند بهپا خواست تا از اعماق تاریخ صلا دهد: «مرگ بدون [پذیرش] ذلت زندگی است» و با همهی وجود خود فریاد زد: «مساجد سنگرهای شماست، سنگرهایتان را خالی نکنید» تا امت اسلامی پیروز و بیدار شود و افتخار بورزد و عرش روی دستهای جوانانش و در عقول و قلوبشان حمل شود، تا پرچم خدا با دستهای مردان خدا و با رهبری بقیةالله (عجلاللهتعالیفیفرجهالشریف) بلند باشد.
@khattkesh
فاطمه مغنیه
علت بیداری اسلامی، علت امید و علت کار کردن یکی است؛ مردی از قم که از رود نبوت وضو گرفت و از شریفترین رسالتها یاد گرفت، در روزی که همه خواب بودند بهپا خواست تا از اعماق تاریخ صلا دهد: «مرگ بدون [پذیرش] ذلت زندگی است» و با همهی وجود خود فریاد زد: «مساجد سنگرهای شماست، سنگرهایتان را خالی نکنید» تا امت اسلامی پیروز و بیدار شود و افتخار بورزد و عرش روی دستهای جوانانش و در عقول و قلوبشان حمل شود، تا پرچم خدا با دستهای مردان خدا و با رهبری بقیةالله (عجلاللهتعالیفیفرجهالشریف) بلند باشد.
@khattkesh
۶«لبیک یاحسین» یعنی چه؟
سید حسن نصرالله
«لبیک یاحسین» یعنی مادر فرزندش را راهی کند تا بجنگد و اگر شهید شد و سرش پس داده شد و به سمت مادرش پرتاب شد، آن را در آغوشش بگیرد و خاکهای صورتش را تمیز کند و با رضایت و غرور بگوید: روسفید باشی پسرم، همانطور که مرا در روز قیامت نزد حضرت زهرا(س) روسفید کردی.
@khattkesh
سید حسن نصرالله
«لبیک یاحسین» یعنی مادر فرزندش را راهی کند تا بجنگد و اگر شهید شد و سرش پس داده شد و به سمت مادرش پرتاب شد، آن را در آغوشش بگیرد و خاکهای صورتش را تمیز کند و با رضایت و غرور بگوید: روسفید باشی پسرم، همانطور که مرا در روز قیامت نزد حضرت زهرا(س) روسفید کردی.
@khattkesh
۱۹
جای خالی آموزش اعتراض
عماد افروغ
اعتراض خیابانی از ناکجاآباد نمیآید. عماد افروغ میگوید وقتی نقد و اعتراض مدنی نه آموزش داده میشود و نه به رسمیت شناخته میشود، جامعه عملاً ابزارهای گفتوگو، مطالبه و چانهزنی را از دست میدهد. نسلی که تمرین اعتراض قانونی نکرده، اعتراض خود را در خشنترین و پرهزینهترین شکل آن بروز میدهد. در چنین وضعی، خیابان نه انتخاب اول، بلکه آخرین امکانِ باقیمانده برای شنیدهشدن است.
@khattkesh
عماد افروغ
اعتراض خیابانی از ناکجاآباد نمیآید. عماد افروغ میگوید وقتی نقد و اعتراض مدنی نه آموزش داده میشود و نه به رسمیت شناخته میشود، جامعه عملاً ابزارهای گفتوگو، مطالبه و چانهزنی را از دست میدهد. نسلی که تمرین اعتراض قانونی نکرده، اعتراض خود را در خشنترین و پرهزینهترین شکل آن بروز میدهد. در چنین وضعی، خیابان نه انتخاب اول، بلکه آخرین امکانِ باقیمانده برای شنیدهشدن است.
@khattkesh
۱۷۱حجاب روایتِ رسمی اغتشاشات
حجت الاسلام محسن قنبریان
اینکه آنچه اتفاق افتاد فتنهای آمریکایی-صهیونی و ادامۀ جنگ ۱۲روزه بود، جای تردید ندارد. غیر از حمایت علنی و وعده مداخله توسط ترامپ در روزهای اول، اسناد بیشتری هم دارد فاش میشود. اما به یُمن بسته شدن کامل اینترنت (حتی پیامک) و استفاده حداکثری از #تک_گویی رسانههای رسمی (بهخصوص برنامههای متراکم شبکههای متعدد رسانه ملی)، روایت اغتشاشات در همان فتنه آمریکایی_صهیونی و کماندوهای موساد در ایران صورتبندی شد و تمام!
فقط رهبر انقلاب اسلامی در روز مبعث از عامل دوم اغتشاشات جدیتر سخن گفت: «نوجوانان»! «نوجوان خامی که با رژیم صهیونیستی و فلان دستگاه جاسوسی ارتباطی نداشتند؛ اما تحت تاثیر قرارش میدهند، هیجان برایش میسازند. وارد میدان می شوند، شیطنتهایی میکنند که نباید بکنند. اینها پیادهنظاماند. آن سردسته (جاسوس و مرتبط با رژیم) اینها را جمع میکند. هر کدامشان ۱۰ نفر، ۲۰ نفر، ۵۰ نفر را جمع میکنند، راهنمایی میکنند که باید بروید اینجا این جنایت را بکنید و متاسفانه می کنند! اینها چند هزار نفر را به قتل رساندند. بعضیها را با شدتِ غیر انسانی یعنی کاملاً وحشیانه به قتل رساندند!» (تلخیص فرمایشات رهبری)پس رابطه، ۱ به ۲۰ یا ۱ به ۵۰ بین سرپلهای مرتبط با بیگانه و نوجوانانِ هیجانیِ میدان بود که توانست #چند_هزار_نفر کشته هم بگیرد! ظاهراً دستگیرشدگان نیز عمدتاً نوجواناند. اما درصدی از همین نوجوانان آن جنایات عجیب را رقم زدند!
روایت رسمی با غلبه دادن دسته اول (عوامل دشمن)، از این دستهی دومِ حداکثری به اشاره می گذرد!جالب اینکه در ناآرامیهای ۱۴۰۱ هم با این پدیده (محدودتر و کمی خفیفتر) مواجه بودیم! جانشین فرمانده کل سپاه متوسطِ سِنّی دستگیر شدگان ۱۴۰۱ را ۱۵ سال بیان کرد! عجیب تر این بود که یک سال قبل از آن (آبان۱۴۰۰) «سامانه پایش و آسیب های اجتماعی دانش آموزان» متعلق به آموزش و پرورش گزارش داده بود: در ۶ سال گذشته میزان خطرپذیری دانش آموزان با رشد سالانه ۱/۵ درصد به رشد ۱۰ برابری نسبت به قبل رسیده است! آن گزارش رسمی بیان کرده بود طی ۳سال گذشته، «*خشونت» رتبه اول در بین خطرپذیری دانشآموزان است!* این واقعیت در اغتشاشات ۱۴۰۱ در خیابانها مجسم شد و دستگیرشدگانِ عمدتاً نوجوانِ آن را جلوی چشمها آورد.
لکن جای پرداختن به علل و توجه کردنِ دستگاههای تربیتی و تبلیغی به این آسیب جدی، صرفاً شعارزده با آن مواجه شدیم. اگر هم کسی از این آسیب سخن میگفت، پدیده «سلام فرمانده» و «اعتکافهای دانشآموزی» و... را به سرش کوبیدیم و «سیاهنما» و «غُرزن» خطابش کردیم!
حال آن که پدیدههای اجتماعی را باید با هم دید؛ نه انکار آن کرد و نه این! بهخصوص وقتی یکی (ولو با درصدِ جمعیتیِ کمتر) بتواند فتنهای عظیم و خساراتی جبرانناپذیر موجب شود. کلیشهسازی از یکی و روایت غالب کردنش وقتی با غفلت یا تغافل و فرار از مسئولیت در قبال دیگری باشد، بد و نکوهیده است. چیزی که متاسفانه رویۀ دستگاه های فرهنگی، تبلیغی و تربیتیِ عریض و طویل ما شده است.
قطعاً از امتیازات ایران اسلامی یکی جوان و نوجوان آن است. ۸۵٪ نوجوانان ایرانی از زندگی در ایران اسلامی دارای احساس سربلندیاند.٪۸۴ حاضرند برای کشور خود مقابل دشمن بجنگند! بیش از ۷۰٪ آنان مایل به مقاومت حتی به قیمت از دست دادن زندگی راحت هستند و پس از جنگ ۱۲ روزه این میل افزایشی هم بوده است. (پیمایش مرکز تحلیل اجتماعی- متا)
اما در همین پیمایش، این صنف فقط ۷۵/۴٪ در اعتراضاتِ احتمالیِ۱۴۰۴، پاسخِ «قطعاً شرکت نمی کنند» دادند! (بقیه شرکتِ قطعی و احتمالی و بیجواب) همان پاسخِ «زیر ۲درصدْ شرکتِ قطعی» در اعتراضاتِ احتمالی، با همراهی دیگران توانست در چند روز اغتشاش، آسیبهایی بزند که شهرها در جنگِ ۱۲روزهی اف۳۵ها به خود ندیدند! بعضاً جنایتهای وحشیانهای بسازند که به نام «داعش در شهر» گوشهای از آن را پخش میکنیم؛ اما در روایت رسمی رویمان نمیشود بگوییم نوجوانان خودمان با سردستگی لیدرهای آموزش دیده چنین کردند!
باز دلمان را به معنویت و وفاداری درصد بالای دیگر خوش کرده، سرودهای آنها را کلیشهی غالب نوجوان ایرانی میکنیم تا باز هم نبینیم و از تجربهها درس نگیریم و بالتبع تدبیری جدی نکنیم!
@khattkesh
حجت الاسلام محسن قنبریان
اینکه آنچه اتفاق افتاد فتنهای آمریکایی-صهیونی و ادامۀ جنگ ۱۲روزه بود، جای تردید ندارد. غیر از حمایت علنی و وعده مداخله توسط ترامپ در روزهای اول، اسناد بیشتری هم دارد فاش میشود. اما به یُمن بسته شدن کامل اینترنت (حتی پیامک) و استفاده حداکثری از #تک_گویی رسانههای رسمی (بهخصوص برنامههای متراکم شبکههای متعدد رسانه ملی)، روایت اغتشاشات در همان فتنه آمریکایی_صهیونی و کماندوهای موساد در ایران صورتبندی شد و تمام!
فقط رهبر انقلاب اسلامی در روز مبعث از عامل دوم اغتشاشات جدیتر سخن گفت: «نوجوانان»! «نوجوان خامی که با رژیم صهیونیستی و فلان دستگاه جاسوسی ارتباطی نداشتند؛ اما تحت تاثیر قرارش میدهند، هیجان برایش میسازند. وارد میدان می شوند، شیطنتهایی میکنند که نباید بکنند. اینها پیادهنظاماند. آن سردسته (جاسوس و مرتبط با رژیم) اینها را جمع میکند. هر کدامشان ۱۰ نفر، ۲۰ نفر، ۵۰ نفر را جمع میکنند، راهنمایی میکنند که باید بروید اینجا این جنایت را بکنید و متاسفانه می کنند! اینها چند هزار نفر را به قتل رساندند. بعضیها را با شدتِ غیر انسانی یعنی کاملاً وحشیانه به قتل رساندند!» (تلخیص فرمایشات رهبری)پس رابطه، ۱ به ۲۰ یا ۱ به ۵۰ بین سرپلهای مرتبط با بیگانه و نوجوانانِ هیجانیِ میدان بود که توانست #چند_هزار_نفر کشته هم بگیرد! ظاهراً دستگیرشدگان نیز عمدتاً نوجواناند. اما درصدی از همین نوجوانان آن جنایات عجیب را رقم زدند!
روایت رسمی با غلبه دادن دسته اول (عوامل دشمن)، از این دستهی دومِ حداکثری به اشاره می گذرد!جالب اینکه در ناآرامیهای ۱۴۰۱ هم با این پدیده (محدودتر و کمی خفیفتر) مواجه بودیم! جانشین فرمانده کل سپاه متوسطِ سِنّی دستگیر شدگان ۱۴۰۱ را ۱۵ سال بیان کرد! عجیب تر این بود که یک سال قبل از آن (آبان۱۴۰۰) «سامانه پایش و آسیب های اجتماعی دانش آموزان» متعلق به آموزش و پرورش گزارش داده بود: در ۶ سال گذشته میزان خطرپذیری دانش آموزان با رشد سالانه ۱/۵ درصد به رشد ۱۰ برابری نسبت به قبل رسیده است! آن گزارش رسمی بیان کرده بود طی ۳سال گذشته، «*خشونت» رتبه اول در بین خطرپذیری دانشآموزان است!* این واقعیت در اغتشاشات ۱۴۰۱ در خیابانها مجسم شد و دستگیرشدگانِ عمدتاً نوجوانِ آن را جلوی چشمها آورد.
لکن جای پرداختن به علل و توجه کردنِ دستگاههای تربیتی و تبلیغی به این آسیب جدی، صرفاً شعارزده با آن مواجه شدیم. اگر هم کسی از این آسیب سخن میگفت، پدیده «سلام فرمانده» و «اعتکافهای دانشآموزی» و... را به سرش کوبیدیم و «سیاهنما» و «غُرزن» خطابش کردیم!
حال آن که پدیدههای اجتماعی را باید با هم دید؛ نه انکار آن کرد و نه این! بهخصوص وقتی یکی (ولو با درصدِ جمعیتیِ کمتر) بتواند فتنهای عظیم و خساراتی جبرانناپذیر موجب شود. کلیشهسازی از یکی و روایت غالب کردنش وقتی با غفلت یا تغافل و فرار از مسئولیت در قبال دیگری باشد، بد و نکوهیده است. چیزی که متاسفانه رویۀ دستگاه های فرهنگی، تبلیغی و تربیتیِ عریض و طویل ما شده است.
قطعاً از امتیازات ایران اسلامی یکی جوان و نوجوان آن است. ۸۵٪ نوجوانان ایرانی از زندگی در ایران اسلامی دارای احساس سربلندیاند.٪۸۴ حاضرند برای کشور خود مقابل دشمن بجنگند! بیش از ۷۰٪ آنان مایل به مقاومت حتی به قیمت از دست دادن زندگی راحت هستند و پس از جنگ ۱۲ روزه این میل افزایشی هم بوده است. (پیمایش مرکز تحلیل اجتماعی- متا)
اما در همین پیمایش، این صنف فقط ۷۵/۴٪ در اعتراضاتِ احتمالیِ۱۴۰۴، پاسخِ «قطعاً شرکت نمی کنند» دادند! (بقیه شرکتِ قطعی و احتمالی و بیجواب) همان پاسخِ «زیر ۲درصدْ شرکتِ قطعی» در اعتراضاتِ احتمالی، با همراهی دیگران توانست در چند روز اغتشاش، آسیبهایی بزند که شهرها در جنگِ ۱۲روزهی اف۳۵ها به خود ندیدند! بعضاً جنایتهای وحشیانهای بسازند که به نام «داعش در شهر» گوشهای از آن را پخش میکنیم؛ اما در روایت رسمی رویمان نمیشود بگوییم نوجوانان خودمان با سردستگی لیدرهای آموزش دیده چنین کردند!
باز دلمان را به معنویت و وفاداری درصد بالای دیگر خوش کرده، سرودهای آنها را کلیشهی غالب نوجوان ایرانی میکنیم تا باز هم نبینیم و از تجربهها درس نگیریم و بالتبع تدبیری جدی نکنیم!
@khattkesh
۲۱باید برای عدالت بجنگیم
روحالله رشیدی
دشمن، دیوانهوارتر از همیشه با ما درگیر شده وحشیتر و خونآشامتر از قبل. برآوردهایش نشان میدهد اگر ایران، بیش از این با همین هویت، دوام بیاورد، ابدی میشود. دیگر نمیشود شکستش. پس، تمام مکنت و ثروت و قدرتش را به میدان آورده تا مگر ما را بشکند و کار را یکسره کند. این، همان جنگ وجودیست که تا پیش از این جدی نمیگرفتیم اما اکنون آشکارتر و نزدیکتر از همیشه خود را نشان میدهد.
آیا میشود دشمن را همچنان ناکام گذاشت؟ قطعاً میشود. لوازمی دارد. لوازمی که چند دهه است یادآوری میشود. و گوشها برای شنیدنش سنگین است! و بعضی گوشها البته خود را به سنگینی میزنند. چون ماموریتشان چیز دیگری است.
برای ناکام گذاشتنِ دشمن، دو نیرو لازم است. یکی نیروی نظامی و دفاعی، که هر آن باید گوش به زنگ باشد و دست از ماشه برندارد. و دیگری نیروی اجتماعی، که ماموریتش تجهیز فکری و عملی اجتماع است. تجهیز اجتماع، چگونه اتفاق میافتد؟با دفع فساد و فقر و رفع تبعیض. با بسط عدالت. اجتماع، جز با عدالت، انسجام نمییابد و تجهیز نمیشود. جامعهٔ نابرابر، میدانِ تاختوتاز دشمن است. چیزی که سالهاست پشت گوش انداختهایم. و شوخی گرفتهایمش. اگر برای عدالت بجنگیم، سدی میسازیم برابرِ دشمن. او هر چه بزند، به درِ بسته خواهد خورد. بیراه نیست که وقتی طرح فروپاشی ایران را ریختند، محاصرهٔ اقتصادی و تنگنای معیشتی را پیش انداختند. چرا که نابرابری و تبعیض، در سفرهها سریعتر و عریانتر از هرجا خودنمایی میکند.
مردم، به حکم مرامِ انقلابی، اصل را بر تحمل تنگنا و کمبود میگذارند. اما به محض اینکه تبعیض ببینند، تحمل را بهدرستی، عملی ضدانقلابی میدانند. پس اعتراض میکنند. آیا عدالتورزی و رفع فساد و فقر، در کوتاهمدت میتواند دفع شر دشمن کند؟ بازهم قطعاً بله. چرا که جامعهٔ امروز ایران، در سطح بالایی از آگاهی و تجربه قرار دارد. یعنی زیرساختهای فکری لازم برای دفع شر دشمن را در حد قابل قبولی دارد. آنچه میتواند مانع از فعالشدن این زیرساختها شود، دلسردی و ناامیدی ناشی از بیعملیست. اگر حتی اندکی - صادقانه و مومنانه - در جهت عدالت و فسادستیزی حرکت شود، بلافاصله ایمان تاریخی و خودآگاهی ملی، میجوشد و موج میآفریند و سد میسازد و شر برمیگرداند. ما راهی جز عدالتگستری نداریم. راهی جز دفع فساد و فاسدان نداریم. اگر میخواهیم در جنگ وجودی، مغلوب نشویم و مدیون تاریخ و آیندگان نباشیم، باید برای عدالت بجنگیم.
@khattkesh
روحالله رشیدی
دشمن، دیوانهوارتر از همیشه با ما درگیر شده وحشیتر و خونآشامتر از قبل. برآوردهایش نشان میدهد اگر ایران، بیش از این با همین هویت، دوام بیاورد، ابدی میشود. دیگر نمیشود شکستش. پس، تمام مکنت و ثروت و قدرتش را به میدان آورده تا مگر ما را بشکند و کار را یکسره کند. این، همان جنگ وجودیست که تا پیش از این جدی نمیگرفتیم اما اکنون آشکارتر و نزدیکتر از همیشه خود را نشان میدهد.
آیا میشود دشمن را همچنان ناکام گذاشت؟ قطعاً میشود. لوازمی دارد. لوازمی که چند دهه است یادآوری میشود. و گوشها برای شنیدنش سنگین است! و بعضی گوشها البته خود را به سنگینی میزنند. چون ماموریتشان چیز دیگری است.
برای ناکام گذاشتنِ دشمن، دو نیرو لازم است. یکی نیروی نظامی و دفاعی، که هر آن باید گوش به زنگ باشد و دست از ماشه برندارد. و دیگری نیروی اجتماعی، که ماموریتش تجهیز فکری و عملی اجتماع است. تجهیز اجتماع، چگونه اتفاق میافتد؟با دفع فساد و فقر و رفع تبعیض. با بسط عدالت. اجتماع، جز با عدالت، انسجام نمییابد و تجهیز نمیشود. جامعهٔ نابرابر، میدانِ تاختوتاز دشمن است. چیزی که سالهاست پشت گوش انداختهایم. و شوخی گرفتهایمش. اگر برای عدالت بجنگیم، سدی میسازیم برابرِ دشمن. او هر چه بزند، به درِ بسته خواهد خورد. بیراه نیست که وقتی طرح فروپاشی ایران را ریختند، محاصرهٔ اقتصادی و تنگنای معیشتی را پیش انداختند. چرا که نابرابری و تبعیض، در سفرهها سریعتر و عریانتر از هرجا خودنمایی میکند.
مردم، به حکم مرامِ انقلابی، اصل را بر تحمل تنگنا و کمبود میگذارند. اما به محض اینکه تبعیض ببینند، تحمل را بهدرستی، عملی ضدانقلابی میدانند. پس اعتراض میکنند. آیا عدالتورزی و رفع فساد و فقر، در کوتاهمدت میتواند دفع شر دشمن کند؟ بازهم قطعاً بله. چرا که جامعهٔ امروز ایران، در سطح بالایی از آگاهی و تجربه قرار دارد. یعنی زیرساختهای فکری لازم برای دفع شر دشمن را در حد قابل قبولی دارد. آنچه میتواند مانع از فعالشدن این زیرساختها شود، دلسردی و ناامیدی ناشی از بیعملیست. اگر حتی اندکی - صادقانه و مومنانه - در جهت عدالت و فسادستیزی حرکت شود، بلافاصله ایمان تاریخی و خودآگاهی ملی، میجوشد و موج میآفریند و سد میسازد و شر برمیگرداند. ما راهی جز عدالتگستری نداریم. راهی جز دفع فساد و فاسدان نداریم. اگر میخواهیم در جنگ وجودی، مغلوب نشویم و مدیون تاریخ و آیندگان نباشیم، باید برای عدالت بجنگیم.
@khattkesh
۲۰۴۱
دیوار نامرئی میان جامعه و مدرسه
محسن خاکی
مدرسه امتداد طبیعی همان سیاست، فرهنگ، اقتصاد و زیست اجتماعی است که بیرون از دیوارهایش جریان دارد. محسن خاکی میگوید اگر جامعه معترض، امیدوار یا درگیر است اما مدرسه آرام و بیواکنش مانده، مسئله مدرسه نیست؛ مسئله دیواری است که میان مدرسه و جامعه کشیدهایم. وقتی اجازه نمیدهیم مسائل جامعه در میدان مدرسه فهم و گفتوگو شود، دیر یا زود خودش را جایی دیگر نشان میدهد. به باور او پیششرط هر اصلاحی، بهرسمیتشناختن واقعیت است. حتی اگر این واقعیت، ناآرام، پرچالش و ناخوشایند باشد.
@khattkesh
محسن خاکی
مدرسه امتداد طبیعی همان سیاست، فرهنگ، اقتصاد و زیست اجتماعی است که بیرون از دیوارهایش جریان دارد. محسن خاکی میگوید اگر جامعه معترض، امیدوار یا درگیر است اما مدرسه آرام و بیواکنش مانده، مسئله مدرسه نیست؛ مسئله دیواری است که میان مدرسه و جامعه کشیدهایم. وقتی اجازه نمیدهیم مسائل جامعه در میدان مدرسه فهم و گفتوگو شود، دیر یا زود خودش را جایی دیگر نشان میدهد. به باور او پیششرط هر اصلاحی، بهرسمیتشناختن واقعیت است. حتی اگر این واقعیت، ناآرام، پرچالش و ناخوشایند باشد.
@khattkesh
۱۹۹۲۱بازارسال شده از
احیاء امور تربیتی، احیاء ایدئولوژی است
محسن خاکی
۸ اسفند روز امور تربیتی است. «امور تربیتی» ماجراهای عجیب و غریبی را از سر گذرانده. جایی که ش.هیدان بهشتی و رجایی میگفتند مربیانش باید پیغمبران انقلاب اسلامی باشند. در این ویدئو محسن خاکی؛ معلم و مربی پرورشی، از چیستی ایدهٔ امور تربیتی و همچنین دشمنانش میگوید.
@khattkesh
محسن خاکی
۸ اسفند روز امور تربیتی است. «امور تربیتی» ماجراهای عجیب و غریبی را از سر گذرانده. جایی که ش.هیدان بهشتی و رجایی میگفتند مربیانش باید پیغمبران انقلاب اسلامی باشند. در این ویدئو محسن خاکی؛ معلم و مربی پرورشی، از چیستی ایدهٔ امور تربیتی و همچنین دشمنانش میگوید.
@khattkesh
چشم وا کن ببین کجا هستیچشم وا کن ببین که کشته شدهنسبت کشته با تو چیست؟ بگوچه کسی در میان تابوت است؟دختری که لباس مدرسهاشصورتی بود، داخل کفن استبا توام، نسبتی ست بین شما؟من شنیدم که اهل ایرانیکشورت زخم خوردهی جنگ استچقدر ساکتی، نمیفهمم!دختری هشت ساله را کشتندنه یکی، نه، تمام مدرسه راهمه را کشتهاند، اما توبا زبان نگفتنت، گفتیوطنت هر چه هست، ایران نیست…
سید تقی سیدی
@khattkesh
سید تقی سیدی
@khattkesh
۲۱
سیاست بهمثابه میدان تربیت
محسن قنبریان
مسئله این نیست که اول انسانها را تربیت کنیم تا بعد وارد سیاست و اجتماع شوند. مسئله این است که خودِ حضور در لحظهٔ تعیین سرنوشت اجتماعی، بخشی از فرایند تربیت است. حق رأی، حق اظهار نظر و مشارکت در مقدرات عمومی، پاداشِ تربیتشدگی نیست، حقِ انسان بودن است. ایده «کارخانه انسانسازی» دقیقاً از همینجا آغاز میشود؛ از اینکه انسان نه در انزوا و تربیت گلخانهای، بلکه در متن جامعه، در مواجهه با مسئولیت، انتخاب و مشارکت ساخته میشود.
- برشی از گفتوگوی منتشرشده در رسانۀ «ایرانِ فردا»
@khattkesh
محسن قنبریان
مسئله این نیست که اول انسانها را تربیت کنیم تا بعد وارد سیاست و اجتماع شوند. مسئله این است که خودِ حضور در لحظهٔ تعیین سرنوشت اجتماعی، بخشی از فرایند تربیت است. حق رأی، حق اظهار نظر و مشارکت در مقدرات عمومی، پاداشِ تربیتشدگی نیست، حقِ انسان بودن است. ایده «کارخانه انسانسازی» دقیقاً از همینجا آغاز میشود؛ از اینکه انسان نه در انزوا و تربیت گلخانهای، بلکه در متن جامعه، در مواجهه با مسئولیت، انتخاب و مشارکت ساخته میشود.
- برشی از گفتوگوی منتشرشده در رسانۀ «ایرانِ فردا»
@khattkesh
۳۱