سهروردی در جلسه اجازه خواست و شمرده و آرام، شروع به صحبت کرد. در بین حرف هایش هر چند دقیقه یک بار، عده ای آفرین می گفتند، عده ای سر تکان می دادند و عده ای دیگر نیز، چین به پیشانی خود می انداختند.
سهروردی که حرفهایش را با نام خدا آغاز کرده بود ابتدا به گروه بندی جویندگان دانایی پرداخت و چنین گفت از کسانی را که در جست و جوی معرفت و دانایی عمر می گذرانند، به چهار دسته می توان تقسیم کرد:
نخست آنان که تازه از وجود چشمه های معرفت آگاه شده اند و در راه به دست آوردن آن گام نهاده اند .
دوم، کسانی که در فلسفه استدلالی به کمال دست یافته اند، اما با عرفان و شناخت قلبی بیگانه اند. فارابی و نی ابن سینا در این دسته جای می گیرند .
سوم، آنانی که به هیچ وجه به معرفت استدلالی توجه ای نداشته اند، بلکه تنها به تصفیه نفس مشغول بوده اند و به نو شهود و نور درونی رسیده اند. حلاج و بایزید از این ر دسته اند .
و سرانجام چهارم کسانی که هم در فلسفه استدلالی و و هم در اشراق و عرفان و تصفیه نفس به کمال رسیده اند. به این گروه حکیمان متأله هستند که گروهی از حکیمان الهی م ایران باستان همچون کیومرث و فریدون و کیخسرو نیز در این دسته جای میگیرند و پیشوای آنان افلاطون است.
من نیز کوشیده ام، چنین راهی را در فلسفه پیش بگیرم . »
شهاب الدین لحظه ای سکوت کرد و به چهره حاضران خیره شد تا تأثیر حرف های خود را در آن ها ببیند . مخاطبان او، سکوت کرده بودند. عده ای با اشتیاق فیلسوف جوان را نگاه میکردند عده ای دیگر چشم به زمین دوخته بودند ؛ اما همگی منتظر ادامه صحبت او بودند . فیلسوف جوان به حرف هایش ادامه داد. او این بار کوشید تا به طور خلاصه ، عقاید خود را درباره خدا و جهان بیان کند :
همه موجودات عالم به دو دسته نور و ظلمت تقسیم می شوند. خداوند نور الانوار ، یعنی نور نورهاست و همه موجودات دیگر، به نور او ، هستی پیدا می کنند . روشنی نورالانوار، به علت شدت نورانیت آن، کور کننده است .
از نور الانوار، نورهای دیگری به وجود می آیند که سلسله ای از نورها را تشکیل میدهند. ماده ظلمت و تاریکی و حجاب نور است . اصل وجود انسان از نور است، اما به خاطر آن که روح در زندان بدن گرفتار شده ما آدم ها، حقیقت نورانی وجود خود را فراموش کرده ایم از این رو، باید با ریاضت و زلال کردن باطن خودمان به نور درونمان دست یابیم تا بتوانیم نورالانوار را ببینیم. ما اکنون در جهان تاریکی یا ماده، یعنی جهان مغرب آن جا که نور غروب می کند اسیریم و باید به جانب مشرق آن جا که جهان نورها و نورالانوار است رو بیاوریم . شادی و سعادت واقعی انسان زمانی است که نورهای آسمانی بر او بتابد و روحش به نورمتصل شود. شادمانیهای دنیایی گذرا و ناپایدار است.تنها کسی که طعم اشراق و نورانی شدن از طریق نورهای آسمانی را چشیده ،باشد در می یابد که شادی های این دنیا در برابر شادی و سرخوشی پیوستن به نور، چه قدر ناچیز .....است
#معرفی_کتاب_متنی#سهروردی#علیا
ارسالی از فرزانه مهری، کتابدارکتابخانه علامه امینی، شهرستان فردیس
سهروردی که حرفهایش را با نام خدا آغاز کرده بود ابتدا به گروه بندی جویندگان دانایی پرداخت و چنین گفت از کسانی را که در جست و جوی معرفت و دانایی عمر می گذرانند، به چهار دسته می توان تقسیم کرد:
نخست آنان که تازه از وجود چشمه های معرفت آگاه شده اند و در راه به دست آوردن آن گام نهاده اند .
دوم، کسانی که در فلسفه استدلالی به کمال دست یافته اند، اما با عرفان و شناخت قلبی بیگانه اند. فارابی و نی ابن سینا در این دسته جای می گیرند .
سوم، آنانی که به هیچ وجه به معرفت استدلالی توجه ای نداشته اند، بلکه تنها به تصفیه نفس مشغول بوده اند و به نو شهود و نور درونی رسیده اند. حلاج و بایزید از این ر دسته اند .
و سرانجام چهارم کسانی که هم در فلسفه استدلالی و و هم در اشراق و عرفان و تصفیه نفس به کمال رسیده اند. به این گروه حکیمان متأله هستند که گروهی از حکیمان الهی م ایران باستان همچون کیومرث و فریدون و کیخسرو نیز در این دسته جای میگیرند و پیشوای آنان افلاطون است.
من نیز کوشیده ام، چنین راهی را در فلسفه پیش بگیرم . »
شهاب الدین لحظه ای سکوت کرد و به چهره حاضران خیره شد تا تأثیر حرف های خود را در آن ها ببیند . مخاطبان او، سکوت کرده بودند. عده ای با اشتیاق فیلسوف جوان را نگاه میکردند عده ای دیگر چشم به زمین دوخته بودند ؛ اما همگی منتظر ادامه صحبت او بودند . فیلسوف جوان به حرف هایش ادامه داد. او این بار کوشید تا به طور خلاصه ، عقاید خود را درباره خدا و جهان بیان کند :
همه موجودات عالم به دو دسته نور و ظلمت تقسیم می شوند. خداوند نور الانوار ، یعنی نور نورهاست و همه موجودات دیگر، به نور او ، هستی پیدا می کنند . روشنی نورالانوار، به علت شدت نورانیت آن، کور کننده است .
از نور الانوار، نورهای دیگری به وجود می آیند که سلسله ای از نورها را تشکیل میدهند. ماده ظلمت و تاریکی و حجاب نور است . اصل وجود انسان از نور است، اما به خاطر آن که روح در زندان بدن گرفتار شده ما آدم ها، حقیقت نورانی وجود خود را فراموش کرده ایم از این رو، باید با ریاضت و زلال کردن باطن خودمان به نور درونمان دست یابیم تا بتوانیم نورالانوار را ببینیم. ما اکنون در جهان تاریکی یا ماده، یعنی جهان مغرب آن جا که نور غروب می کند اسیریم و باید به جانب مشرق آن جا که جهان نورها و نورالانوار است رو بیاوریم . شادی و سعادت واقعی انسان زمانی است که نورهای آسمانی بر او بتابد و روحش به نورمتصل شود. شادمانیهای دنیایی گذرا و ناپایدار است.تنها کسی که طعم اشراق و نورانی شدن از طریق نورهای آسمانی را چشیده ،باشد در می یابد که شادی های این دنیا در برابر شادی و سرخوشی پیوستن به نور، چه قدر ناچیز .....است
#معرفی_کتاب_متنی#سهروردی#علیا
ارسالی از فرزانه مهری، کتابدارکتابخانه علامه امینی، شهرستان فردیس۲۱
#هشتم_مرداد#بزرگداشت_سهروردی#نمایشگاه_کتابارسالی از فرزانه مهریکتابدار کتابخانه علامه امینی فردیس
ارسالی از فرزانه مهریکتابدار کتابخانه علامه امینی فردیس۲
" /> امروز نهم مرداد ؛ ۴۰مین روز تابستان و به نوعی گرم ترین روز سال است...چله تابستون مبارک🥳
@lib_allameamini_fardis۶۲بازارسال شده از
رادیو کتابخانه | فصل ۱، قسمت ۱۰: ادامه دادن یا رها کردن؟ مسئله این است!تا حالا شده کتابی رو با شوق شروع کنی، اما وسطش به یه حسِ تعلیق برسی؟ کتاب نیمهباز مونده و هر بار که از کنارش رد میشی، این سوال توی ذهنت تکرار میشه: «باید حتماً تا آخر بخونمش؟». اگه ولش کنم، یعنی کتابخونِ واقعی نیستم؟
خیلی از ما توی قفسههامون کتابهایی داریم که نه تموم شدن و نه رها؛ انگار منتظر یه تصمیم هستن. در این اپیزود از رادیو کتابخانه، به سراغ همین «نقطهی خاکستری» بین ادامه دادن و کنار گذاشتن میریم. اگر سرِ کتابهای نیمهکاره با خودت درگیری داری، این قسمت برای توئه.
قسمت بعد: فصل دوم رادیو کتابخانه در راه است…برای اینکه فصل بعدی رو از دست ندی، حتما کانال ما رو دنبال کن و همراه رادیو کتابخانه باش!
برای شنیدن پادکست اینجا کلیک کن ایتا | روبیکا | سروش | واتساپ @iranplبازارسال شده از
نهاد کتابخانههای عمومی کشور برگزار میکند؛نشست تخصصی «از ایده تا اجرا؛ تجربههای موفق دورههای طراحی خدمت» نهاد کتابخانههای عمومی کشور، نشست تخصصی «از ایده تا اجرا تجربههای موفق دورههای طراحی خدمت» را با سخنرانی دکتر عبدالرضا نوروزی چاکلی، استاد دانشگاه شاهد، روز یکشنبه ۱۱ مردادماه ۱۴۰۵ بهصورت برخط برگزار میکند.به گزارش ادارهکل روابط عمومی و امور بینالملل نهاد کتابخانههای عمومی کشور، نشست تخصصی «از ایده تا اجرا تجربههای موفق دورههای طراحی خدمت» با هدف مرور تجربههای موفق اجرای ایدههای برگزیده دورههای طراحی خدمت، روز یکشنبه ۱۱ مردادماه ۱۴۰۵ ساعت ۱۰ صبح بهصورت برخط برگزار میکند.
در این نشست، دکتر عبدالرضا نوروزی چاکلی، استاد دانشگاه شاهد، به ایراد سخنرانی خواهد پرداخت و موضوعاتی همچون چگونه ایده را انتخاب کنیم، مسیر تبدیل ایده به اجرا، چالشهای اجرای ایده، تجربه واقعی شرکتکنندگان طراحی خدمت و عوامل موفقیت در اجرای ایده را تشریح خواهد کرد.
ادامه خبر
iranpl.ir/xCjs ایتا | روبیکا | سروش | واتساپ @iranpl
سالروز صدور فرمان مشروطه؛ آغاز حکومت قانون در ایران
در اواخر دوره قاجار، مردم ایران از مشکلاتی مانند بیعدالتی، فساد، دخالت کشورهای خارجی و نبود قانون ناراضی بودند. در آن زمان، شاه اختیار کامل داشت و مردم نقش چندانی در تصمیمگیریهای کشور نداشتند. به همین دلیل، گروههای مختلف از جمله روحانیان، بازرگانان، روشنفکران و مردم خواستار ایجاد عدالت و حکومتی بر پایه قانون شدند.
این جنبش که به نهضت مشروطه معروف شد، با تلاش و فداکاری افراد بسیاری به نتیجه رسید. از چهرههای مهم آن میتوان به آیتالله سیدمحمد طباطبایی، آیتالله سیدعبدالله بهبهانی، ستارخان، باقرخان، ملکالمتکلمین و صوراسرافیل اشاره کرد. همچنین مظفرالدینشاه قاجار سرانجام در ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ فرمان مشروطه را امضا کرد.
با صدور این فرمان، زمینه تشکیل مجلس شورای ملی و تدوین قانون اساسی فراهم شد تا نمایندگان مردم در اداره کشور نقش داشته باشند و اختیارات حکومت نیز بر اساس قانون محدود شود. هرچند پس از آن حوادث و درگیریهای زیادی مانند به توپ بستن مجلس در دوران محمدعلیشاه رخ داد، اما اندیشه قانونگرایی و مشارکت مردم در سرنوشت کشور ماندگار شد.
امروزه، سالروز صدور فرمان مشروطه یادآور یکی از مهمترین رویدادهای تاریخ ایران است؛ روزی که مردم برای عدالت، قانون، آزادی و مشارکت در اداره کشور گام بزرگی برداشتند.#مناسبتی#قیام_مشروطیت#چهاردهم_مرداد
در اواخر دوره قاجار، مردم ایران از مشکلاتی مانند بیعدالتی، فساد، دخالت کشورهای خارجی و نبود قانون ناراضی بودند. در آن زمان، شاه اختیار کامل داشت و مردم نقش چندانی در تصمیمگیریهای کشور نداشتند. به همین دلیل، گروههای مختلف از جمله روحانیان، بازرگانان، روشنفکران و مردم خواستار ایجاد عدالت و حکومتی بر پایه قانون شدند.
این جنبش که به نهضت مشروطه معروف شد، با تلاش و فداکاری افراد بسیاری به نتیجه رسید. از چهرههای مهم آن میتوان به آیتالله سیدمحمد طباطبایی، آیتالله سیدعبدالله بهبهانی، ستارخان، باقرخان، ملکالمتکلمین و صوراسرافیل اشاره کرد. همچنین مظفرالدینشاه قاجار سرانجام در ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ فرمان مشروطه را امضا کرد.
با صدور این فرمان، زمینه تشکیل مجلس شورای ملی و تدوین قانون اساسی فراهم شد تا نمایندگان مردم در اداره کشور نقش داشته باشند و اختیارات حکومت نیز بر اساس قانون محدود شود. هرچند پس از آن حوادث و درگیریهای زیادی مانند به توپ بستن مجلس در دوران محمدعلیشاه رخ داد، اما اندیشه قانونگرایی و مشارکت مردم در سرنوشت کشور ماندگار شد.
امروزه، سالروز صدور فرمان مشروطه یادآور یکی از مهمترین رویدادهای تاریخ ایران است؛ روزی که مردم برای عدالت، قانون، آزادی و مشارکت در اداره کشور گام بزرگی برداشتند.#مناسبتی#قیام_مشروطیت#چهاردهم_مرداد
بازارسال شده از
یادداشتاز چاپخانه تا آگاهی عمومی؛ نگاهی به کتاب و مطبوعات در عصر مشروطه مشروطه تنها یادگار یک دوره تاریخی نیست؛ بلکه یادآور جایگاه ماندگار کتاب، مطبوعات و آگاهی در زندگی جمعی ایرانیان است.به گزارش روابط عمومی ادارهکل کتابخانههای عمومی استان مرکزی، مرضیه بخشنده امنیه؛ مسئول کتابخانه عمومی امام خمینی (ره) کرهرود شهر اراک، بهمناسبت ۱۴ مرداد؛ سالروز صدور فرمان مشروطیت، یادداشتی با عنوان «از چاپخانه تا آگاهی عمومی؛ نگاهی به کتاب و مطبوعات در عصر مشروطه» نگارش کرد.
در تاریخ ملتها، بسیاری از تحولات ماندگار، پیش از آنکه در صحنه اجتماع نمود یابند، در بستر اندیشه، دانش و فرهنگ شکل میگیرند. دگرگونیهای بزرگ تاریخی اغلب از زمانی آغاز میشوند که اندیشهای نو در ذهن انسانها پدید میآید و از رهگذر کتاب، مطبوعات و گفتوگوهای فرهنگی در جامعه گسترش مییابد. نهضت مشروطه ایران نیز از جمله رخدادهایی است که ریشههای آن را باید در بیداری فکری جامعه، گسترش فرهنگ مکتوب و افزایش آگاهی عمومی جستوجو کرد؛ بیداریای که سالها پیش از صدور فرمان مشروطیت، در صفحات روزنامهها، رسالهها و کتابهای آن روزگار شکل گرفته بود. پژوهشهای تاریخی نشان میدهد که گسترش انتشار کتاب، روزنامه و جزوههای فکری در اواخر دوره قاجار، نقشی مهم در شکلگیری افکار عمومی و آشنایی جامعه با مفاهیم نوین ایفا کرده است.
ورود صنعت چاپ به ایران را میتوان یکی از مهمترین نقاط عطف تاریخ فرهنگی کشور دانست. اگرچه چاپخانههای نخستین در آغاز با محدودیتهای فراوانی روبهرو بودند، اما بهتدریج زمینه انتشار گستردهتر کتابها و نشریات را فراهم کردند و امکان انتقال دانش و اندیشه را به طیف وسیعتری از مخاطبان بخشیدند. چاپخانه دیگر صرفاً محلی برای تکثیر متون نبود؛ بلکه به نهادی فرهنگی تبدیل شد که در شکلگیری فضای فکری جامعه نقشی مؤثر ایفا میکرد. گسترش چاپ و نشر سبب شد اندیشهها از محدوده محافل محدود علمی و درباری فراتر روند و راه خود را به میان مردم باز کنند.
ادامه خبر
iranpl.ir/xCng ایتا | روبیکا | سروش | واتساپ @iranpl
#نمایشگاه#مناسبتینمایشگاه کتاب از منابع کتابخانه به مناسبت روز بزرگداشت مدافعین حرمارسالی از معصومه کولیوندکتابدار کتابخانه علامه امینی فردیسشهرستان فردیس @lib_allameamini_fardis
نمایشگاه کتاب از منابع کتابخانه به مناسبت روز بزرگداشت مدافعین حرمارسالی از معصومه کولیوندکتابدار کتابخانه علامه امینی فردیسشهرستان فردیس @lib_allameamini_fardis
#مناسبت#نمایشگاه_کتاب_رحلت _شهادت_پیامبر_امام حسن مجتبی عنمایشگاه کتاب رحلت پیامبر و امام حسن مجتبی عارسالی از مرجان خان محمدی مسئول کتابخانه علامه امینیشهرستان فردیس@lib_allameamini_fardis
نمایشگاه کتاب رحلت پیامبر و امام حسن مجتبی عارسالی از مرجان خان محمدی مسئول کتابخانه علامه امینیشهرستان فردیس@lib_allameamini_fardis