بازارسال شده از کتابخانه قائم(عج)فردوس
#اطلاع_رسانی#مناسبتی اداره کل کتابخانه های عمومی خراسان جنوبی از میان نوجوانان فعال عضو کتابخانه های عمومی فراگیر می پذیرد:
آکادمی ترویج خواندن
"بوت کمپ آموزشی (نوجوانان فَن تاب)"
اگر نوجوان ۱۳ تا ۱۷ ساله هستی تا ۲۷ تیر ۱۴۰۵ فرصت داری با مراجعه به اینکhttps://survey.porsline.ir/s/3NLM2O6yو تکمیل دقیق فرم ثبت نام در مصاحبه ورودی این آکادمی شرکت کنی و موفق به کسب بورسیه آموزشی شوی!
در نهایت به جای نمره نشان مهارت بگیری و سفیر کتاب نهاد کتابخانه های عمومی کشور شوی!
در این دوره یادمیگیری:
برای معرفی کتاب محتوای خلاقانه بنویسی!
کتاب ها رو سوژه کنی و ازشون عکس و تصویر بگیری!
پادکست و کتاب صوتی بسازی!
بسته های گرافیکی طراحی کنی!
تجربه خواندنت رو برای دیگران جذاب بیان کنی!
با مارکتینگ تولید محتوا آشنا شوی!
#اداره_کل_کتابخانه_های_عمومی_خراسان_جنوبی
@khjpl
@vnmplib
#اداره_کل_کتابخانه_های_عمومی_خراسان_جنوبی
۱
۱۲:۵۳
بازارسال شده از نجاری
بسم الله الرحمن الرحیم«حجاب، گوهر صدف آفرینش»
به مناسبت فرا رسیدن هفته عفاف و حجاب، کتابخانه شهید حسین رستمی برگزار میکند:
مسابقه کتابخوانی «عفاف و حجاب»
جوایز: به قید قرعه به ۵نفر از برگزیدگان هدیه تقدیم خواهد شد.
مهلت شرکت در مسابقه: از روز دوشنبه ۲۲ تیرماه تا پایان روز جمعه۲۶ تیرماه
نحوه شرکت:پاسخ نامه رو به کتابخانه تحویل دهید
۲
۶:۲۳
بازارسال شده از نجاری
سوالات مسابقه علمی و فرهنگی «عفاف و حجاب»
۱. از نظر شرعی، هدف اصلی از پوشیدن حجاب در اسلام چیست؟الف) فقط رعایت سنتهاب) حفظ حیا، زیبایی باوقار و شناخته شدن به عنوان مؤمنج) نمایان کردن بیشتر لباسد) رعایت فقط در محیطهای عمومی
۲. طبق نظر اکثر فقها، پوشش لباس برای بانوان در برابر نامحرم باید به گونهای باشد که چه چیزهایی را نپوشاند؟الف) فقط دستها و صورتب) بدن و مو، اما لباس باید شفاف باشدج) بدن و مو، و لباس نباید نمایشدهنده زینتهای بدن (تنگ یا بدننما) باشدد) فقط پوشیدن روسری کافی است
۳. «عفاف» در معنای گستردهتر و اخلاقی، به چه معناست؟الف) فقط پوشیدن لباس بلندب) خودداری از انجام کارهای ناپسند و حفظ پاکدامنی در گفتار، رفتار و پوششج) صحبت نکردن با دیگراند) فقط در محیط خانه رعایت کردن
۴. در مورد «حجاب چشم» (حفاظت از نگاه)، کدام مورد صحیح است؟الف) فقط مردان باید نگاه خود را کنترل کنندب) فقط زنان باید نگاه خود را کنترل کنندج) هر دو گروه مرد و زن وظیفه دارند از نگاههای نامناسب و بیحیا خودداری کنندد) نگاه کردن به افراد دیگر هیچ اشکالی ندارد
۵. کدام یک از موارد زیر، از مصادیق «حجاب پوششی» صحیح محسوب میشود؟الف) لباس بسیار تنگ اما بلندب) لباس پوشیده که بدن را به خوبی پوشانده و ضخامت کافی داشته باشد (بدننما نباشد)ج) پوشیدن لباسهای رنگارنگ و بسیار پر زرق و برق که توجهها را بیش از حد جلب کندد) پوشیدن لباسهایی که در آنها زینتهای بدن مشخص باشد
۶. مفهوم «حیا» در اسلام، ریشهای در کدام بخش دارد؟الف) فقط ترس از جریمههای قانونیب) پیوند عمیق میان ایمان و رفتار (حیا بخشی از ایمان است)ج) فقط از روی عادت و فرهنگد) فقط برای شرم کردن در جمع
۷. در مورد رفتار اجتماعی، کدام مورد با مفهوم «عفاف در گفتار» سازگار است؟الف) استفاده از کلمات رکیک و تند برای قدرت نشان دادنب) رعایت ادب، پرهیز از فحاشی و دوری از سخنان بی معنی و بیحیاج) صحبت کردن با صدای بسیار بلند در مکانهای عمومید) گفتن هر چیزی که به ذهن میرسد بدون فکر کردن
۸. هدف از تعیین حدود در پوشش و رفتارهای اجتماعی، چیست؟الف) محدود کردن آزادیهای فردیب) ایجاد محیطی امن، محترم و آرام برای رشد خانواده و جامعهج) سختگیری بیدلیلد) ایجاد فاصله میان انسانها
۹. کدام عبارت در مورد رابطه میان «حجاب» و «شخصیت» درست است؟الف) حجاب باعث ضعیف شدن شخصیت میشودب) حجاب با حفظ حیا و وقار، به شخصیت فرد اعتبار و احترام میبخشدج) حجاب هیچ تأثیری بر شخصیت نداردد) شخصیت فقط با لباسهای مدرن و باز نشان داده میشود
۱۰. «عفاف در معاشرت»، به چه معناست؟الف) دوری از هرگونه ارتباط با دیگران حتی در کار و تحصیلب) حفظ حدود و مرزهای اخلاقی در برخورد با همکاران و افراد در محیطهای اجتماعیج) فقط در خانه بودند) معاشرت با هر کسی بدون رعایت ادب
۱. از نظر شرعی، هدف اصلی از پوشیدن حجاب در اسلام چیست؟الف) فقط رعایت سنتهاب) حفظ حیا، زیبایی باوقار و شناخته شدن به عنوان مؤمنج) نمایان کردن بیشتر لباسد) رعایت فقط در محیطهای عمومی
۲. طبق نظر اکثر فقها، پوشش لباس برای بانوان در برابر نامحرم باید به گونهای باشد که چه چیزهایی را نپوشاند؟الف) فقط دستها و صورتب) بدن و مو، اما لباس باید شفاف باشدج) بدن و مو، و لباس نباید نمایشدهنده زینتهای بدن (تنگ یا بدننما) باشدد) فقط پوشیدن روسری کافی است
۳. «عفاف» در معنای گستردهتر و اخلاقی، به چه معناست؟الف) فقط پوشیدن لباس بلندب) خودداری از انجام کارهای ناپسند و حفظ پاکدامنی در گفتار، رفتار و پوششج) صحبت نکردن با دیگراند) فقط در محیط خانه رعایت کردن
۴. در مورد «حجاب چشم» (حفاظت از نگاه)، کدام مورد صحیح است؟الف) فقط مردان باید نگاه خود را کنترل کنندب) فقط زنان باید نگاه خود را کنترل کنندج) هر دو گروه مرد و زن وظیفه دارند از نگاههای نامناسب و بیحیا خودداری کنندد) نگاه کردن به افراد دیگر هیچ اشکالی ندارد
۵. کدام یک از موارد زیر، از مصادیق «حجاب پوششی» صحیح محسوب میشود؟الف) لباس بسیار تنگ اما بلندب) لباس پوشیده که بدن را به خوبی پوشانده و ضخامت کافی داشته باشد (بدننما نباشد)ج) پوشیدن لباسهای رنگارنگ و بسیار پر زرق و برق که توجهها را بیش از حد جلب کندد) پوشیدن لباسهایی که در آنها زینتهای بدن مشخص باشد
۶. مفهوم «حیا» در اسلام، ریشهای در کدام بخش دارد؟الف) فقط ترس از جریمههای قانونیب) پیوند عمیق میان ایمان و رفتار (حیا بخشی از ایمان است)ج) فقط از روی عادت و فرهنگد) فقط برای شرم کردن در جمع
۷. در مورد رفتار اجتماعی، کدام مورد با مفهوم «عفاف در گفتار» سازگار است؟الف) استفاده از کلمات رکیک و تند برای قدرت نشان دادنب) رعایت ادب، پرهیز از فحاشی و دوری از سخنان بی معنی و بیحیاج) صحبت کردن با صدای بسیار بلند در مکانهای عمومید) گفتن هر چیزی که به ذهن میرسد بدون فکر کردن
۸. هدف از تعیین حدود در پوشش و رفتارهای اجتماعی، چیست؟الف) محدود کردن آزادیهای فردیب) ایجاد محیطی امن، محترم و آرام برای رشد خانواده و جامعهج) سختگیری بیدلیلد) ایجاد فاصله میان انسانها
۹. کدام عبارت در مورد رابطه میان «حجاب» و «شخصیت» درست است؟الف) حجاب باعث ضعیف شدن شخصیت میشودب) حجاب با حفظ حیا و وقار، به شخصیت فرد اعتبار و احترام میبخشدج) حجاب هیچ تأثیری بر شخصیت نداردد) شخصیت فقط با لباسهای مدرن و باز نشان داده میشود
۱۰. «عفاف در معاشرت»، به چه معناست؟الف) دوری از هرگونه ارتباط با دیگران حتی در کار و تحصیلب) حفظ حدود و مرزهای اخلاقی در برخورد با همکاران و افراد در محیطهای اجتماعیج) فقط در خانه بودند) معاشرت با هر کسی بدون رعایت ادب
۱
۶:۲۳
بازارسال شده از کتابخانه قائم(عج)فردوس
safaee final 5 chap.pdf
۵.۷۸ مگابایت
سیر مطالعاتی ورود به اندیشه استاد علی صفائی حائری
در این فایل 12 اثر گزیده از آثار استاد صفائی حائری جهت مطالعه علاقمندان معرفی شده است.
#سیر_مطالعاتی#علی_صفائی_حائری
در این فایل 12 اثر گزیده از آثار استاد صفائی حائری جهت مطالعه علاقمندان معرفی شده است.
#سیر_مطالعاتی#علی_صفائی_حائری
۱
۹:۲۱
بازارسال شده از کتابخانه های عمومی خراسان جنوبی
#اطلاع_رسانی#مناسبتی اداره کل کتابخانه های عمومی خراسان جنوبی با همکاری بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس و کنگره ۲۴۰۰ شهید برگزارمی کند:
مسابقات کتابخوانی
"لبخند سنگر"
همراه با جوایز ویژه فرهنگی
ویژه گروه سنی ۱۵ سال به بالا
زمان مسابقه: خردادماه تا پایان مردادماه ۱۴۰۵
اعلام نتایج همزمان با سالروز ورود آزادگان سرافراز به میهن
شرکت در مسابقه و دریافت کتاب در آدرس
www.ketabkhooon.ir
اداره کل کتابخانه های خراسان جنوبی
استان خراسان جنوبی،شهرستان بیرجند
#اداره_کل_کتابخانه_های_عمومی_خراسان_جنوبی
@khjpl
@vnmplib
#اداره_کل_کتابخانه_های_عمومی_خراسان_جنوبی
۱
۱۳:۰۱
بازارسال شده از اداره کتابخانه های عمومی شهرستان قاینات
#اطلاع_رسانی#مناسبتیکلاس های اوقات فراغت تابستان ۱۴۰۵ در کتابخانه های عمومی شهر قاین؛
آموزش نقالی و شاهنامه خوانی- آقای اسماعیل شوشتری
آموزش طراحی و نقاشی - آقای محمد رزوینی
آموزش خطاطی- آقای محمد رزوینی
آموزش بافتنی- سرکار خانم عفت اسماعیلی آبیز
🟢 علاقمندان جهت ثبت نام به کتابخانه های عمومی شهر قاین مراجعه نموده و یا با شماره های 32522061-32531680-32535138-32567004 تماس حاصل نمایند.
مهلت ثبت نام: ۱۰مرداد ماه ۱۴۰۵
#اداره_کل_کتابخانه_های_عمومی_خراسان_جنوبی #اداره_کتابخانه_های_عمومی_شهرستان_قاینات
🟢 علاقمندان جهت ثبت نام به کتابخانه های عمومی شهر قاین مراجعه نموده و یا با شماره های 32522061-32531680-32535138-32567004 تماس حاصل نمایند.
#اداره_کل_کتابخانه_های_عمومی_خراسان_جنوبی #اداره_کتابخانه_های_عمومی_شهرستان_قاینات
۱
۸:۲۸
بازارسال شده از کتابخانه قائم(عج)فردوس
به گزارش ادارهکل روابط عمومی و امور بینالملل نهاد کتابخانههای عمومی کشور، آزاده نظربلند؛ دبیرکل نهاد در پیامی، روز خبرنگار را به راویان خبر تبریک گفت.
«ن و القلم و ما یسطرون»روایت درست، بخشی از مسئولیت خبرنگاری است؛ روایتی که با دقت، صداقت و نگاه مسئولانه، رویدادها را به آگاهی عمومی پیوند میدهد و به شکلگیری گفتوگو در جامعه کمک میکند. در عرصه فرهنگ، این مسئولیت اهمیتی ویژه دارد؛ چراکه روایت کتاب، اندیشه و فرهنگ، در شکلگیری حافظه فرهنگی جامعه و تقویت جریان دانایی مؤثر است. خبرنگاران حوزه فرهنگ، کتاب و کتابخوانی، در کنار کتابداران، نویسندگان، مترجمان، ناشران و دیگر فعالان این عرصه، در گسترش فرهنگ مطالعه و تقویت جریان دانایی سهمی ارزشمند دارند. روایت دقیق مسائل، رویدادها و ظرفیتهای این حوزه، میتواند زمینهساز گفتوگویی جدیتر درباره کتاب و جایگاه آن در زندگی جامعه باشد.
روز خبرنگار امسال، در شرایطی فرامیرسد که ایران یکی از کتابخوانترین و فرهنگدوستترین رهبران سیاسی جهان را از دست داده است؛ شخصیتی که کتاب را سرمایهای برای رشد انسان، تعالی جامعه و ساختن آینده کشور میدانست و همواره بر اهمیت مطالعه و گسترش فرهنگ کتابخوانی تأکید داشت. این فقدان، اهمیت پاسداشت جریان دانایی و مسئولیت اهالی فرهنگ و رسانه در روایت درست و آگاهیبخش را بیش از پیش یادآوری میکند.
نهاد کتابخانههای عمومی کشور، اصحاب رسانه را همراهان ارزشمند خود در مسیر ترویج کتابخوانی و ارتقای آگاهی عمومی میداند و از تلاشهای صادقانه خبرنگاران در انعکاس رویدادها، تبیین مسائل و معرفی ظرفیتهای حوزه کتاب و فرهنگ صمیمانه قدردانی میکند.
اینجانب روز خبرنگار را به همه خبرنگاران ایران، بهویژه فعالان حوزه فرهنگ، کتاب و کتابخوانی، صمیمانه تبریک میگویم و برای آنان توفیق، سلامت و استواری در مسیر حقیقتجویی، آگاهیبخشی و خدمت به فرهنگ این سرزمین آرزومندم.
آزاده نظربلند؛ دبیرکل نهاد کتابخانههای عمومی کشور
لینک خبر
۲
۱۳:۰۳
بازارسال شده از کتابخانه قائم(عج)فردوس
سیرمطالعاتی سهروردی(شیخ اشراق).pdf
۳.۶ مگابایت
سیر مطالعاتی ورود به اندیشه سهروردیدر این فایل، 9 اثر با رویکرد از ساده به دشوار معرفی می شود که دریچهای روشن بر اندیشههای شیخ اشراق می گشاید.
#سیر_مطالعاتی#شیخ_شهاب_الدین_سهروردی#شیخ_اشراق
#سیر_مطالعاتی#شیخ_شهاب_الدین_سهروردی#شیخ_اشراق
۱
۷:۰۶
بازارسال شده از کتابخانه قائم(عج)فردوس
به گزارش ادارهکل روابط عمومی و امور بینالملل نهاد کتابخانههای عمومی کشور، سیر مطالعاتی «ورود به اندیشه هوشنگ ابتهاج (ه. ا. سایه)؛ از غزل کهن تا تغزل اجتماعی» با هدف هدایت مطالعاتی علاقهمندان به غزل معاصر فارسی و فراهم کردن مسیری منظم برای شناخت شعر و اندیشه این شاعر برجسته منتشر شد.
هوشنگ ابتهاج، متخلص به «ه. ا. سایه»، از شاعران شاخص شعر معاصر فارسی است که کارنامه شعری او در پیوند با دو جریان مهم، یعنی احیای غزل در دوره معاصر و شعر اجتماعی و متعهد دهههای سی و چهل، شکل گرفته است. این سیر مطالعاتی با توجه به همین دو وجه در کارنامه سایه، مخاطب را از شناخت سنت غزل و بستر تاریخی شعر معاصر، به مطالعه و بررسی آثار، نقدها و روایت خود شاعر هدایت میکند.
این مجموعه در شش مرحله تنظیم شده است؛ «سنت غزل»، «بستر تاریخی»، «نقد پیشزمینه»، «محور اصلی: دفترهای سایه به ترتیب»، «روایت خود شاعر» و «نقطه پایان». در مرحله نخست، آثاری برای آشنایی با سیر غزل و تحول آن در شعر فارسی پیشنهاد شده و در ادامه، منابعی برای شناخت بستر تاریخی شعر معاصر و جریانهای ادبی مرتبط با دوره فعالیت سایه معرفی شده است.
لینک خبر
۱
۷:۰۶
بازارسال شده از کتابخانه قائم(عج)فردوس
۱
۷:۰۶