در این ده سال زندگی در نجف اشرف هیچ گاه و هیچ وقت چنین جمعیتی را ندیده بودم.از مستشفی الصدر تا حرم در امتداد شارع الکوفهاز نفق عسکریین و شارع المثتی تا ثوره العشرین و اطراف ولایه...
رحمت خدا بر تو ای شهید الهی و آسمانیبه قول عراقی ها:والله رفَعتنا الراس یا سیدنا القائدسربلندمان کردی
همت پیرانه و مرشدانه ات که از قِبَل مجاهدت و شهادت فی سبیل الله در صفحه ی سریرتت در حال درخشیدن است را متوجه ما کن،تا مسیری را پیش بگیریم که در برابر بقیه الله الاعظم عج الله تعالی فرجه الشریف خجالت زده و پشیمان چون امروز و این هفته که در برابر تو بهت زده و حسرت زده و سر بزیر بودیم،نباشیم.
همتم بدرقه راه کن ای طایر قدسکه دراز است ره مقصد و من نوسفرم
ای نسیم سحری بندگی من برسانکه فراموش مکن وقت دعای سحرم
خرم آن روز کز این مرحله بربندم بارو از سر کوی تو پرسند رفیقان خبرم
المکتوبات فی النجف الاشرف@m_h_esfahani
رحمت خدا بر تو ای شهید الهی و آسمانیبه قول عراقی ها:والله رفَعتنا الراس یا سیدنا القائدسربلندمان کردی
همت پیرانه و مرشدانه ات که از قِبَل مجاهدت و شهادت فی سبیل الله در صفحه ی سریرتت در حال درخشیدن است را متوجه ما کن،تا مسیری را پیش بگیریم که در برابر بقیه الله الاعظم عج الله تعالی فرجه الشریف خجالت زده و پشیمان چون امروز و این هفته که در برابر تو بهت زده و حسرت زده و سر بزیر بودیم،نباشیم.
همتم بدرقه راه کن ای طایر قدسکه دراز است ره مقصد و من نوسفرم
ای نسیم سحری بندگی من برسانکه فراموش مکن وقت دعای سحرم
خرم آن روز کز این مرحله بربندم بارو از سر کوی تو پرسند رفیقان خبرم
المکتوبات فی النجف الاشرف@m_h_esfahani۲۸۲۸۹۲۴۲۰۳۱
جایگزینی این یک قاعده ی کلی است که قرآن کریم پاسخی قطعی به آن داده است
هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ (۳۸ محمد)
مشکل اینجاست که ما عمدتا انفاق را صرفا به معنای دادن پول یا مال معنا می کنیم.شاید گاهی از ما جان و اعتبار طلب می کنند و ما به دنبال فرار از آن هستیم.
پاسخ قرآن ساده است،اگر شما دعوت شدید به انفاق فی سبیل الله و بخل ورزیدید و روی برگرداندید و هزاران توجیه کردید و این در حالی است که شما فقیر الی الله و خدای متعال غنی علی الاطلاق است،قانونی که جبلّت خلقت و کن فیکون عالم بر آن استوار است این است که خداوند قوم دیگری را به جای شما خواهد آورد و آنان شبیه شما بخیل نخواهند بود.
باید از این قاعده ی استبدال به شدت خوفناک بود.خداوند در مسیر توحید و جهاد فی سبیل الله تعارف ندارد.
المکتوبات فی النجف الاشرف@m_h_esfahani۱۱۱۹۵۴۳۲۱
توجه به امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و رونق ارزاق مادی و معنویانسانِ کلی با توجه به حقیقت کلی المحاضرات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani۱۲۶۱۴۲۲۱
اعتماد به ولیخودت را در اراده ی مولايت رها كن. تو طلب نكن و بگذار او براى تو بخواهد.هر آنچه او بخواهد، همان بهترين مشيت و تقدير بـراى توست. قلب امام علیهالسلام آشيانهی مشيت الهى است، به آن اعتماد كن.
«کهکشان نیستی»
المکتوبات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani۱۴۲۲۶۴۳۲۱
اگر ایتا دارید کانال را در ایتا هم داشته باشید.دوستان خاطرشان هست در ایام جنگ دسترسی بنده از خارج ایران گاهی در بله ممکن می شد و گاهی در ایتا.لطف بفرمایید هر دو جا عضو باشیدhttps://eitaa.com/m_h_esfahani
۳۱۱۰۱ جوشش از درون با قرآن کریم
روایتی فوق العاده و قابل تامل در غرر الحکم از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده که می فرمایند: لِقاحُ الایمانِ تِلاوَةُ القرآنِ (غرر الحکم : ۷۶۳۳ ) بارور شدن ایمان به تلاوت قرآن است. اگر قرار باشد ایمان بارور شود، رشد و ارتقاء پیدا کند و انسان را بالا ببرد، و شاکله را آسمانی کند، که طبق تعبیر روایت" فقد شارک بها السبع الشداد" که هفت آسمان در آن اشتراک کنند، فقط و فقط با تلاوت قرآن این لقاح صورت میگیرد و و قلب آرام میشود، و ایمان کامل می گردد. در نهج البلاغه خطبه ۱۷۶ آمده است: وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ یَعِظْ أَحَداً بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ ، فَإِنَّهُ "حَبْلُ الله الْمَتِینُ"، وَ سَبَبُهُ الامِینُ. وَ فِیهِ رَبِیعُ الْقَلْبِ وَ یَنَابِیعُ الْعِلْمِ وَ مَا لِلْقَلْبِ جِلَاءٌ غَیْرُهُ؛خداوند سبحان، هیچ کس را به چیزى مانند قرآن اندرز نداده است. زیرا که تحقیقاً قرآن ریسمان محکم و استوار خداست، و واسطه و سبب امین بین او و بندگان اوست. بهار دلهاست و چشمه دانش است و دلها را جز آن صیقلى نیست. خداوند موعظه نکرده احد الناسی را به مثل این قرآن، شما در مقابل این قرآن که قرار می گیرید، تصور آیات عذاب تعجب آور است! از آن طرف آیات تشویق به معاد و آخرت فوق العاده است.إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کانَ مِزاجُها کافُورا ً(انسان./ ۵)چه ظرایف ادبی در این آیه نهفته است و چه معانی ای می توان از آن استخراج کرد! بعد می فرماید: فَإِنَّهُ "حَبْلُ الله الْمَتِینُ"، وَ سَبَبُهُ الامِینُ، این قرآن حبل المتین است، توجه کنید و مقایسه کنید با مطالبی که قبلا بیان شد، نسبت قرآن با ولایت را، چون: وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَمیعًا، می دانیم که حبل الله وجود امیرالمؤمنین علیه السلام است. آن سببی که امین هست و می توانیم به آن اطمینان کنیم، و با آن به ملکوت راه پیدا کنیم، همین قرآن است. "وَ فِیهِ رَبِیعُ الْقَلْبِ وَ یَنَابِیعُ الْعِلْمِ" ربیع القلوب، یعنی قرآن بهار قلبها است. دیدید که در زمستان همه چیز یخ می زند، بهار که می آید دوباره همه چیز رشد می کند و شکوفا می شود. می فرماید: برای قلبهای سنگ شده و یخ زده، فقط قرآن کار ساز است و بس. قرآن بخوانید با توجه، با شرایط، ارتباط پیدا کنید، تداوم داشته باش، اگر نشد بعد بگویید من جواب نگرفتم. امکان ندارد! "وَ فِیهِ یَنَابِیعُ الْعِلْمِ" چشمه های علم در این قرآن است. برخی از اساتید می گویند قرآن را که بخوانید بعد از مدتی چشمه های علم انبیاء، بعد چشمه های فلان و فلان می جوشد. برخی در دل شب با قرائت قران به چه چیزهائی متصل می شوند. از حضرت آیت الله قاضی رحمةالله نقل شده که قرآن خواندن در نماز شب، شراب المومنین است. بعد می فرماید: وَ مَا لِلْقَلْبِ جِلَاءٌ غَیْرُهُ. برای قلب جلائی جز تلاوت قرآن نیست. کسانیکه مدعی هستند که ما وارد تدبر شدیم، بدون ارتباط کافی و لازم، و بدون شرایطی که ذکر شد، در واقع تصور می کنند که وارد این فضا و تدبر شده اند. ارتباط با قرآن کریم این گونه است که وقتی می فرماید یا ایها الذین امنوا، امام علیه السلام در مخاطبه با خداوند تبارک و تعالی می گویند لبیك! آن فضای تدبر در قرآن چیز دیگریست، نه اینکه لغات را کنار هم بگذاریم. صرفا اسمش را گذاشتیم تدبر در قرآن، خیر. این هم لازم است در جای خودش، اما تدبر در قرآن مرحله به مرحله است. و مرحله ی مورد نظر چیزی فرای این حرفها است.
#جلسات
المحاضرات فی النجف الاشرف@m_h_esfahani
جوشش از درون با قرآن کریمروایتی فوق العاده و قابل تامل در غرر الحکم از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده که می فرمایند: لِقاحُ الایمانِ تِلاوَةُ القرآنِ (غرر الحکم : ۷۶۳۳ ) بارور شدن ایمان به تلاوت قرآن است. اگر قرار باشد ایمان بارور شود، رشد و ارتقاء پیدا کند و انسان را بالا ببرد، و شاکله را آسمانی کند، که طبق تعبیر روایت" فقد شارک بها السبع الشداد" که هفت آسمان در آن اشتراک کنند، فقط و فقط با تلاوت قرآن این لقاح صورت میگیرد و و قلب آرام میشود، و ایمان کامل می گردد. در نهج البلاغه خطبه ۱۷۶ آمده است: وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ یَعِظْ أَحَداً بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ ، فَإِنَّهُ "حَبْلُ الله الْمَتِینُ"، وَ سَبَبُهُ الامِینُ. وَ فِیهِ رَبِیعُ الْقَلْبِ وَ یَنَابِیعُ الْعِلْمِ وَ مَا لِلْقَلْبِ جِلَاءٌ غَیْرُهُ؛خداوند سبحان، هیچ کس را به چیزى مانند قرآن اندرز نداده است. زیرا که تحقیقاً قرآن ریسمان محکم و استوار خداست، و واسطه و سبب امین بین او و بندگان اوست. بهار دلهاست و چشمه دانش است و دلها را جز آن صیقلى نیست. خداوند موعظه نکرده احد الناسی را به مثل این قرآن، شما در مقابل این قرآن که قرار می گیرید، تصور آیات عذاب تعجب آور است! از آن طرف آیات تشویق به معاد و آخرت فوق العاده است.إِنَّ الْأَبْرارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کانَ مِزاجُها کافُورا ً(انسان./ ۵)چه ظرایف ادبی در این آیه نهفته است و چه معانی ای می توان از آن استخراج کرد! بعد می فرماید: فَإِنَّهُ "حَبْلُ الله الْمَتِینُ"، وَ سَبَبُهُ الامِینُ، این قرآن حبل المتین است، توجه کنید و مقایسه کنید با مطالبی که قبلا بیان شد، نسبت قرآن با ولایت را، چون: وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَمیعًا، می دانیم که حبل الله وجود امیرالمؤمنین علیه السلام است. آن سببی که امین هست و می توانیم به آن اطمینان کنیم، و با آن به ملکوت راه پیدا کنیم، همین قرآن است. "وَ فِیهِ رَبِیعُ الْقَلْبِ وَ یَنَابِیعُ الْعِلْمِ" ربیع القلوب، یعنی قرآن بهار قلبها است. دیدید که در زمستان همه چیز یخ می زند، بهار که می آید دوباره همه چیز رشد می کند و شکوفا می شود. می فرماید: برای قلبهای سنگ شده و یخ زده، فقط قرآن کار ساز است و بس. قرآن بخوانید با توجه، با شرایط، ارتباط پیدا کنید، تداوم داشته باش، اگر نشد بعد بگویید من جواب نگرفتم. امکان ندارد! "وَ فِیهِ یَنَابِیعُ الْعِلْمِ" چشمه های علم در این قرآن است. برخی از اساتید می گویند قرآن را که بخوانید بعد از مدتی چشمه های علم انبیاء، بعد چشمه های فلان و فلان می جوشد. برخی در دل شب با قرائت قران به چه چیزهائی متصل می شوند. از حضرت آیت الله قاضی رحمةالله نقل شده که قرآن خواندن در نماز شب، شراب المومنین است. بعد می فرماید: وَ مَا لِلْقَلْبِ جِلَاءٌ غَیْرُهُ. برای قلب جلائی جز تلاوت قرآن نیست. کسانیکه مدعی هستند که ما وارد تدبر شدیم، بدون ارتباط کافی و لازم، و بدون شرایطی که ذکر شد، در واقع تصور می کنند که وارد این فضا و تدبر شده اند. ارتباط با قرآن کریم این گونه است که وقتی می فرماید یا ایها الذین امنوا، امام علیه السلام در مخاطبه با خداوند تبارک و تعالی می گویند لبیك! آن فضای تدبر در قرآن چیز دیگریست، نه اینکه لغات را کنار هم بگذاریم. صرفا اسمش را گذاشتیم تدبر در قرآن، خیر. این هم لازم است در جای خودش، اما تدبر در قرآن مرحله به مرحله است. و مرحله ی مورد نظر چیزی فرای این حرفها است.#جلسات
المحاضرات فی النجف الاشرف@m_h_esfahani۳۱۱