اجرک الله یا صاحب زمان 
شهادت مظلومانه امام حسن عسکری (ع) به شما عزیزان تسلیت و تعزیت عرض میکنیم
._._._._._._._._._._._._._._._. ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir
شهادت مظلومانه امام حسن عسکری (ع) به شما عزیزان تسلیت و تعزیت عرض میکنیم
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir
#معرفـیکتـاب فقـه الجـزاءپدیده جرم و مجازات از اموری است که پیدایش آن با پیدایش بشریت مقارن است که البته در طول تاریخ، تطورات فراوانی پیدا کرده و به اشکال مختلفی در آمده است. در این راستا، اقسام گوناگونی از مجازاتهای فردی یا جمعی در قبال ارتکاب جرائم وضع شده که یکی از قدیمی ترین انواع آن، مجازات حبس است. حبس در بین ملل و نحل مختلف چه بهعنوان مجازات و چه بهعنوان مانعی از فرار محکوم علیه مورد توجه بوده که در گزارشات مختلف تاریخی به آن پرداخته شده است. قرآن مجید نیز به اجرای حبس بهعنوان مجازات در مواردی از جمله در داستان حضرت یوسف علیهالسلام اشاره دارد. پس از ظهور اسلام برخی از انواع حبس های کیفری و نیز تامینی جریان داشته که بعضا امضایی بوده و بعضا جنبه تأسیسی دارد. در منابع فقه اسلامی به مناسبت در کتب مختلفی از حبس و محبوسین یاد شده است، از جمله در کتاب القضاء در بحث آداب القضاء به موضوع محبوسین و لزوم توجه قاضی به آنها پرداخته شده است. در این اثر به اقسام حبس اعم از حبس بهعنوان کیفری (اعم از حبس حدی و تعزیری)، حبس بهعنوان تأمین کیفری، و حبس بهعنوان تأمین مدنی با نظارت و توجه به قوانین موضوعه ایران پرداخته شده و ازاینجهت با تمام آثار قبلی موجود در این حوزه مانند حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، تعزیر و گستره آن، احکام المحبوسین في الفقه الجعفري، موارد السجن في النصوص و الفتاوی، و السجن و النفی في مصادر التشریع الاسلامي متفاوت است. این اثر برای علاقهمندان به فقه و حقوق اسلامی که خواستار ملاحظه وضعیت موجود مقررات بر اساس بایستههای فقهی میباشند نافع است.ازآنجاکه مباحث مطرح شده در این اثر، نسبت به اصل مباحث فقه القضاء جنبه استطرادی داشته است، استاد محترم مباحث حبس و زندان را بهاختصار ارائه نمودهاند و مانند سایر فروع به نحو استقلالی، تفصیلی و به شیوهای مرسوم در دروس خارج نپرداختهاند. در این راستا در هر بحث ابتدا به بیان دیدگاه فقها پرداخته میشود و پس از آن ادله ارائه و روایات بررسی سندی و دلالی میگردد و در نهایت، استاد محترم نظر خود را مطرح و جمعبندی مینمایند.
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir
#برشـیازکتـاب فقـه الجـزاءحق اشتغالیکی دیگر از حقوقی که برای زندانیان مطرح است حق اشتغال زندانیان میباشد. امروزه تحت عنوان اشتغال، زندانها و به تبع زندانیان را به سه دسته تقسیم میکنند: دسته اول زندان سرباز است. زندانیان این زندان میتوانند برای کارکردن و بدون داشتن مراقب از زندان خارج شوند و در پایان کار خودشان به زندان بازگردند. برای تردد این دسته از زندانیان به بیرون از زندان و بدون مراقب، ضمانت و تأمین کافی گرفته میشود. دسته دوم، زندان نیمه باز است. زندانیان نیمه باز در زندان، و یا موسسات متعلق به زندان بدون خروج از آن محوطه و تحت مراقبت کلی مشغول به کار میشوند. دسته سوم زندان سربسته است. زندانیانی که در زندان سربسته به سر میبرند از آن امتیازات دو گروه قبل برخوردار نیستند.
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir
سوابق تدریس آیت الله حبیبی تبار:1. استاد سطوح عالیه در حوزه علمیه قم (18 سال)2. استاد دانشگاه قم (5 سال )3. استاد درس خارج در حوزه علمیه قم (به مدت 6 سال – ادامه دارد)4. استاد دانشگاه بین اللمللی جامعة المصطفی العالمیه در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری (به مدت 11 سال – ادامه دارد)5. استاد دوره های بازآموزی قضات روحانی در مقطع ارشد (به مدت 5 سال – ادامه دارد6. استاد همکار با آموزش بدو خدمت کارآموزان قضایی (به مدت 16 سال – ادامه دارد)7. استاد همکار با آموزش ضمن خدمت قضات (به مدت 7 سال – ادامه دارد)8. استاد موسسه امام خمینی (ره) (2 سال)9. استاد همکار با مرکز مطالعات زنان(ادامه دارد)10. استاد پردیس قم دانشگاه تهران در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد (به مدت 17 سال - ادامه دارد)
تالیفات آیت الله حبیبی تبار:1. دوره 8 جلدی حقوق مدنی2. دوره 4 جلدی متون فقه3. خاطرات قضایی4. ماهیت طلاق حاکم5. مجموعه مقالات6. فقه و حقوق تاسیس خانواده7. فقه و حقوق اداره خانواده8. فقه و حقوق انحلال نکاح
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.irزندگینامـه استـاد حبیبـی تبـار:از سال 1356 همزمان با تحصیلات کلاسیک به تحصیل علوم حوزوی مشغول شدم. دروس مقدمات را نزد علامه فقید مدرس افغانی (ره) تلمذ کردم، سپس لمعه و معالم و شرح باب حادی عشر را از محضر پر فیض آیت الله اشتهاردی (دام عزه) استفاده کردم. رسائل را نزد آیت الله اعتمادی (دام عزه) و مکاسب را نزد مرحوم آیة الله ستوده (ره) خواندم. بخشی از کفایه را نزد آیة الله دوزدوزانی و بخشی دیگر را نزد حضرت آیة الله فاضل لنکرانی استفاده کردم. اسفار را نزد آیة الله انصاری شیرازی (دام عزه) بهرمند بودم و در درس اخلاق معظم له نیز حضور داشتم مدتی عرفان را نزد آیة الله شاه آبادی مستفیض بودم. تفسیر را از محضر آیة الله جوادی آملی و مدتی فلسفه را نزد استاد دکتر محقق داماد (دام عزهما) بهره بردم، و از محضر آیات علوی کاظمینى، وحیدی شبستری و خوانساری در خارج فقه و اصول بهرمند بوده ام و هم اینک از محضر آیات وحید خراسانی و فاضل لنکرانی (دامت برکاتهما) استفاده می کنم. تحقیقات خود پیرامون مسائل و موضوعات حقوق به ویژه حقوق اسلامی را از سال 1364 آغاز نمودم و از محضر اساتید بزرگواری چون دکتر کی نیا، دکتر محقق داماد، دکتر آخوندی، دکتر سپهوند، دکتر گودرزی، دکتر یاوری، دکتر جهانگیر ثانی، جناب آقای شهری و جمع دیگری از اساتید استفاده برده ام. فن خطابه را نزد مرحوم حجت الاسلام و المسلمین فلسفی و روانشناسی خانواده را نزد حجت الاسلام و المسلمین آل اسحاق و دکتر نبی صادقی خواندم.از اینجانب یک جلد کتاب دراصول فقه، یک جلد در تفسیر، یک جلد در مدیریت، یک جلد در حقوق خانواده، یک جلد در امور حسبی، یک جلد در آیین دادرسی کیفری و دو جلد در موضوعات دیگر به چاپ رسیده است. 8 جلد در حقوق مدنی، 4 جلد در متون فقه، 4 جلد در موضوعات حقوق به صورت رساله علمی به صورت دست نویس وجود دارد.
منبع :https://jhabibitabar.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html۱
#معـرفـیکتـاب فقـه نظام جامـع خانـواده قسمت اولخانواده، سلول زنده و بنیادین جامعه است. سلامت جامعه به سلامت خانواده گره خورده و هر ضعف و آسیب در این کانون کوچک، دیر یا زود در پیکره اجتماع نیز آشکار میشود. خانواده یک جامعه خرد است، همانگونه که جامعه، خانوادهای بزرگتر به شمار میرود.
این واحد اجتماعی بر پایه ارتباط قانونمند زن و مرد شکل میگیرد و پیوند زوجیت و فرزندآوری، این هسته کوچک را به کانونی کاملتر و در نهایت به جامعهای گسترده بدل میسازد؛ چنانکه قرآن کریم نیز در آیه ۱۳ سوره حجرات، گستره جامعیت خانواده انسانی را یادآور شده است.همانند هر کانون اجتماعی، خانواده نیز مراحل تشکیل، مدیریت و امکان انحلال دارد و هریک از این سه قلمرو نیازمند مجموعهای از قوانین هماهنگ، هدفمند و ناظر بر نیازهای واقعی این نهاد است.
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir #معـرفـیکتـاب فقـه نظام جامـع خانـواده قسمت دوماز این رو، خانواده به نظامی جامع از قوانین نیاز دارد؛ منظومهای که بتواند همه ابعاد، روابط و مسائل این نهاد را هدایت و ساماندهی کند. در این نگاه، «نظام جامع خانواده» بر سه خردهنظام اساسی استوار است:
نظام تشکیل خانوادهنظام مدیریت خانوادهنظام انحلال خانوادهچنین نگاه جامع و نظاممند، افق تازهای را پیش روی فقه میگشاید؛ فقه از سطح احکام فردی و گسسته به سطح فقه اجتماعی و نظاممند ارتقا مییابد.تلاشی که طی یک دهه (۱۳۹۰ تا ۱۴۰۰) در این عرصه انجام شده، بر پایه الهام از مبانی عمیق و ابتکاری استاد شهید، آیتالله العظمی سید محمدباقر صدر، شکل گرفته و در حد توان، در فضای درس خارج برای گفتوگوی علمی عرضه شده است.
با اتکا به روشی علمی برای دستیابی به نظریه و نظامهای اجتماعی اسلام از متن قرآن کریم، کوشش شد که با همین روش به نظام اجتماعی خانواده نیز دسترسی پیدا شود. امید آنکه این تلاش علمی مورد توجه صاحبنظران حوزههای فقه و حقوق قرار گیرد و بتواند گامی باشد در جهت تحول مورد نیاز در فقه، و زمینهساز دگرگونی مطلوب در عرصه اندیشه و جامعه.
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir
و..آسمان
همــه ی درهایش را گشود،
تا از آینه ی تمام قدِ خدا، رونمایی کند!
مـبارک است بر ما
بارانِ مهــرِ محـــمد
که تا قیامت خواهد بارید.
میـلاد باسعـادت و فرخنـده پیامبر اکرم ﷺ و امام جعفر صادق (علیهالسلام) را خدمت شما عزیـزان تبریـک و تهنیـت عـرض میکنیـم.
._._._._._._._._._._._._._._._. ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir
همــه ی درهایش را گشود،
تا از آینه ی تمام قدِ خدا، رونمایی کند!
مـبارک است بر ما
بارانِ مهــرِ محـــمد
که تا قیامت خواهد بارید.
میـلاد باسعـادت و فرخنـده پیامبر اکرم ﷺ و امام جعفر صادق (علیهالسلام) را خدمت شما عزیـزان تبریـک و تهنیـت عـرض میکنیـم.
._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید: @menhajelm www.menhajelm.ir