بیتردید دفاع مقدس یکی از ارزشمندترین سرمایههای انقلاب اسلامی است؛ سرمایهای که به بهای سنگینترین هزینههای مادی و معنوی به دست آمده و حفظ و گسترش دستاوردهای آن وظیفهای است که نباید در آن کوتاهی کرد.یکی از مهمترین ابعاد این سرمایه عظیم ــ و در عین حال، بخشهایی که کمتر دیده شده ــ تجربههای مدیریتی جوانان مؤمن و خالصی است که با کمترین امکانات، سختترین شرایط را اداره و هدایت کردند. از همین رو، جمعآوری، تحلیل و بهرهبرداری از این تجربههای مدیریتی بهویژه در شرایط امروز، ضرورتی جدی برای نظام جمهوری اسلامی و مدیران کشور به شمار میرود.
در میان این چهرههای درخشان اما کمتر شناختهشده، نام شهید علی هاشمی جایگاهی ویژه دارد؛ مدیری نابغه و فرماندهای مؤمن که از نخستین روزهای انقلاب تا آخرین لحظات جنگ تحمیلی، در عرصههای مختلف فرهنگی، نظامی، اطلاعاتی و راهبردی، نمونهای بیبدیل از مدیریت جهادی را به نمایش گذاشت.او با اتکا به ایمان، ابتکار، شهامت و شناخت دقیق میدان، الگوهایی از مدیریت بحران و تصمیمگیری ارائه داد که امروز نیز میتواند چراغ راه مدیران نسل جدید باشد.
._._._._._._._._._._._._._._._.
۶۷
۱۹:۰۸
رهبران خوب، قدرت خود را به دیگران میدهند. آنها به دنبال افراد خوب میگردند و روی آنها سرمایهگذاری میکنند تا جایی که آنان توانمند شوند و بتوانند کار کنند. این فرایند هموار و ساده نیست؛ اغلب پر از دردسر و مهارناپذیر است. رهبران هرچه بهتر باشند، از اینکه ببینند اعضای گروه میتوانند راه خود را برای انجام کار بیابند، بیشتر خوشحال میشوند. و در خصوص رهبران جهادی، اگر بعضی از افراد که آنها توانمندشان کردهاند، بهتر از خودشان بدرخشند، آنگاه چه بهتر.
«یکی از ویژگیهای زمان جنگ این بود که میدان بزرگی را برای مدیریت در اختیار جوّیها قرار میدادند تا بتوانند توانمندیهای خودشان را به فعلیت برسانند و بروز دهند و در این شرایط است که توانمندیهای بیشتر یا کمتر کسی کشف میشود. خودِ علی هاشمی اینگونه تواناییهایش کشف شد و میدان را هم طوری برای نیروها مهیا کرده بود که این زمینه برای بروز استعداد سایر نیروها هم مهیا شود.»._._._._._._._._._._._._._._._.
۶۰
۱۷:۴۲
اثر حاضر، تلاشی جدی و ابتکاری است برای طراحی یک چارچوب منسجم در مدیریت دانش که از مبانی دینی و فلسفی تغذیه میکند. نویسنده در این اثر، مدیریت دانش را صرفاً یک روند اداری یا فنی نمیبیند، بلکه آن را نظامی کلان، تمدنی و راهبردی میداند که باید از تولید تا مصرف دانش را در سطوح ملی، منطقهای و جهانی پوشش دهد.
نویسنده از یک سو به بازطراحی مفهوم مدیریت دانش میپردازد و از سوی دیگر تلاش میکند نسبتی روشن و عالمانه بین دانش اسلامی و دانشهای معاصر برقرار سازد. در این مسیر، مفاهیمی چون فلسفه علم، معرفتشناسی و علمشناسی با دقتی علمی و نگاهی نو بررسی میشوند. او با رجوع به سنت علمی مسلمانان، مباحث جدید و بنیادینی را در حوزهی فلسفه علم و مدیریت دانایی به میان میکشد و با نوآوریهای اندیشمندانه، مطالبی تازه به دستاوردهای معاصر میافزاید.
اما نقطه اوج کتاب، ارائهی یک نظام طبقهبندی جدید برای علوم است؛ طبقهبندیای که ریشه در آیات و روایات دارد و با رویکردی اسلامی سامان یافته است. این مدل نه تنها تصویری دقیقتر از ساختار دانایی در نگاه دینی بهدست میدهد، بلکه بهعنوان نقشه راهی برای تولید علوم انسانی اسلامی و طراحی نرمافزار تمدن اسلامی نیز عمل میکند.
._._._._._._._._._._._._._._._.
۱۰۵
۱۷:۲۲
رو صندلی گوشه روضهعکس عبا و چفیه تو باور ندارم


._._._._._._._._._._._._._._._.
ما را دنبال کنید:
@menhajelm
www.menhajelm.ir
._._._._._._._._._._._._._._._.
۸۲
۱۶:۱۸
مباحث کتاب در پنج فصل تنظیم شدهاند: فصل نخست، به تعریف «نظام دانش» و بررسی آثار و لوازم آن اختصاص دارد.در فصل دوم، مفاهیم فلسفه، فلسفه علم و نقش بنیادین فیلسوفان در مدیریت دانش تبیین میشود. نویسنده ضمن ارجاع به سنت اندیشمندان مسلمان، به «رئوس ثمانیه» در ابتدای کتب علمی بهعنوان نشانهای از نگاه فلسفی به دانش اشاره میکند.فصل سوم، به تاریخچه، ساختار و اهداف طبقهبندی علوم میپردازد و آثار آن در مدیریت دانش را تحلیل میکند. سپس طبقهبندیهای ارسطو، فارابی، غزالی، و دانشمندان غربی را مرور و نقد مینماید. فصل چهارم، نگاهی به آیات و روایات درباره علم دارد. در این فصل، طبقهبندی علوم از منظر قرآن و معصومین علیهمالسلام با محورهایی چون علم نافع، علم غیرنافع، مفید و غیرمفید تحلیل شده است.در فصل پایانی، مؤلف مدل طبقهبندی اسلامی خود را ارائه کرده و با دستهبندی زیرشاخهها، چارچوبی مشخص و بومی برای طبقهبندی علوم ترسیم میکند.این کتاب برای همهی کسانی که دغدغهی تولید علم دینی، طراحی ساختار دانایی اسلامی، و پیریزی تمدن نوین اسلامی دارند، یک منبع بنیادی، تأملبرانگیز و تحولآفرین است.
._._._._._._._._._._._._._._._.
۶۷
۱۸:۱۷
هدف این سیستم و سامانه، رساندن دانش مورد نیاز افراد، گروهها و جوامع مختلف در حوزههای گوناگون معرفتی، به میزان مورد نیاز، در زمانی مناسب، به بهترین شکل و با حداقل هزینه، به آنها است.طبعا برای دستیابی به چنین هدفی نمیتوان صرفاً بر عرصهٔ توزیع دانش تمرکز کرد و در آن متوقف شد، بلکه باید با سیاستگذاریهای درست و متناسب با زیستبوم و فضای فعالیتهای علمی، ایجاد بسترهای لازم نرمافزاری و سختافزاری برای انجام انواع مطالعات و پژوهشهای علمی و بهکارگیری ابزارهایی نظیر جشنوارهها و اعطای جوایز، امتیازات، تسهیلات و غیره، جریان علم و معرفت را از سرچشمهٔ آن و از مرحله ایدهپردازی، نظریهپردازی و تولید علم تا مرحله فراگیری دانش و نشر آن و تا مرحله بهرهگیری از دانش و بهکارگیری آن، و به طور خلاصه، تمامی عناصر و مراحل تولید، توزیع و مصرف علم و معرفت را، به گونهای مدیریت و جهتدهی نمود که:اولاً واقعاً نظام مدیریت دانش شکل بگیرد، وثانیاً نتیجهٔ مورد انتظار از این نظام تحقق یابد.
._._._._._._._._._._._._._._._.
۵۸
۱۷:۱۷
مجموعه «به سوی قرآن»: شامل نزدیک به ۴۰ جلد کتاب در موضوعات مختلف قرآنی، از جمله تفسیر، علوم قرآن، تاریخ قرآن و معارف قرآنی.مجموعه «مکتب اعتدال»: شامل ۱۵ جلد کتاب که به بررسی و تحلیل مبانی فکری و فرهنگی با رویکردی معتدل و متوازن پرداخته است.
._._._._._._._._._._._._._._._.
۵۳
۱۸:۱۰
«نظام مدیریت دانش و طبقه بندی علوم با رویکرد اسلامی» را از طاقچه دریافت کنیدhttps://taaghche.com/book/220143
۴۳
۱۸:۱۳
«در گسترهی پررمز و راز علوم انسانی، فقه سیاسی همواره از مهمترین و حساسترین مباحث بوده است؛ عرصهای که حکیمان و فقیهان در آن به جستجوی حقیقت حکمرانی بر پایهی شریعت پرداختهاند.کتاب حاضر، تقریری است از درس خارج فقه سیاسی حضرت آیةالله علیدوست، که در آن موضوعات بنیادی حکومت اسلامی در عصر غیبت، با رویکردی نو و مبتنی بر انضباط فقهی و اجتهادیِ پایا و پویا، به رشتهی تحریر درآمده است.فقه، نه صرفاً علم استنباط احکام، بلکه دانش کشف شریعت در منظومهای منسجم و حلقوی از ادله است؛ دانشی که حجت مطلق زمان، بر آن تصریح فرموده و اصحاب معصومین(ع) آن را به میراثی سترگ بدل ساختهاند.در این اثر، دغدغههای نوین فقه سیاسی، اعتبار عهدنامه مالک اشتر و جایگاه حکومت در غیبت امام عصر(عج) بهدقت و اجتهادی ژرف واکاوی شده است.این نوشتار، گامی است در مسیر فقهی که همزمان با رعایت اصول اصیل، پاسخگوی پیچیدگیهای زمانه باشد و افزون بر حوزویان، برای دانشگاهیان علوم سیاسی نیز منبعی قابل اعتناست.باشد که این تلاش علمی، در پرتو الطاف الهی و عنایت اهل بیت(ع)، راهگشای فهم بهتر و عمیقتر احکام سیاسی اسلام در عصر حاضر گردد.»
._._._._._._._._._._._._._._._.
۲۱
۱۸:۱۵