ج۲ مدرسه دارالعلم.mp3
۵۴:۵۲-۱۹.۶۱ مگابایت
بررسی حجیت مقاصد(۲)۴ج۳ مدرسه دارالعلم.mp3
۰۱:۰۹:۱۷-۱۶.۶۴ مگابایت
رابطهٔ علم و دین ۲ و ۳ شهریورماه ۱۴۰۵اعتکاف علمی طلاب در حرم مطهر رضوی؛ مدرسهٔ فقه و اصول @mirbaqeri_ir۴
| تشریفات ولادت پیامبر اکرم (ص) در عالَم زمین ویژهٔ ولادت رحمة للعالمین حضرت محمد مصطفی (ص)#کلیپ@mirbaqeri_ir
۱۳
کهف الانبیاء
" />همهٔ انبیاء در سختی ها به ایشان پناه می بردند...
#گزیـدهٔ_کتاب #تأمّلاتِ_قرآنی
@mirbaqeri_ir
" />همهٔ انبیاء در سختی ها به ایشان پناه می بردند... #گزیـدهٔ_کتاب #تأمّلاتِ_قرآنی@mirbaqeri_ir
۱۳۱ عمل صالح یعنی عملی که در کنار نبیاکرم(ص) و امام(ع) انجام میشود. امروز عمل صالح هر عملی است که در چارچوب طرح امام زمان(عج) قرار داشته باشد.
آیتالله میرباقری؛ «وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحات» (نساء، ۵۷).این عده، به نبیاکرم(ص) و اهلبیت(ع) مؤمن شدند و در این وادی عمل کردند. عمل صالح یعنی عملی که در کنار نبیاکرم(ص) و امام(ع) انجام میشود. امروز هم وقتی امام زمان یک طرحی دارند، هر عملی که در چارچوب این طرح قرار داشته باشد، عمل صالح است. خدای متعال در سوره مبارکه برائت میفرماید: «ما كانَ لِأَهْلِ الْمَدينَةِ وَ مَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّه»(توبه، ۱۲۰)؛ اهل مدینه و اطراف مدینه حق ندارند از فرمان رسول خدا تخلف کنند و یک جایی از حضرت جدا شوند. بعد هم میفرماید: «وَ لا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِه». یعنی حق ندارند دنبال حفظ نفس خودشان باشند و جان پیامبر را در وسط خطر رها کنند. «وَ لا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِه»؛ و به خودشان توجه کنند و از حضرت فاصله بگیرند. طبق داستانِ «أنفسنا» در آیه مباهله، نه حق دارند از حضرت(ص) تخلف کنند و نه حق دارند از آن کسی که در داستان مباهله، جان پیامبر است رو برگردانند و طرف دیگری بروند. @mirbaqeri_ir۸۱ انس با قرآن کریم، نگاه انسان را به پیامبر اکرم(ص) اصلاح میکند. آیتالله میرباقری: تلقی ما از وجود مقدس نبیاکرم(ص) باید اینطور باشد: این پیامبر، امت خودش را در دل این سختیها انداخته و وارد وادی توحید کرده است. وادی توحید اینطوری است؛ «فراز و نشیب بیابان عشق دام بلاست». این پیامبرِ خدا ما را در این دام بلا برده است. ولی اگر ما را برده، مراقبمان هم هست، حواسش به ما هست، با محبت و مدارا با ما برخورد میکند. اگر یکجایی زمینگیر شدیم و اشتباه کردیم، عفو میکند؛ سعی میکند با عبادتش خطای ما را جبران کند؛ هیچوقت با ما فریب و مگر نمیکند؛ بارش را روی دوش ما نمیاندازد، بلکه بار ما را از دوشمان برمیدارد.این تلقی موجب میشود انسان با پیامبر، وارد این صحنهها شود و بتواند بهرهمند شود. خاصیت انس با قرآن این است. انسان اگر مأنوس شد، خود این انس با قرآن، نگاه انسان را به این پیامبر را اصلاح میکند. پیامبر چه احتیاجی دارد ما را در دل اُحُد ببرد؟ ما را در دل احد میبرد که ما را تربیت کند. اُحد به پا میکند که ما اصلاح بشویم و صفها جدا بشود و خالص بشویم و ضعفمان را بفهمیم؛ سپس با ما مدارا میکند، عفو میکند، استغفار میکند و بار ما را برمیدارد. @mirbaqeri_ir۱۰۱ بعضی از کسانی که پیامبر خدا را تنها میگذاشتند، میگفتند: تجارت و زن و بچه، مشغولمان کرد!خطاب این است که شما به چه توجیهی پیامبرتان را در برنامه فتح، تنها میگذارید؟! مگر آنهایی که همراهی کردند، زن و بچه و اموال نداشتند؟
آیتالله میرباقری: این پیامبر(ص) از عالَم بالا آمده و میخواهد فتحی بکند و در مسیر فتح، ما هم از برکات این فتح برخوردار میشویم و حقایقی را بهدست میآوریم. این پیامبر، برنامههای اساسی دارد. خطاب این است که شما به چه توجیهی پیامبرتان را در این برنامههای اساسی تنها میگذارید؟! مگر آنهایی که رفتند، زن و بچه نداشتند؟ مگر آنهایی که رفتند، مال ندارند؟ اصلاً همراهی حضرت یعنی همین. ما خیال میکنیم که میشود همۀ امکانات را داشته باشیم، همۀ تعلقات را داشته باشیم [و در عین حال] با حضرت هجرت کنیم! این شدنی نیست. در سادهترین هجرت که هجرت از مکه به مدینه است [هم] باید همه امکاناتت را در محاصرۀ مشرکین بگذاری و خودت را به حضرت برسانی. این کارِ سادهای نیست. هجرت به سوی امام حسین(ع) هم لوازمی دارد. باید همۀ امکانات را بگذاری و [بدانی که] ابنزیاد میآید و تصرف میکند. اگر هم تصرف میکند، تو باید خودت را به امام حسین(ع) برسانی. اصلاً امتحان همینجاست که انسان بتواند از این تعلقات بگذرد و موانع را پشتسر بگذارد و خودش را به رسول برساند. این چه عذری است که «شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَ أَهْلُونا»؟ این عذر بیخودی است. اصلاً امتحان همین است که یک طرف، تعلقات است و یک طرف هم این پیامبری که آمده است و شما با او بیعت کردهاید. او با شما بیعت کرده و میخواهد شما را به مقصد برساند. [او] میخواهد [شما را] از همین تعلقات عبور بدهد. برای همین شما را دعوت میکند. [او] میخواهد شما را عبور بدهد، [حال] شما میگویید عذر من این بود که من مشغول بودم؟ اصلاً بنا همین بود که از این تعلقات جدا بشوید. این چه عذری است؟ @mirbaqeri_ir۱۵۴ یکی از شرطهای همراهی با انبیاء این است که انسان هزینههای این همراهی را #غرامت نداند، بلکه #غنیمت بداند. آیتالله میرباقری: خدای متعال در سورۀ مبارکۀ توبه میفرماید: «وَ مِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً»؛ بعضی اعراب هرچه را در این راه انفاق میکنند، خیال میکنند که غرامت است. پول میدهد، آبرو میدهد، جان میدهد، ولی میگوید اینها غرامت است؛ یعنی پیامبر دارد، از ما بار میکشد و این غرامت است. یکی از شرطهای همراهی با انبیاء این است که انسان این همراهی را غرامت نداند، بلکه غنیمت و فوز خودش بداند. بداند که امام حسین(ع) بار روی دوش کسی نمیگذارد. اصلاً کسی نمیتواند بار امام حسین (ع) را بردارد؛ امام حسین(ع) بار همۀ عالم را برداشته است. اگر خیال کردی که داری باری از امام حسین (ع) برمیداری، این خیال آرامآرام تو را به درگیری میکشاند. [اول] مطالبه میکنی، بعد کمکم خودت میخواهی حرف بزنی؛ چون میگویی من هم سهیم هستم. ولی اگر همه چیز از آنطرف باشد و فقط او بار ما را بکشد، دیگر جای طلبکاری نیست. شب عاشورا امتحانی که حضرت از اصحابشان گرفتند، برای همین بود که اگر ته دل کسی یکنوع طلبکاری هست، [نماند؛ اگر هم] میمانند، فردا طلبکار نباشند که خسارت کنند و این طلبکاری به سوءظن کشیده شود. @mirbaqeri_ir۲۵ «لَا تَرْفَعُوٓاْ أَصْوَٰتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ٱلنَّبِيِّ»، فقط بهمعنای سروصداها و همهمههایی که موقع خطبه حضرت اتفاق میافتاد، نیست.بلکه سروصدای همه مؤذنهای دنیا و همه منادیان این تمدن مادی و نظام استکباری، همهمههایی است تا دعوت انبیا شنیده نشود.
آیتالله میرباقری: «لَا تَرْفَعُوٓاْ أَصْوَٰتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ٱلنَّبِيِّ»، یعنی صدایتان را بلندتر از این پیامبر خدا(ص) نکنید.صدای این پیامبر باید در عالم شنیده شود، این پیامبر منادی خداست، این پیامبر مؤذن الهی است، این پیامبر دعوت دارد و حرف دارد. شما چه حرفی دارید که سر و صدا در عالم بلند میکنید که صدای پیامبر شنیده نشود؟! گاهی وقتی حضرت قرآن میخواندند، اینها سر و صدا میکردند که صدای حضرت(ص) شنیده نشود. گاهی وقتی حضرت روز عاشورا خطبه میخواندند، اینها سر و صدا راه میانداختند تا نشنوند. بعضی خیال میکنند بلند کردن صدا، همین همهمههایی است که موقع خطبه حضرت اتفاق میافتاد! این سر و صداهایی که در عالَم بلند است، [فَوْقَ صَوْتِ ٱلنَّبِيِّ بلند است]. سروصدای همه اهل دنیا، همه مؤذنهای دنیا، همه منادیان این تمدن مادی و همه مستکبرین، همین است. همهمه میکنند تا صدای انبیا شنیده نشود. انبیای الهی با مأموریت میآمدند و حرف واضح داشتند، اینها همهمه میکردند، سر و صدا میکردند و نمیگذاشتند کلامشان شنیده شود. در حالی که تنها حرفی که باید شنیده شود این است. میگفتند: «إِنَّا کَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ». این رسالتی که شما میگویید را ما قبول نداریم! هر چه از همین عالَم هست، بگو. بگو تو اینجا میخواهی چه کار کنی؟ سفره دنیا را برای ما چهجوری پهن میکنی؟ اینکه میگویی من میخواهم شما را بزرگتر کنم و از حیات دنیا عبور دهم و پردهها را کنار بزنم تا با خدا باشید، ما به این رسالت کافریم و ما دنبال این حرفها حرکت نمیکنیم! ما این نعمتها را نمیخواهیم!https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/6221 @mirbaqeri_ir۱۱۱1_29383119029.mp3
۰۵:۲۲-۳.۸۵ مگابایت
قدرت و امکاناتی که بعد از پیروزی بر دشمن، نصیب جبههٔ حق میشود، اماناتُ الله است که خیانت در آنها جایز نیست. آیتالله میرباقری: قدرت و امکاناتی که بعد از پیروزی بر دشمن، نصیب جبههٔ حق میشود، ثمرهٔ فداکاریها و جانبازیها و مجاهدتهای مؤمنین است. اینها همان اماناتُ الله است که خیانت در آنها جایز نیست. خیانت در این امانات، آن است که این قدرت و امکانات را به دست نااهلان و افراد نالایق بسپاریم؛ یعنی به کسانی بسپاریم که آلاف و اُلوف جمع میکنند و مسابقهٔ دنیاطلبی راه میاندازند و مسیر را برای دشمن هموار میکنند و درواقع پیشِ پای دشمن فرش قرمز پهن میکنند. @mirbaqeri_ir۱۳