﷽
دروغ، راهی برای ریاست باطل بر مردم ️برای اینکه انسان دیگران را به دنبال خودش بکشاند و خودش جلودار شود و ریاست باطله پیدا کند، بدون برو و برگرد به وادی دروغ گفتن میافتد؛ انسان باید ادعاهای دروغ بکند. مثلاً خصال حمیدهای را مدّعی شود که دارد؛ هم در بُعد انسانی و هم در بُعد دینی، و هم در بُعد فعلی یا نفسانی باید چنین ادّعایی بکند؛ صفاتی که آنها را دارا نیست. انسان چنین ادعایی میکند تا بتواند دیگران را بهسمت خودش جذب کند. این کار یک منشأ درونی دارد و انسان از فطرت سوء استفاده میکند؛ چون هر انسانی طالب کمال است، مدّعی فعلی، صفتی و دینی کمال میشود؛ یک کمال وهمی برای طرف مقابل درست میکند تا آن کسانی را که «عاجز رأی» هستند؛ یعنی کسانی راکه از نظر عقلی پخته نیستند و ساده هستند، جذب کند. انسانها ابزار دروغ را در ابعاد فعلی و صفت انسانی و دینی بهکار میگیرند. بعد هم کسانی که انسانهای ساده نپخته هستند، دنبال آنها میروند. #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه سوم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir
دروغ، راهی برای ریاست باطل بر مردم ️برای اینکه انسان دیگران را به دنبال خودش بکشاند و خودش جلودار شود و ریاست باطله پیدا کند، بدون برو و برگرد به وادی دروغ گفتن میافتد؛ انسان باید ادعاهای دروغ بکند. مثلاً خصال حمیدهای را مدّعی شود که دارد؛ هم در بُعد انسانی و هم در بُعد دینی، و هم در بُعد فعلی یا نفسانی باید چنین ادّعایی بکند؛ صفاتی که آنها را دارا نیست. انسان چنین ادعایی میکند تا بتواند دیگران را بهسمت خودش جذب کند. این کار یک منشأ درونی دارد و انسان از فطرت سوء استفاده میکند؛ چون هر انسانی طالب کمال است، مدّعی فعلی، صفتی و دینی کمال میشود؛ یک کمال وهمی برای طرف مقابل درست میکند تا آن کسانی را که «عاجز رأی» هستند؛ یعنی کسانی راکه از نظر عقلی پخته نیستند و ساده هستند، جذب کند. انسانها ابزار دروغ را در ابعاد فعلی و صفت انسانی و دینی بهکار میگیرند. بعد هم کسانی که انسانهای ساده نپخته هستند، دنبال آنها میروند. #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه سوم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir۶
﷽ائمه در برابر روسای باطل ️این افراد ادّعا می کنند و بعد هم از آن ها راجع به ادعاهایی که کرده بودند سؤال می شود، چون آن ها بلد نیستند و نمی خواهند بگویند: بلد نیستیم. دروغ می گویند. معنای «عاجز در رأی» این است که یا باید دروغ بگوید، یا مانند حِمار در گِل بماند.ائمّۀ ما به چنین کسانی مبتلا بودند. چقدر زیبا این نکات را باز می کنند. بعد از پیغمبر اکرم(ص)، امام علی(ع) مبتلا شد و همین طور ادامه داشت. آن ها که آمدند با قهر و غلبه مدّعی ریاست شدند. چند بار آن شخص گفت: «لولا عَلِىٌ لَّهَلَكَ...» . در پاسخ هرچه که از او سؤال می کردند می ماند و می آمد از امیرالمؤمنین(ع) می پرسید. ببینید این حبّ جاه چه می کند. به هر حال کسانی که طالب جاه و مقام هستند و دنبالش می دوند، کسانی هستند که بالاخره به وادی دروغ کشیده می شوند.وسائل الشيعة، المقدّمة، ص 20 #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه سوم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir
ائمه در برابر روسای باطل ️این افراد ادّعا می کنند و بعد هم از آن ها راجع به ادعاهایی که کرده بودند سؤال می شود، چون آن ها بلد نیستند و نمی خواهند بگویند: بلد نیستیم. دروغ می گویند. معنای «عاجز در رأی» این است که یا باید دروغ بگوید، یا مانند حِمار در گِل بماند.ائمّۀ ما به چنین کسانی مبتلا بودند. چقدر زیبا این نکات را باز می کنند. بعد از پیغمبر اکرم(ص)، امام علی(ع) مبتلا شد و همین طور ادامه داشت. آن ها که آمدند با قهر و غلبه مدّعی ریاست شدند. چند بار آن شخص گفت: «لولا عَلِىٌ لَّهَلَكَ...» . در پاسخ هرچه که از او سؤال می کردند می ماند و می آمد از امیرالمؤمنین(ع) می پرسید. ببینید این حبّ جاه چه می کند. به هر حال کسانی که طالب جاه و مقام هستند و دنبالش می دوند، کسانی هستند که بالاخره به وادی دروغ کشیده می شوند.وسائل الشيعة، المقدّمة، ص 20 #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه سوم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir۲
﷽عاقبت وخیم بعد از مرگ برای اسران هواهای نفسانی ️انسان آیا فکر نمی کند می میرد؟! جاه که اعتباری و پوچ بود می رود، آن مواردی را که اعیان خارجیّه هستند، هم انسان می گذارد و می رود. این، یک امر اعتباری است؛ نفس ریاست اعتباری است؛ می گوییم: از امور جعلیّه است. مال هایی را که واقعیت دارد انسان می گذارد و می رود. آخر کدام انسان عاقل است که اعیان خارجیّه را برای یک امر موهوم از دست بدهد؟! غفلت از مرگ و قیامت انسان را به این وادی می کشاند. آن هایی که مدّعی قیامت و حساب و کتاب الهی هستند، یک مقدار فکر کنند. خدا هیچ گاه سند به کسی نداده است که چقدر عمر می کند؛ یک دفعه تمام شد، ناگهان بانگی برآمد... گاهی گفتم که می گویند: افتاد و مُرد. امّا من می گویم که اشتباه می کنید، بلکه باید بگویید: مُرد و افتاد. مسئله این است که انبیا و اولیا(ع) برای این آمدند که من و شما را متنبّه بکنند تا این مقدار اسیر هوای نفس مان نشویم که عاقبت وخیمی دارد. #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه سوم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir
عاقبت وخیم بعد از مرگ برای اسران هواهای نفسانی ️انسان آیا فکر نمی کند می میرد؟! جاه که اعتباری و پوچ بود می رود، آن مواردی را که اعیان خارجیّه هستند، هم انسان می گذارد و می رود. این، یک امر اعتباری است؛ نفس ریاست اعتباری است؛ می گوییم: از امور جعلیّه است. مال هایی را که واقعیت دارد انسان می گذارد و می رود. آخر کدام انسان عاقل است که اعیان خارجیّه را برای یک امر موهوم از دست بدهد؟! غفلت از مرگ و قیامت انسان را به این وادی می کشاند. آن هایی که مدّعی قیامت و حساب و کتاب الهی هستند، یک مقدار فکر کنند. خدا هیچ گاه سند به کسی نداده است که چقدر عمر می کند؛ یک دفعه تمام شد، ناگهان بانگی برآمد... گاهی گفتم که می گویند: افتاد و مُرد. امّا من می گویم که اشتباه می کنید، بلکه باید بگویید: مُرد و افتاد. مسئله این است که انبیا و اولیا(ع) برای این آمدند که من و شما را متنبّه بکنند تا این مقدار اسیر هوای نفس مان نشویم که عاقبت وخیمی دارد. #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه سوم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir۳۱
﷽پیشگویی خدا از ظهور جاه طلبان دروغ گو ️روایت در باب جهاد نفس وسائل آمده است، امام صادق (ع) به نقل از پدر بزرگوارشان می فرماید:«أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْزَلَ كِتَاباً مِنْ كُتُبِهِ عَلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِهِ»؛ موضوع، ربطی به اسلام ندارد، «وَ فِيهِ أَنَّهُ سَيَكُونُ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِی يَلْحَسُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ»؛ این ها برای رسیدن به دنیا، که اعمّ از مال و جاه است و سرآمدش این دو هستند، برای رسیدن به مقام و ریاست، برای بلعیدن دنیا، به دین متمسّک می شوند. مفهوم «لَحِس» و «یَلحَسُ» یکی به معنای «لیسیدن» و یکی به معنای «بلعیدن» است. «يَلْبَسُونَ مُسُوكَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبٍ كَقُلُوبِ الذِّئَابِ»؛ این ها یک پوشش پوست گوسفند روی دل قرار می دهند که دل هایی را که مثل گرگ و درنده هستند، به صورت «میش» دربیاورند؛ یعنی این گونه خودشان را جلوه می دهند -همان معنایی که در مورد خصال پسندیدۀ الهی گفتیم، «أَشَدَّ مَرَارَةً مِنَ الصَّبِرِ»؛ که تلخ تر از آن شیرۀ درخت صبر است.لسان العرب، ج4، ص442 #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir
پیشگویی خدا از ظهور جاه طلبان دروغ گو ️روایت در باب جهاد نفس وسائل آمده است، امام صادق (ع) به نقل از پدر بزرگوارشان می فرماید:«أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْزَلَ كِتَاباً مِنْ كُتُبِهِ عَلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِهِ»؛ موضوع، ربطی به اسلام ندارد، «وَ فِيهِ أَنَّهُ سَيَكُونُ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِی يَلْحَسُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ»؛ این ها برای رسیدن به دنیا، که اعمّ از مال و جاه است و سرآمدش این دو هستند، برای رسیدن به مقام و ریاست، برای بلعیدن دنیا، به دین متمسّک می شوند. مفهوم «لَحِس» و «یَلحَسُ» یکی به معنای «لیسیدن» و یکی به معنای «بلعیدن» است. «يَلْبَسُونَ مُسُوكَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبٍ كَقُلُوبِ الذِّئَابِ»؛ این ها یک پوشش پوست گوسفند روی دل قرار می دهند که دل هایی را که مثل گرگ و درنده هستند، به صورت «میش» دربیاورند؛ یعنی این گونه خودشان را جلوه می دهند -همان معنایی که در مورد خصال پسندیدۀ الهی گفتیم، «أَشَدَّ مَرَارَةً مِنَ الصَّبِرِ»؛ که تلخ تر از آن شیرۀ درخت صبر است.لسان العرب، ج4، ص442 #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir۵۳
﷽امام صادق(ع): دین را وسیله ای برای رسیدن به دنیا کردن ️«وَ أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ»؛ حضرت چقدر زیبا تعبیر می کند- حرف که می زند، شیرین تر از عسل صحبت می کند، «وَ أَعْمَالُهُمُ الْبَاطِنَةُ أَنْتَنُ مِنَ الْجِيَفِ»؛ و امّا آن چیزی که دارد در دلش می گذرد و به اصطلاح قند آب می کند متعفن تر از «جیفه» است. به زبان او یک مفهوم و در دلش مفهوم دیگری است و دنبال مورد دیگری است. «أَ فَبِی يَغْتَرُّونَ أَمْ إِيَّايَ يُخَادِعُونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرُونَ...» ؛ این ها به سبب منِ خدا این گونه مغرور شدند، یا می خواهند سر من کلاه بگذارند، با من دارند بازی می کنند و دین من را ملعبه برای رسیدن به دنیا کرده اند. تعبیر سوّم این است که جرأت به من پیدا کردند و می خواهند با من بجنگند.وسائل الشیعه، ج15، ص357 #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir
امام صادق(ع): دین را وسیله ای برای رسیدن به دنیا کردن ️«وَ أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ»؛ حضرت چقدر زیبا تعبیر می کند- حرف که می زند، شیرین تر از عسل صحبت می کند، «وَ أَعْمَالُهُمُ الْبَاطِنَةُ أَنْتَنُ مِنَ الْجِيَفِ»؛ و امّا آن چیزی که دارد در دلش می گذرد و به اصطلاح قند آب می کند متعفن تر از «جیفه» است. به زبان او یک مفهوم و در دلش مفهوم دیگری است و دنبال مورد دیگری است. «أَ فَبِی يَغْتَرُّونَ أَمْ إِيَّايَ يُخَادِعُونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرُونَ...» ؛ این ها به سبب منِ خدا این گونه مغرور شدند، یا می خواهند سر من کلاه بگذارند، با من دارند بازی می کنند و دین من را ملعبه برای رسیدن به دنیا کرده اند. تعبیر سوّم این است که جرأت به من پیدا کردند و می خواهند با من بجنگند.وسائل الشیعه، ج15، ص357 #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir۴
﷽حب به ریاست باطله، چون آبی برای نهال نفاق ️در روایتی پیغمبراکرم(ص) می فرماید:«حُبُّ الْجَاهِ وَ الْمَالِ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِی الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الْبَقْل»؛ حبّ به مقام و ریاست و حبّ به مال، نفاق را در درون انسان می رویاند، همان گونه که آب سبزی را می رویاند. حبّ جاه و ریاستی که در این روایت و روایاتی مانند آن آمده است، در مورد ریاست باطله است، در مورد ریاست حقّه گفتیم: به آن معنا ریاست نیست، بلکه مسئولیّت است، نه تنها شیرین نیست، بلکه خیلی هم تلخ است؛ چون تکلیف است.مجموعۀ ورّام، ج 1، ص256 #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir
حب به ریاست باطله، چون آبی برای نهال نفاق ️در روایتی پیغمبراکرم(ص) می فرماید:«حُبُّ الْجَاهِ وَ الْمَالِ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِی الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الْبَقْل»؛ حبّ به مقام و ریاست و حبّ به مال، نفاق را در درون انسان می رویاند، همان گونه که آب سبزی را می رویاند. حبّ جاه و ریاستی که در این روایت و روایاتی مانند آن آمده است، در مورد ریاست باطله است، در مورد ریاست حقّه گفتیم: به آن معنا ریاست نیست، بلکه مسئولیّت است، نه تنها شیرین نیست، بلکه خیلی هم تلخ است؛ چون تکلیف است.مجموعۀ ورّام، ج 1، ص256 #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir۵
﷽نتیجه حب جاه: جلب رضای مردم نه خدا ️محقق نراقی(ره) می فرماید:«از فسادهای حبّ به جاه این است که شخص به خاطر حبّ به مقام و برای اینکه بر قلب دیگران غلبه پیدا کند، تمام همّش این شود که مراعات دل مردم را بکند.» چون استیلای بر قلوب را می خواهد و بهترین راهش گفتیم این است که ریاستی باشد که از راه رضای مردم به دست بیاید. ریاستی که از روی قهر و قَدَر باشد، زیاد کیف ندارد. این ریاست خیلی لذّت نفسانی دارد.محقق نراقی(ره) در ادامه می فرماید:«... و همچنین تمام همّش بر این است که دل مردم را به سوی خود جلب کند، نه رضایت خداوند را؛ و خوشحالی او هم این است که مردم او را دوست بدارند و برای به دست آوردن دل آن ها ریاکاری می کند؛ لذا همیشه در گفتارها و کردارهایش به چیزی توجّه دارد که موجب شود در نزد مردم بزرگ جلوه کند؛ و این، همان بذر نفاق و اصل فساد است و این شخص به سمت تساهل در طاعات و ریاکاری در آن ها کشیده می شود و به سمت فرورفتن در محرّمات و لاابالی گری در دین کشیده می شود. #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir
نتیجه حب جاه: جلب رضای مردم نه خدا ️محقق نراقی(ره) می فرماید:«از فسادهای حبّ به جاه این است که شخص به خاطر حبّ به مقام و برای اینکه بر قلب دیگران غلبه پیدا کند، تمام همّش این شود که مراعات دل مردم را بکند.» چون استیلای بر قلوب را می خواهد و بهترین راهش گفتیم این است که ریاستی باشد که از راه رضای مردم به دست بیاید. ریاستی که از روی قهر و قَدَر باشد، زیاد کیف ندارد. این ریاست خیلی لذّت نفسانی دارد.محقق نراقی(ره) در ادامه می فرماید:«... و همچنین تمام همّش بر این است که دل مردم را به سوی خود جلب کند، نه رضایت خداوند را؛ و خوشحالی او هم این است که مردم او را دوست بدارند و برای به دست آوردن دل آن ها ریاکاری می کند؛ لذا همیشه در گفتارها و کردارهایش به چیزی توجّه دارد که موجب شود در نزد مردم بزرگ جلوه کند؛ و این، همان بذر نفاق و اصل فساد است و این شخص به سمت تساهل در طاعات و ریاکاری در آن ها کشیده می شود و به سمت فرورفتن در محرّمات و لاابالی گری در دین کشیده می شود. #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir۳۲
﷽معیار رضای الهی است نه رضای مردم ️روایت از «ابْنِ أَبِی يَعْفُور»؛ که اصحاب امام صادق(ع) است، نقل می کند که حضرت فرمودند:«كَانَ فِيمَا نَاجَى اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مُوسَى»؛ در مناجات هایی که حضرت موسی (ع) با خدا داشت و خداوند به او خطاب می کرد، در اوّل آن آمده بود: «لَا تَرْكَنْ إِلَى الدُّنْيَا رُكُونَ الظَّالِمِينَ...»؛ رکون به دنیا مانند رکون ظالمین نکن... بخشی از روایت. «وَ لَا تَغْبِطَنَّ أَحَداً بِرِضَا النَّاسِ عَنْهُ»؛ هیچ وقت غبطۀ این را نخور که مردم نسبت به کسی اظهار رضایت می کنند، «حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ رَاضٍ»؛ برو ببین خدا از او راضی است یا نه. معیار، رضایتِ مردم نیست، معیارّ رضایت الهی است. اگر خدا از کسی راضی باشد، مردم هم از او راضی هستند و به تعبیری «نعم التوافق» است.البته یک چنین انسانی از رضایت مردم کِیف نمی کند.بحارالاَنوار، ج 70، ص105 #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir
معیار رضای الهی است نه رضای مردم ️روایت از «ابْنِ أَبِی يَعْفُور»؛ که اصحاب امام صادق(ع) است، نقل می کند که حضرت فرمودند:«كَانَ فِيمَا نَاجَى اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مُوسَى»؛ در مناجات هایی که حضرت موسی (ع) با خدا داشت و خداوند به او خطاب می کرد، در اوّل آن آمده بود: «لَا تَرْكَنْ إِلَى الدُّنْيَا رُكُونَ الظَّالِمِينَ...»؛ رکون به دنیا مانند رکون ظالمین نکن... بخشی از روایت. «وَ لَا تَغْبِطَنَّ أَحَداً بِرِضَا النَّاسِ عَنْهُ»؛ هیچ وقت غبطۀ این را نخور که مردم نسبت به کسی اظهار رضایت می کنند، «حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ رَاضٍ»؛ برو ببین خدا از او راضی است یا نه. معیار، رضایتِ مردم نیست، معیارّ رضایت الهی است. اگر خدا از کسی راضی باشد، مردم هم از او راضی هستند و به تعبیری «نعم التوافق» است.البته یک چنین انسانی از رضایت مردم کِیف نمی کند.بحارالاَنوار، ج 70، ص105 #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir۴
﷽امام خمینی(ره): مرده باد و زنده باد برای من مهم نیست ️مثل اینکه یک وقتی این را از امام(ره) نقل کردم که: اگر اکنون تمام دنیا بگویند زنده باد فلانی، هیچ اثری در من ندارد. اگر تمام دنیا بگویند مُرده باد فلانی، باز هم در من هیچ اثری ندارد. این، خیلی مطلب بزرگی است و مربوط به اواخر عمر ایشان بود. #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir
امام خمینی(ره): مرده باد و زنده باد برای من مهم نیست ️مثل اینکه یک وقتی این را از امام(ره) نقل کردم که: اگر اکنون تمام دنیا بگویند زنده باد فلانی، هیچ اثری در من ندارد. اگر تمام دنیا بگویند مُرده باد فلانی، باز هم در من هیچ اثری ندارد. این، خیلی مطلب بزرگی است و مربوط به اواخر عمر ایشان بود. #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir۷
﷽ریاست باطله: هلاکت رییس و دنبال روهایش ️«وَ لَا تَغْبِطَنَّ أَحَداً بِطَاعَةِ النَّاسِ لَهُ»؛ هیچ وقت غبطه نخور به کسی که مردم دنبالش هستند؛ بیانش را گوش کن، «وَ اتِّبَاعِهِمْ إِيَّاهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ فَهُوَ هَلَاكٌ لَهُ وَ لِمَنِ اتَّبَعَهُ»؛ دنباله روی مردم نسبت به او، حرف گوش کردنشان از او اگر به غیر حق باشد؛ یعنی اگر ریاستش باطله باشد، هم هلاکت برای خودش دارد و هم برای آن هایی که دنبالش می دوند؛ برای هر دو هلاکت دارد.بحارالاَنوار، ج 70، ص105 #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir
ریاست باطله: هلاکت رییس و دنبال روهایش ️«وَ لَا تَغْبِطَنَّ أَحَداً بِطَاعَةِ النَّاسِ لَهُ»؛ هیچ وقت غبطه نخور به کسی که مردم دنبالش هستند؛ بیانش را گوش کن، «وَ اتِّبَاعِهِمْ إِيَّاهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ فَهُوَ هَلَاكٌ لَهُ وَ لِمَنِ اتَّبَعَهُ»؛ دنباله روی مردم نسبت به او، حرف گوش کردنشان از او اگر به غیر حق باشد؛ یعنی اگر ریاستش باطله باشد، هم هلاکت برای خودش دارد و هم برای آن هایی که دنبالش می دوند؛ برای هر دو هلاکت دارد.بحارالاَنوار، ج 70، ص105 #اخلاق_ربانی #حب_جاه جلسه چهارم #كليپ_تصويرى#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی@mojtabatehrani_ir۴