#اطلاعرسانی
فراخوان مقاله(با حقالتألیف)
اعضای محترم هیئت علمی، اساتید و طلاب گرامی، پژوهشگران ارجمند، و اندیشمندان حوزۀ فقه عبادی با سلام و احترام، نشریه علمی آموزههای فقه عبادی(دانشگاه علوم اسلامی رضوی) در راستای تعمیق مبانی نظری و کاربردی فقهالعباده و تبیین آن در شرایط فعلی جنگ رمضان و مسائل مرتبط با آن، در نظر دارد ویژهنامهای با محوریت موضوعات زیر منتشر نماید. لذا از شما دعوت میشود تا با ارسال مقالات پژوهشی اصیل و نوآورانۀ خود، در غنیسازی این ویژهنامه سهیم باشید. محورهای اصلی این فراخوان عبارت است از:
احکام «نماز و روزه» در شرایط جنگی و آوارگی (وطن، سفر و اضطرار).فقه «صلاة الخوف» در نبردهای مدرن و بمبارانهای هوایی.جواز یا عدم جواز تعطیلی مناسک جمعی(حج و عمره) در صورت تهدید جان اتباع.احکام غسل، کفن و تدفین شهدای حملات شیمیایی یا بیولوژیک فرضی.تداخل زمان جنگ با ماه رمضان؛ احکام روزه مجاهدین در خط مقدم.استفاده از اموال موقوفه برای پشتیبانی از رزمندگان و جنگزدگان. تغییر در احکام ذبح و صید در مناطق آلوده به سلاحهای نامتعارف.پاسخ به شبهات فقهی درباره «اعتکاف» و عبادات جمعی در پناهگاهها.احکام فقهی ارتباط با پیروان سایر ادیان (اهلذمه) در داخل ایران حین جنگ.تأثیر ضیق وقت بر تکالیف عبادی در شرایط آمادهباش نظامی (Red Alert).
نحوه ارسال مقالات:ارسال از طریق سامانه نشریه JWD.razavi.ac.ir
آخرین مهلت ارسال مقالات: ۲۰ خرداد ۱۴۰۵
پژوهش حوزه علمیه کریمه اهل بیت(س)، مشکات
فراخوان مقاله(با حقالتألیف)اعضای محترم هیئت علمی، اساتید و طلاب گرامی، پژوهشگران ارجمند، و اندیشمندان حوزۀ فقه عبادی با سلام و احترام، نشریه علمی آموزههای فقه عبادی(دانشگاه علوم اسلامی رضوی) در راستای تعمیق مبانی نظری و کاربردی فقهالعباده و تبیین آن در شرایط فعلی جنگ رمضان و مسائل مرتبط با آن، در نظر دارد ویژهنامهای با محوریت موضوعات زیر منتشر نماید. لذا از شما دعوت میشود تا با ارسال مقالات پژوهشی اصیل و نوآورانۀ خود، در غنیسازی این ویژهنامه سهیم باشید. محورهای اصلی این فراخوان عبارت است از:
احکام «نماز و روزه» در شرایط جنگی و آوارگی (وطن، سفر و اضطرار).فقه «صلاة الخوف» در نبردهای مدرن و بمبارانهای هوایی.جواز یا عدم جواز تعطیلی مناسک جمعی(حج و عمره) در صورت تهدید جان اتباع.احکام غسل، کفن و تدفین شهدای حملات شیمیایی یا بیولوژیک فرضی.تداخل زمان جنگ با ماه رمضان؛ احکام روزه مجاهدین در خط مقدم.استفاده از اموال موقوفه برای پشتیبانی از رزمندگان و جنگزدگان. تغییر در احکام ذبح و صید در مناطق آلوده به سلاحهای نامتعارف.پاسخ به شبهات فقهی درباره «اعتکاف» و عبادات جمعی در پناهگاهها.احکام فقهی ارتباط با پیروان سایر ادیان (اهلذمه) در داخل ایران حین جنگ.تأثیر ضیق وقت بر تکالیف عبادی در شرایط آمادهباش نظامی (Red Alert). نحوه ارسال مقالات:ارسال از طریق سامانه نشریه JWD.razavi.ac.ir آخرین مهلت ارسال مقالات: ۲۰ خرداد ۱۴۰۵پژوهش حوزه علمیه کریمه اهل بیت(س)، مشکات
#کلام_بزرگانخلاصۀ کلام اینکه ما باید بدون توجه به غرب حیلهگر و شرق متجاوز و فارغ از دیپلماسی حاکم بر جهان در صدد تحقق فقه عملی اسلام برآییم و الاّ مادامی که فقه در کتابها و سینۀ علما مستور بماند، ضرری متوجه جهانخواران نیست و روحانیت تا در همۀ مسائل و مشکلات حضور فعال نداشته باشد، نمی تواند درک کند که اجتهاد مصطلح برای ادارۀ جامعه کافی نیست. حوزه ها و روحانیت باید نبض تفکر و نیاز آیندۀ جامعه را همیشه در دست خود داشته باشند و همواره چند قدم جلوتر از حوادث، مهیای عکس العمل مناسب باشند. چه بسا شیوههای رایج ادارۀ امور مردم در سالهای آینده تغییر کند و جوامع بشری برای حل مشکلات خود به مسائل جدید اسلام نیاز پیدا کند. علمای بزرگوار اسلام از هم اکنون باید برای این موضوع فکری کنند.منشور روحانیت امام خمینی(ره)
پژوهش حوزه علمیه کریمه اهل بیت(س)، مشکات
پژوهش حوزه علمیه کریمه اهل بیت(س)، مشکات
روایت ایستادگی(جنگ رمضان)#روایت ۱۲
پرچمی که دیگر تنها نیست!
پرچم خانه ما طی این چهل و اندی شب کمی نخکش و ریش شده است؛ آنقدر که بارها از شیشه خودرو بیرون بوده یا در دست ما تکان خورده. در روزهایی که خیابانها سراسر سبز و سفید و قرمز بود، با خودم فکر میکردم چرا تا پیش از این روزها هیچوقت برای خودمان پرچم ایران نداشتیم. شاید اینگونه دقیق باشد که پرچم در دستانمان به اندازه 47 سال انقلاب اسلامی، تنها در همین ایام حضور پر رنگ داشته، البته نه خانواده ما، بلکه خانواده غالب مردم ایران اسلامی!
در سالهای گذشته، در مراسمی مانند بیستودوم بهمن، روز قدس و مناسبتهای مشابه، داشتن پرچم بیشتر رفتاری حاشیهای و کماهمیت تلقی میشد. فردی که پرچم در دست داشت، معمولاً تنها و حتی تا حدی منزوی به نظر میرسید؛ گویی بخشی از جمع نبود یا مورد توجه قرار نمیگرفت. نبودن یک پرچم شخصی هم هیچ حس کمبودی ایجاد نمیکرد.
اما امروز شرایط کاملاً تغییر کرده است. در این شبها و روزهای سخت، در ایام جنگ تحمیلی و تهدید، داشتن پرچم ایران به نشانی از هویت، همراهی و غرور ملی تبدیل شده است. اکنون کسی که پرچم ندارد، بیشتر از آنکه صاحب بینیاز دیده شود، انگار چیزی کم دارد؛ گویی نشانی مهم از تعلق جمعی را با خود حمل نمیکند. پرچم داشتن این روزها معنایی دارد که هیچ نسبتی با گذشتهاش ندارد.
حالا بیش از چهل روز است که خانواده ما پرچم خودش را دارد؛ نه یک دانه پرچم، بلکه به تعداد اعضای خانواده؛ پرچمی که همراه ما در خانه و ماشین بوده، شادی دیده، هیجان و تنشهای خیابان را تجربه کرده، مورد توجه و حتی ناسزا قرار گرفته و زخم هم برداشته است. طبیعی است اگر لبههایش بعد از این مدت نخکش شده باشد.
صبح امروز در جستوجوی فندک بودم. پرچم ما از جنسهای ظریف و تزیینی نیست؛ پارچهای پلاستیکی دارد و با حرارت میشود لبههایش را از ادامه نخکش شدگی حفظ کرد. در خانه فندکی پیدا نمیشد تا امشب که در یکی از موکب های خیابانی، برای نوشیدن چای ایستاده بودیم، که دیدم این موکب با یک وسیله نسبت به دیگر موکب ها تغییر زیادی دارد، چرخ خیاطیای که در گوشه پیادهرو قرار داشت بیش از همه توجهم را جلب کرد. پرچمهای آسیبدیده یکییکی زیر سوزنش میرفتند و مرتب و ترمیمشده بیرون میآمدند.
پرچم ما هم پس از ترمیم، انگار دوباره استوار شده بود؛ نشانی کوچک اما پرمعنا از این روزها که دیگر پرچم داشتن نه امری فرعی، که بخشی از هویت ما شده است.راوی: حجتالاسلام مهدی هنرجو
پرچمی که دیگر تنها نیست!
پرچم خانه ما طی این چهل و اندی شب کمی نخکش و ریش شده است؛ آنقدر که بارها از شیشه خودرو بیرون بوده یا در دست ما تکان خورده. در روزهایی که خیابانها سراسر سبز و سفید و قرمز بود، با خودم فکر میکردم چرا تا پیش از این روزها هیچوقت برای خودمان پرچم ایران نداشتیم. شاید اینگونه دقیق باشد که پرچم در دستانمان به اندازه 47 سال انقلاب اسلامی، تنها در همین ایام حضور پر رنگ داشته، البته نه خانواده ما، بلکه خانواده غالب مردم ایران اسلامی!
در سالهای گذشته، در مراسمی مانند بیستودوم بهمن، روز قدس و مناسبتهای مشابه، داشتن پرچم بیشتر رفتاری حاشیهای و کماهمیت تلقی میشد. فردی که پرچم در دست داشت، معمولاً تنها و حتی تا حدی منزوی به نظر میرسید؛ گویی بخشی از جمع نبود یا مورد توجه قرار نمیگرفت. نبودن یک پرچم شخصی هم هیچ حس کمبودی ایجاد نمیکرد.
اما امروز شرایط کاملاً تغییر کرده است. در این شبها و روزهای سخت، در ایام جنگ تحمیلی و تهدید، داشتن پرچم ایران به نشانی از هویت، همراهی و غرور ملی تبدیل شده است. اکنون کسی که پرچم ندارد، بیشتر از آنکه صاحب بینیاز دیده شود، انگار چیزی کم دارد؛ گویی نشانی مهم از تعلق جمعی را با خود حمل نمیکند. پرچم داشتن این روزها معنایی دارد که هیچ نسبتی با گذشتهاش ندارد.
حالا بیش از چهل روز است که خانواده ما پرچم خودش را دارد؛ نه یک دانه پرچم، بلکه به تعداد اعضای خانواده؛ پرچمی که همراه ما در خانه و ماشین بوده، شادی دیده، هیجان و تنشهای خیابان را تجربه کرده، مورد توجه و حتی ناسزا قرار گرفته و زخم هم برداشته است. طبیعی است اگر لبههایش بعد از این مدت نخکش شده باشد.
صبح امروز در جستوجوی فندک بودم. پرچم ما از جنسهای ظریف و تزیینی نیست؛ پارچهای پلاستیکی دارد و با حرارت میشود لبههایش را از ادامه نخکش شدگی حفظ کرد. در خانه فندکی پیدا نمیشد تا امشب که در یکی از موکب های خیابانی، برای نوشیدن چای ایستاده بودیم، که دیدم این موکب با یک وسیله نسبت به دیگر موکب ها تغییر زیادی دارد، چرخ خیاطیای که در گوشه پیادهرو قرار داشت بیش از همه توجهم را جلب کرد. پرچمهای آسیبدیده یکییکی زیر سوزنش میرفتند و مرتب و ترمیمشده بیرون میآمدند.
پرچم ما هم پس از ترمیم، انگار دوباره استوار شده بود؛ نشانی کوچک اما پرمعنا از این روزها که دیگر پرچم داشتن نه امری فرعی، که بخشی از هویت ما شده است.راوی: حجتالاسلام مهدی هنرجو
فراخوان دریافت اثر در هشتمین جشنواره بینالمللی (علمی، ادبی و هنری) اعتکاف بخش عمومی در رشته های؛ علمی (مقاله و پژوهش)ادبی (شعر، داستان و خاطره و روایت کوتاه)هنری (مستندسازی و عکاسی )فضای مجازی (تولید محتوا و انتشار در فضای مجازی شامل: پست استوری پادکست)نوآوری و فناوری (ایده پردازی معنوی و اخلاقی، فناوری و کاربردی سازی ایده های اعتکافی)هوش مصنوعی (داستان، تولید عکس و کلیپ)بخش ویژه خادمان اعتکاف (خاطره نویسی و ایده های کاربردی اعتکاف) بخش ویژه دانش آموزی در تمامی رشته ها مهلت ارسال آثار تا 31 خرداد ماه 1405محورهای این جشنواره نیز عبارتند از:اعتکاف، عبادتی جامع (اسرار، احکام و آثار آن)اعتکاف و بیانیه گام دوم انقلاب اسلامیاعتکاف، تثبیت و ماندگاری حالات معنوی فردی و اجتماعی اعتکاف، فناوری تبدیل ایمان مردم به عمل صالحاعتکاف، پیشرانه مقاومت و وحدتاعتکاف، معنویت تمدن سازاعتکاف، معنویت، صبر و استقامت با جوایز نقدی ارزنده و غیرنقدی (هزینه سفر زیارتی) برای نفرات برگزیده جهت ارسال اثر و ثبت نام در جشنواره و راه های ارتباطی ارسال آثار به آدرس اینترنتی https://itikaf.ir/festival/ مراجعه فرمایید.[پژوهش حوزه علمیه کریمه اهل بیت(س)]( https://ble.ir/pazhouheshkarimeh)*
به نظم در آوردن بخشی از کلام گهربار حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام توسط طلبه گرانقدر آقای مهدی حیدری از طلاب مدرسه کریمه اهل بیت سلام الله علیهايَا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ وَ لَا رِجَالَ، حُلُومُ الْأَطْفَالِ وَ عُقُولُ رَبَّاتِ الْحِجَالِ، لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَرَكُمْ وَ لَمْ أَعْرِفْكُمْ مَعْرِفَةً وَ اللَّهِ جَرَّتْ نَدَماً وَ أَعْقَبَتْ سَدَماً. قَاتَلَكُمُ اللَّهُ لَقَدْ مَلَأْتُمْ قَلْبِي قَيْحاً وَ شَحَنْتُمْ صَدْرِي غَيْظاً وَ جَرَّعْتُمُونِي نُغَبَ التَّهْمَامِ أَنْفَاساً وَ أَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالْعِصْيَانِ وَ الْخِذْلَانِ، حَتَّى لَقَدْ قَالَتْ قُرَيْشٌ إِنَّ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ رَجُلٌ شُجَاعٌ وَ لَكِنْ لَا عِلْمَ لَهُ بِالْحَرْبِ. لِلَّهِ أَبُوهُمْ! وَ هَلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَشَدُّ لَهَا مِرَاساً وَ أَقْدَمُ فِيهَا مَقَاماً مِنِّي؟ لَقَدْ نَهَضْتُ فِيهَا وَ مَا بَلَغْتُ الْعِشْرِينَ وَ هَا أَنَا ذَا قَدْ ذَرَّفْتُ عَلَى السِّتِّينَ؛ وَ لَكِنْ لَا رَأْيَ لِمَنْ لَا يُطَاع.
(خطبه بیست و هفتم بخش چهارم)ای به ظاهر مرد، امّا طفل در اندیشهها!شرمگین از ترسِتان، شیرانِ نر در بیشهها!
عقلِتان چون نوعروسان، بیخبر از التهابکودکانه وهمِتان، رویایِتان همچو سراب
سینه را لبریزِ خشم و قلب را خون کردهایدشوکتِ تدبیرِ من را خوار و وارون کردهاید
جرعهجرعه زهرِ غم در کامِ حیدر ریختیددر صفِ پیکار، از یاریِ من بگریختید!
پردهی شرم و حیا را این خیانتها دریدآنچنان کردید تا طَعْنِ قریش آمد پدید
ابنطالب در شجاعت بینظیر است و فریدلیک راه و رسمِ رزم و جنگ را هرگز ندید
لعنتِ حق بر قریش! آیا کسی پیش از علیکرده در میدانِ آتش رزمِ خود را منجلی؟
کمتر از بیست از سنینم بود و بستم من زرهتا گشایم با لبِ تیغم ز کارِ دین گره
عمرم اکنون رفته از شصت و سپید است این سرمخون شده از سستیِ این لشکرِ دون، جگرم
حرفِ آخر، بشنوید ای لشکرِ پیمانشکن:حکمت و تدبیر میمیرد در این دشتِ مِحن...
چون مطیعِ امرِ سرداری نباشد یک سپاهنقشه و تدبیرِ او گردد به یکباره تباه!
پژوهش حوزه علمیه کریمه اهل بیت(س)
۳
فراخوان هیجدهمین جشنواره علامه حلی آغاز شد
فراخوان هیجدهمین جشنواره علامه حلی(ره) در دو بخش «طلاب جوان» و «اساتید» حوزههای علمیه تا پایان مرداد 1405 ادامه دارد.
طلاب جوان (زیر 35 سال) حوزههای علمیه برادران و خواهران سراسر کشور تا پایان روز شنبه 31 مرداد 1405 فرصت دارند با مراجعه به سایت جشنواره به نشانی www.jhelli.ir فرایند ثبتنام خود را تکمیل نمایند.
همچنین، اساتید حوزههای علمیه [بدون شرط سنی] و منوط به داشتن کد استادی یا مجوز تدریس میتوانند با مراجعه به سایت جشنواره، در بخش اساتید این جشنواره شرکت نمایند.
آثار ارسالی میبایست در یکی گروههای علمی دوازدهگانه جشنواره باشد.
همچنین قالب آثار در بخشهای جشنواره به شرح زیر است:
بخش طلاب جوان: 1. مقاله؛ 2. کتاب؛ 3. تحقیق پایانی؛ 4. رساله سطح 3 حوزه یا پایاننامه کارشناسی ارشد دانشگاهی طلاب» باشد.
بخش اساتید: 1. مقاله؛ 2. کتاب.
[پایاننامه سطح 4 در بخش طلاب جوان و هر گونه تحقیق پایانی و پایاننامه در بخش اساتید پذیرفته نمیشود.]
موضوعات بخش ویژه جشنواره هیجدهم به شرح زیر است:
1. پیامبر اعظم(ص) 2. اندیشه و ابعاد شخصیت امام شهید (قدس سره) 3. پیام امام شهید درباره حوزه پیشرو و سرآمد 4. جهاد و مقاومت در آینه جنگ تحمیلی سوم 5. اندیشههای علامه حلی(ره)
افرادی که در این موضوعات آثار خود را به جشنواره ارسال نمایند، از امتیازات ویژه در ارزیابی آثار و در صورت برگزیده شدن، حداکثر معادل دو برابر جوایز منتخبین بخش عادی جشنواره بهرهمند خواهند شد.
@jhelli_ir
پژوهش حوزه علمیه کریمه اهل بیت (س)
فراخوان هیجدهمین جشنواره علامه حلی(ره) در دو بخش «طلاب جوان» و «اساتید» حوزههای علمیه تا پایان مرداد 1405 ادامه دارد.
طلاب جوان (زیر 35 سال) حوزههای علمیه برادران و خواهران سراسر کشور تا پایان روز شنبه 31 مرداد 1405 فرصت دارند با مراجعه به سایت جشنواره به نشانی www.jhelli.ir فرایند ثبتنام خود را تکمیل نمایند.
همچنین، اساتید حوزههای علمیه [بدون شرط سنی] و منوط به داشتن کد استادی یا مجوز تدریس میتوانند با مراجعه به سایت جشنواره، در بخش اساتید این جشنواره شرکت نمایند.
آثار ارسالی میبایست در یکی گروههای علمی دوازدهگانه جشنواره باشد.
همچنین قالب آثار در بخشهای جشنواره به شرح زیر است:
بخش طلاب جوان: 1. مقاله؛ 2. کتاب؛ 3. تحقیق پایانی؛ 4. رساله سطح 3 حوزه یا پایاننامه کارشناسی ارشد دانشگاهی طلاب» باشد.
بخش اساتید: 1. مقاله؛ 2. کتاب.
[پایاننامه سطح 4 در بخش طلاب جوان و هر گونه تحقیق پایانی و پایاننامه در بخش اساتید پذیرفته نمیشود.]
موضوعات بخش ویژه جشنواره هیجدهم به شرح زیر است:
1. پیامبر اعظم(ص) 2. اندیشه و ابعاد شخصیت امام شهید (قدس سره) 3. پیام امام شهید درباره حوزه پیشرو و سرآمد 4. جهاد و مقاومت در آینه جنگ تحمیلی سوم 5. اندیشههای علامه حلی(ره)
افرادی که در این موضوعات آثار خود را به جشنواره ارسال نمایند، از امتیازات ویژه در ارزیابی آثار و در صورت برگزیده شدن، حداکثر معادل دو برابر جوایز منتخبین بخش عادی جشنواره بهرهمند خواهند شد.
@jhelli_ir
پژوهش حوزه علمیه کریمه اهل بیت (س)