انجمن علمی دانشجویی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران
پیام
🫂دو دوست
«احسان و علی، دو دوست صمیمی که دنیایشان با هم گره خورده است. علی، ورزشکاری برجسته و نویسنده است؛ هرچند در نویسندگی هنوز در ابتدای راه است، اما در دنیای ورزش، استادی بیچون و چراست.
احسان کارمند بانک است و در نوازندگی سازهای ایرانی تبحر دارد.
احسان که غرق صحبت درباره دوستش علی با فردی بود، با شور و هیجان توصیف میکرد: «علی فردی باهوش است و عشق به خانواده در وجودش موج میزند، او همچنین نویسنده و ورزشکار ماهری است، واقعاً شخصیت دوستداشتنی و پرجاذبهای دارد.»
علی به طور اتفاقی گفت و گوی این دو را میشنود و از اینکه دوستش اینگونه نگاهی به او دارد خوشحال میشود.»
@philosophyisl1
«احسان و علی، دو دوست صمیمی که دنیایشان با هم گره خورده است. علی، ورزشکاری برجسته و نویسنده است؛ هرچند در نویسندگی هنوز در ابتدای راه است، اما در دنیای ورزش، استادی بیچون و چراست.
احسان کارمند بانک است و در نوازندگی سازهای ایرانی تبحر دارد.
احسان که غرق صحبت درباره دوستش علی با فردی بود، با شور و هیجان توصیف میکرد: «علی فردی باهوش است و عشق به خانواده در وجودش موج میزند، او همچنین نویسنده و ورزشکار ماهری است، واقعاً شخصیت دوستداشتنی و پرجاذبهای دارد.»
علی به طور اتفاقی گفت و گوی این دو را میشنود و از اینکه دوستش اینگونه نگاهی به او دارد خوشحال میشود.»
@philosophyisl1
۴۱انجمن علمی دانشجویی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران
🫂دو دوست «احسان و علی، دو دوست صمیمی که دنیایشان با هم گره خورده است. علی، ورزشکاری برجسته و نویسنده است؛ هرچند در نویسندگی هنوز در ابتدای راه است، اما در دنیای ورزش، استادی بیچون و چراست. احسان کارمند بانک است و در نوازندگی سازهای ایرانی تبحر دارد. احسان که غرق صحبت درباره دوستش علی با فردی بود، با شور و هیجان توصیف میکرد: «علی فردی باهوش است و عشق به خانواده در وجودش موج میزند، او همچنین نویسنده و ورزشکار ماهری است، واقعاً شخصیت دوستداشتنی و پرجاذبهای دارد.» علی به طور اتفاقی گفت و گوی این دو را میشنود و از اینکه دوستش اینگونه نگاهی به او دارد خوشحال میشود.» @philosophyisl1
منطقنامهمغالطات(۱): مغالطه ترکیب مفصّلاین مغالطه از انواع قدیمی مغالطات است که در کتابهای قدیمی منطق ارسطویی نیز از آن یاد شده است. مغالطهی ترکیب مفصل در مواردی است که دو جمله به صورت مجزا و غیر تألیفی صادق هستند، اما اگر آن دو جمله به صورت ترکیبی و تألیفی در یک جمله بیان شوند، جمله حاصل کاذب خواهد بود. به عنوان نمونه، اگر کسی هم نویسنده و هم ورزشکار باشد، اما در نویسندگی بدون مهارت و در ورزش ماهر باشد، دربارهٔ این فرد میتوان گفت که او نویسنده است و همچنین میتوان گفت که او ماهر است؛ یعنی اگر به طور جداگانه حکم کنیم، سخن درستی گفتهایم؛ اما اگر این دو حکم را در یک جمله جمع کنیم و بگوییم «او نویسنده و ماهر است»، سخن ما مغالطهآمیز خواهد بود. همچنین است اگر بگوییم: «او نویسنده و ورزشکار ماهری است»؛ زیرا از دو جملهٔ اخیر این توهم پیش میآید که او نویسنده ماهری نیز هست.
منبع: منطق کاربردی _ علیاصغر خندان، صفحه ۱۷۶#منطقنامه_قسمت_اول#مغالطات@philosophyisl1
۱۱۱زندگی در زمانهی عدمقطعیتاین روزها خیلیها دنبال یک خبر قطعیاند؛یک نشانهی مطمئن که بگوید اوضاع بهتر میشود، یا حداقل قابل پیشبینی است.اما شاید مسئله این باشد که ما در دورهای زندگی میکنیم که «قطعیت» کمیاب شده.و همین، اضطراب را بیشتر میکند.در نگاه اگزیستانسیال، اضطراب همیشه دشمن نیست.گاهی نشانهی روبهرو شدن ما با واقعیتِ آزادی و ناپیشبینی بودن زندگی است.ما آینده را در اختیار نداریم.اما شیوهی مواجههمان با آن را داریم.شاید بلوغ این روزها یعنی:یاد بگیریم با ندانستن زندگی کنیم،بدون اینکه از حرکت بایستیم.
منبع: رواندرمانیاگزیستانسیال@philosophyisl1
۱۲۱بازارسال شده از واحد پشتیبانی دوره های آموزشی
آخرین مهلت ثبت نام دوره ICDL ( مهارت های هفت گانه کامپیوتر )🟡 Excel
🟡 Powerpoint
🟡 Windows
🟡 Word
🟡 Access
🟡 IT
🟡 اطلاعات و ارتباطات
تمامی سازمان ها برای استخدام نیروهای خود برخورداری از قابلیت کار با رایانه را یکی از معیارهای مهم در مراحل جذب نیرو مورد نظر قرار می دهند. از این رو دوره ICDL برای یادگیری اصول برای دانش پذیران طراحی شده است.
با گذراندن دوره ICDL میتوانید به خوبی کار با کامپیوتر را بیاموزید و ضمن بهبود رزومه خود، برای ورود به بازار کار آماده شوید. ظرفیت باقی مانده محدود است. یکشنبه ها، سه شنبه ها و پنجشنبه هاساعت ۱۸ الی ۲۰( شروع کلاس ها از ۲۲ اردیبهشت ماه )به مدت ۵۰ ساعت اعطای گواهینامه معتبر از دانشگاه اردبیل دوره بصورت مجازی برگزار می شود. ( بعد از برگزاری هر جلسه آنلاین ، محتوای جلسه نیز در اختیار افراد ثبت نامی قرار خواهد گرفت. ) شهریه با ارسال کدتخفیف :فقط ۸۹۸ تومان ( در صورت ثبت نام گروهی ۳ نفره شهریه هر نفر فقط ۷۹۸ تومان و ثبت نام گروهی حداقل ۶ نفره شهریه هر نفر فقط ۶۹۸ تومان ) کدتخفیف : K390🟠 جهت ثبت نام به آیدی زیر در ایتا ، روبیکا و یا بله پیام دهید
@new_webinar
جهت اطلاع از سایر دوره های آموزشی کشور عضو کانال ما شویدhttps://ble.ir/new_wbinar
https://ble.ir/new_wbinar
#icdl#پاورپوینت#word#اکسل
۱
معرفی کتاب: رسائلنام کتاب: رسائلنویسنده: ابن سینا️کتاب پیشنهادی از طرف دکتر آیسودا هاشمپور(عضو هیئت علمی دانشگاه تهران)توضیحات خانم دکتر درباره کتاب: عرض سلام و احترام خدمت همه همراهان و دانشجویان عزیزکتاب "رسائل" ابن سینا، پیشنهاد من به همه شما عزیزان است. این کتاب از چند رساله کوتاه و خلاصه تشکیل شده و هریک از رساله ها، موضوعی را به خود اختصاص داده است. از جمله: تفسیر چند سوره، مطالبی در باب کیفیت دعا و زیارت و مطالبی درمورد عشق و فیض الهی. دلیل این انتخاب این است که با خوانش کتاب مذکور، مخاطب از سطح استدلالی و منطقی ابن سینا فراتر می رود و با شخصیت عرفانی و دینی او نیز آشنا می شود. در هیچ یک از مقاطع تحصیلی این کتاب ارزشمند تدریس نمیشود، بنابراین خواندن آن در زمان فراغت بسیار مغتنم است.لینک دسترسی رایگان به کتاب رسائل:https://lib.eshia.ir/73025/1/1@philosophyisl1
۷۳بازارسال شده از Somayeh Sohrabi
#تربیت_مدرس_زبان#ttc#مکالمه
آخرین مهلت ثبت نام
دوره تربیت مدرس زبان انگلیسی ( TTC )
ظرفیت باقی مانده دوره محدود است.
زمان برگزاری : شنبه ها ، دوشنبه ها و چهارشنبه ها ساعت ۲۰ لغایت ۲۲شروع دوره از ۳۰ اردیبهشت ماه
به مدت ۲۰ ساعت
صدور گواهینامه معتبر از دانشگاه اردبیل
دوره بصورت مجازی برگزار می شود. ( بعد از برگزاری هر جلسه آنلاین ، محتوای جلسه نیز در اختیار افراد ثبت نامی قرار خواهد گرفت. )
🟣 شهریه دوره با ارسال کد تخفیف : فقط ۸۹۸ تومان ( در صورت ثبت نام گروهی ۳ نفره شهریه هر نفر فقط ۷۹۸ تومان و درصورت ثبت نام گروهی حداقل ۶ نفره شهریه هر نفر فقط ۶۹۸ تومان می باشد. )
کدتخفیف : K345
🟠 جهت ثبت نام به آیدی زیر در ایتا ، روبیکا و یا بله پیام دهید
@new_webinar
┄┅┅┅┅ا┅┅┅ا┅┅┅ا┅┅┅┅┄کانال های اطلاع رسانی دانشگاه بوعلی سینا | @bualiuoni | @bualisinauoni
آخرین مهلت ثبت نام دوره تربیت مدرس زبان انگلیسی ( TTC ) ظرفیت باقی مانده دوره محدود است. زمان برگزاری : شنبه ها ، دوشنبه ها و چهارشنبه ها ساعت ۲۰ لغایت ۲۲شروع دوره از ۳۰ اردیبهشت ماهبه مدت ۲۰ ساعت
صدور گواهینامه معتبر از دانشگاه اردبیل دوره بصورت مجازی برگزار می شود. ( بعد از برگزاری هر جلسه آنلاین ، محتوای جلسه نیز در اختیار افراد ثبت نامی قرار خواهد گرفت. ) 🟣 شهریه دوره با ارسال کد تخفیف : فقط ۸۹۸ تومان ( در صورت ثبت نام گروهی ۳ نفره شهریه هر نفر فقط ۷۹۸ تومان و درصورت ثبت نام گروهی حداقل ۶ نفره شهریه هر نفر فقط ۶۹۸ تومان می باشد. )
کدتخفیف : K345🟠 جهت ثبت نام به آیدی زیر در ایتا ، روبیکا و یا بله پیام دهید
@new_webinar
┄┅┅┅┅ا┅┅┅ا┅┅┅ا┅┅┅┅┄کانال های اطلاع رسانی دانشگاه بوعلی سینا
| @bualiuoni | @bualisinauoni۲منطقنامهمغالطات(۲): بار اثبات را بر دوش طرف مقابل بیندازیدوقتی در یک بحث میگوییم که «بار اثبات» بر دوش شخصِ الف است، یعنی اینکه مسئولیت اثبات مدّعا بر دوش اوست. برای مثال، در دادگاه، دادستان مسئولیت دارد که جرم را به نحوی اثبات کند که تردید در آن معقول نباشد؛ نه اینکه متهم بیگناهیاش را ثابت کند. افراد فریبکار هرگز نمیخواهند که بار اثباتِ مدّعایی که طرح کردهاند بر دوششان بیفتد؛ در نتیجه، مهارتِ جابهجا کردنِ بار اثبات را در خودشان ایجاد میکنند تا بتوانند بار اثبات را بر دوش طرف مقابل بیندازند. «کمی صبر کن! چرا من ثابت کنم که حمله به عراق موجه بود؟ تو ثابت کن که این حمله ناموجه بود.» حقیقتش این است که کشوری که به کشور دیگر حمله میکند باید برای توجیه این کارش شواهد قوی داشته باشد. هیچ کشوری وظیفه ندارد به دیگران اثبات کند که نباید مورد حمله قرار گیرد. بنا بر قانونهای بینالمللی، بار اثبات بر دوش کشوری است که درگیری را آغاز کرده است.فرض کنید فردی فریبکار میخواهد میهندوستی شما را زیر سؤال ببرد. شما از او میپرسید که چه دلیلی برای میهنپرست نبودنِ شما دارد. در اینجا، او سعی میکند بار اثبات را بر دوش شما بگذارد: «بگو ببینم. تو برای اثبات وفاداریات به کشور چه کاری انجام دادهای؟ آیا دیدگاه های سوسیالیستی نداری؟ آیا با تجارت آزاد مخالف نیستی؟ آیا تو نبودی که به جنگ ویتنام اعتراض کردی؟» هر کدام از این جملهها یک اقدام مغالطهآمیز برای جابهجایی بار اثبات است.
منبع: مغالطههای پرکاربرد ریچارد پُل و لیندا اِلدر بازنویسی: مهدی خسروانی، صفحه ۱۱۳#منطقنامه_قسمت_دوم#مغالطات
@philosophyisl1
۴۲حرکت جوهری ملاصدرا ۱. درآمدی بر جدال دیرین ثبات و تغییر
تاریخ فلسفه همواره صحنه کشمکشی عمیق میان اندیشههای قائل به ثبات و معتقدان به تغییر بوده است. برخی فلاسفه، همچون پارمنیدس، هرگونه دگرگونی را به کلی نفی کرده و هستی را سراسر ثابت میانگاشتند. اما این نظریه، با توجه به تغییرات بدیهی و انکارناپذیر عالم واقع، مردود است. در مقابل، هراکلیتوس بر تغییر مطلق تأکید داشت و تنها اصل ثابت جهان را خودِ اصل تغییر میدانست. با این حال، این دیدگاه نیز پذیرفتنی نیست؛ زیرا هر تبدیلی از شیء "الف" به شیء "ب"، مستلزم وجود امری مشترک و ثابت میان آن دو است، وگرنه به معنای اضمحلال کامل "الف" و حدوث بیسابقه "ب" خواهد بود که با مفهوم تبدیل و تبدل سازگاری ندارد. بنابراین، برای تبیین صحیح واقعیات طبیعت، چارهای جز پذیرش توأمان ثبات و تغییر نیست.
۲. نظریه ارسطو و تلقی فلاسفه متقدم
ارسطو برای حل مسئلۀ چگونگی تغییر، هر دگرگونی را ترکیبی از یک عنصر ثابت و مشترک (جوهر) و یک عنصر متغیر و مختص (عرض) دانست و بر این اساس دو نوع تغییر را مطرح کرد: حرکت تدریجی در اعراض ــ مانند دگرگونیهای کمی و کیفی یا تغییر مکان ــ که در آن جوهر ثابت میماند؛ و کون و فساد در جواهر که تغییری آنی و دفعی است و در یک لحظه صورت قبلی نابود و صورت جدید پدیدار میشود. بر پایۀ همین ساختار، فلاسفۀ مسلمان پیش از ملاصدرا نیز دیدگاه ارسطویی را پذیرفتند و «وضع» را به عنوان نوعی عرض متحرک به فهرست اعراض افزودند.
۳.حرکت جوهری بر پایه اصالت وجود
صدرالمتألهین با تکیه بر "اصالت وجود"، ساختار ثبات و تغییر را متحول ساخت و نظریه حرکت جوهری را طرحریزی کرد:
الف. تدریجی و زمانی بودن تغییر در جواهر: ملاصدرا اثبات کرد که برای حفظ وحدت شیء متحرک نیازی به جزء ثابت مشترک نیست و تغییر در جواهر نیز ضرورتاً تدریجی و زماندار است، نه آنی و دفعی. بدینترتیب، تبدیل جوهری فرآیندی پیوسته است که حالات بیشماری را طی میکند.
ب. تعمیم حرکت جوهری: وی با استدلال بر اینکه زمانی بودن اجسام بدون حرکت درونی آنها توجیهناپذیر است، حرکت جوهری را به تمام جواهر عالم طبیعت تعمیم داد. بر این اساس، همه جواهر جسمانی، حتی در ظاهر ثابتترینها، پیوسته و لحظه به لحظه در حال دگرگونی جوهری هستند. این دگرگونی، زوال و حدوثی متصل است که واقعیت واحدی را شکل میدهد.
ج. جسم سیال و ابعاد چهارگانه: جسم نه یک وجود ساکن سهبعدی، بلکه "سیال" و چهاربعدی است (سه بعد مکانی پایدار و یک بعد زمانی ناپایدار). کل جسم در یک لحظه موجود نیست، بلکه در هر آن، مقطعی از آن در برابر ماست.
د. حرکت تبعی اعراض: نتیجه مستقیم حرکت جوهری آن است که با دگرگونی دائمی جوهر، تمام اعراض و صفات آن نیز پیوسته در حال تغییر و تجدد خواهند بود.
۴. نتایج و پیامدها
ملاصدرا با نفی سکون از طبیعت، جهان مادی را سراسر در حال زوال و پیدایش دانست و تأکید کرد که هیچ موجود طبیعی—نه جوهر و نه عرض—در دو لحظه ثابت نمیماند؛ بدینسان، او سیلان هراکلیتوسی را با نشاندادن نحوه پیوندش با نوعی ثبات، به شیوهای سازگار با اندیشۀ پارمنیدس بازخوانی کرد. سپس این بحث را از طبیعیات به الهیات تعمیم داد. بنابراین تقسیم موجود به «ثابت» و «سیال» موازی با تقسیم «مجرد» و «مادی» است، امری که مسئلۀ ثبات و تغییر را به یکی از بنیادیترین تقسیمات وجودی بدل میکند.
عبدالرسول_عبودیت، برگرفته از کتاب «درآمدی بر تاریخ فلسفه اسلامی» زیر نظر محمد_فنائی، ج۳، ص ۲۹۹-۳۰۵@philosophyisl1
۴
انجمن علمی دانشجویی فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه شهید چمران اهواز باهمکاری:انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد و انجمن علمی فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق(ع)برگزار می کند:بزرگداشت صدرالمتالهینسخنرانان :دکتر فاطمه گلی فروشانی(عضو هیئت علمی گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه شهید چمران اهواز)- با محوریت نگاهی به زندگی و سیر علمی ملاصدرا..دکتر سید احمد حسینی سنگچال(عضو هیئت علمی گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران)- با محوریت واکاوی مبانی اصولی حکمت متعالیه..دکتر مجید طاوسی ینگابادی(عضو هیئت علمی گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه شهید چمران اهواز)- با محوریت جایگاه حکمت متعالیه در نسبت با فلسفه معاصر..دکتر محمد علی وطن دوست(عضو هیئت علمی گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد)- با محوریت چگونگی امتداد بخشی به حکمت متعالیه..دکتر زهرا محمود کلایه(عضو هیئت علمی گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق (ع))- با محوریت نسبت دین با فلسفه در حکمت متعالیه..زمان برگزاری : پنجشنبه 7 خرداد ساعت 20:00 بستر برگزاری : اسکای روملینک ورود به وبینارhttps://www.skyroom.online/ch/rooydadestan/dialecticroom
راه ارتباطی در ایتا:@haha_1383@armane_enghelab313
|@philosophyisl1۲۰
معرفی کتابنام کتاب: نقدی بر تفکر فلسفی غربنویسنده: اتین ژیلسونمترجم: دکتر احمد احمدیکتاب پیشنهادی از طرف دکتر سیدعلی علم الهدی(عضو هیئت علمی دانشگاه تهران)توضیحات استاد درمورد کتاب به دانشجویان:کتاب مشتمل بر چهار بخش است دو بخش نخست کتاب که مشتمل بر هشت فصل می باشد. در طی این دو بخش ژیلسون چگونگی انتقال تفکر فلسفی در غرب را از دوره اسکولاستیک به دوره مدرن توضیح می دهد، بسیار برای دانشجویان رشته فلسفه اسلامی در مقطع کارشناسی ارشد حائز اهمیت است. مطالعه این دوبخش اگر به صورت عمیق و با حوصله و تامل صورت بگیرد، قطعا در اینکه دانشجوی گرامی بتواند یک محل توقف برای ایستادن و نظاره کردن به چگونگی تحول فلسفه غرب پیدا نماید، اثر گذار خواهد بود. و اصطلاحا به دانشجو یک نگاه عمیق به ماجرای تحول فکری در فلسفه غرب خصوصا در عبور از مرحله مدرسی به مرحله مدرن میدهد.
@philosophyisl1
۱