بازارسال شده از راه سوم
گفتار نهم از سلسله مباحث «زیست زن عاشورایی» از موضوعی حیاتی شروع میشود: سستی اراده از درون!پس از مرور جنگ ارادهها و چگونگی شکلگیری ارادههای غلط در گفتار پیشین، اینک نوبت به عاملی مخربتر رسیده است:عامل بازدارنده درونی که به مراتب خطرناکتر از موانع بیرونی است.
روایتی هشداردهنده از بیانات رهبر حکیم انقلاب، عمق این تهدید را آشکار میسازد:«این عامل بازدارنده، یک وقت هست که از درون انسان را میپوسانند. در او تردید ایجاد میکنند، جلوی راه را نمیبندند، راه باز است، اما توانِ رفتن، اراده رفتن، تصمیمِ حرکت، امکان تلاش را از انسان میگیرند، این بدتر است. چرا میروی؟ چه فایدهای دارد؟ شاید نرسیدی، شاید در راه دزدی رسید، شاید گرگی آمد، به چه مجوزی میروی؟ نمیخواهد بروی. خیلی خونسرد و دلسوزانه و پیرمردانه و استادانه، راه هم باز است. این مانع، این وسوسه، این دغدغه، به مراتب توانفرساتر است از آن چوبی که وسط راه بگذارند، بگویند نمیگذاریم بروی.»
اما خطر اصلی کجاست؟گاهی ارادهای استوار شکل میگیرد، اما صبر و مقاومت برای حفظ آن کافی نیست. تردیدها و وسوسهها، این اراده سالم را به سستکردن میکشانند.
نمونهای عینی: زلزله قطعنامه ۵۹۸ و شکاف در صفوفیک مورد تاریخی گویا، پذیرش قطعنامه ۵۹۸ و پایان جنگ تحمیلی بود. این تصمیم، موجی از تردید را در میان برخی نیروهای انقلابی برانگیخت: «هان! چه شد!؟» شک در پایبندی نظام به آرمانهایش ریشه دواند. «در خصوص این مثال، عاملی هم وجود داشت که مشکل را تا حدودی برطرف میکرد، وجود امام بود. چون امام کُر بود، دریا بود و مورد تردید قرار نمیگرفت، لذا عدّهی کثیر یا اکثری به خاطرِ گُلِ روىِ امام و به اتکای ایشان، حّجت را بر خود تمام شده دانستند. اما نفس این حرکت، خیلی از دلها را تکان داد، آنها در اینکه نظام به حرفهای خودش پایبند است، احساس تردید کردند.»
یک الگوی تکرارشونده:توپخانه رسانهای دشمناین روایت تاریخی، منحصر به آن مقطع نیست. «در طول پانزده سال اخیر، از این قبیل قضایا مکرّر اتّفاق افتاده است، گاهی احساس تردید در عنصر خودی بجا، ولی اکثراً بیجا بوده است، غالباً میدیدم بیهوده دچار تردید شدهاند.»
تاکتیک دشمن: تعریف برای تخریب!یک روش کارآمد دشمن در ایجاد این تردیدهای مخرّب، ستایش حسابشده شخصیتهای جبهه انقلاب توسط رسانههای بیگانه بوده است:«مثلاً یک وقت میدیدیم که رسانههای دشمن، حساب شده و روی مقاصدی، از یک شخص که در جمهوری اسلامی مسؤولیتی داشت، تعریف میکردند! این تعریف، ایجاد تردید میکرد که «هان! چه شد!؟ چرا تعریف میکنند!؟ نکند حادثهای در شُرف تکوین است!؟»»
نتیجه شوم: سایش جبهه از درون«خوب؛ اگر افرادِ مردّد، صبر میکردند، بعد از گذشت دو، سه سال معلوم میشد که آن تعریفها تبدیل به دشنام شده است! منتها آن ضربه، کار خودش را میکرد، در واقع، یکی از عوامل سایش در جبههی خودی همین عامل بود.»
پرسش پایانی: آیا امروز نیز این توپخانه تردیدآفرین درون و بیرون علیه ارادههای پاکیزه و انقلابی به کار گرفته شده است؟ اگر بکار گرفته شده، زن عاشورایی تمام همت خود را میکند، چرا که اگر او تردید نکند دیگر کسی جرئت تردید نخواهد داشت.
#زنان_عاشورایی┈┈••✾••┈┈
https://ble.ir/rahesevvom
۳۳
۱۹:۰۹
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام به بانوان سرزمینم، سلام به شاگردان مادر موسی، سلام به پیروان مادر عیسی، سلام به یاران زینب کبری، سلام به معلمان عصر اسلام، سلام به سوگواران میناب. امروز با افتخار صد و پنجاهمین روز حضور با برکت شما در میدانهای متنوع و متفاوت ایران مقتدر است.
عروج ملکوتی امام شهید مصادف با سالروز عروج ملکوتی خدیجه کبری همسر با وفای پیامبر عظیم الشان اسلام، سرآغاز این حضور پرشور میباشد. بصیرت بانوان موجب شد تا در روزگار غربت بشر و در این ایام تلخ تحقیر انسان، پردههای تازهای از ترکیب عقل و احساس سروده شود. بانوان نجیب ایرانی به حق زن بودن را معنا کردند و به دنیای سرد و بی روح نشان دادند که گرمای ایثار و حماسه حاصل کانون گرم خانواده است.
آری مردم سالاری دینی یکبار دیگر ماهیت خیابان را عوض کرد و معلوم شد که خیابان محل عبور رهگذران بی حوصله و بی و تفاوت نیست. خیابان عرصه «تظاهرات» و اجتماعات آگاهی بخش و امیدآفرین است. اجتماعات خیابانی دانشگاهی است برای باز آموزی و علاوه بر افراد عادی، فیلسوفان و اندیشمندان و دانشمندان نیز میآموزند که راه توسعه و راه رستگاری از هم جدا نیست. بلکه سعادت و رستگاری با نشستن و ساکن شدن و عزلت عارفانه به دست نمیآید. آنها میآموزند که دستیابی به کمال در حضور و خطر کردن و فداکاری و خدمت به خلق خداست.
حضور فعال زنان و همراهی همه اعضای خانواده به خصوص کودکان و نوجوانان در تغییر ماهیت خیابان و باز آموزی اخلاق فداکاری بسیار موثر میباشد. زیرا تجربه کشورهای توسعه یافته نشان میدهد که نه انسجام اجتماعی و نه توسعه یافتگی بدون عدالت ممکن نیست. ولی قیام به قسط و برپایی عدالت خود مستلزم ایثار و فداکاری است و ترکیب عدالت و فداکاری تنها و تنها میتواند دستیابی به توسعه همه جانبه و پیشرفت انسانی را تضمین کند.
بنابر این گرچه فروپاشی اخلاق و بحرانهای اجتماعی تا حدی حاصل فریب خوردگی زنان بوده، ولی صد البته این زنان هستند که در مبارزه و تظاهرات علیه بی عدالتی و ستمگری و امپریالیسم فرهنگی و خشونت سازمان یافته به خصوص در کشور ما پیشرو میباشند. در این رستاخیز جدید نیز زنان موفق شدهاند با صراحت و دقت و در عمل از راز بزرگ آفرینش پرده بردارند: آری ایشان به خوبی نشان دادهاند پرواز به ملکوت در گرو آتش عشق الهی است که از خانه به خیابان و از خیابان به میدان و از میدان تا آسمان شعله میکشد.
به همین دلیل لازم است نه فقط برای صیانت از آرمانها بلکه حتی برای صیانت از خانه و خانواده در برابر سرمایه سالاری جنگ طلب و نژاد پرستان کودک خوار همچنان محکم و استوار ایستادگی نمود. بدون شک دعاو یاری شهدای مظلوم و خانوادههای داغدیده آنها بدرقه راه چنین مردم ایثارگری خواهد بود و نفرین ابدی برای فتنه گرانی است که قصد دارند صفوف متحد ملت مبعوث را درهم شکسته و راه نفوذ دشمن را بگشایند.
جمیله علم الهدیهمسر شهید جمهور آیت الله دکتر رئیسی
#بانوی_نقش_آفرین┈┈••✾••┈┈
https://ble.ir/rahesevvom
۱۰۸
۱۴:۴۲
بازارسال شده از راه سوم
├─
└──
#زنان_عاشورایی ┈┈••✾••┈┈
https://ble.ir/rahesevvom
۳۰
۱۶:۵۵
برخی افراد چنان صحبت از اجازه داشتن برای #انتخاب_پوشش، بهتر بگویم انتخاب برهنگی می کنند، که انگار باورشان شده واقعا قدرت انتخابی در کار است، غافل از آن که تحت #قدرت سلطه دشمن قرار گرفته اند و عروسک خیمه شب باز اویند و به هر سازی او میگوید،می رقصند.
ویراست
┈┈••✾••┈┈
راه سوم
@rahesevvom
https://ble.ir/rahesevvom
ویراست
┈┈••✾••┈┈
https://ble.ir/rahesevvom
۸۴
۱۷:۳۷
بیش از صد و پنجاه شب است که خیابان ایرانی، به یکی از اضلاع پرقدرت دفاع در برابر دشمن تبدیل شده است. اما خیابان ایرانی، یکشبه به اینجا نرسید. خیابان، تاریخ دارد؛ سیر دارد؛ حافظه دارد.
خیابان از همان لحظههای نخستِ داغ بزرگِ پدر امت شکل گرفت؛ از وقتی که مردم، در دل اندوه، به یکدیگر پناه بردند. در التهاب جنگ، خیابان شد مأمن مردم؛ پناهی برای عبور از اضطراب، ترس و بیقراری.
و آن روزهای سخت که این ملت، ده شبِ بیرهبر را پشت سر گذاشت، خیابان فقط محل حضور نبود؛ بستری شد برای بلوغ اجتماعی مردم، برای ایستادن جامعه روی پای خود، برای تمرین مردم سالاری.
خیابان از آغاز، انگار یک جمله را با خود تکرار میکرد: «من آمدهام نگذارم امنیت شهرم فرو بریزد.»
زمان گذشت و خیابان، فقط محل عبور نماند؛ به صحنهی شکلگیری هویت ملی بدل شد. مردمی که در خیابان، پرچم در دست، کنار هم ایستادند، تصویری از «ما» ساختند که با گذشته قابل مقایسه نبود.
خیابان این ضلع سوم قدرت، کمکم به جایگاهی برای بیعتی پرنشاط با رهبر جدید رسید و اینبار، خیابان شد بازوی توانمند رهبریِ رشید.
اما این خیابان، هیچوقت از معنویت جدا نبود؛ چون معنویت را چیزی بیرون از خود نمیدید. خیابان، از همان ابتدا، با ایمان، با سوگ، با عهد، و با افقهای قدسی معنا میشد.
البته خیابان مطالبهگر هم شد؛ و در رأس مطالبهگریاش، خونخواهیِ فرزندان حسینِ زمان قرار گرفت. خیابانها، بهویژه در محلهها، کمکم شبیه یک خانوادهی بزرگ شدند؛ خانوادهای که همدیگر را میشناسد، همدیگر را صدا میزند، و در لحظهی نیاز، کنار هم میایستد.
البته خیابان، مثل هر موجود زندهای، حالوهوای خودش را هم دارد: گاهی تند و تیز است، گاهی آرام و کمحوصله، گاهی هم شاید اندکی خسته یا کمامید. اما یک چیز در آن ثابت مانده است: تابآوری.
و این سیر، سرانجام به اربعین میرسد.
خیابان، مدتها بود که اربعین را الگوی خود قرار داده بود. اما در ایام اربعین، این نسبت آشکارتر میشود؛ چون خیابانِ امروز، محصول نهضتی است که از جنس حماسه، حضور، ایمان و امتداد نهضت حسینی است. خیابانی با طبع اربعینی.
با همهی محاسن و تواناییهایش، حالا وقت آن رسیده که خیابان، یک گام دیگر خود را ارتقا دهد؛
به افق یک نهضت زینبی.
خیابان اگر اربعینی است، باید به هدف اربعین هم نزدیک شود؛ همان هدفی که در این فراز بلند زیارت اربعین خلاصه شده است:
> «لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلالَةِ»
یعنی نجات بندگان خدا از جهالت و سرگردانیِ ضلالت.
این روزها، خیابان، در پی زدودن غبار جهالت و ضلالت از چهرهی انسان است.
خیابانِ زینبیتبارِ این زمان، میتواند محرک قیام آزادگان جهان باشد. میتواند زمانهی خود را آسیبشناسی کند. میتواند بارهای سنگین تاریخی و اجتماعی را بر دوش بگیرد و به مقصد برساند.
خیابان اربعینی، ترجمان زندهی این حقیقت است که «کلّ یوم عاشورا و کلّ أرض کربلا» فقط یک شعار نیست؛ یک منطق زیستن است، یک الگوی حضور است، یک مسئولیت دائمی است.
خیابان اربعینی، برنمیتابد که جهالت و ضلالت، در چند قدمیاش خانه کند و او فقط نظارهگر بماند.
پس بیایید این روزها، وقتی زیر پرچمهای ایران و «یا لثارات الحسین» در خیابان میایستیم، بار دیگر به خودِ خیابان نگاه کنیم؛ نه فقط بهعنوان یک صحنه، بلکه بهعنوان یک امکان.
امکانی که باید لحظهبهلحظه، به هدف اربعینی نزدیکتر شود. امکانی که پیش از آنکه دیگران برایش نقشه بکشند، باید خودمان معمارش باشیم. پیش از آنکه ناکارآمد نشان داده شود، یا خود به احساس ناکارآمدی برسد، باید برای رشدش فکر کرد، برای تعالیاش طرح داشت، و برای آیندهاش افق ساخت.باید با خانواده،آن را اداره کرد،با زن و مرد و فرزند؛همانطور که تابحال چنین بوده ..
خیابان، اگر از تبار اربعین است، نباید فقط بماند؛ باید پیش برود
#خیابان #اربعین#نهضت_حسینی#نهضت_زینبی┈┈••✾••┈┈
https://ble.ir/rahesevvom
۸۱
۱۰:۲۱
«اصلاً اساس خانواده برای اين است که جلوی طلاق را بگيرند. از وجود مبارک امام صادق(سلام الله عليه) رسيده است که هيچ خانه ای با طلاق ويران نشده که به اين آسانی بشود بازسازی کرد، اين مثل بافت فرسوده شهر نيست که شهرداری اين را بسازد. فرمود اگر ـ خدايی ناکرده ـ طلاق در يک جايی رخنه کرد به اين آسانی ساخته نمیشود! طرفين افسردهاند...اگر پدرشوهر اين عروس را دختر خود بداند و اگر مادرشوهر نسبت به او، او را دختر خود بداند و اگر أمّ الزوجة اين داماد را پسر خود بداند و اين هم نسبت به او احترام #پدری و #مادری بکنند طرفين، ديگر طلاقی رخ نمیدهد.»
آيت الله العظمی جوادی آملیدرس فقه ۹۵/٩/٢٨
#خانواده#ازدواج #طلاق┈┈••✾••┈┈
https://ble.ir/rahesevvom
۵۴۷
۱۷:۳۰
بلکه نزدیکترین حالت بانوان به خداوند(جلّ جلاله) اینست که...
#رشد_معنوی_زن┈┈••✾••┈┈
https://ble.ir/rahesevvom
۷۵۵
۱۵:۲۰
#هویت_مادری┈┈••✾••┈┈
https://ble.ir/rahesevvom
۴۲۳
۸:۰۵
بازارسال شده از راه سوم
#هویت_مادری #نقش_مادری#زیست_شهیدانه┈┈••✾••┈┈
https://ble.ir/rahesevvom
۱
۱۳:۰۶
بازارسال شده از راه سوم
#نقش_مادری #هویت_مادری #زیست_شهیدانه┈┈••✾••┈┈
https://ble.ir/rahesevvom
۱
۱۶:۴۳