بله | کانال ✍️روایت‌نورجوشن‌کبیر💫

۲۸ خرداد

پس بزرگواران، حیرت ما هر روز بیشتر می‌شود، وقتی نام‌های پروردگار را می‌شنویم هر روز حیرت می‌کنیم که اللّه‌‌اکبر، پرودگار چه خلقتی دارد و چه کرده و ما را چطور کنترل می‌کند.در گذشته گفته شد، ما یک حیرت داریم که حاصل ناآگاهی ما است. یک حیرت دیگر داریم که حاصل فهمی‌ است که انوار نام‌های الهی می‌دهد که پیامبر می‌فرماید:«رَبِّ زِدنی تَحَیُّرًا» خدایا حیرت مرا بیشتر کن.پیامبر اثر نام‌ها را فهمیده بودند و چشم ایشان باز شده بود. همه‌ی وقایع را می‌دیدند که به‌صورت حیرت‌انگیزی به‌هم مرتبط هستند و می‌فهمیدند که چه ماجراهایی اتفاق می‌افتد.آدم وقتی می‌فهمد که چقدر این جهان هستی حساب شده است و برنامه‌ریزی‌های دقیقی دارد حیرت می‌کند.نام "فاطر" پروردگار گشاینده است و چقدر بد است که هدایایی به‌ ما داده شود و آن را باز نکنیم.بزرگواران این نام "فاطر" سراسر هدیه است.ببخشید که امروز بحث به‌ درازا کشیده می‌شود، با عرض پوزش تاب‌آوری داشته باشید تا آن‌ را به‌ پایان برسانیم چون مطالب بسیاری عمیقی در این فراز وجود دارد و ممکن است تا مدتی برنامه‌ای نداشته باشیم و حداقل امروز بحث کمی طولانی‌تر باشد.پس نام "فاطر" کمک می‌کند ما هدایای خود را ببینیم.خداوند راه‌‌ به‌ راه برای شما هدیه می‌فرستد. هدیه‌ها را هم سر جایی می‌فرستد که شما خشنود شوید و آن هدیه را بگیرید اما انسان‌ها لجباز و در عین حال عجول هستند. عجله باعث می‌شود هدیه‌ای را که فرستاده شده نبینید و لجاجت سبب می‌شود آن را پس بزیند.چه بسا آن حکومت‌هایی که شما گمان می‌کنید بسیار بد و دشمن‌ هستند، چه بسا در نام "فاطر" پروردگار آنها هدیه‌های خداوند به ملت ما بودند، الآن نمی‌فهمیم و سال‌های بعد متوجه می‌شویم.چه‌بسا چیزهایی که ما از آن گریزان بودیم و خداوند از طریق همان‌ها با ما صحبت می‌کرد.چه‌بسا مسیرهای بسیاری که خداوند آنها را برای ما فرستاد و ما روی خود را از آنها برگرداندیم یا عجله کردیم یا لجبازی نمودیم و آنها سرنوشت نیکی را برای ما به‌ ارمغان می‌آورد.چرا در اینجا نام "فاطر" را می‌آورد؟ به‌خاطر اینکه در هر شرایطی خداوند به‌ اختیار شما احترام می‌گذارد. یعنی درست است که در ابتدا غفران جاری شده و پرده‌ها کنار رفته، نام "قادر" مشخص کرده که چه‌چیزی باشد، نام "قاهر" مشخص نموده که با چه بسته‌بندی باشد اما در آخر نام فاطر که می‌آید و هدیه را برای شما می‌آورد، این شما هستید که هدیه را باز می‌کنید یا نمی‌کنید یعنی روزگاری که من در مقابل حضرت حق بایستم و بگویم که به من چیزی ندادی، او چشم مرا باز می‌کند و می‌بینم که چقدر برای من هدیه فرستاده و من استفاده نکردم.در قرآن هم آمده که در آخرت کفار می‌آیند و می‌گویند که به ما فرصت دوباره بده!گفته می‌شود اگر فرصت دوباره هم به شما داده شود دوباره همان انسان قبل هستید چرا؟ چون آدم پذیرایی نیستید و نمی‌توانید بپذیرید.پس اگر نام "فاطر" پروردگار در زندگی ما جاری شود چشم ما باز می‌شود و هدایا را می‌بینیم و بسته‌هایی که آمده است را باز می‌کنیم.یک بسته‌ی آن معادل یک جهان است‌. وقتی که خداوند کل عالم هستی را از یک هیچ می‌آفریند، ببینید یک اتفاق کوچک را که خداوند به‌صورت "فاطر" برای ما ارسال می‌کند چه دنیایی درون خود دارد.منتها این اختیار من است که آن‌ را باز کنم یا باز نکنم.به‌هر‌حال بزرگواران نام "فاطر" شانس‌ و اقبال را به شما نشان می‌دهد، بسیار زیبا مسیر را برای شما مشخص می‌کند و بسته‌ها را نمایان می‌کند که این بسته‌ است و وقتی آن‌ را باز کنید چه دنیای زیبایی را می‌توانم برای‌ شما خلق کنم.إن‌شاءاللّه این نام روی تک‌تک ما و در وجود ما جاری شود.

#چله_جوشن‌کبیر۱ #جلسه_چهلم۱#علی_مقدم@revayatejoshan
صفحه دوازدهم

۸۲

۲۲:۰۴

بازارسال شده از پرتو نــ💫ـور

چله_جوشن_کبیر_40_2_روز_چهلم،_قسمت_دوم.mp3

۴۰:۱۶-۱۹.۱۵ مگابایت

چله جوشن کبیرشرح اشراقی بر اسامی پروردگار

جلسه چهلم، فراز چهلمقسمت دوممیزان حق

«يَا كَاسِرُ»خداوند کاهنده‌ و تغییر دهنده‌ی جریان هستی در زندگی بندگان است.

«يَا جَابِرُ»خداوند روزی و فراوانی را به زندگی بندگان گره می‌زند.

«يَا ذَاكِرُ»خداوند عظمت جریان جهان هستی را به بندگان یادآوری می‌کند.

«يَا نَاظِرُ»خداوند بر همه‌ی جنبه‌های زندگی بندگان نظارت می‌کند.

«يَا نَاصِرُ»خداوند با قدرت یاری‌رسانی خود، پیروزی را برای بندگان رقم می‌زند.

موسیقی آغازین: مصطفی محمودی

موسیقی پایانی: استاد محمدرضا شجریان
@ostadmoghaddam@revayatejoshan

۲۲:۱۲

دو نام مبارک پروردگار هست که باید این دو را با هم بخوانم.«یا کاسر و یا جابر»"کاسر" از کسر و جابر از جبر می‌آید."کسر" به معنای شکستن، قطع کردن می‌باشد،"کاسر" کسی که می‌شکند و قطع می‌کند. "جابر" کسی هست که جا می‌اندازد و متصل می‌کند. قبلاً به کسانی‌ که شکسته‌بندی داشتند جابر می‌گفتند و آنها که فامیل "جابری" دارند اجدادشان شکسته‌بندی داشته‌اند. جابر شکسته‌بند و کاسر شکننده می‌شود یعنی یکی از نام‌های پروردگار می‌شکند و دیگری جوش می‌دهد. حالا اگر بخواهیم بیان روزمره‌اش را ببینیم یکی هست که کسر می‌کند و از ما می‌گیرد و دیگری جبر می‌کند و به ما می‌دهد.دارایی‌ ما دائم در حال تحول است ولی حجم آن به اندازه‌ی ظرف قدر ما هست و تغییر نمی‌کند؛ بینید چه نکته مهمی!بعضی‌ها می‌گویند من از دست دادم، در واقع از دست ندادید بلکه از شما کسر شد، بعد نام جابر در جای دیگری چیزی به شما اضافه می‌کند.در جهان هستی هر کسی به اندازه ظرف وجودی یا قدرش، دارایی در اختیار او قرار می‌گیرد. اگر این دارایی کسر شد از جای دیگری جبر شده و وارد می‌شود."قدر" چیست؟ ظرفیت وجودی من است که به دست خودم می‌باشد.مثلاً می‌گویم من می‌توانم قدرم را افزایش دهم و انسان توانمندتری شوم.بنابراین جهان هستی تحمل خلأ و خالی بودن را ندارد‌ اگر چیزی از زندگی شما رفت، حتماً چیز دیگری جای آن می‌آید. البته ممکن است از همان جنس نباشدمثلاً ممکن است عشق برود و پولی جایش بیاید و یا پولی برود و جای آن محبتی بیاید. همواره قدر یا ظرف شما ثابت است مگر اینکه خودتان با اختیار و تلاش خود قدر و ظرف‌تان را بزرگتر کنید اما خداوند در حق هیچ‌کدام از ما ظلم نمی‌کند.چرا در قانون نام مبارک «یا کاسر و یا جابر» در زندگی ما جاری است؟ چون انسان‌ها نباید گرفتار سکون شوند مثل این است که شما می‌روید دنیا را می‌گردید‌ بسیار هم خوب است اما اگر هم نروید دنیا را بگردید، یک تلویزیون جلوی شما می‌گذارند و دنیا را برای شما نمایش می‌دهند. چرا؟ چون نمی‌توانید جایی را نبینید، حوصله‌ی شما سر می‌رود مثل آب راکد می‌گندید، خراب می‌شوید، باید انسان در حالِ شکوفایی و حرکت باشد. این نام «یا کاسر یا جابر» همین‌طور جریان هستی را برقرار می‌کند یعنی هستی یک ظاهری دارد مثلاً می‌گوییم من یک خانه و ماشین دارم و یا بچه زن و شوهر دارم ولی در اصل این چیزی که دارم یک پوسته‌ی ظاهری است در باطن و فاطر یک جریانِ سیال انرژی است. برای مثال امروز این فرد تو را دوست دارد، فردا یکی دیگر، امروز این فرد از شما متنفر است فردا او پول می‌دهد، امروز با این درگیری دارم یعنی همین‌طور این جریان تغییر می‌کند، اگر این تغییر نبود انسان‌ها سرجایشان مثل مجسمه می‌ماندند و هیچ رشد و آگاهی نداشتند. ممکن است که شما می‌گویید من دوستی دارم و این دوست، آدم ثابتی است ولی این دوست یک تصویر ظاهری هست که می‌بینید و پشت آن یک جریان انرژیکی است که رد می‌شود؛ این دوست همان دوست دیروز نیست، یک چیزی از او کم یا به او اضافه شده و روابط شما روابط ماندگار نیست.یک روز چیزی از او کم می‌شود و چیزی به آن اضافه می‌شود یک روز مثلاً ظاهرش کم می‌شود و در عمق بیشتر می‌شود یک روز برعکس می‌شود. همه چیز در این دنیا در حال تحول است و در دنیا نقطه‌ی قابل اقتدار و سکون وجود ندارد.ممکن است کسی بگوید که من حاکم این جهان و کشور شدم ولی بدانید که در اصل روی پوسته ظاهری حاکم شده و هر روز لایه‌ی پنهان در حال حرکت است.شما تصور کنید روی زمینی راه می‌روید که زیر این زمین سیلاب‌هایی از مذاب حرکت می‌کند بعد شما فکر می‌کنید که روی زمینِ سفت و محکم و استوارید غافل از اینکه روی جایی هستید که زیرِ آن سیلاب است و تازه این سیلاب‌ها هر روز مشخص می‌کند که کجا زمین بلرزد، کجا استوار باشد، خاک کجا حاصل‌خیز و کجا خراب شود؟! ما کاره‌ای نیستیم.
#چله_جوشن‌کبیر۱ #جلسه_چهلم۲#علی_مقدم@revayatejoshan
صفحه اول

۸۱

۲۲:۱۵

تمام ظاهر زندگی و چیزی که با این چشم‌های خود می‌بینید، یک نمایش فیلم و یک تصویر است، یک تصویر که من از این دنیا می‌بینم اما اصلاً ما پشت ماجرا را نمی‌بینیم. پشت ماجرا یک سیستم کوانتومی هست. تصور کنید یک موجی از بسته‌های انرژی عبور می‌کند که من این ظاهر را می‌بینم. شما می‌گویید من امروز پول گیرم آمد، پولی که گیرتان نیامده، پول یک عدد هست که به حسابتان آمده و زیاد مهم نیست، یک بسته‌ی انرژی پشت آن رد شده است که امروز به شما داده شده است.فردا ممکن است آن بسته‌ی انرژی در سیستمِ کاسر باشد و کسر کند و شخص بگوید که پول را از دست دادم.بنابراین داستانِ جهان هستی این‌طوری هست که نام فاطر کلی جریان خلقتی در جهان جاری می‌کند و این جریان خلقتی یا می‌شکند یا جا می‌اندازد اما رها نمی‌کند یعنی آدم دردمند در زمین نمی‌ماند یا می‌شکند یا برای او جا می‌اندازد. همیشه ما این‌گونه هستیم یعنی یا جبر را جاری می‌کند یا جابر است و با زور و با قدرت.حالا نام "جابر" پروردگار را زورگو ترجمه می‌کنند در صورتی‌که این زورگو نیست چون وقتی خداوند به اختیار بشر احترام می‌گذارد بنابراین زور نمی‌گوید بلکه خداوند جریانِ هستی را برای ما جاری می‌کند.چرا می‌گویند که بیهوده چیزی را ذخیره نکنید و در کمد لباستان لباس‌هایی نگهداری نکنید که سالها به تن نکرده‌اید؟چون جریان جهان هستی نباید متوقف شود. می‌گوید تو به یک چیز چسبیده‌ای و آن را متوقف کرده‌ای لذا زمانی‌که یک کالایی را نیاز ندارم، اما همین‌طوری متوقف کرده‌ام و اجازه‌ی کسر شدن را نمی‌دهم باعث می‌شوم که جریان ورودی هم بسته شود.چه زمانی آزاد می‌شود؟ زمانی‌که ببخشم، بفروشم و یا کسر کنم حتماً الزامی هم نیست که همه چیز خود را ببخشید، می‌توانید با این اپلیکیشن‌ها به راحتی بفروشید و چیزهایی را که نیاز ندارید به امید روز مبادا نگه ندارید، کسرشان کنید بفروشید یا ببخشید که خارج شود، وقتی که کسر شد یک چیز دیگری جایگزین می‌شود به این جریان چرخی «جابر و کاسر» می‌گویند. ممکن است که شما لباس و کفش بیرون داده‌اید، فروختید یا هدیه دادید که به‌جای آن سلامتی داخل بیاید یعنی از یک جنس نیستند چون ما جنس‌ها را به ظاهر قضاوت می‌کنیم در حالی که در باطن یک جریان کوانتومی انرژی یا بسته‌های بدون فرم است؛ ما فرم را به تصویر می‌بینیم تصویری که می‌بینیم فرم است اما محتوای آن را نمی‌بینیم. آن چیزی که پشت زمینه‌ی جهان هستی است، محتوا است.فرض می‌کنیم مثلاً می‌گوید هزار واحد مقدر است برای این فرد که امروز وارد زندگی‌اش شود. این هزار واحد، بسته به نیازها تقسیم‌بندی می‌شود ،یک تکه‌‌ی آن در محبت، یک تکه‌ی آن در ثروت، یک تکه‌ی آن در سلامتی است اینطوری این هزار واحد تقسیم می‌شود که این محتواست.این هزار واحد کوانتومی که آمد چه فرمی می‌گیرد؟یکی می‌آید به من سلام می‌کند ده واحد محبت تأمین شد، یکی آمد خرید کرد ده واحد ثروت تأمین شد یعنی تأمین شدن آن در جهان هستی به صورت فرم‌هایی که ما زندگی می‌کنیم ایجاد می‌شود. لذا اینکه می‌گویند «روزی تو دنبال تو می‌دود حتی اگر فرار کنید. چرا؟ چون طبق قدَر شما به اجبار این روزی باید در زندگی شما بیاید و وقتی در زندگی شما آمد کاری ندارد به زیبایی از جایی وارد می‌شود و جایی که وارد می‌شود ما آن را به عنوان اتفاقات می‌شناسیم.

#چله_جوشن‌کبیر۱ #جلسه_چهلم۲#علی_مقدم@revayatejoshan
صفحه دوم

۸۰

۲۲:۱۵

بزرگواران، چند تقلب و راهنمایی با نام جابر و کاسر پروردگار این است که ابتدا ظرف خود را بزرگ کنید تا دارایی شما زیاد شود. دارایی فقط ثروت نیست؛ دوستان، آرامش، قیافه‌ای که دارید همه‌ی اینها دارایی شماست که همگی هم متغیر است یعنی ثابت نیستند. آن محتواها می‌توانند فرم‌ها را عوض کنند. محتوایی که پشت پرده است و کوانتومی است می‌تواند فرم‌هایی که در ابعاد ماکروسکوپیکِ قابل رؤیت است را عوض کند. آن اصل کار است لذا همه چیز را می‌تواند تغییر دهد.بنابراین می‌تواند قدَر و تقدیر ما عوض شود به شرطی که ما ظرفیت وجودی خود را افزایش دهیم این یک نکته است. نکته‌ی دوم این است که جریان محتوایی جهان هستی، جاری است، جایی آن را متوقف نکنید و هر چه که خروجی آن را بیشتر کنید، ورودی بیشتر می‌شود.خروجی بیشتر می‌شود یعنی چه؟ هر چه که خیر شما به بقیه بیشتر برسد، خیرِ بیشتر در زندگی‌ات می‌آید. هر چه آدم بیشتر سر سفره‌ی شما بنشینند، روزی بیشتر می‌آید، هر چه که به سلامت دیگران کمک کنید سلامت شما بهتر می‌شود یا چیزهای دیگر...«تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز»الزاماً از یک جنس نیست، خصوصیت فاطر این است که معلوم نیست در آن چیست؟!نکته‌ی بسیار جالبی است من فقط می‌توانم بگویم قربان خدا بروم که اینقدر سیستم خلقت او شگفت‌انگیز است.بسته‌ای به نام فاطر که برای ما فرستاده و باید شکافته شود تا درون آن را ببینیم، معلوم نیست، چیست؟!نمی‌دانیم چه چیزی برای ما هدیه فرستاده ولی فقط به‌خاطر اینکه ما هدیه دادیم هدیه از طرف دیگر می‌آید و ان‌شاءالله همین شیوه را اگر شما یاد بگیرید که انباشت نکنید، جریان ایجاد کنید؛ من محبت می‌کنم به تو، تو به بعدی محبت می‌کنی یکی دیگر می‌آید به من محبت می‌کند همین‌طور چرخش ایجاد می‌شود و نگاه‌تان به ظاهر نباشد یعنی فرضاً می‌گویم که من در حق هر کسی نیکی کردم جواب بد داد.اولاً این فرد که نباید جواب بدهد یکی دیگر باید جواب بدهد یعنی دروازه‌ی ورودی و خروجی انرژی در جهان هستی یکی نیست؛ از این طرف و آن طرف می‌آید.پدر و مادرم من را بزرگ کردند و به من لطف کردند، من به بچه‌ام لطف می‌کنم. من که نمی‌توانم پدر و مادرم را بزرگ کنم آنها به رحمت خدا می‌روند، سن‌شان نمی‌خورد که من بخواهم از آنها نگهداری کنم به این صورت است که جریان وجود دارد لطفاً شما فقط جریان را متوقف نکنید، بگذارید تا این جریان باقی بماند. ما از همان دریچه‌ای که انرژی وارد شده، ممکن است دریچه‌ی خروجی نداشته باشیم و از جای دیگری این جریان وارد شود.موضوع دیگر اینکه ظاهر قضیه را نبینید بگویید من لطف کردم پشت سرش مثلاً تصادف شد، چه بسا آن تصادف فاطر است یعنی داخل آن دنیایی از محبت و ثروت و عشق و فراوانی مخفی است اما من نمی‌بینم و واقعاً این نام فاطرِ پروردگار به آدم امید بسیاری می‌دهد که جهان هستی حساب شده است.بنابراین یکی اینکه فکر نکنید اگر محبت کردید، باید محبت ببینید، گاهی شما محبت می‌کنید بعد آخرت می‌بینید، سعادت می‌بینید یا یک چیز دیگر وارد زندگی شما می‌شود.
#چله_جوشن‌کبیر۱ #جلسه_چهلم۲#علی_مقدم@revayatejoshan
صفحه سوم

۸۲

۲۲:۱۵

موضوع دیگر اینکه اینها از یک جنس نیستند و شما فقط در حال صدور باشید کاری به ورود نداشته باشید یعنی همین‌طور از شما خیر و نیکی و محبت و آن چیزی که سبب سعادتِ گونه‌ی بشر می‌شود، صادر شود اصلاً هم نگاه نکنید خوب بود، پسندیدند، نپسندیدند یا مورد رضایت قرار گرفت و یا چه کسی قبول کرد؟ اصلاً مهم نباشد، شما کار خود را انجام دهید با این کار در نام "کاسر" قرار می‌گیرید یعنی از خود کسر می‌کنید.نام جابر به زور در زندگی شما می‌آورد یعنی به اجبار واردِ زندگی شما می‌کند.بزرگواران، نام جابر اگر بخواهد انسانی معنا شود، معنای بستن دارد یعنی به زور بستن!اگر بخواهد الهی معنا شود یعنی به زور یک انرژی را وارد کردن.در قرآن در سوره‌ی غافر آیه‌ی ۳۵ می‌گوید: «خداوند بر قلب متکبرین یک مهر می‌زند. کسانی که گرفتار غرور می‌شوند قبلشان را می‌بندد، مهر می‌زند که اینها دیگر نفهمند.» این سیستمِ جبر پروردگار می‌شود و جابر است با قدرت این کار را انجام می‌دهد. مهرِ محکم می‌زند تا به این راحتی باز نشود.سوره‌ی مریم آیه‌ی ۳۲ در مورد عاق والدین می‌گوید که اگر شما این کار را انجام دهید من از روی آیه می‌خوانم،«بَراً بِوالدَیتی و لَم یَجعَلنی جَبّاراً شَقیّا» یعنی مواظب باش که نیکوکاری به والدین خود انجام دهید و در زمره‌ی کسانی که بدبخت و بیچاره (شقی یعنی بیچاره و عصیانگر) قرار نگیرید به‌صورت جبار یعنی آن ظلمی که در حق والدین خود می‌کنید، می‌بندد.دیده‌اید می‌گویند مثلاً طرف را بستند، کارش گره می‌افتد. چرا؟ چون عاق والدین شده، بی‌محبتی به پدر و مادر کرده و دل آنها شکسته است.منظور از والد هم پدر و مادر هستند، هم اساتید و هم کسانی هستند که روزی سرپرستی شما را به هر شیوه‌ای در دست گرفتند حتی حاکمان عادل هم والد ما محسوب می‌شوند که اگر ما به آنها هم ظلم کنیم به‌نوعی بسته می‌شویم و در کارمان گره می‌افتد. نام جبّار پروردگار یعنی می‌بندد مثل شکسته‌بند جایی را که شکسته می‌بندد تا جوش بخورد.می‌گوید اگر در حق والد خود یعنی کسی که شما را بزرگ کرده، رشد داده، تعالی بخشیده و هوای شما را داشته نیکی نکنید و کار بد کنید جزو کسانی قرار می‌گیرید که بیچاره‌اید. چرا؟ چون شما را می‌بندد.بنابراین نام جبّار به معنای بستن است؛ مثلاً می‌گوید رفتم خرید کنم، می‌خواستم دو کیلو میوه بخرم، ده کیلو میوه به پایِ من بست یعنی بست و به دستم داد. این جبار می‌شود یعنی با زور به من داد.در سیستم خلقت نام جبار این است که می‌گوید اگر دست شما خالی است دست‌تان را به من بدهید تا پر کنم. کلی وارد زندگی‌ شما می‌کند، پر می‌کند یعنی به شما می‌بندد. جای دیگر می‌گوید که قلب شما دیگر به دردتان نمی‌خورد، انگار قلب خود را نمی‌خواهید، قلب شما را می‌بندم.جایی دیگر می‌گوید که در حق والدین خود جفا کردید، شما را می‌بندد یعنی بیچاره و شقی می‌شوید. چرا؟ چون تو را می‌بندد. این نام جبار می‌شود که نامِ بستن است.بنابراین بدانید که چه اندازه آگاهی به این دو نام‌ مبارک"یا کاسر و یا جابر" می‌تواند چشمان ما را باز کند. من از شما می‌خواهم مطالبی که بیان شده است را در ثانیه به ثانیه زندگی‌ِ خود چک کنید ببینید، چقدر از شما کسر شده است، چقدر به شما جبر شده است، یک جای دیگر وارد شده است.ما در مواجهه با یک جریانِ عظیمِ انرژیِ نادیدنی قرار داریم. بیچاره کسانی که بیهوده جمع می‌کنند به‌دردشان هم نمی‌خورد فقط با جمع کردن جلوی ورودی را گرفتند.

#چله_جوشن‌کبیر۱ #جلسه_چهلم۲#علی_مقدم@revayatejoshan
صفحه چهارم

۸۲

۲۲:۱۶

«یا ذاکر» "ذاکر" هم که پیش از این در مورد این نام مبارک سخن رانده شده به معنای یاد یا کسی که به یاد می‌اندازد.اگر نسبت به تمامی این نام‌ها هوشیار باشید، زندگی‌های شما بسیار موفق و خوب می‌شود، دنیا و آخرت ساخته می‌شود منتها انسان یادش می‌رود.نام "ذاکر" همیشه این‌ها را به خاطر ما می‌اندازد و تازه عمیق هم می‌کند. اینکه می‌گویند به یاد خدا باشیم، چه کار کنم که به یاد خدا باشم؟ این جریان هستی را ببینید به یاد خدا می‌افتید که چه نظم و دقتی است. إن‌شاءالله هر روز این پرده‌ها با نام مبارک «ساتر» از جلوی چشم‌ ما کنار برود و ببینیم که آن جریان انرژی که محتوای جهان هستی است، چه آورده، چه کار کنم که از آن بهره‌مند شوم؟مثل اینکه من بر سرِ یک رودخانه‌ای نشسته‌ام بعد توری که می‌اندازم، مِش یا ابعاد آن تور مشخص می‌کند که چه نوع ماهی می‌گیرم. من الآن آنجا نشسته‌ام جریان عظیمی از انرژی که نام «فاطر» پروردگار است، می‌تواند از یک‌ عدم، کل گیتی را خلق کند و ما بر سر چنین رودخانه‌ای نشستیم، پس اگر استفاده نکنیم و بهره نبریم و هنوز در فقر و ناراحتی و زجر و سختی به‌سر ببریم، یعنی نتوانستیم از این نام‌ها بهره‌ی کافی ببریم.بزرگواران، اگر بر فراز چهلم ماندیم چون واقعاً نمی‌شود پیش رفت؛ دارای محتوای بسیاری است یعنی نام‌های پروردگار تا همین جا، جان ما لبریز کرده است دیگر واقعاً باید آنها را بفهمیم.إن‌شاءالله خداوند اجازه می‌دهد دوباره گام‌های بعدی را برداریم امّا اگر تا همین جا هم بتوانیم، بفهمیم شگفت‌انگیز است.بنابراین باید همیشه در ذکر باشید یعنی نام "ذاکر" پروردگار همیشه آن مطالبی که برای شما سودمند است را در خاطرتان نگه می‌دارد. خاطر را، ناخودآگاه را حفظ کنید تا بازیگوشی نکند، چیزهای بیخودی درونش نریزید. باید قوانین اصلیِ هستی را یاد بگیرید.

#چله_جوشن‌کبیر۱ #جلسه_چهلم۲#علی_مقدم@revayatejoshan
صفحه پنجم

۸۳

۲۲:۱۶

«یا ناظِر»پیش از این، خدمت مبارک شما مفصل در مورد نگاهِ ناظر صحبت شده است. آن خالق که اندازه‌گیری می‌کند، توسط نظامِ ناظر می‌بیند و گفتیم که اگر ما هم در نگاه ناظر قرار بگیریم در نام خدا قرار گرفتیم. اگر می‌خواهید کامل‌تر متوجه شوید‌، نگاه ناظر در چله‌ی شهد و شکر بیشتر توضیح داده شده است.بنابراین کسی را بد نبینید، آدم‌ها و زندگی را بد نبینید چون با نظر و نگاهتان خلق می‌کنید. این دو به هم وصل هستند یعنی آن خالق از نظر و از نامِ ناظر نگاه می‌کند. شما وقتی که در نامِ ناظر قرار می‌گیرید، همه چیز را نیک بپندارید. در این دید، شما نگاه که می‌کنید، خلق می‌کنید!یکی از دوستان که پزشک بودند پیام دادند که چرا همین‌طور از کوانتوم می‌گویید؟ شما چه سواد کوانتومی دارید؟ گفتم والا، حداقل من مهندسی خواندم، درس کوانتوم و اتفاقاً کتاب‌هایش را هم مطالعه کردم و اگر قرار باشد در مورد کوانتوم هم حرف بزنیم من باید صحبت کنم امّا سعی می‌کنیم از این واژه فرار کنیم چون بسیار مورد استفاده قرار می‌گیرد. منتها الآن واژه‌ی دیگری نداریم که من از کوانتوم استفاده می‌کنم. ببینید، تصور کنید یک دنیای کوانتومی، کوانتومی یعنی چه؟ یعنی بسته‌های انرژیکی در ابعاد بسیار ریز که در کنار همدیگر قرار گرفتند یعنی ریزتر از آن چیزی که شما بتوانید به آن ماده بگویید یعنی یک موج است.فرض کنید آنجا قیافه‌ی موج‌ها به یک شکلی است. بعد نگاهِ ناظرِ من یا نامِ ناظرِ پروردگار، روی آن شکل‌دهی بسته‌های انرژی که چطوری موج‌ها کنار هم قرار بگیرند و چطور موج‌ها فرم پیدا کنند، اثر دارد.نگاهِ ناظر در ابعاد بسیار ریزتر از ماده که قابل اندازه‌گیری مادی نیست این اتفاق می‌افتد؛ من وقتی که نگاهی نیکو به جهان هستی دارم، در آن ابعاد، نیکی را خلق می‌کنم. (هر کسی در سهم خودش) به میزانی که من نگاه می‌کنم، خلق می‌کنم یعنی هر چه که شما می‌بینید، آن را تولید می‌کنید.لذا فکرِ نیکو در ابعاد کوانتومی، بسته‌های انرژیِ نیکو را خلق می‌کند.نیکوترین حالات، نام‌های پروردگار هستند. فکرتان پر از نام‌های پروردگار باشد آن هم به صورت اشراقی یعنی پر از نورِ نام‌های پروردگار باشد؛ این نام‌های اشراقی قشنگ آن بسته‌های انرژی را شکل می‌دهد. شما خلقتِ جدیدی در جهان خواهید داشت. این جهانی که الآن می‌بینید که آن‌طرف جنگ، آن ‌طرف گرانی است... اینها حاصلِ خلقتِ بشر است یعنی بشر در طی فرآیند ِناظر بودنش با نواقص و ایرادهایش، این‌طوری خلق کرده است.حالا اگر جمعیتی تمام وجودشان اسماء الهی شود و ذکر و یادشان کاملاً نام خداوند شود، و اینها ناظر به جهان هستی شوند، ان‌شاءالله جهان را نیکو خواهند کرد.«اگر هستی که بسم الله در تاخیر آفات است.»بگیرید.

#چله_جوشن‌کبیر۱ #جلسه_چهلم۲#علی_مقدم@revayatejoshan
صفحه ششم

۸۶

۲۲:۱۶

«یا‌ناصِر» "ناصر" به معنای یاور است.می‌گوید «نَصرٌ مِن الله و فَتحٌ قَریب» یعنی آن لحظه‌ای که «نصر» پروردگار یا یاری پروردگار نزدیک شد، فتح و گشایش می‌شود.همه‌ی اینها که خدمت مبارک تان گفتیم در آخر یک نیروی مادی می‌خواهد. یک نیرویی که در جهان ماده بتواند گشایش ایجاد کند. یعنی یک یاری زمینی و هماهنگی زمینی می‌خواهد. باید پشتِ همه چیز یک قوّتِ الهی زمینی بیاید تا بتواند اتفاق بیافتد؛ به این نصر یا یاری می‌گویند.إن‌شاءالله که خداوند با نام مبارک «ناصر» همگی‌مان را یاری ببخشد. من پوزش می‌طلبم که مطالب امروز به درازا کشیده شد. جلسه‌ی پایانی بود و باید آن چیزی که حقّ مطلب بود را ادا می‌کردیم. باور کنید دلیل اینکه گاهی تعلل می‌کنم و همین‌طور در حرف زدن ساکت می‌شوم، این است که حجم زیادی از مطالب را سانسور می‌کنم چون بیان آنها آنقدر طولانی می‌شود که ممکن است عمر ما کفاف ندهد تا بخواهیم همه‌ را بیان کنیم. قسمتی از آنها خلاصه و از بیانش صرف نظر می‌شود تا بتوانیم سطح بسیار نازکی از نام‌های پروردگار را بفهمیم چون خدا می‌داند عمقِ اینها چقدر عمیق است و چقدر انسان را متحول می‌کند.به اندازه‌ای که اسماء را بفهمید، رشد می‌کنید. قَدَر و ظرفتان را به دست اسماء بسپارید که این اسماء الهی سبب رشد می‌شود؛ باقیِ رشدها سعی و خطاست ممکن است شود یا نشود. همه‌ی مسیرهایی که بشر در زندگی کاوش و استفاده می‌کند خوب و ارزنده است دمشان هم گرم. امّا نام‌های پروردگار شاه کلید هستند و إن‌شاءالله با این شاه کلیدها رشد کنیم.هر نامی را که از این پس خواندید و نفهمیدید یعنی چه، اصلاً مهم نیست. بگویید «خدایا نمی‌دانم این نام چیست، خودت بر من روشن کن و در جان من این نام را جاری کن» این اثرش را می‌گذارد و شاید من نفهمم، خدا و خالق که می‌فهمد.من طلب می‌کنم که هزار و یک نام پروردگار لحظه‌به‌لحظه در تمام تقدیر و زندگی من جاری شود.من نمی‌فهمم اما خداوند خودش جابر است و قشنگ می‌تواند بر زندگی من وارد کند و من شاهد ارزنده‌ترین هدایای الهی باشم و بتونم از آن بهره ببرم.

#چله_جوشن‌کبیر۱ #جلسه_چهلم۲#علی_مقدم@revayatejoshan
صفحه هفتم

۹۲

۲۲:۱۷

پروردگاراتو را سپاس می‌گوییم بابت آنکه با نام مبارک غافرت ما را بخشیدی و دنباله‌های گناهان ما را پاک کردی و آثار گناه ما را از حافظه‌ی جهان هستی پاک نمودی.
پروردگاراتو را سپاس می‌گوییم که ما را در پرده‌ی حفاظت و حصار خودت قرار دادی.
پروردگاراتو را سپاس می‌گوییم که به اندازه‌ی فهم‌مان پرده‌ها را بر ما گشودی. از تو طلب می‌کنیم که پرده‌های علم و آگاهی و ادراک را بر ما بگشایی.
پروردگاراتو را سپاس می‌گوییم که تنها قادرِ مطلقِ جهانِ هستی، هستی!تنها توانمندِ چیره بر هستی، هستی!
پروردگاراتو را سپاس می‌گوییم که ما را در مسیرِ درک آگاهی‌های خودت قرار دادی.
پروردگاراتو را به نام فاطر طلب می‌کنیم، می‌خوانیم که به نام گشاینده‌ات گره‌های زندگی بگشایی، راهِ حل‌ها نمایان کنی و هدایایی که بر ما فرو فرستادی را بر ما نمایان کنی.
پروردگارابابت تمامِ لحظاتِ ناشکری زندگی خودمان که در نام کاسرِ الهی قرار داشتیم و تو بر ما کسر کردی، از ما شکستی، از ما ربودی تو را سپاس می‌گوییم، توبه می‌کنیم که در آن لحظه نمی‌فهمیدیم و تو را سپاس می‌گوییم که امروز آگاه شدیم.
پروردگاراتو را سپاس می‌گوییم بابت تمامی برکات و خیرات و دارایی‌هایی که با جبر در زندگی ما با نام مبارک جابرت وارد کردی و ما به درک آنها نرسیدیم.
پروردگاراتوبه می‌کنیم که اگر لحظه‌ای فکر کردیم ما دستاوردی داشتیم و تو را سپاس می‌گوییم که فهماندی همه چیز جبرِ پروردگار بود که وارد زندگی‌ ما شد.
پروردگارایاد ما را از جز نام خودت تهی گردان و با نام ذاکرت از تو طلب می‌کنیم که هر لحظه‌ی زندگی ما را سراسر نام‌ها و اسماء مبارک خودت قرار دهی.
پروردگاراتو را سپاس می گوییم که به ما نظر آموختی، ما را در مسیر صاحب نظران قرار دادی و به ما فهماندی که اگر چون خدا به جهان نگاه کنیم می‌توانیم خالق باشیم.
پروردگارابابت این یاری عظیمی که بر ما فرو فرستادی تو را سپاس می‌گوییم.
پروردگارابابت اینکه چهل بامداد به ما فرصت عطا کردی که برخیزیم و نام‌های تو را بر زبان جاری سازیم تو را سپاس می‌گوییم.
پروردگارابابت این توفیق که در دل‌های ما جاری کردی تو را سپاس می‌گوییم.
پروردگارااز تو طلب می‌کنیم تمام کسانی که روزگاری این صدا یا تصویر را می‌شنوند و می‌بینند و همگام و همراه با این جمع می‌شوند در هر دوران تاریخ و زمان و مکانی که بودند از برکت و فراوانی و آگاهی و نوری که بر همگان فرو فرستادی بر او نیز فرو فرست.
پروردگاراتو را سپاس می‌گوییم که به ما آموختی در جمع، برکت و نور خدا هست و در همراهی و همدلی جریانی از عشق الهی جاریست که بسیار گره‌گشا، بسیار ارزنده است.
پروردگارااز تو طلب می کنیم که باز هم به ما توفیق چله، توفیق بازگشت، توفیق همراهی با همدلان قرار بده.
پروردگاراتو را سپاس می گوییم بابت سفره گسترده‌ای که چهل بامداد بر سرِ آن بنشستیم.
«سُبْحانَكَ يا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ، خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ»
در پناه نور و عشق الهی باشید.

#چله_جوشن‌کبیر۱ #جلسه_چهلم۲#علی_مقدم@revayatejoshan
صفحه هشتم

۱۵۵

۲۲:۱۷

۲۸ خرداد

۸۲

۲۲:۰۴

بازارسال شده از پرتو نــ💫ـور

چله_جوشن_کبیر_40_2_روز_چهلم،_قسمت_دوم.mp3

۴۰:۱۶-۱۹.۱۵ مگابایت

چله جوشن کبیرشرح اشراقی بر اسامی پروردگار

جلسه چهلم، فراز چهلمقسمت دوممیزان حق

«يَا كَاسِرُ»خداوند کاهنده‌ و تغییر دهنده‌ی جریان هستی در زندگی بندگان است.

«يَا جَابِرُ»خداوند روزی و فراوانی را به زندگی بندگان گره می‌زند.

«يَا ذَاكِرُ»خداوند عظمت جریان جهان هستی را به بندگان یادآوری می‌کند.

«يَا نَاظِرُ»خداوند بر همه‌ی جنبه‌های زندگی بندگان نظارت می‌کند.

«يَا نَاصِرُ»خداوند با قدرت یاری‌رسانی خود، پیروزی را برای بندگان رقم می‌زند.

موسیقی آغازین: مصطفی محمودی

موسیقی پایانی: استاد محمدرضا شجریان
@ostadmoghaddam@revayatejoshan

۲۲:۱۲

۸۱

۲۲:۱۵

۸۰

۲۲:۱۵

۸۲

۲۲:۱۵

۸۲

۲۲:۱۶

۸۳

۲۲:۱۶

۸۶

۲۲:۱۶

۹۲

۲۲:۱۷

۱۵۵

۲۲:۱۷