مرور خلاصه مباحث مطرح شده در مصاحبه با:
دکتر محمدحسن نیلی قسمت ۳ از ۳
با طی کردن چه مسیری دانشگاه می‌تواند متحول شود؟
️ مأموریت نوین دانشگاه در افق تمدنی️ راهکار تحول: تغییر «خطاب» دانشگاه——————————— @Royaye_Daneshgah
دکتر محمدحسن نیلی قسمت ۳ از ۳ با طی کردن چه مسیری دانشگاه می‌تواند متحول شود؟️ مأموریت نوین دانشگاه در افق تمدنی️ راهکار تحول: تغییر «خطاب» دانشگاه——————————— @Royaye_Daneshgah
رویای دانشگاه تصویر
تصویرمرور خلاصه مباحث مطرح شده در مصاحبه با:
دکتر محمدحسن نیلی قسمت ۳ از ۳
با طی کردن چه مسیری دانشگاه می‌تواند متحول شود؟
️ مأموریت نوین دانشگاه در افق تمدنی
️ عبور از وضع مصرفی: دانشگاه پس از انقلاب از وضع صرفاً آموزشی و مصرفی (استعماری) خارج شده و به سمت سوژگی در پژوهش و تولید علم حرکت کرده است.
️ نوشتن ماجرای دنیا: جهان فعلی در وضعیت «پایان تاریخ» و بی‌ماجرایی است؛ اما جمهوری اسلامی با ایجاد درام مقاومت و بازتعریف قدرت، در حال نوشتن ماجرای جدیدی برای دنیاست.
️ علم در خدمت قدرت ملی: دانشگاه زمانی درمان می‌شود که علم را در نسبت با «قدرت ملی و استقلال» قرار دهد. هر علمی که متوجه قدرت ملّی باشد، حتی اگر فاعلش قصد دینی نداشته باشد، در خدمت طرح جمهوری اسلامی است.
️ راهکار تحول: تغییر «خطاب» دانشگاه
️ تغییر خطاب: اصلی‌ترین راه تحول دانشگاه، تغییر مخاطب و گفتار آن است. دانشگاه نباید صرفاً با سازمان برنامه و بودجه یا نهاد سرمایه جهانی سخن بگوید؛ بلکه باید خطاب استقلال را بلند کند.
️ سیاستِ دانشگاهی: سیاست در دانشگاه نباید تضعیف شود؛ زیرا سیاستِ زنده در جامعه همواره وامدار سیاست در دانشگاه است. دانشگاه باید زبان «قدرت مستضعفین» باشد، نه زبان بیچارگی آن‌ها.
️ ایده تولید در برابر تعادل: استقلال به معنای «ایده تولید» (تولید قدرت و معنا) است، در حالی که مخالفان استقلال به دنبال «ایده تعادل» (هماهنگی با نظم جهانی و دوری از دردسر) هستند.
برای تهیه مجموعه کامل این گفتگوها، به پیام پین‌شده در کانال «رویای دانشگاه» مراجعه نمایید. ——————————— @Royaye_Daneshgah
دکتر محمدحسن نیلی قسمت ۳ از ۳ با طی کردن چه مسیری دانشگاه می‌تواند متحول شود؟️ مأموریت نوین دانشگاه در افق تمدنی️ عبور از وضع مصرفی: دانشگاه پس از انقلاب از وضع صرفاً آموزشی و مصرفی (استعماری) خارج شده و به سمت سوژگی در پژوهش و تولید علم حرکت کرده است.️ نوشتن ماجرای دنیا: جهان فعلی در وضعیت «پایان تاریخ» و بی‌ماجرایی است؛ اما جمهوری اسلامی با ایجاد درام مقاومت و بازتعریف قدرت، در حال نوشتن ماجرای جدیدی برای دنیاست.️ علم در خدمت قدرت ملی: دانشگاه زمانی درمان می‌شود که علم را در نسبت با «قدرت ملی و استقلال» قرار دهد. هر علمی که متوجه قدرت ملّی باشد، حتی اگر فاعلش قصد دینی نداشته باشد، در خدمت طرح جمهوری اسلامی است.️ راهکار تحول: تغییر «خطاب» دانشگاه️ تغییر خطاب: اصلی‌ترین راه تحول دانشگاه، تغییر مخاطب و گفتار آن است. دانشگاه نباید صرفاً با سازمان برنامه و بودجه یا نهاد سرمایه جهانی سخن بگوید؛ بلکه باید خطاب استقلال را بلند کند.️ سیاستِ دانشگاهی: سیاست در دانشگاه نباید تضعیف شود؛ زیرا سیاستِ زنده در جامعه همواره وامدار سیاست در دانشگاه است. دانشگاه باید زبان «قدرت مستضعفین» باشد، نه زبان بیچارگی آن‌ها.️ ایده تولید در برابر تعادل: استقلال به معنای «ایده تولید» (تولید قدرت و معنا) است، در حالی که مخالفان استقلال به دنبال «ایده تعادل» (هماهنگی با نظم جهانی و دوری از دردسر) هستند. برای تهیه مجموعه کامل این گفتگوها، به پیام پین‌شده در کانال «رویای دانشگاه» مراجعه نمایید. ——————————— @Royaye_Daneshgah
مرور خلاصه مباحث مطرح شده در مصاحبه با:
پروفسور مهدی گلشنی قسمت ۱ از ۲
مسیر تکامل رابطه علم و دین در تاریخ چه بوده است؟
️ دیدگاه کل‌نگر و پیوند علم و دین در تاریخ️ تحولات فکری در غرب (از پوزیتیویسم تا بازگشت به الهیات)——————————— @Royaye_Daneshgah
پروفسور مهدی گلشنی قسمت ۱ از ۲ مسیر تکامل رابطه علم و دین در تاریخ چه بوده است؟️ دیدگاه کل‌نگر و پیوند علم و دین در تاریخ️ تحولات فکری در غرب (از پوزیتیویسم تا بازگشت به الهیات)——————————— @Royaye_Daneshgah
رویای دانشگاه تصویر
تصویرمرور خلاصه مباحث مطرح شده در مصاحبه با:
پروفسور مهدی گلشنی قسمت ۱ از ۲
مسیر تکامل رابطه علم و دین در تاریخ چه بوده است؟
️ دیدگاه کل‌نگر و پیوند علم و دین در تاریخ
️ جهان کتاب خداست: طبیعت و جهان فصول کتاب الهی هستند و مطالعه آن‌ها طبق آموزه‌های اسلام، نوعی عبادت و وسیله نزدیکی به خداوند است.
️ حاکمیت بینش توحیدی بر تمدن اسلامی: حاکمیت ۳۵۰ ساله‌ی جهان اسلام بر علم جهان ناشی از دیدگاه کل‌نگر و جهان‌بینی اسلامی بود که دانشمندان بر علوم یونانی حاکم کردند.
️ باور مؤسسان علم جدید: دانشمندان بزرگی مانند نیوتن و لایب نیتس نیز علم را وسیله‌ای برای نزدیکی به خدا می‌دیدند (مانند کتاب اصول ریاضی فلسفه طبیعی نیوتن)
️ تحولات فکری در غرب (از پوزیتیویسم تا بازگشت به الهیات)
️ آسیب پوزیتیویسم: در قرن نوزدهم، دیدگاه پوزیتیویستی آگوست کنت تنها امور مشاهده‌پذیر را معتبر دانست و دین، خدا و فلسفه را بی‌اعتبار شمرد.
️ محدودیت‌های علم تجربی: علم نمی‌تواند به سؤالات بنیادی انسان (از کجا آمده‌ام، به کجا می‌روم) و ارزش‌های اخلاقی (چرا عدالت خوب است) پاسخ دهد.
️ نسیم احیای دین در غرب: در نیمه‌ی دوم قرن بیستم، روندی برای زنده شدن دین و فلسفه در دانشگاه‌های تراز اول غرب (مانند کمبریج و آکسفورد) آغاز شد و فیزیک‌دانان برجسته به ضرورت فلسفه برای حل مسائل علمی پی بردند.
برای تهیه مجموعه کامل این گفتگوها، به پیام پین‌شده در کانال «رویای دانشگاه» مراجعه نمایید. ——————————— @Royaye_Daneshgah
پروفسور مهدی گلشنی قسمت ۱ از ۲ مسیر تکامل رابطه علم و دین در تاریخ چه بوده است؟️ دیدگاه کل‌نگر و پیوند علم و دین در تاریخ️ جهان کتاب خداست: طبیعت و جهان فصول کتاب الهی هستند و مطالعه آن‌ها طبق آموزه‌های اسلام، نوعی عبادت و وسیله نزدیکی به خداوند است.️ حاکمیت بینش توحیدی بر تمدن اسلامی: حاکمیت ۳۵۰ ساله‌ی جهان اسلام بر علم جهان ناشی از دیدگاه کل‌نگر و جهان‌بینی اسلامی بود که دانشمندان بر علوم یونانی حاکم کردند.️ باور مؤسسان علم جدید: دانشمندان بزرگی مانند نیوتن و لایب نیتس نیز علم را وسیله‌ای برای نزدیکی به خدا می‌دیدند (مانند کتاب اصول ریاضی فلسفه طبیعی نیوتن)️ تحولات فکری در غرب (از پوزیتیویسم تا بازگشت به الهیات)️ آسیب پوزیتیویسم: در قرن نوزدهم، دیدگاه پوزیتیویستی آگوست کنت تنها امور مشاهده‌پذیر را معتبر دانست و دین، خدا و فلسفه را بی‌اعتبار شمرد.️ محدودیت‌های علم تجربی: علم نمی‌تواند به سؤالات بنیادی انسان (از کجا آمده‌ام، به کجا می‌روم) و ارزش‌های اخلاقی (چرا عدالت خوب است) پاسخ دهد.️ نسیم احیای دین در غرب: در نیمه‌ی دوم قرن بیستم، روندی برای زنده شدن دین و فلسفه در دانشگاه‌های تراز اول غرب (مانند کمبریج و آکسفورد) آغاز شد و فیزیک‌دانان برجسته به ضرورت فلسفه برای حل مسائل علمی پی بردند. برای تهیه مجموعه کامل این گفتگوها، به پیام پین‌شده در کانال «رویای دانشگاه» مراجعه نمایید. ——————————— @Royaye_Daneshgah