🪷🫶 #عاشقانهای_برای_تو_همسفر_عزیزم
⃟࿐
تاریخ به حولِ محورت میگردد،
پرواز به دنبالِ پرت میگردد
خورشید و آسمان به تو محتاج است،
هر روز زمین، دورِ سرت میگردد ...
⃟࿐ تاریخ به حولِ محورت میگردد،پرواز به دنبالِ پرت میگردد
خورشید و آسمان به تو محتاج است،
هر روز زمین، دورِ سرت میگردد ...
#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (٢۵٩)
صعود شياطين به آسمان و طرد آنها با شهابها
... گاهی معانی ظاهری قرآن، جنبههای غیرمعقول و غیرمنطقی پیدا میكند كه با علم و دانش سازگار نیست؛ ولیكن معنای تأویلی همین آیات، به تمام معنا و بینهایت عمیق و علمی میباشد كه هر عقل سلیمی آن را میپذیرد.
از آن جمله آیات مربوط به شهاب و صعود شیاطین به آسمانها و تیراندازی فرشتگان به سوی آنها میباشد. آیات قرآن میگوید كه گاهی جن و شیاطین به آسمانها بالا میروند و با فرشتگان تماس میگیرند، برای خود كمین پیدا میكنند و در آن كمین مینشینند، به سخنان فرشتگان گوش میدهند و آن سخنان را كه مربوط به مقدرات بشر و عالم غیب است فرامیگیرند، و آن را به زمین میآورند در اختیار كاهنها میگذارند، و آنها با دریافت آن خبرها مدعی علم غیب میشوند، از غیب خبر میدهند، و چنان میشود كه خبر دادهاند.
در این موقع كه جن و شیاطین به آسمانها میروند تا استراق سمع نموده، از اسرار خدا باخبر بشوند، شهابی از سوی ستارگان به طرف آنها پرتاب میشود و آنها را میسوزاند.
... ظواهر این آیات از صعود شیاطین به آسمان و پرتاب تیر شهاب به سوی آنها را به همین كیفیت گزارش میدهد، ولیكن این كیفیت استراق سمع و تیراندازی به سوی آنها، با دلائل عقلی و علمی سازگار نیست؛ زیرا اولاً تشكیلات خدا و فرشتگان در آسمان بالای سر ما نیست، كه جن و شیاطین بتوانند از آن باخبر شوند و استراق سمع كنند؛ و ثانیاً طبق فرمایشات علی بن ابی طالب علیه السلام، فرشتگان دارای جسم نیستند تا در جای معینی بنشینند، سخن بگویند، و دیگری در كمین آنها بنشیند و استراق سمع كند، بلكه آنها مانند روح در بدن انسان هستند؛
و مولی علیه السلام آنها را با كلمه اطوار معرفی میكند و میفرماید: [١]
فَمَلَأَهُنَّ أَطْوَاراً مِنْ مَلَائِكَتِهِ
◍◍◍ یعنی آسمانها را از اطوار ملائكه پر كرد؛
و در وصفهای دیگر از فرشتگان چنان سخن میگوید كه آنها محدود به ابعاد ثلاثه نیستند، بلكه بینهایت میباشند؛ زیرا میگوید كه آنها پهنه آسمانها و زمینها را پر كردهاند.
با این حساب و با این كیفیت، فرشتگان افرادی نیستند كه در این آسمان بنشینند؛ آنها به همان میزان كه آسمانها را فرا گرفتهاند، اعماق زمینها و كل آفرینش را هم فرا گرفتهاند.
پس ممكن نیست كه چنین اجتماعات و تشكیلاتی از فرشتگان در این فضا باشد، و جن و شیطان كمینگاهی پیدا كنند و استراق سمع نمایند.
علاوه بر آن شهابهای آسمانی هم سنگهای آسمانی هستند كه به سوی زمین میآیند، و در برخورد با جو زمین آتش میگیرند و میسوزند؛ و دیگر اینكه جن و شیاطین چگونه هستند كه میتوانند به آسمان بروند؟
آیا جن و شیاطین، سوای انسانهای شیطان صفت در روی زمین، چیزی دیگری هستند؟
ادامه دارد ...
پاورقی:••┈┈✾••✾┈┈••
[١]خطبه ١ نهج البلاغه.┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (٢۵٩) صعود شياطين به آسمان و طرد آنها با شهابها ... گاهی معانی ظاهری قرآن، جنبههای غیرمعقول و غیرمنطقی پیدا میكند كه با علم و دانش سازگار نیست؛ ولیكن معنای تأویلی همین آیات، به تمام معنا و بینهایت عمیق و علمی میباشد كه هر عقل سلیمی آن را میپذیرد. از آن جمله آیات مربوط به شهاب و صعود شیاطین به آسمانها و تیراندازی فرشتگان به سوی آنها میباشد. آیات قرآن میگوید كه گاهی جن و شیاطین به آسمانها بالا میروند و با فرشتگان تماس میگیرند، برای خود كمین پیدا میكنند و در آن كمین مینشینند، به سخنان فرشتگان گوش میدهند و آن سخنان را كه مربوط به مقدرات بشر و عالم غیب است فرامیگیرند، و آن را به زمین میآورند در اختیار كاهنها میگذارند، و آنها با دریافت آن خبرها مدعی علم غیب میشوند، از غیب خبر میدهند، و چنان میشود كه خبر دادهاند. در این موقع كه جن و شیاطین به آسمانها میروند تا استراق سمع نموده، از اسرار خدا باخبر بشوند، شهابی از سوی ستارگان به طرف آنها پرتاب میشود و آنها را میسوزاند. ... ظواهر این آیات از صعود شیاطین به آسمان و پرتاب تیر شهاب به سوی آنها را به همین كیفیت گزارش میدهد، ولیكن این كیفیت استراق سمع و تیراندازی به سوی آنها، با دلائل عقلی و علمی سازگار نیست؛ زیرا اولاً تشكیلات خدا و فرشتگان در آسمان بالای سر ما نیست، كه جن و شیاطین بتوانند از آن باخبر شوند و استراق سمع كنند؛ و ثانیاً طبق فرمایشات علی بن ابی طالب علیه السلام، فرشتگان دارای جسم نیستند تا در جای معینی بنشینند، سخن بگویند، و دیگری در كمین آنها بنشیند و استراق سمع كند، بلكه آنها مانند روح در بدن انسان هستند؛ و مولی علیه السلام آنها را با كلمه اطوار معرفی میكند و میفرماید: [١] فَمَلَأَهُنَّ أَطْوَاراً مِنْ مَلَائِكَتِهِ ◍◍◍
یعنی آسمانها را از اطوار ملائكه پر كرد؛ و در وصفهای دیگر از فرشتگان چنان سخن میگوید كه آنها محدود به ابعاد ثلاثه نیستند، بلكه بینهایت میباشند؛ زیرا میگوید كه آنها پهنه آسمانها و زمینها را پر كردهاند. با این حساب و با این كیفیت، فرشتگان افرادی نیستند كه در این آسمان بنشینند؛ آنها به همان میزان كه آسمانها را فرا گرفتهاند، اعماق زمینها و كل آفرینش را هم فرا گرفتهاند. پس ممكن نیست كه چنین اجتماعات و تشكیلاتی از فرشتگان در این فضا باشد، و جن و شیطان كمینگاهی پیدا كنند و استراق سمع نمایند.علاوه بر آن شهابهای آسمانی هم سنگهای آسمانی هستند كه به سوی زمین میآیند، و در برخورد با جو زمین آتش میگیرند و میسوزند؛ و دیگر اینكه جن و شیاطین چگونه هستند كه میتوانند به آسمان بروند؟ آیا جن و شیاطین، سوای انسانهای شیطان صفت در روی زمین، چیزی دیگری هستند؟ ادامه دارد ...پاورقی:
••┈┈✾••✾┈┈•• [١]خطبه ١ نهج البلاغه.┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (٢۶٠)
ادامه: صعود شياطين به آسمان و طرد آنها با شهابها
پس ظاهر آیات، با كیفیت فرشتگان و وجود خداوند تبارک و تعالی كه همه جا هست و سنگهای آسمانی، قابل انطباق نیست؛ولیكن از نظر تأویل، «سَّمَاءِ» در معنای تأویلی آیات قرآن، مبدأ پیدایش علم و حكمت و وحی و الهام است؛ از آنجا كه علم و دانش به وجود میآید و به انسانها تعلیم داده میشود.
امام علیه السلام در تفسیر أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فرموده است كه انزل من السماء علما انزل
و در تفسیر فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فرموده است كه سالت القلوب بقدرها [١]
◍◍◍ یعنی دلها به اندازه استعدادش، از آن آسمان و علم و دانش فرامیگیرد.
ادامه دارد ...
پاورقی:••┈┈✾••✾┈┈••
[١]﴿آیه ١٧ سوره رعد﴾ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي اْلأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ اْلأَمْثَالَ
◍◍◍ اوست كه از اين آسمان، باران و از سوی خود، علم و دانش برای شما نازل میكند؛ وادیها فراخور خود، آب و دلها به استعداد خود، علم میگيرند؛ از اين وادیها سيل بنيان كن به همراه خود، كف انبوه و چيزهای ديگر كه برای ايجاد آتش، نافع و مايه زينت زندگی است میآورد؛ خداوند برای نمايش حق و باطل مثل میزند؛ بعد كفها از بين میرود، و آنچه برای مردم نافع است به جا میماند؛ خدا اينطور برای نمايش حق و باطل مثل میزند (كلمه حق، نافع و باقی؛ و باطل، مانند كف آب است).
توضیحات آیه:
همين آيه هم از آيات عجيب و عظيم قرآن است؛ مفتاح درهای بسته، و روشنگر حقايق مكتوم و اسرار قرآن است.
در ظاهر، آنچنان ساده و روشن است كه بيابانیها به اندازه دانشمندان میفهمند؛ و در باطن، آنقدر عميق كه به جز اولياء كامل خدا كسی از اسرار آن آگاهی ندارد.
... علومی كه در قرآن خوابيده، همسنگ علم الهی است كه يک علم نامتناهی است؛ قرآن همه جا تذكر میدهد كه حقايق را برای شما به صورت مثال ذكر میكند؛ در اين آيه هم فضايی كه از آن علم نازل میشود را به فضايی كه از آن باران نازل میشود، تشبيه میكند.
قسمت اول وجود، همين بدن است كه ميلياردها اسرار و حكمت است.
قسمت دوم وجود، همين روح حيات است كه مانند برق میآيد، موجودات را زنده میكند؛ و میرود، خاموش مینمايد.
قسمت سوم از وجود، نوار قلب است كه آنچه تا امروز ديده و يا شنيده میشود در آنجا ثبت شده.
اگر اين نوار در وجود، فضایی است كه از آنجا قضاوت پيدا میشود و به او میگويد: اين بد است، آن خوب است، اين نجس است، آن پاک است، همين فضايی كه بدیها و خوبیها را نشان میدهد و قضاوتها را به وجود میآورد، فضای توحيد است؛ فضای وجود خداوند متعال، كه از آنجا علم و حكمت بر قلب انسان نازل میشود.
خداوند در اين آيه، آن فضای نزول علم را به اين فضايی كه باران نازل میشود تشبيه میكند؛ فضايی كه اين همه علم و حكمت در فكر انسانها به وجود آمده، و آفرينش بر مدار آن ساخته شده، و دائم در دست ساختمان است.
... اين تفسيری است از امام علیه السلام كه میفرمايد:علم و حكمت از وجود خدا بر قلوب نازل می شود، «فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا»؛يعنی قلوب، برابر استعداد خود، آن علوم را فرا میگيرند.
کتاب «مفتاح دار السعادة»، و «التفسیر القیم».┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (٢۶٠) ادامه: صعود شياطين به آسمان و طرد آنها با شهابها پس ظاهر آیات، با كیفیت فرشتگان و وجود خداوند تبارک و تعالی كه همه جا هست و سنگهای آسمانی، قابل انطباق نیست؛ولیكن از نظر تأویل، «سَّمَاءِ» در معنای تأویلی آیات قرآن، مبدأ پیدایش علم و حكمت و وحی و الهام است؛ از آنجا كه علم و دانش به وجود میآید و به انسانها تعلیم داده میشود. امام علیه السلام در تفسیر أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فرموده است كه انزل من السماء علما انزل و در تفسیر فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فرموده است كه سالت القلوب بقدرها [١] ◍◍◍
یعنی دلها به اندازه استعدادش، از آن آسمان و علم و دانش فرامیگیرد. ادامه دارد ... پاورقی:
••┈┈✾••✾┈┈•• [١]﴿آیه ١٧ سوره رعد﴾ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي اْلأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ اْلأَمْثَالَ ◍◍◍
اوست كه از اين آسمان، باران و از سوی خود، علم و دانش برای شما نازل میكند؛ وادیها فراخور خود، آب و دلها به استعداد خود، علم میگيرند؛ از اين وادیها سيل بنيان كن به همراه خود، كف انبوه و چيزهای ديگر كه برای ايجاد آتش، نافع و مايه زينت زندگی است میآورد؛ خداوند برای نمايش حق و باطل مثل میزند؛ بعد كفها از بين میرود، و آنچه برای مردم نافع است به جا میماند؛ خدا اينطور برای نمايش حق و باطل مثل میزند (كلمه حق، نافع و باقی؛ و باطل، مانند كف آب است).توضیحات آیه:
همين آيه هم از آيات عجيب و عظيم قرآن است؛ مفتاح درهای بسته، و روشنگر حقايق مكتوم و اسرار قرآن است. در ظاهر، آنچنان ساده و روشن است كه بيابانیها به اندازه دانشمندان میفهمند؛ و در باطن، آنقدر عميق كه به جز اولياء كامل خدا كسی از اسرار آن آگاهی ندارد. ... علومی كه در قرآن خوابيده، همسنگ علم الهی است كه يک علم نامتناهی است؛ قرآن همه جا تذكر میدهد كه حقايق را برای شما به صورت مثال ذكر میكند؛ در اين آيه هم فضايی كه از آن علم نازل میشود را به فضايی كه از آن باران نازل میشود، تشبيه میكند. قسمت اول وجود، همين بدن است كه ميلياردها اسرار و حكمت است. قسمت دوم وجود، همين روح حيات است كه مانند برق میآيد، موجودات را زنده میكند؛ و میرود، خاموش مینمايد. قسمت سوم از وجود، نوار قلب است كه آنچه تا امروز ديده و يا شنيده میشود در آنجا ثبت شده.اگر اين نوار در وجود، فضایی است كه از آنجا قضاوت پيدا میشود و به او میگويد: اين بد است، آن خوب است، اين نجس است، آن پاک است، همين فضايی كه بدیها و خوبیها را نشان میدهد و قضاوتها را به وجود میآورد، فضای توحيد است؛ فضای وجود خداوند متعال، كه از آنجا علم و حكمت بر قلب انسان نازل میشود. خداوند در اين آيه، آن فضای نزول علم را به اين فضايی كه باران نازل میشود تشبيه میكند؛ فضايی كه اين همه علم و حكمت در فكر انسانها به وجود آمده، و آفرينش بر مدار آن ساخته شده، و دائم در دست ساختمان است. ... اين تفسيری است از امام علیه السلام كه میفرمايد:علم و حكمت از وجود خدا بر قلوب نازل می شود، «فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا»؛يعنی قلوب، برابر استعداد خود، آن علوم را فرا میگيرند. کتاب «مفتاح دار السعادة»، و «التفسیر القیم».┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (٢۶١)
ادامه: صعود شياطين به آسمان و طرد آنها با شهابها
... پس در اینجا آسمانی كه از آن علم نازل میشود، مبادی وحی و حكمت است؛ یعنی پیغمبران و ائمه در ارتباط با انسانها، و خداوند متعال در ارتباط با پیغمبر، و باز ستارگان هدایت همه جا به انسانهای دانا و هدایت كننده تأویل شده است.
امام علیه السلام میفرماید كه ما آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم ستارگان هدایت هستیم.
و همچنین مصابیح در آیه زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ چراغهای هدایت هستند. [١]
با این حساب آسمانی كه از آنجا علم و دانش نازل میشود و ستارگان هدایت در آنجا قرار گرفتهاند، و زمینی كه در برابر آن ستارگان قرار گرفته و از علم و هدایت آنها استفاده میكنند، از آسمانی كه به معنای فضای روی زمین و این ستارگان است، جدا میباشد.
... در همین آسمانی كه مبدأ پیدایش وحی و علم است، و دین از آنجا نازل میشود، و ستارگان هدایت در آنجا هستند، بایستی معنای شهابها و صعود شیاطین را برای اختظاف و اختلاس علم جستجو كرد.
شیاطین به كجا میروند تا علم اختلاس كنند؟ و برای استراق سمع یا به اصطلاح گوشكشی و سخنچینی با كجا تماس میگیرند؟ و با آن علوم و دانشهایی كه استراق میكنند، چه كاری انجام میدهند؟
شما سازمان دین و علم و هدایت و مكتب اولیاء و انبیاء را در نظر بگیرید.
این سازمان علم و هدایت كه برای نجات بشریت و طرد شیاطین نازل شده است، در جامعه بشریت چه نقشی دارد؟
دین و حكمت الهی با شیاطین چه میكند؟ و شیاطین با دین خدا چه میكنند؟
منافقین و شیاطین به چه تجهیزاتی مجهز میشوند، و در جامعه پیش میروند، و انسانها را گمراه میكنند، و بر آنها حاكمیت پیدا میكنند؟
سرمایه شیطنت شیطانها و منافقین، همان مسائل علمی و عقیدهای و مذهبی است، كه آنها مكتب انبیاء و آنچه از علم و دانش و قوانین عادلانه و حكیمانه را كه در این مكتب است سرمایه قرار داده، و با آن افكار بشریت را به خود جلب میكنند.
با همان سلاحی وارد میدان زندگی و جلب و جذب انسانها میشوند كه انبیاء و پیغمبران به آن مسلح هستند؛ یعنی با دین پیغمبران و علم آنها و حكمت آنها انسانها را میفریبند، و به خود جلب و جذب میكنند؛ و با همین جلب و جذب، آنها را از خط دین و هدایت الهی برمیگردانند.
موفقیت هر شیطان و منافقی در تاریخ، استراقات و اختلاسات او از علم انبیاء و مكتب آنها بوده است.
موسی پیغمبر مردم را به خدای خود دعوت كرده، در این مسیر كه امت موسی عشق و علاقه به خدا دارند و به سوی او در حركتند، سامری گوساله طلایی را به نام خدا سر راه مردم قرار میدهد و میگوید: هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَىٰ [٢]
ادامه دارد ...
پاورقی:••┈┈✾••✾┈┈••
[١]﴿آیه ۵ سوره ملک﴾ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ
◍◍◍ ما آسمان را به ستارگان، و فضای دين را به دانشمندان زينت داديم؛ علمای مكتب را عامل طرد و رجم شياطين نموده، عذاب جهنم را برای آنها آماده كردهايم.
[٢]﴿آیه ٨٨ سوره طه﴾ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ
◍◍◍ و مجسمه گوسالهای ساخت كه خارخار میكرد، و گفت: خدای شما و خدای موسی همين گوساله است، و او عهد و پيمان خدا را فراموش كرد.┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (٢۶١) ادامه: صعود شياطين به آسمان و طرد آنها با شهابها ... پس در اینجا آسمانی كه از آن علم نازل میشود، مبادی وحی و حكمت است؛ یعنی پیغمبران و ائمه در ارتباط با انسانها، و خداوند متعال در ارتباط با پیغمبر، و باز ستارگان هدایت همه جا به انسانهای دانا و هدایت كننده تأویل شده است. امام علیه السلام میفرماید كه ما آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم ستارگان هدایت هستیم. و همچنین مصابیح در آیه زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ چراغهای هدایت هستند. [١] با این حساب آسمانی كه از آنجا علم و دانش نازل میشود و ستارگان هدایت در آنجا قرار گرفتهاند، و زمینی كه در برابر آن ستارگان قرار گرفته و از علم و هدایت آنها استفاده میكنند، از آسمانی كه به معنای فضای روی زمین و این ستارگان است، جدا میباشد. ... در همین آسمانی كه مبدأ پیدایش وحی و علم است، و دین از آنجا نازل میشود، و ستارگان هدایت در آنجا هستند، بایستی معنای شهابها و صعود شیاطین را برای اختظاف و اختلاس علم جستجو كرد. شیاطین به كجا میروند تا علم اختلاس كنند؟ و برای استراق سمع یا به اصطلاح گوشكشی و سخنچینی با كجا تماس میگیرند؟ و با آن علوم و دانشهایی كه استراق میكنند، چه كاری انجام میدهند؟ شما سازمان دین و علم و هدایت و مكتب اولیاء و انبیاء را در نظر بگیرید.این سازمان علم و هدایت كه برای نجات بشریت و طرد شیاطین نازل شده است، در جامعه بشریت چه نقشی دارد؟دین و حكمت الهی با شیاطین چه میكند؟ و شیاطین با دین خدا چه میكنند؟ منافقین و شیاطین به چه تجهیزاتی مجهز میشوند، و در جامعه پیش میروند، و انسانها را گمراه میكنند، و بر آنها حاكمیت پیدا میكنند؟ سرمایه شیطنت شیطانها و منافقین، همان مسائل علمی و عقیدهای و مذهبی است، كه آنها مكتب انبیاء و آنچه از علم و دانش و قوانین عادلانه و حكیمانه را كه در این مكتب است سرمایه قرار داده، و با آن افكار بشریت را به خود جلب میكنند. با همان سلاحی وارد میدان زندگی و جلب و جذب انسانها میشوند كه انبیاء و پیغمبران به آن مسلح هستند؛ یعنی با دین پیغمبران و علم آنها و حكمت آنها انسانها را میفریبند، و به خود جلب و جذب میكنند؛ و با همین جلب و جذب، آنها را از خط دین و هدایت الهی برمیگردانند. موفقیت هر شیطان و منافقی در تاریخ، استراقات و اختلاسات او از علم انبیاء و مكتب آنها بوده است. موسی پیغمبر مردم را به خدای خود دعوت كرده، در این مسیر كه امت موسی عشق و علاقه به خدا دارند و به سوی او در حركتند، سامری گوساله طلایی را به نام خدا سر راه مردم قرار میدهد و میگوید: هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَىٰ [٢]ادامه دارد ...
پاورقی:
••┈┈✾••✾┈┈•• [١]﴿آیه ۵ سوره ملک﴾ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ ◍◍◍
ما آسمان را به ستارگان، و فضای دين را به دانشمندان زينت داديم؛ علمای مكتب را عامل طرد و رجم شياطين نموده، عذاب جهنم را برای آنها آماده كردهايم.[٢]﴿آیه ٨٨ سوره طه﴾ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ ◍◍◍
و مجسمه گوسالهای ساخت كه خارخار میكرد، و گفت: خدای شما و خدای موسی همين گوساله است، و او عهد و پيمان خدا را فراموش كرد.┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (٢۶٢)
ادامه: صعود شياطين به آسمان و طرد آنها با شهابها
پس در اینجا شهابی لازم است تا با آن، شیطان و شیطنت بسوزد؛ و موانع سر راه تكامل، از پیش پای بشریت برداشته شود.آن شهابها نقشی است كه توسط ستارگان هدایت اجرا میشود، كه خداوند میفرماید: [١]
وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا
◍◍◍ ما توسط ستارگان، آسمان را زینت دادیم تا آن را حفظ كنیم.
آیا این مصابیح، پیغمبران و پیروان آنها نیستند كه با علم و دانش و هدایت خود، آسمان و مكتب دین خدا را حفظ میكنند؟ و با كلمات شهاب مانند خود، شیاطین و نقشههای آنها را طرد و دفع مینمایند؟
پس معنای واقعی ستارگان و اختلاس شیاطین و طرد آنها از آسمان علم، همین ستارگان هدایت هستند كه حوزه دین و حكمت خدا را از دستبرد شیاطین حفظ میكنند؛ و الا فضای روی سر، خرابی پیدا نمیكند تا توسط ستارگان حفظ شود.
آیات مربوط به شیاطین و استراق سمع و شهابها با معنای تأویلی درست و مطابق است؛ ولی با معنای ظاهری آن، كه این آسمان باشد مطابقت ندارد.
... پس در بسیاری از آیات قرآن، معانی دوم و معانی تأویلی آن مراد و مقصود میباشد.
آیات ذوالقرنین هم دارای تفسیر و تأویل است؛ كه بعضی اخبار و احادیث ناظر به تفسیر، و بعضی ناظر به تأویل میباشند.
پاورقی:••┈┈✾••✾┈┈••
[١]﴿آیه ١٢ سوره فصلت﴾ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
◍◍◍ در اين موقع، در دو دوره، هفت آسمان «هفت كلاس تكامل» مقدر كرد؛ و به هر كلاسی امر مخصوص آن را صادر نمود؛ و بعد، كلاس اول، نزديک به افكار مردم را به ستارگان هدايت و حفاظت دين زينت داد، اين است تقدير خدای دانا برای نجات بشر.
توضیحات آیه:
... آيات اول اين سوره مربوط به خلقت زمين و آسمان معمولی نيست، بلكه مربوط به تربيت بشر است؛ و الاّ تا خلقت آسمان به همين كيفيت درست نشود، سال و ماه و روز و شبی وجود ندارد، و يا اين قوت و غذا فراهم نمیشود؛ كه خدا میگويد: بعد از خلقت زمين، قوت و غذا برای مردم ساختم و بعد آسمان را خلق كردم.
آسمان در تأويل آيات كه معنای علمی و واقعی قرآن است، ساخت فكری و علمی بشر است تا روزی كه به كمال برسد.
دو روز اول كه زمينه تربيت فراهم میشود، از آدم تا نوح و از نوح تا ابراهيم است.دو روز بعد كه تشكيلات حكومتی و قوت و غذای علمی و روحی مردم فراهم میشود، از ابراهيم تا موسی و از موسی تا عيسی است؛ كه فكر توحيدی در جامعه رشد میكند و آماده اسلام میشود، كه خدا میگويد: «ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ» (۱۱/ فصلت)
... ظهور علمی دين كامل خدا به وسيله حضرت خاتم است كه در اين رابطه میگويد: «ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ» يعنی بعد از آن چهار دوره، اراده كرد فضای فكر انسان را با ظهور اسلام تكميل كند؛مشاهده كرد كه اين آسمان، دودی است، يعنی فضای ولايت در افكار مردم، آلوده به خرافات و جهالات است؛ و در انتها كه شش دوره میشود به نام شش آسمان، زمينه ظهور حكومت الهی به وسيله امام زمان (عج) فراهم میشود.
... لازم است بدانيم كه بزرگترين صنعت خدا، تربيت انسان است؛ كه از خاک، انسانی مانند حضرت خاتم میسازد، و در اين رابطه میگويد: «فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» (١۴/ مؤمنون)
اين آسمان ظاهری، فضای خالی است، ساخت و ساز ندارد؛ زمينها هم تودهای از مواد است كه انباشته شده؛🪷 آسمان و زمين مهم، ساخت فكر انسان و زمينه تربيت است؛ كه انسانی مانند علی (ع) و ائمه اطهار (ع) پيدا میشوند.┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (٢۶٢) ادامه: صعود شياطين به آسمان و طرد آنها با شهابها پس در اینجا شهابی لازم است تا با آن، شیطان و شیطنت بسوزد؛ و موانع سر راه تكامل، از پیش پای بشریت برداشته شود.آن شهابها نقشی است كه توسط ستارگان هدایت اجرا میشود، كه خداوند میفرماید: [١] وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا◍◍◍
ما توسط ستارگان، آسمان را زینت دادیم تا آن را حفظ كنیم. آیا این مصابیح، پیغمبران و پیروان آنها نیستند كه با علم و دانش و هدایت خود، آسمان و مكتب دین خدا را حفظ میكنند؟ و با كلمات شهاب مانند خود، شیاطین و نقشههای آنها را طرد و دفع مینمایند؟ پس معنای واقعی ستارگان و اختلاس شیاطین و طرد آنها از آسمان علم، همین ستارگان هدایت هستند كه حوزه دین و حكمت خدا را از دستبرد شیاطین حفظ میكنند؛ و الا فضای روی سر، خرابی پیدا نمیكند تا توسط ستارگان حفظ شود. آیات مربوط به شیاطین و استراق سمع و شهابها با معنای تأویلی درست و مطابق است؛ ولی با معنای ظاهری آن، كه این آسمان باشد مطابقت ندارد. ... پس در بسیاری از آیات قرآن، معانی دوم و معانی تأویلی آن مراد و مقصود میباشد. آیات ذوالقرنین هم دارای تفسیر و تأویل است؛ كه بعضی اخبار و احادیث ناظر به تفسیر، و بعضی ناظر به تأویل میباشند. پاورقی:
••┈┈✾••✾┈┈••[١]﴿آیه ١٢ سوره فصلت﴾ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ◍◍◍
در اين موقع، در دو دوره، هفت آسمان «هفت كلاس تكامل» مقدر كرد؛ و به هر كلاسی امر مخصوص آن را صادر نمود؛ و بعد، كلاس اول، نزديک به افكار مردم را به ستارگان هدايت و حفاظت دين زينت داد، اين است تقدير خدای دانا برای نجات بشر.توضیحات آیه:
... آيات اول اين سوره مربوط به خلقت زمين و آسمان معمولی نيست، بلكه مربوط به تربيت بشر است؛ و الاّ تا خلقت آسمان به همين كيفيت درست نشود، سال و ماه و روز و شبی وجود ندارد، و يا اين قوت و غذا فراهم نمیشود؛ كه خدا میگويد: بعد از خلقت زمين، قوت و غذا برای مردم ساختم و بعد آسمان را خلق كردم.آسمان در تأويل آيات كه معنای علمی و واقعی قرآن است، ساخت فكری و علمی بشر است تا روزی كه به كمال برسد. دو روز اول كه زمينه تربيت فراهم میشود، از آدم تا نوح و از نوح تا ابراهيم است.دو روز بعد كه تشكيلات حكومتی و قوت و غذای علمی و روحی مردم فراهم میشود، از ابراهيم تا موسی و از موسی تا عيسی است؛ كه فكر توحيدی در جامعه رشد میكند و آماده اسلام میشود، كه خدا میگويد: «ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ» (۱۱/ فصلت) ... ظهور علمی دين كامل خدا به وسيله حضرت خاتم است كه در اين رابطه میگويد: «ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ» يعنی بعد از آن چهار دوره، اراده كرد فضای فكر انسان را با ظهور اسلام تكميل كند؛مشاهده كرد كه اين آسمان، دودی است، يعنی فضای ولايت در افكار مردم، آلوده به خرافات و جهالات است؛ و در انتها كه شش دوره میشود به نام شش آسمان، زمينه ظهور حكومت الهی به وسيله امام زمان (عج) فراهم میشود. ... لازم است بدانيم كه بزرگترين صنعت خدا، تربيت انسان است؛ كه از خاک، انسانی مانند حضرت خاتم میسازد، و در اين رابطه میگويد: «فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» (١۴/ مؤمنون) اين آسمان ظاهری، فضای خالی است، ساخت و ساز ندارد؛ زمينها هم تودهای از مواد است كه انباشته شده؛🪷 آسمان و زمين مهم، ساخت فكر انسان و زمينه تربيت است؛ كه انسانی مانند علی (ع) و ائمه اطهار (ع) پيدا میشوند.┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (٢۶٣)
ذوالقرنين در تأويل قرآن و فتوحات شرق و غرب - قدرت علمی و ايمانی امام زمان و ائمه اطهار
... ذوالقرنین در تفسیر ظاهر قرآن، یک انسان بوده است و این انسان تاریخ، در عالم خواب به صورت قوچی شاخدار در نظر پیغمبر زمان جلوه كرده است؛ و آن پیغمبر كه به تعبیر خواب خود آگاه شده، شخص مورد تعبیر را ذوالقرنین نامیده است، كه گفتیم شعیای پیغمبر و یا ارمیا در روزگار اسارت پیغمبران بنیاسرائیل و تار و مار شدن آنها توسط پادشاهان بابل كه در شدت رنج و محنت و در اسارت پادشاهان بابل بودهاند،
خداوند طلیعه فرج آنها را در عالم خواب به آنها نشان داده است؛ كه طبق مندرجات تورات، این پیغمبر، شب در عالم خواب، قوچ شاخداری را در مشرق دید كه در میدان میتازد و راهها برای او هموار میشود.
پس از آنکه از خواب بیدار شد، فرشتهای برای او خواب را تعبیر كرد؛ و گفت: به این زودی سلطان مقتدری پیدا میشود، بابل را فتح میكند، و شما را از اسارت نجات میدهد. روی همان تصویر كه آن سلطان را به صورت قوچی دیده است، وی را ذوالقرنین ملقب كرده است.
اما ذوالقرنین در تأویل قرآن، شخصیت مقتدر بسیار بزرگی است كه آخرین سلطان و كاملترین سلطانها شناخته میشود؛ سلطانی كه بایستی فاتح شرق و غرب عالم، و فاتح تاریخ و فاتح همه زمانها و همه انسانها باشد.
... همانطور كه آنچه در طبیعت هست تكامل پیدا میكند، و كامل همان چیزی است كه در اوج تكامل قرار میگیرد و در آخر پیدا میشود، سلطنت سلطانها و قدرتها به همین شكل از نقطه صفر شروع میشود و كمال پیدا میكند؛ میتوانیم قدرتها را هم به سه دسته تقسیم كنیم؛
اول، قدرتهای كاملاً دنیایی و مادی كه فقط بر پایه زور و قدرت بر مردم تسلط پیدا میكنند، و از طریق مهار و استثمار انسانها به سلطنت خود ادامه میدهند.
دوم، قدرتهای متوسط كه تا اندازهای حق و عدالت را رعایت نموده، تا آنجا كه امكان دارد ضمن تسلط بر انسانها و مهار كردن آنها، جانب حق و عدالت و انسانیت را رعایت كنند.بیدلیل كسی را نمیكشند و یا نمیرنجانند، فقط بر همانها میتازند كه در خط تجاوز به دیگران بوده و یا اینكه با عدم اطاعت، از نظام مملكتی سرپیچی میكنند.
سوم، قدرتهای خدایی و الهی كه كاملاً در نظام دینی و حكمت الهی انجام وظیفه میكنند؛ رمز قدرت خود را به دست خدا میدانند و برپایه تقوا و عدالت، ملتها را اداره میكنند؛ هر چند رعایت تقوا به ضرر آنها تمام شود و قدرت آنها را از بین ببرد.چنین سلطانهایی در تاریخ نادر بوده، و خیلی كم توانستهاند در مسیر عدالت و تقوا بر مردم حكومت كنند.
نمونه چنین قدرتی در تاریخ فقط علی بن ابی طالب علیه السلام بوده است كه رعایت تقوا و عدالت، او را از همه كس و همه چیز محروم ساخته؛ و میدان قدرت در اختیار دشمنان او مانند معاویهها قرار گرفته است، و ظاهراً در خط رعایت تقوا مغلوب سیاستها و شیطانهای زمان شده، و امثال عمروعاصها و اشعث بن قیسها و معاویهها بر او غلبه كردهاند كه در این رابطه فرموده است: [١]
لَولَا التُّقى لَكُنتُ أدهَى العَرَبِ
◍◍◍ اگر رعایت تقوا نبود، از همه كس زرنگتر و زیرکتر بودم.
و جای دیگر فرمود: [٢]
ان معاویه لكِنَّهُ یَغْدِرُ وَ یَفْجُرُ وَ لَوْلَا کَرَاهِیَةُ الْغَدْرِ لَکُنْتُ مِنْ أَدْهَی
◍◍◍ معاویه از طریق مكر و فجور پیشرفت میكند، كه من از اعمال مكر و فجور كراهت دارم، پس به سلاح او مسلح نیستم.
علی علیه السلام تنها سلطانی است كه گفتهاند: «قَتَلَهُ عَدْلُهُ»؛ رعایت عدالت باعث قتل او شده است، و در یک عبارت دیگر فرمود: [٣]
وَ لَقَدْ أَصْبَحَتِ الْأُمَمُ تَخَافُ ظُلْمَ رُعَاتِهَا وَ أَصْبَحْتُ أَخَافُ ظُلْمَ رَعِيَّتِي
◍◍◍ همه ملتها از ظلم زمامداران و سلاطین خود میترسند، و من تنها سلطانی هستم كه از ظلم مردم و رعیت میترسم.
ادامه دارد...
پاورقی:••┈┈✾••✾┈┈••
[١]الكافی، ثقة الإسلام كلينى، ج ۸، ص ۱۸.تحف العقول، حسن بن شعبه حرّانى، ص ۹۲.شرح نهج البلاغة، ابن ابی الحدید، ج ۱، ص ۲۸.بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج ۷۴، ص ۲۸۲.
[٢] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص ۳۱۸، خطبه ۲۰۰.
[٣] خطبه ٩٧، نهج البلاغه.┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (٢۶٣) ذوالقرنين در تأويل قرآن و فتوحات شرق و غرب - قدرت علمی و ايمانی امام زمان و ائمه اطهار ... ذوالقرنین در تفسیر ظاهر قرآن، یک انسان بوده است و این انسان تاریخ، در عالم خواب به صورت قوچی شاخدار در نظر پیغمبر زمان جلوه كرده است؛ و آن پیغمبر كه به تعبیر خواب خود آگاه شده، شخص مورد تعبیر را ذوالقرنین نامیده است، كه گفتیم شعیای پیغمبر و یا ارمیا در روزگار اسارت پیغمبران بنیاسرائیل و تار و مار شدن آنها توسط پادشاهان بابل كه در شدت رنج و محنت و در اسارت پادشاهان بابل بودهاند، خداوند طلیعه فرج آنها را در عالم خواب به آنها نشان داده است؛ كه طبق مندرجات تورات، این پیغمبر، شب در عالم خواب، قوچ شاخداری را در مشرق دید كه در میدان میتازد و راهها برای او هموار میشود. پس از آنکه از خواب بیدار شد، فرشتهای برای او خواب را تعبیر كرد؛ و گفت: به این زودی سلطان مقتدری پیدا میشود، بابل را فتح میكند، و شما را از اسارت نجات میدهد. روی همان تصویر كه آن سلطان را به صورت قوچی دیده است، وی را ذوالقرنین ملقب كرده است.اما ذوالقرنین در تأویل قرآن، شخصیت مقتدر بسیار بزرگی است كه آخرین سلطان و كاملترین سلطانها شناخته میشود؛ سلطانی كه بایستی فاتح شرق و غرب عالم، و فاتح تاریخ و فاتح همه زمانها و همه انسانها باشد. ... همانطور كه آنچه در طبیعت هست تكامل پیدا میكند، و كامل همان چیزی است كه در اوج تكامل قرار میگیرد و در آخر پیدا میشود، سلطنت سلطانها و قدرتها به همین شكل از نقطه صفر شروع میشود و كمال پیدا میكند؛ میتوانیم قدرتها را هم به سه دسته تقسیم كنیم؛ اول، قدرتهای كاملاً دنیایی و مادی كه فقط بر پایه زور و قدرت بر مردم تسلط پیدا میكنند، و از طریق مهار و استثمار انسانها به سلطنت خود ادامه میدهند. دوم، قدرتهای متوسط كه تا اندازهای حق و عدالت را رعایت نموده، تا آنجا كه امكان دارد ضمن تسلط بر انسانها و مهار كردن آنها، جانب حق و عدالت و انسانیت را رعایت كنند.بیدلیل كسی را نمیكشند و یا نمیرنجانند، فقط بر همانها میتازند كه در خط تجاوز به دیگران بوده و یا اینكه با عدم اطاعت، از نظام مملكتی سرپیچی میكنند. سوم، قدرتهای خدایی و الهی كه كاملاً در نظام دینی و حكمت الهی انجام وظیفه میكنند؛ رمز قدرت خود را به دست خدا میدانند و برپایه تقوا و عدالت، ملتها را اداره میكنند؛ هر چند رعایت تقوا به ضرر آنها تمام شود و قدرت آنها را از بین ببرد.چنین سلطانهایی در تاریخ نادر بوده، و خیلی كم توانستهاند در مسیر عدالت و تقوا بر مردم حكومت كنند. نمونه چنین قدرتی در تاریخ فقط علی بن ابی طالب علیه السلام بوده است كه رعایت تقوا و عدالت، او را از همه كس و همه چیز محروم ساخته؛ و میدان قدرت در اختیار دشمنان او مانند معاویهها قرار گرفته است، و ظاهراً در خط رعایت تقوا مغلوب سیاستها و شیطانهای زمان شده، و امثال عمروعاصها و اشعث بن قیسها و معاویهها بر او غلبه كردهاند كه در این رابطه فرموده است: [١] لَولَا التُّقى لَكُنتُ أدهَى العَرَبِ ◍◍◍
اگر رعایت تقوا نبود، از همه كس زرنگتر و زیرکتر بودم.و جای دیگر فرمود:
[٢] ان معاویه لكِنَّهُ یَغْدِرُ وَ یَفْجُرُ وَ لَوْلَا کَرَاهِیَةُ الْغَدْرِ لَکُنْتُ مِنْ أَدْهَی ◍◍◍
معاویه از طریق مكر و فجور پیشرفت میكند، كه من از اعمال مكر و فجور كراهت دارم، پس به سلاح او مسلح نیستم. علی علیه السلام تنها سلطانی است كه گفتهاند: «قَتَلَهُ عَدْلُهُ»؛ رعایت عدالت باعث قتل او شده است، و در یک عبارت دیگر فرمود: [٣] وَ لَقَدْ أَصْبَحَتِ الْأُمَمُ تَخَافُ ظُلْمَ رُعَاتِهَا وَ أَصْبَحْتُ أَخَافُ ظُلْمَ رَعِيَّتِي ◍◍◍
همه ملتها از ظلم زمامداران و سلاطین خود میترسند، و من تنها سلطانی هستم كه از ظلم مردم و رعیت میترسم.ادامه دارد...
پاورقی:
••┈┈✾••✾┈┈•• [١]الكافی، ثقة الإسلام كلينى، ج ۸، ص ۱۸.تحف العقول، حسن بن شعبه حرّانى، ص ۹۲.شرح نهج البلاغة، ابن ابی الحدید، ج ۱، ص ۲۸.بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج ۷۴، ص ۲۸۲.[٢] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص ۳۱۸، خطبه ۲۰۰.[٣] خطبه ٩٧، نهج البلاغه.┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (٢۶۴)
ادامه: ذوالقرنين در تأويل قرآن و فتوحات شرق و غرب - قدرت علمی و ايمانی امام زمان و ائمه اطهار
نمونه چنین سلطنتی در تاریخ پیدا نشده و اگر هم پیدا شده، قابل دوام نبوده است.سلطانی با این قدرت، و سلطنتی به این كیفیت، فقط در آخر الزمان و بعد از انقراض زندگی دنیا و حكومت قدرتمندان دنیا، ظاهر میگردد كه مردم را در انتظار پیدایش چنین قدرتی گذاشتهاند.
این سلطان و آخرین سلطنت واجد تمام خوبیها، و خصلتهای نیک سلاطین گذشته تاریخ و قدرتهای آنها میباشد؛ علاوه بر آنچه خداوند به او اختصاص میدهد كه بتواند بر همه زمانها و انسانها حكومت كند.
در این رابطه مولا علیه السلام به كمیل بن زیاد فرمودند: [١]
یا کُمَیْلُ، لابُدَّ لِماضیکُمْ مِنْ أَوْبَةٍ، وَ لابُدَّ لَنا فیکُمْ مِنْ غَلَبَةٍ
◍◍◍ یعنی ای كمیل، چارهای نیست جز اینكه بایستی تمامی در گذشتگان تاریخ، دو مرتبه به زندگی برگردند، و ما آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم بر آنها غلبه كنیم.
در تعریف چنین سلطنتی خداوند میفرماید: [٢]
فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا
◍◍◍ ما به آل ابراهیم، كتاب و حكمت و سلطنتی عظیم بخشیدهایم.
سلطنت عظیم، یعنی حكومتی كه مرز مكانی و زمانی و انسانی ندارد؛ چنین سلطنت و سلطانی، كاملترین نوع است كه در آخر همه قدرتها قدرت آنها ظاهر میشود.
ادامه دارد ...
پاورقی:••┈┈✾••✾┈┈••
[١]بخشی از کلمات قصار امام علی (ع) خطاب به کمیل بن زیاد نخعی است.
[٢]﴿آیه ۵۴ سوره نساء﴾ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا
◍◍◍ آنها به آل ابراهيم و آل محمد (ع) حسودی میكنند، كه چرا خدا لطف و رحمت خود را به آنها داده است؟ بگو: بسوزيد؛ خداوند به آنها كتاب و حكمت داده، و سلطنتی عظيم برای آنها مقدر فرموده است.
توضیحات آیه:
ملک عظيم به معنای سلطنت بی حد و مرز است؛ نه مرز مكانی دارد كه قطعهای از زمين باشد، نه مرز زمانی دارد در مدت معينی از زمان، و نه هم مرز كمی و كيفی دارد كه حكومت بر عدهای و يا قسمتی از حالات؛
پس «ملک عظيم» است، يعنی ملک كبير و سلطنتی نامتناهی.
اين زندگی دنيا از تولد تا مرگ برای هر انسانی، و از هبوط آدم تا قيام امام زمان (عج) برای كل افراد بشر، در كره زمين داير شده كه مدت آن تقريباً "ده هزار سال" است؛
مقدمهای برای "پيدايش آن سلطنت عظيم" است.
در اين مدت به انسانها آزادی داده میشود تا در خدمت و يا خيانت به يكديگر، خود را بشناسند؛و بدانند كه ناخودآگاه به جای خدمت به خود و ديگران، خيانت میكنند؛و عاجزند از اينكه خود و ديگران را به زندگی مطلوب و ايدهآل برسانند؛و بدانند كه آن زندگی مطلوب كه در آن، رقم رنج و زحمت در حد صفر، و موفقيت، در بینهايت است، به وسيله خود آنها و امثال خود آنها قابل ظهور نيست؛بلكه عامل آن زندگی مطلوب به نام بهشت، خدا و «انسانهای كاملند» كه از مسير تعليم و تربيت الهی به كمال مطلق رسيدهاند؛
خداگونه میدانند، و خداگونه میتوانند.
... برای آمادگی مردم برای "تسليم به قدرت خدا و انسانهای كامل"، آزمايشی به نام زندگی دنيا لازم است؛ تا هركس از طريق خودشناسی، آشنايی به علم و قدرت خدا و انسانهای كاملی مانند «چهارده معصوم» پيدا كند، و تسليم قدرت و اراده آنها شود.
عامل رانده شدن مردم به دايره حكومت ائمه اطهار (ع)، همين گناه و معصيتها و ظلم و ستمهاست؛ كه محصول قصور و تقصير جامعه بشريت است.
عاقبت، زندگی انسانها در مسير ظلم و ستم، و قتل و كشتار، و پيدايش جنگهای آتشين و به خصوص جنگ هستهای، سقوط میكند و استيصال جهانی به وجود میآيد؛ و اين استيصال، موجبات ظهور آن حضرت را فراهم میكند.
زندگی آخرت، افتتاح میشود؛ و تمامی انسانها از اولين و آخرين، به دايره حكومت آنها برمیگردند؛ «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» اين است ملک عظيم، كه خداوند برای آنها مقرر كرده است.┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (٢۶۴) ادامه: ذوالقرنين در تأويل قرآن و فتوحات شرق و غرب - قدرت علمی و ايمانی امام زمان و ائمه اطهار نمونه چنین سلطنتی در تاریخ پیدا نشده و اگر هم پیدا شده، قابل دوام نبوده است.سلطانی با این قدرت، و سلطنتی به این كیفیت، فقط در آخر الزمان و بعد از انقراض زندگی دنیا و حكومت قدرتمندان دنیا، ظاهر میگردد كه مردم را در انتظار پیدایش چنین قدرتی گذاشتهاند. این سلطان و آخرین سلطنت واجد تمام خوبیها، و خصلتهای نیک سلاطین گذشته تاریخ و قدرتهای آنها میباشد؛ علاوه بر آنچه خداوند به او اختصاص میدهد كه بتواند بر همه زمانها و انسانها حكومت كند. در این رابطه مولا علیه السلام به كمیل بن زیاد فرمودند: [١] یا کُمَیْلُ، لابُدَّ لِماضیکُمْ مِنْ أَوْبَةٍ، وَ لابُدَّ لَنا فیکُمْ مِنْ غَلَبَةٍ ◍◍◍
یعنی ای كمیل، چارهای نیست جز اینكه بایستی تمامی در گذشتگان تاریخ، دو مرتبه به زندگی برگردند، و ما آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم بر آنها غلبه كنیم.در تعریف چنین سلطنتی خداوند میفرماید: [٢] فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا◍◍◍
ما به آل ابراهیم، كتاب و حكمت و سلطنتی عظیم بخشیدهایم. سلطنت عظیم، یعنی حكومتی كه مرز مكانی و زمانی و انسانی ندارد؛ چنین سلطنت و سلطانی، كاملترین نوع است كه در آخر همه قدرتها قدرت آنها ظاهر میشود. ادامه دارد ...پاورقی:
••┈┈✾••✾┈┈••[١]بخشی از کلمات قصار امام علی (ع) خطاب به کمیل بن زیاد نخعی است. [٢]﴿آیه ۵۴ سوره نساء﴾ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا ◍◍◍
آنها به آل ابراهيم و آل محمد (ع) حسودی میكنند، كه چرا خدا لطف و رحمت خود را به آنها داده است؟ بگو: بسوزيد؛ خداوند به آنها كتاب و حكمت داده، و سلطنتی عظيم برای آنها مقدر فرموده است.توضیحات آیه:
ملک عظيم به معنای سلطنت بی حد و مرز است؛ نه مرز مكانی دارد كه قطعهای از زمين باشد، نه مرز زمانی دارد در مدت معينی از زمان، و نه هم مرز كمی و كيفی دارد كه حكومت بر عدهای و يا قسمتی از حالات؛ پس «ملک عظيم» است، يعنی ملک كبير و سلطنتی نامتناهی. اين زندگی دنيا از تولد تا مرگ برای هر انسانی، و از هبوط آدم تا قيام امام زمان (عج) برای كل افراد بشر، در كره زمين داير شده كه مدت آن تقريباً "ده هزار سال" است؛ مقدمهای برای "پيدايش آن سلطنت عظيم" است. در اين مدت به انسانها آزادی داده میشود تا در خدمت و يا خيانت به يكديگر، خود را بشناسند؛و بدانند كه ناخودآگاه به جای خدمت به خود و ديگران، خيانت میكنند؛و عاجزند از اينكه خود و ديگران را به زندگی مطلوب و ايدهآل برسانند؛و بدانند كه آن زندگی مطلوب كه در آن، رقم رنج و زحمت در حد صفر، و موفقيت، در بینهايت است، به وسيله خود آنها و امثال خود آنها قابل ظهور نيست؛بلكه عامل آن زندگی مطلوب به نام بهشت، خدا و «انسانهای كاملند» كه از مسير تعليم و تربيت الهی به كمال مطلق رسيدهاند؛ خداگونه میدانند، و خداگونه میتوانند. ... برای آمادگی مردم برای "تسليم به قدرت خدا و انسانهای كامل"، آزمايشی به نام زندگی دنيا لازم است؛ تا هركس از طريق خودشناسی، آشنايی به علم و قدرت خدا و انسانهای كاملی مانند «چهارده معصوم» پيدا كند، و تسليم قدرت و اراده آنها شود. عامل رانده شدن مردم به دايره حكومت ائمه اطهار (ع)، همين گناه و معصيتها و ظلم و ستمهاست؛ كه محصول قصور و تقصير جامعه بشريت است. عاقبت، زندگی انسانها در مسير ظلم و ستم، و قتل و كشتار، و پيدايش جنگهای آتشين و به خصوص جنگ هستهای، سقوط میكند و استيصال جهانی به وجود میآيد؛ و اين استيصال، موجبات ظهور آن حضرت را فراهم میكند. زندگی آخرت، افتتاح میشود؛ و تمامی انسانها از اولين و آخرين، به دايره حكومت آنها برمیگردند؛ «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» اين است ملک عظيم، كه خداوند برای آنها مقرر كرده است.┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022