بسم الله#حدیث
ولایت تکوینی و حقیقت نوری اهل بیت (علیهم السلام): ماجرای تصرف امام مجتبی (علیه السلام) در زمین و آسمانجامع الاحادیثhttps://hadith.inoor.ir/fa/hadith/58816دلائل الإمامة ج ۱، ص ۱۶۸
شناسه حدیث: ۵۸۸۱۶قائل: امام حسن مجتبی (علیه السلام)--- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ اَلْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حِجَارَةَ ، قَالَ : ابوجعفر گفت: سفیان از پدرش، از اعمش، از ابوبریده، از محمد بن حجاره برای ما حدیث کرد که گفت:
رَأَيْتُ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ (عليهما السلام) وَ قَدْ مَرَّتْ بِهِ صُرَيْمَةٌ مِنَ اَلظِّبَاءِ، فَصَاحَ بِهِنَّ، فَأَجَابَتْهُ كُلُّهَا بِالتَّلْبِيَةِ حَتَّى أَتَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ. حسن بن علی (علیهما السلام) را دیدم در حالی که گلهی کوچکی از آهوان از کنار ایشان میگذشت، پس ایشان بر سر آنها بانگ زد (آنان را فراخواند)، پس همگی با لبیک گفتن (و اطاعت) پاسخ ایشان را دادند تا اینکه پیش روی ایشان آمدند.
فَقُلْنَا: يَا بْنَ رَسُولِ اَللَّهِ ، هَذَا وَحْشٌ، فَأَرِنَا آيَةً مِنْ أَمْرِ اَلسَّمَاءِ. پس گفتیم: ای پسر رسول خدا، اینها حیوانات وحشی هستند (و تصرف در زمین بود)، پس نشانهای از امر آسمان به ما نشان بده.
فَأَوْمَأَ نَحْوَ اَلسَّمَاءِ، فَفُتِحَتِ اَلْأَبْوَابُ، وَ نَزَلَ نُورٌ حَتَّى أَحَاطَ بِدُورِ اَلْمَدِينَةِ ، وَ تَزَلْزَلَتِ اَلدُّورُ حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَخْرُبَ. پس ایشان به سوی آسمان اشارهای کردند، پس درهای (آسمان) گشوده شد، و نوری فرود آمد تا آنجا که خانههای مدینه را فرا گرفت، و خانهها به لرزه درآمد تا آنجا که نزدیک بود ویران شوند.
فَقُلْنَا: يَا بْنَ رَسُولِ اَللَّهِ رُدَّهَا. پس گفتیم: ای پسر رسول خدا، آن را بازگردان (به حالت اول برگردان).
فَقَالَ لِي: نَحْنُ اَلْأَوَّلُونَ وَ اَلْآخِرُونَ، وَ نَحْنُ اَلْآمِرُونَ، وَ نَحْنُ اَلنُّورُ، پس به من فرمود: ما آغازگران و پایانبخشان (عالم) هستیم، و ما فرماندهندگان هستیم، و ما همان نور هستیم،
نُنَوِّرُ اَلرُّوحَانِيِّينَ، نُنَوِّرُ بِنُورِ اَللَّهِ، وَ نُرَوِّحُ بِرُوحِهِ، ما روحانیون (فرشتگان و ارواح قدسی) را نورانی میکنیم، ما به نور خداوند نورافشانی میکنیم، و به روح او حیات و جان میبخشیم،
فِينَا مَسْكَنُهُ، وَ إِلَيْنَا مَعْدِنُهُ، اَلْآخِرُ مِنَّا كَالْأَوَّلِ، وَ اَلْأَوَّلُ مِنَّا كَالْآخِرِ . مسکنِ (نور و روحِ او) در ماست، و معدن (و سرچشمه) آن به سوی ماست، آخرِ ما همچون اولِ ماست، و اولِ ما همچون آخرِ ماست.
مهمترین نکات حدیث (با نگاه به مبانی معرفتی):
مقام «آمرون» و اتصال به عالم امر:در مباحث پیشین بیان شد که حیات حقیقی مبتنی بر «امر و نهی» است و امام واسطه این امر است. در این حدیث، امام مجتبی (علیه السلام) با صراحت میفرمایند: «وَ نَحْنُ اَلْآمِرُونَ» (ما فرماندهندگان هستیم). تصرف ایشان در حیوانات وحشی و گشودن درهای آسمان، تجلی همین ولایت تکوینی و هدایت به امر است. هستی، از زمین تا آسمان، مطیعِ این کلمه «کُن» و «امر» در وجود امام است.
اهل بیت (علیهم السلام)؛ ظرفِ نور و روح الهی:همانطور که در داستان آدم (علیه السلام) خواندیم که او مسجود ملائکه شد زیرا «ظرفِ انوار اهل بیت» بود ( إِذْ كُنْتَ وِعَاءً لِهَذِهِ اَلْأَنْوَارِ)، امام مجتبی (علیه السلام) در اینجا حقیقت این ظرفیت را بیان میکنند: «فِينَا مَسْكَنُهُ، وَ إِلَيْنَا مَعْدِنُهُ». نور خدا و روح خدا در وجود آنان مسکن دارد و آنان سرچشمهی (معدن) تجلی این نور در عالم هستند.
نورافشانی و حیاتبخشی به فرشتگان (نُنَوِّرُ اَلرُّوحَانِيِّينَ):امام نه تنها واسطهی فیض برای انسانهاست، بلکه فرشتگان و موجودات روحانی نیز نورانیت و حیات خود را از مجرای اهل بیت (علیهم السلام) دریافت میکنند ( نُنَوِّرُ بِنُورِ اَللَّهِ، وَ نُرَوِّحُ بِرُوحِهِ). این نشان میدهد که انسانِ کامل (امام)، برتر و محیط بر عالَم ملائکه است.
یگانگی حقیقت نوری اهل بیت (علیهم السلام):عبارتِ «اَلْآخِرُ مِنَّا كَالْأَوَّلِ، وَ اَلْأَوَّلُ مِنَّا كَالْآخِرِ» یکی از بنیادیترین اصول معرفتی شیعه را بیان میکند؛ تمام امامان (از امیرالمؤمنین تا امام زمان علیهم السلام) یک حقیقت نوریِ واحد هستند. تصرفات، علوم، و جایگاه وجودیِ آنان تفاوتی با یکدیگر ندارد، زیرا همگی آینهِ یک نور و مجرایِ یک امر الهیاند.
@Salehi786
ولایت تکوینی و حقیقت نوری اهل بیت (علیهم السلام): ماجرای تصرف امام مجتبی (علیه السلام) در زمین و آسمانجامع الاحادیثhttps://hadith.inoor.ir/fa/hadith/58816دلائل الإمامة ج ۱، ص ۱۶۸شناسه حدیث: ۵۸۸۱۶قائل: امام حسن مجتبی (علیه السلام)---
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ اَلْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حِجَارَةَ ، قَالَ : ابوجعفر گفت: سفیان از پدرش، از اعمش، از ابوبریده، از محمد بن حجاره برای ما حدیث کرد که گفت: رَأَيْتُ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ (عليهما السلام) وَ قَدْ مَرَّتْ بِهِ صُرَيْمَةٌ مِنَ اَلظِّبَاءِ، فَصَاحَ بِهِنَّ، فَأَجَابَتْهُ كُلُّهَا بِالتَّلْبِيَةِ حَتَّى أَتَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ. حسن بن علی (علیهما السلام) را دیدم در حالی که گلهی کوچکی از آهوان از کنار ایشان میگذشت، پس ایشان بر سر آنها بانگ زد (آنان را فراخواند)، پس همگی با لبیک گفتن (و اطاعت) پاسخ ایشان را دادند تا اینکه پیش روی ایشان آمدند. فَقُلْنَا: يَا بْنَ رَسُولِ اَللَّهِ ، هَذَا وَحْشٌ، فَأَرِنَا آيَةً مِنْ أَمْرِ اَلسَّمَاءِ. پس گفتیم: ای پسر رسول خدا، اینها حیوانات وحشی هستند (و تصرف در زمین بود)، پس نشانهای از امر آسمان به ما نشان بده. فَأَوْمَأَ نَحْوَ اَلسَّمَاءِ، فَفُتِحَتِ اَلْأَبْوَابُ، وَ نَزَلَ نُورٌ حَتَّى أَحَاطَ بِدُورِ اَلْمَدِينَةِ ، وَ تَزَلْزَلَتِ اَلدُّورُ حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَخْرُبَ. پس ایشان به سوی آسمان اشارهای کردند، پس درهای (آسمان) گشوده شد، و نوری فرود آمد تا آنجا که خانههای مدینه را فرا گرفت، و خانهها به لرزه درآمد تا آنجا که نزدیک بود ویران شوند. فَقُلْنَا: يَا بْنَ رَسُولِ اَللَّهِ رُدَّهَا. پس گفتیم: ای پسر رسول خدا، آن را بازگردان (به حالت اول برگردان). فَقَالَ لِي: نَحْنُ اَلْأَوَّلُونَ وَ اَلْآخِرُونَ، وَ نَحْنُ اَلْآمِرُونَ، وَ نَحْنُ اَلنُّورُ، پس به من فرمود: ما آغازگران و پایانبخشان (عالم) هستیم، و ما فرماندهندگان هستیم، و ما همان نور هستیم، نُنَوِّرُ اَلرُّوحَانِيِّينَ، نُنَوِّرُ بِنُورِ اَللَّهِ، وَ نُرَوِّحُ بِرُوحِهِ، ما روحانیون (فرشتگان و ارواح قدسی) را نورانی میکنیم، ما به نور خداوند نورافشانی میکنیم، و به روح او حیات و جان میبخشیم، فِينَا مَسْكَنُهُ، وَ إِلَيْنَا مَعْدِنُهُ، اَلْآخِرُ مِنَّا كَالْأَوَّلِ، وَ اَلْأَوَّلُ مِنَّا كَالْآخِرِ . مسکنِ (نور و روحِ او) در ماست، و معدن (و سرچشمه) آن به سوی ماست، آخرِ ما همچون اولِ ماست، و اولِ ما همچون آخرِ ماست.مهمترین نکات حدیث (با نگاه به مبانی معرفتی): مقام «آمرون» و اتصال به عالم امر:در مباحث پیشین بیان شد که حیات حقیقی مبتنی بر «امر و نهی» است و امام واسطه این امر است. در این حدیث، امام مجتبی (علیه السلام) با صراحت میفرمایند: «وَ نَحْنُ اَلْآمِرُونَ» (ما فرماندهندگان هستیم). تصرف ایشان در حیوانات وحشی و گشودن درهای آسمان، تجلی همین ولایت تکوینی و هدایت به امر است. هستی، از زمین تا آسمان، مطیعِ این کلمه «کُن» و «امر» در وجود امام است. اهل بیت (علیهم السلام)؛ ظرفِ نور و روح الهی:همانطور که در داستان آدم (علیه السلام) خواندیم که او مسجود ملائکه شد زیرا «ظرفِ انوار اهل بیت» بود ( إِذْ كُنْتَ وِعَاءً لِهَذِهِ اَلْأَنْوَارِ)، امام مجتبی (علیه السلام) در اینجا حقیقت این ظرفیت را بیان میکنند: «فِينَا مَسْكَنُهُ، وَ إِلَيْنَا مَعْدِنُهُ». نور خدا و روح خدا در وجود آنان مسکن دارد و آنان سرچشمهی (معدن) تجلی این نور در عالم هستند. نورافشانی و حیاتبخشی به فرشتگان (نُنَوِّرُ اَلرُّوحَانِيِّينَ):امام نه تنها واسطهی فیض برای انسانهاست، بلکه فرشتگان و موجودات روحانی نیز نورانیت و حیات خود را از مجرای اهل بیت (علیهم السلام) دریافت میکنند ( نُنَوِّرُ بِنُورِ اَللَّهِ، وَ نُرَوِّحُ بِرُوحِهِ). این نشان میدهد که انسانِ کامل (امام)، برتر و محیط بر عالَم ملائکه است. یگانگی حقیقت نوری اهل بیت (علیهم السلام):عبارتِ «اَلْآخِرُ مِنَّا كَالْأَوَّلِ، وَ اَلْأَوَّلُ مِنَّا كَالْآخِرِ» یکی از بنیادیترین اصول معرفتی شیعه را بیان میکند؛ تمام امامان (از امیرالمؤمنین تا امام زمان علیهم السلام) یک حقیقت نوریِ واحد هستند. تصرفات، علوم، و جایگاه وجودیِ آنان تفاوتی با یکدیگر ندارد، زیرا همگی آینهِ یک نور و مجرایِ یک امر الهیاند.@Salehi786۱
قیامت مؤمنان در میدان انقلابدیشب (شام یکشنبه ١۰ اسفند ١۴۰۴) در میدان انقلاب واقعا یک لحظه قیامتی از جان مردم مؤمن بپا شد. وقتی که موشک های دشمن بالای سر مردم آمد و شلیکهای نورانی پدافند همانجا بسمت موشک ها بالا میرفت، مردم با حالتی که گویی یقین کردند همین الان موشکی به میدان میخورد و همه به شهادت میرسند، بجای ترسیدن و پراکنده شدن، همه جانها و ایمانهایشان راسختر شد و با فریادهایی از عمق جانشان طلب شهادت را در آغوش کشیدند و به حالتِ «انقطاع تامّ الی الله» ، فریاد سر میدادند:
«لبیک یا حسین؛ لبیک یا حسین»«حسین حسین شعار ماست، شهادت افتخار ماست»«حیدر، حیدر؛ حیدر، حیدر»واقعا قیامتی بپا شده بود که همه خود را به استقبال مرگِ در راه خدا و ولیّ او رسانده بودند، و حال خود و همه اطرافیانمان را میدیدم که همه شهادتین گفته و آمادهی شهادتاند.
در این هنگامه، یاد این آیات قرآن کریم در «ازدیاد ایمان مؤمنان بهنگام مواجهه با دشمن و سختیها» افتادم و « این صحنهی مردمی را تجربهی عینی و مصداقی این آیات قرآن میدیدم» که خداوند سبحان میفرماید:
« وَ لَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ، قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ مَا زَادَهُمْ إِلَّآ إِيمَانًا وَ تَسْلِيمًا » (احزاب ٢٢)« الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَ قَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ »(آل عمران، ١٧٣)« هُوَ الَّذِيٓ أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوٓا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَ لِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا »(فتح، ۴)@Salehi786هوالحکیم🌷محمّدحسین صالحی
پیام صوتی
تشییع فرماندهان شهید در خ انقلاب و خ حافظ تهران
بسم الله#حدیث دعای « تیرِ اجابتِ مناجات نیمهشب» ( دُعَاءُ سَهْمِ اللَّيْلِ )(نقل از امام زمان علیه السلام) جامع الاحادیثhttps://hadith.inoor.ir/fa/hadith/369888جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة (المصباح) ج ۱، ص ۲۶۵
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/301789البلد الأمین ج ۱، ص ۳۴۹ مَرْوِيٌّ عَنِ الْمَهْدِيِّ (علیه السلام) :
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَزِيزِ تَعْزِيزِ اِعْتِزَازِ عِزَّتِكَ بِطَوْلِ حَوْلِ شَدِيدِ قُوَّتِكَ بِقُدْرَةِ مِقْدَارِ اِقْتِدَارِ قُدْرَتِكَ بِتَأْكِيدِ تَحْمِيدِ تَمْجِيدِ عَظَمَتِكَ بِسُمُوِّ نُمُوِّ عُلُوِّ رَفْعَتِكَ بِدَيْمُومِ قَيُّومِ دَوَامِ مُدَّتِكَ بِرِضْوَانِ غُفْرَانِ أَمَانِ جَنَّتِكَ بِرَفِيعِ بَدِيعِ مَنِيعِ سَلْطَنَتِكَ بِسُعَاةِ صَلاَةِ بِسَاطِ رَحْمَتِكَ بِحَقَائِقِ اَلْحَقِّ مِنْ حَقِّ حَقِّكَ بِمَكْنُونِ السِّرِّ مِنْ سِرِّ سِرِّكَ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عِزِّ عِزِّكَ بِحَنِينِ أَنِينِ تَسْكِينِ الْمُرِيدِينَ بِحَرَقَاتِ خَضَعَاتِ زَفَرَاتِ الْخَائِفِينَ بِآمَالِ أَعْمَالِ أَقْوَالِ الْمُجْتَهِدِينَ بِتَخَشُّعِ تَخَضُّعِ تَقَطُّعِ مَرَارَاتِ الصَّابِرِينَ بِتَعَبُّدِ تَهَجُّدِ تَمَجُّدِ تَجَلُّدِ الْعَابِدِينَ
اَللَّهُمَّ ذَهَلَتِ الْعُقُولُ وَ اِنْحَسَرَتِ الْأَبْصَارُ وَ ضَاعَتِ الْأَفْهَامُ وَ حَارَتِ الْأَوْهَامُ وَ قَصُرَتِ الْخَوَاطِرُ وَ بَعُدَتِ الظُّنُونُ عَنْ إِدْرَاكِ كُنْهِ كَيْفِيَّةِ مَا ظَهَرَ مِنْ بِوَادِي عَجَائِبِ أَصْنَافِ بَدَائِعِ قُدْرَتِكَ، دُونَ الْبُلُوغِ إِلَی مَعْرِفَةِ تَلَأْلُؤِ لَمَعَانِ بُرُوقِ سَمَائِكَ،
اَللَّهُمَّ مُحَرِّكَ الْحَرَكَاتِ وَ مُبْدِئَ نِهَايَةِ الْغَايَاتِ وَ مُخْرِجَ يَنَابِيعِ تَفْرِيعِ قُضْبَانِ النَّبَاتِ يَا مَنْ شَقَّ صُمَّ جَلاَمِيدِ الصُّخُورِ الرَّاسِيَاتِ وَ أَنْبَعَ مِنْهَا مَاءً مَعِيناً حَيَاةً لِلْمَخْلُوقَاتِ فَأَحْيَا مِنْهَا الْحَيَوَانَ وَ النَّبَاتَ وَ عَلِمَ مَا اِخْتَلَجَ فِي سِرِّ أَفْكَارِهِمْ مِنْ نُطْقِ إِشَارَاتِ خَفِيَّاتِ لُغَاتِ النَّمْلِ السَّارِحَاتِ
يَا مَنْ سَبَّحَتْ وَ هَلَّلَتْ وَ قَدَّسَتْ وَ كَبَّرَتْ وَ تَمَجَّدَتْ وَ سَجَدَتْ لِجَلاَلِ جَمَالِ أَقْوَالِ عَظِيمِ عِزَّةِ جَبَرُوتِ مَلَكُوتِ سَلْطَنَتِهِ مَلاَئِكَةُ السَّبْعِ سَمَاوَاتٍ يَا مَنْ دَارَتْ فَأَضَاءَتْ وَ أَنَارَتْ لِدَوَامِ دَيْمُومِيَّتِهِ اَلنُّجُومُ الزَّاهِرَاتُ وَ أَحْصَی عَدَدَ الْأَحْيَاءِ وَ الْأَمْوَاتِ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ خَيْرِ الْبَرِيَّاتِ
وَ اِفْعَلْ بِي: «كَذَا وَ كَذَا» .
(بجای «کذا و کذا» دعاها و حاجاتتان را بخواهید).
دعای « تیرِ اجابتِ مناجات نیمهشب» ( دُعَاءُ سَهْمِ اللَّيْلِ )(نقل از امام زمان علیه السلام) جامع الاحادیثhttps://hadith.inoor.ir/fa/hadith/369888جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة (المصباح) ج ۱، ص ۲۶۵https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/301789البلد الأمین ج ۱، ص ۳۴۹
مَرْوِيٌّ عَنِ الْمَهْدِيِّ (علیه السلام) : اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَزِيزِ تَعْزِيزِ اِعْتِزَازِ عِزَّتِكَ بِطَوْلِ حَوْلِ شَدِيدِ قُوَّتِكَ بِقُدْرَةِ مِقْدَارِ اِقْتِدَارِ قُدْرَتِكَ بِتَأْكِيدِ تَحْمِيدِ تَمْجِيدِ عَظَمَتِكَ بِسُمُوِّ نُمُوِّ عُلُوِّ رَفْعَتِكَ بِدَيْمُومِ قَيُّومِ دَوَامِ مُدَّتِكَ بِرِضْوَانِ غُفْرَانِ أَمَانِ جَنَّتِكَ بِرَفِيعِ بَدِيعِ مَنِيعِ سَلْطَنَتِكَ بِسُعَاةِ صَلاَةِ بِسَاطِ رَحْمَتِكَ بِحَقَائِقِ اَلْحَقِّ مِنْ حَقِّ حَقِّكَ بِمَكْنُونِ السِّرِّ مِنْ سِرِّ سِرِّكَ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عِزِّ عِزِّكَ بِحَنِينِ أَنِينِ تَسْكِينِ الْمُرِيدِينَ بِحَرَقَاتِ خَضَعَاتِ زَفَرَاتِ الْخَائِفِينَ بِآمَالِ أَعْمَالِ أَقْوَالِ الْمُجْتَهِدِينَ بِتَخَشُّعِ تَخَضُّعِ تَقَطُّعِ مَرَارَاتِ الصَّابِرِينَ بِتَعَبُّدِ تَهَجُّدِ تَمَجُّدِ تَجَلُّدِ الْعَابِدِينَ اَللَّهُمَّ ذَهَلَتِ الْعُقُولُ وَ اِنْحَسَرَتِ الْأَبْصَارُ وَ ضَاعَتِ الْأَفْهَامُ وَ حَارَتِ الْأَوْهَامُ وَ قَصُرَتِ الْخَوَاطِرُ وَ بَعُدَتِ الظُّنُونُ عَنْ إِدْرَاكِ كُنْهِ كَيْفِيَّةِ مَا ظَهَرَ مِنْ بِوَادِي عَجَائِبِ أَصْنَافِ بَدَائِعِ قُدْرَتِكَ، دُونَ الْبُلُوغِ إِلَی مَعْرِفَةِ تَلَأْلُؤِ لَمَعَانِ بُرُوقِ سَمَائِكَ، اَللَّهُمَّ مُحَرِّكَ الْحَرَكَاتِ وَ مُبْدِئَ نِهَايَةِ الْغَايَاتِ وَ مُخْرِجَ يَنَابِيعِ تَفْرِيعِ قُضْبَانِ النَّبَاتِ يَا مَنْ شَقَّ صُمَّ جَلاَمِيدِ الصُّخُورِ الرَّاسِيَاتِ وَ أَنْبَعَ مِنْهَا مَاءً مَعِيناً حَيَاةً لِلْمَخْلُوقَاتِ فَأَحْيَا مِنْهَا الْحَيَوَانَ وَ النَّبَاتَ وَ عَلِمَ مَا اِخْتَلَجَ فِي سِرِّ أَفْكَارِهِمْ مِنْ نُطْقِ إِشَارَاتِ خَفِيَّاتِ لُغَاتِ النَّمْلِ السَّارِحَاتِ يَا مَنْ سَبَّحَتْ وَ هَلَّلَتْ وَ قَدَّسَتْ وَ كَبَّرَتْ وَ تَمَجَّدَتْ وَ سَجَدَتْ لِجَلاَلِ جَمَالِ أَقْوَالِ عَظِيمِ عِزَّةِ جَبَرُوتِ مَلَكُوتِ سَلْطَنَتِهِ مَلاَئِكَةُ السَّبْعِ سَمَاوَاتٍ يَا مَنْ دَارَتْ فَأَضَاءَتْ وَ أَنَارَتْ لِدَوَامِ دَيْمُومِيَّتِهِ اَلنُّجُومُ الزَّاهِرَاتُ وَ أَحْصَی عَدَدَ الْأَحْيَاءِ وَ الْأَمْوَاتِ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ خَيْرِ الْبَرِيَّاتِ وَ اِفْعَلْ بِي: «كَذَا وَ كَذَا» .(بجای «کذا و کذا» دعاها و حاجاتتان را بخواهید).
۲ ترجمه دعا: بارالها! همانا از تو درخواست میکنم به حقِ شکوهِ عزتمندیِ اقتدارِ عزتت به گسترهی توانمندیِ نیروی استوارت به تواناییِ هندسه و اقتدارِ قدرتت به استواریِ ستایشِ شکوهمندِ عظمتت به اوجِ فزونیِ بلندیِ رفعتت به جاودانگیِ پایداریِ دوامِ بقایت به خشنودیِ آمرزشِ ایمنیبخشِ بهشتت به بلندایِ بیمانندِ استوارِ پادشاهیات به گستردگیِ پیوستگیِ بساطِ رحمتت به حقایقِ حق از حقانیتِ حقِ تو به رازِ نهان از سرِّ سرِّ تو به جایگاههای انعقادِ عزت از عزتِ بیمثالِ تو به مویه، ناله و آرامشِ ارادتمندان به سوزِ فروتنیِ نالههای پراندوهِ بیمناکان به آرزوها، کردارها و گفتارهایِ تلاشگران به خشوع، خضوع و دلبریدگیهایِ تلخِ شکیبایان به بندگی، شبزندهداری، ستایشگری و بردباریِ عبادتکنندگان بارالها! خردها مدهوش، دیدهها خیره، فهمها گم، پندارها سرگردان، اندیشهها کوتاه و گمانها دور ماندهاند از درکِ ژرفایِ چگونگیِ آنچه آشکار شده از طلیعهی شگفتیهای گونهگونِ نوآوریهای قدرتت، و از رسیدن به شناختِ درخششِ پرتوِ آذرخشهای آسمانت بازماندهاند، بارالها! ای حرکتدهندهی جنبشها و ای آغازگرِ پایانِ هدفها و ای برآورندهی چشمهسارهایِ شاخوبرگدهندهی گیاهان ای کسی که صخرههای سخت و سنگهای استوار را شکافت و از آنها آبی گوارا برای حیاتِ آفریدگان جوشاند و جانوران و گیاهان را بدان زنده کرد و دانست آنچه را که در نهانِ اندیشهی مورچگانِ رونده میگذرد، از بیانِ اشارههای پنهانِ زبانشان ای کسی که فرشتگانِ هفت آسمان، او را تسبیح، تهلیل، تقدیس، تکبیر و تمجید نموده و سجده کردند برای شکوهِ زیباییِ گفتارِ عظمتِ عزتِ جبروتِ ملکوتِ پادشاهیاش ای کسی که ستارگانِ درخشان به پاسِ دوامِ جاودانگیاش چرخیدند و پرتو افکندند و تابیدند و [ای کسی که] شمارِ زندگان و مردگان را به شماره درآورد بر محمد و خاندان محمد، بهترینِ آفریدگان، درود فرست و در حقِ من انجام ده: «چنین و چنان» .(بجای «چنین و چنان» دعاها و حاجاتتان را بخواهید).@Salehi786۴
#عیدی تبریک عیدانه عید سعید قربان | یک #حدیث بسیار زیبا در شناختِ مقام ولایت اهل بیت (علیهم السلام) و حقیقت اسم اعظمِ مخزون و مکنون در ایشان:
تجلی بیبدیل ولایت تکوینی امیرالمؤمنین (علیه السلام) در سفر شگفتانگیز با ابرها، نشان دادن سد یأجوج و مأجوج، احیای مردگان، و پردهبرداری از عظمت اسم اعظم و جایگاه والای اهلبیت (علیهم السلام) در نظام هستی ایتا https://eitaa.com/salehi786/7542تلگرام https://t.me/SalehiBooks/5900 نَحْنُ اَلاِسْمُ اَلْمَخْزُونُ اَلْمَكْنُونُ نَحْنُ اَلْأَسْمَاءُ اَلْحُسْنَی اَلَّتِي إِذَا سُئِلَ اَللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) بِهَا أَجَابَ @Salehi786
تبریک عیدانه عید سعید قربان | یک #حدیث بسیار زیبا در شناختِ مقام ولایت اهل بیت (علیهم السلام) و حقیقت اسم اعظمِ مخزون و مکنون در ایشان: تجلی بیبدیل ولایت تکوینی امیرالمؤمنین (علیه السلام) در سفر شگفتانگیز با ابرها، نشان دادن سد یأجوج و مأجوج، احیای مردگان، و پردهبرداری از عظمت اسم اعظم و جایگاه والای اهلبیت (علیهم السلام) در نظام هستی ایتا https://eitaa.com/salehi786/7542تلگرام https://t.me/SalehiBooks/5900 نَحْنُ اَلاِسْمُ اَلْمَخْزُونُ اَلْمَكْنُونُ نَحْنُ اَلْأَسْمَاءُ اَلْحُسْنَی اَلَّتِي إِذَا سُئِلَ اَللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) بِهَا أَجَابَ @Salehi786۲۵#عیدی تبریک عیدانه عید سعید قربان | یک #حدیث بسیار زیبا در شناختِ مقام ولایت اهل بیت (علیهم السلام) و حقیقت اسم اعظمِ مخزون و مکنون در ایشان:
تجلی بیبدیل ولایت تکوینی امیرالمؤمنین (علیه السلام) در سفر شگفتانگیز با ابرها، نشان دادن سد یأجوج و مأجوج، احیای مردگان، و پردهبرداری از عظمت اسم اعظم و جایگاه والای اهلبیت (علیهم السلام) در نظام هستی ایتا https://eitaa.com/salehi786/7542تلگرام https://t.me/SalehiBooks/5900 نَحْنُ اَلاِسْمُ اَلْمَخْزُونُ اَلْمَكْنُونُ نَحْنُ اَلْأَسْمَاءُ اَلْحُسْنَی اَلَّتِي إِذَا سُئِلَ اَللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) بِهَا أَجَابَ @Salehi786
تبریک عیدانه عید سعید قربان | یک #حدیث بسیار زیبا در شناختِ مقام ولایت اهل بیت (علیهم السلام) و حقیقت اسم اعظمِ مخزون و مکنون در ایشان: تجلی بیبدیل ولایت تکوینی امیرالمؤمنین (علیه السلام) در سفر شگفتانگیز با ابرها، نشان دادن سد یأجوج و مأجوج، احیای مردگان، و پردهبرداری از عظمت اسم اعظم و جایگاه والای اهلبیت (علیهم السلام) در نظام هستی ایتا https://eitaa.com/salehi786/7542تلگرام https://t.me/SalehiBooks/5900 نَحْنُ اَلاِسْمُ اَلْمَخْزُونُ اَلْمَكْنُونُ نَحْنُ اَلْأَسْمَاءُ اَلْحُسْنَی اَلَّتِي إِذَا سُئِلَ اَللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) بِهَا أَجَابَ @Salehi786۲۵23 - مشرب یونسی و ذکر یونسیه برای صعود و خروج از ظلمت نفس به نور مشرب علوی - جلسه ۲۳ قرآن در زندگی - صحبت بین دو نماز .mp3
۱۹:۰۸-۹.۵ مگابایت
مشرب یونسی و ذکر یونسیه برای صعود و خروج از ظلمت نفس به نور مشرب علوینجات از ظلمات نفس و غمهای دنیا ←بســـوی← نور و سرور و حیات ولایت کلیه الهیهی مولا امیرالمومنین (علیه السلام)، و چشیدن از شرابِ طهورِ «مشرب علوی»کار تو و ارادهی تو باید نور امر و اراده خدا را آشکار کند، نه تاریکی و ظلمت نفس تو را!آیات ذکر اسامی حضرت «یونس» (ع) (۴ آیه):۱.سوره نساء،۱۶۳:«إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ۚ و أوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان ۚ وآتينا داوود زبورا»۲.سوره انعام،۸۶:«وإسماعيل واليسع و يونس ولوطا ۚ وكلا فضلنا على العالمين»۳.سوره یونس،۹۸:«فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين»۴.سوره صافات،۱۳۹ تا ١۴۸:«و إن يونس لمن المرسلين...»اسامی دیگر (۲ آیه):۵.سوره انبیاء،۸۷ و ۸۸:«وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فاستجبنا له ونجيناه من الغم ۚ وكذلك ننجي المؤمنين»۶.سوره قلم،۴۸ تا ۵۰:«فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم، لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم، فاجتباه ربه فجعله من الصالحين»گزیده جلسه ۲۳ قرآن در زندگی (صحبت بین دو نماز)جمعه ۸خرداد١۴۰۵ | ۱۲ ذیالحجه#صوت_دوره_قرآن_در_زندگی رابطه نجات یونس نبی(ع) از شکم نهنگ، با تجلی مستقیم ولایت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) eitaa.com/salehi786/7583 @Salehi786هوالحکیم🌷محمّدحسین صالحی مشرب یونسی و ذکر یونسیه برای صعود و خروج از ظلمت نفس به نور مشرب علوی نجات از ظلمات نفس و غمهای دنیا ←بســـوی← نور و سرور و حیات ولایت کلیه الهیهی مولا امیرالمومنین (علیه السلام)، و چشیدن از شرابِ طهورِ «مشرب علوی» کار تو و ارادهی تو باید نور امر و اراده خدا را آشکار کند، نه تاریکی و ظلمت نفس تو را! آیات ذکر اسامی حضرت «یونس» (ع) (۴ آیه): ۱.سوره نساء،۱۶۳: «إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ۚ و أوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان ۚ وآتينا داوود زبورا» ۲.سوره انعام،۸۶: «وإسماعيل واليسع و يونس ولوطا ۚ وكلا فضلنا على العالمين» ۳.سوره یونس،۹۸: «فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين» ۴.سوره صافات،۱۳۹ تا ١۴۸: «و إن يونس لمن المرسلين...» اسامی دیگر (۲ آیه): ۵.سوره انبیاء،۸۷ و ۸۸: «وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فاستجبنا له ونجيناه من الغم ۚ وكذلك ننجي المؤمنين» ۶.سوره قلم،۴۸ تا ۵۰: «فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم، لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم، فاجتباه ربه فجعله من الصالحين» گزیده جلسه ۲۳ قرآن در زندگی (صحبت بین دو نماز) جمعه ۸خرداد١۴۰۵ | ۱۲ ذیالحجه #صوت_دوره_قرآن_در_زندگی رابطه نجات یونس نبی(ع) از شکم نهنگ، با تجلی مستقیم ولایت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) eitaa.com/salehi786/7583 @Salehi786
مشرب یونسی و ذکر یونسیه برای صعود و خروج از ظلمت نفس به نور مشرب علوی نجات از ظلمات نفس و غمهای دنیا ←بســـوی← نور و سرور و حیات ولایت کلیه الهیهی مولا امیرالمومنین (علیه السلام)، و چشیدن از شرابِ طهورِ «مشرب علوی» کار تو و ارادهی تو باید نور امر و اراده خدا را آشکار کند، نه تاریکی و ظلمت نفس تو را! آیات ذکر اسامی حضرت «یونس» (ع) (۴ آیه): ۱.سوره نساء،۱۶۳: «إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ۚ و أوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان ۚ وآتينا داوود زبورا» ۲.سوره انعام،۸۶: «وإسماعيل واليسع و يونس ولوطا ۚ وكلا فضلنا على العالمين» ۳.سوره یونس،۹۸: «فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين» ۴.سوره صافات،۱۳۹ تا ١۴۸: «و إن يونس لمن المرسلين...» اسامی دیگر (۲ آیه): ۵.سوره انبیاء،۸۷ و ۸۸: «وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فاستجبنا له ونجيناه من الغم ۚ وكذلك ننجي المؤمنين» ۶.سوره قلم،۴۸ تا ۵۰: «فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم، لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم، فاجتباه ربه فجعله من الصالحين» گزیده جلسه ۲۳ قرآن در زندگی (صحبت بین دو نماز) جمعه ۸خرداد١۴۰۵ | ۱۲ ذیالحجه #صوت_دوره_قرآن_در_زندگی رابطه نجات یونس نبی(ع) از شکم نهنگ، با تجلی مستقیم ولایت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) eitaa.com/salehi786/7583 @Salehi786نکته تکمیلی: نسخه پیشرفته #ذکر_یونسیه در #دعای_عرفه سیدالشهدا (علیه السلام) است، که ١٢ مرحله دارد، از تسبیح ذکر یونسیه شروع شده و با خروج از ظلمت نفس به مراحل مستغفرین و موحدین و خائفین و وجلین و راجین و راغبین و مهلّلین و سائلين و مسبحین میرود تا به توحید اعظم مکبّرین (الله اکبر گویان) و وصول به «ربّ محمّدیّین (علیهم السلام)» میرسد:١. لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ،۲. لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ،۳. لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ،۴. لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الْخائِفِينَ،۵. لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الْوَجِلِينَ،۶. لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الرَّاجِينَ،۷. لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الرَّاغِبِينَ،۸. لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الْمُهَلِّلِينَ،۹. لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ السَّائِلِينَ،١۰. لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ،١١. لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الْمُكَبِّرِينَ،١٢. لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَكَ رَبِّى وَرَبُّ آبائِىَ الْأَوَّلِينَ؛دعای عرفه امام حسین (علیه السلام) hadith.inoor.ir/fa/hadith/284112 سعی کنیم این #١٢_بند را حفظ کنیم (روی ١٢ بند انگشت) و در قنوت نمازهایمان بخوانیم. خصوصا در قنوت نماز شب.@Salehi786