ایدهنامه سلوی شماره دوم و سوم ایدهنامه سلوی ، به چاپ رسید... سلوی را در شبکه های اجتماعی ایتا و بله دنبال کنید: @salvamagبا ما در تماس باشید:@salvamagadmin۲اطلاعات حساب جدید سلوی
لطفا بهاء مجلات را به حساب ذیل واریز بفرمایید.
■شماره کارت:
6037991791444429
■ شماره حساب:
0226624338008■ شماره شبا:840170000000226624338008
به نام نیما گل محمدی
@salvamag
@salvamagadmin
لطفا بهاء مجلات را به حساب ذیل واریز بفرمایید.■شماره کارت:
6037991791444429
■ شماره حساب:
0226624338008■ شماره شبا:840170000000226624338008
به نام نیما گل محمدی
@salvamag
@salvamagadmin
اطلاع رسانی محلهای توزیع ایده نامه سلوی در #تهران و #قم در مجتمعات (حوزه علی بن موسی الرضا{پلائین} ، حوزه نهضت ، ساختمان برهان ، حوزه کریمه اهل بیت{برادران_سطح} ، ستاد حوزه مشکات{برادران_تخصص} ) در اختیار عزیزان قرار گرفت.️@salvamag@salvamagadmin۳
شماره دوم و سوم ایده نامه علمی سلوی منتشر شد.️این شماره شامل بخشهای قرآن و فقه تحقق است. همچنین پرونده ویژه، به مناسبات حوزه و سیاست میپردازد.این مجله در ۱۹۲ صفحه به چاپ رسیده است.️ @aslvamag @salvamagadminبازارسال شده از
مرکز مشاوره زیتون برگزار میکند؛️ کارگاه آنلاین #کنترل_خشم حجت الاسلام افشاری از اول بهمن ماهیکشنبهها و چهارشنبهها
ساعت ۱۱ طریقه ثبت نام؛️ @zeytoun_admin ️ 021 3366 1857️ 0901 320 1503️ @olivecc فهرست مطالب ایده نامه سلوی (شماره ۲_۳) یادداشت سردبیر فقه تحقق ، به جای تحقق فقه رضا پیامی اگر مسئول تحقق فقه ، مدیر است مسئول فقه تحقق فقیه است.(ص:۶) مهم تر از تربیت حمید محمودخانی به جای تربیت گلخانهای باید جامعه را به قیام لله سوق داد.(ص:۱۰) قرآن روش قرآن به قرآن در فهم معنای واژگان محمدمهدی آزادفلاح معنای اختصاصی واژگان قرآنی را باید از استعمالات آن یافت.(ص:۲۲) دقت در واژگان ، شرط لازم فهم قرآن فرشته اسماعیلی برای فهم مراد جدی قرآن باید دقیق بودن کلمات را در نظر گرفت.(ص:۳۴) روح معنا ، ابزاری دقیق برای استظهار معانی الفاظ قرآن امیرحسین قزلایاغ روح معنا نسبت به مجاز اولویت دارد.(ص:۳۸) مدل سهبعدی «شبکه معانی باطنی» محمدهادی انصاریپور از ترکیب روح معنا و شبکه معانی واژگان میتوان ساختار سه بعدی معانی باطنی قرآن را اظهار کرد.(ص:۴۸) فقه تحقق مرکز راهبردی برهان ، آغازی بر گامدوم مشکات نهادی برای اقامه(ص:۶۸) فرائض قرآنی در طلاق رضا میرانبیگی قرآن با سه فریضه به دنبال واقعی کردن طلاق است.(ص:۷۰) گزارشی از فعالیت های گروه ها بنیان مرصوص = سیاست خارجی علی تقیزاده(ص:۷۸) فقه الاجتماع = جامعه تولیدی حسین مسجدی(ص:۸۶) فقه راهبردی = مسئله جمعیت محمدرضا مومنی(ص:۹۶) امتداد در ابطال سیاسی انگاری نهی از قیاس حسین کامکار (ص:۱۰۸) قیاس پسینی: در طول معصوم (ع) و به عنوان ابزار استظهار محمد خلیلی(ص:۱۳۲) پرونده ویژه حوزه و سیاست برگی تاریخ سیاسی حوزه نجف: دخالت، هزیمت،انزوا محمد قطرانی چرا حوزه نجف سیاسی نیست؟(ص:۱۵۰) نگاهی بر تعاملات حوزه و نهضت اسلامی محمدصادق خمسه بعد از برخورد خشن پهلوی در سال ۴۲ ، عمده بزرگان حوزه از حمایت از نهضت دست کشیدند.(ص:۱۶۶) خط قرمز اجتهاد جواهری طارد چیست؟ رضا پیامی پروژه امام ، اصلاح حوزه و فقاهت بر اساس سنت حوزوی بود.(ص:۱۸۰) @salvamag @salvamagadmin
سلوی تصویر
تصویربسم الله الرحمن الرحیم
رضا پیامی
سردبیر
فقه تحقق به جای تحقق فقه
هر چند که راهبرد اصلی حکومت اسلامی تحقق فقه است اما اگر در این گزاره فقه به حمل شایع مراد باشد، آنگاه تصویری صلب و در اوج کمال از آن شکل میگیرد. در این تصویر فقیه با حفظ فاصلۀ احتیاطی از صحنه عمل، فتوا صادر میکند و مدیر جامعه است که باید این فقه را محقق کند. نقطۀ چالشبرانگیز آنجاست که حتی ولی فقیه هم باید در چارچوب فقه (مجموعۀ فتاوای سایر مراجع و فقها) باشد! یعنی ما به آیت الله خمینی گفتهایم شما ولی فقیه هستید اما باید در چارچوب فقه ما باشید. لذا اولین بازبینی در نسبت فقه (به حمل شایع) و تحقق، در این نقطه به وجود میآید و تئوری ولایت مطلقۀ فقیه ارائه میشود.بعد از امام و به مرور کلید واژههایی مثل فقه تحولی، تحول در حوزه و ... برجسته میشود تا ضمن حفظ دستاوردهای فقه، تصور کامل و صلب آن زیر سؤال برود و فاصلهاش با تحقق پر شود. آخرینِ آنها، «فقه تحقق» است که تصریح بر وظیفۀ حوزه در قرابت فقه و تحقق دارد؛ با این قید مهم که اگر مسئول تحقق فقه مدیر است، مسئول فقه تحقق، فقیه است.
ارائۀ نظریۀ ولایت مطلقۀ فقیه، صرفاً یکی از مصادیق تحول فقهیِ حاصل از پیوند خوردن فقه و عینیت است. طبعاً اگر قرار بر تولید فقه تحقق باشد، بازبینیها و تحولات بیشتری در فقه موجود اتفاق خواهد افتاد. پس ما با امری ذو وجوه مواجهیم. از یک رو باید طلاب و کار علمی-پژوهشی را با صحنه واقع پیوند بزنیم و از سوی دیگر به طور مداوم داشتههای فقهی خود را تکمیل و بازخوانی کنیم. پژوهشهایی دقیق در زمینههای مختلف علوم حوزوی برای تحول فقه.
سلوی درست در میانه این معرکۀ پرهیاهو ایستاده است تا کمی به آن نظم ببخشد. در همین راستا، از این شماره بخش ثابت «فقه تحقق» را خواهیم داشت که نقطۀ اتصال فقه و عینیت را میکاود. فقه تحققِ این شمارۀ سلوی با چهار مقاله از چهار گروه تخصصی ارائه میشود. طبعاً به مرور زمان و در طی شمارههای آتی، ماهیت فقه تحقق بیشتر روشن خواهد شد، لکن آنچه در این شماره ارائه میشود، فرودی قابل قبول در یک دنیای جدید است.
همچنین از آنجا که در مکتب پلائین، اصلیترین تحول علمی، بازبینی هندسه منابع استنباط و محوریت پیدا کردن قرآن در فقه است، از این شماره بخش ثابت «قرآن» را هم خواهیم داشت تا جایگاه و روشهای استظهاری آن مورد مداقه قرار گیرد. موضوع بخش قرآنِ این شماره، به معنایابی واژگان قرآن اختصاص دارد.
«پروندۀ ویژه» بر زوایایی از رابطۀ حوزه و سیاست نور افکنده تا برخی از گرههای ذهنی در نسبت حوزۀ معاصر و سیاست، روشن شود. علاوه بر این بخشها مقالات دیگری نیز ارائه شده است که شما عزیزان را به مطالعۀ آنها دعوت میکنیم.
@salvamag @salvamagadmin
رضا پیامیسردبیرفقه تحقق به جای تحقق فقههر چند که راهبرد اصلی حکومت اسلامی تحقق فقه است اما اگر در این گزاره فقه به حمل شایع مراد باشد، آنگاه تصویری صلب و در اوج کمال از آن شکل میگیرد. در این تصویر فقیه با حفظ فاصلۀ احتیاطی از صحنه عمل، فتوا صادر میکند و مدیر جامعه است که باید این فقه را محقق کند. نقطۀ چالشبرانگیز آنجاست که حتی ولی فقیه هم باید در چارچوب فقه (مجموعۀ فتاوای سایر مراجع و فقها) باشد! یعنی ما به آیت الله خمینی گفتهایم شما ولی فقیه هستید اما باید در چارچوب فقه ما باشید. لذا اولین بازبینی در نسبت فقه (به حمل شایع) و تحقق، در این نقطه به وجود میآید و تئوری ولایت مطلقۀ فقیه ارائه میشود.بعد از امام و به مرور کلید واژههایی مثل فقه تحولی، تحول در حوزه و ... برجسته میشود تا ضمن حفظ دستاوردهای فقه، تصور کامل و صلب آن زیر سؤال برود و فاصلهاش با تحقق پر شود. آخرینِ آنها، «فقه تحقق» است که تصریح بر وظیفۀ حوزه در قرابت فقه و تحقق دارد؛ با این قید مهم که اگر مسئول تحقق فقه مدیر است، مسئول فقه تحقق، فقیه است.ارائۀ نظریۀ ولایت مطلقۀ فقیه، صرفاً یکی از مصادیق تحول فقهیِ حاصل از پیوند خوردن فقه و عینیت است. طبعاً اگر قرار بر تولید فقه تحقق باشد، بازبینیها و تحولات بیشتری در فقه موجود اتفاق خواهد افتاد. پس ما با امری ذو وجوه مواجهیم. از یک رو باید طلاب و کار علمی-پژوهشی را با صحنه واقع پیوند بزنیم و از سوی دیگر به طور مداوم داشتههای فقهی خود را تکمیل و بازخوانی کنیم. پژوهشهایی دقیق در زمینههای مختلف علوم حوزوی برای تحول فقه.سلوی درست در میانه این معرکۀ پرهیاهو ایستاده است تا کمی به آن نظم ببخشد. در همین راستا، از این شماره بخش ثابت «فقه تحقق» را خواهیم داشت که نقطۀ اتصال فقه و عینیت را میکاود. فقه تحققِ این شمارۀ سلوی با چهار مقاله از چهار گروه تخصصی ارائه میشود. طبعاً به مرور زمان و در طی شمارههای آتی، ماهیت فقه تحقق بیشتر روشن خواهد شد، لکن آنچه در این شماره ارائه میشود، فرودی قابل قبول در یک دنیای جدید است.همچنین از آنجا که در مکتب پلائین، اصلیترین تحول علمی، بازبینی هندسه منابع استنباط و محوریت پیدا کردن قرآن در فقه است، از این شماره بخش ثابت «قرآن» را هم خواهیم داشت تا جایگاه و روشهای استظهاری آن مورد مداقه قرار گیرد. موضوع بخش قرآنِ این شماره، به معنایابی واژگان قرآن اختصاص دارد.«پروندۀ ویژه» بر زوایایی از رابطۀ حوزه و سیاست نور افکنده تا برخی از گرههای ذهنی در نسبت حوزۀ معاصر و سیاست، روشن شود. علاوه بر این بخشها مقالات دیگری نیز ارائه شده است که شما عزیزان را به مطالعۀ آنها دعوت میکنیم. @salvamag @salvamagadmin۲بازارسال شده از
اطلاعات حساب جدید سلوی
لطفا بهاء مجلات را به حساب ذیل واریز بفرمایید.
■شماره کارت:
6037991791444429
■ شماره حساب:
0226624338008■ شماره شبا:840170000000226624338008
به نام نیما گل محمدی
@salvamag
@salvamagadmin
لطفا بهاء مجلات را به حساب ذیل واریز بفرمایید.■شماره کارت:
6037991791444429
■ شماره حساب:
0226624338008■ شماره شبا:840170000000226624338008
به نام نیما گل محمدی
@salvamag
@salvamagadmin
نسخه الکترونیک سلوی ۲-۳.pdf
۱۵.۰۶ مگابایت
نسخه الکترونیکی شماره ۲و۳ سلوی منتشر شد: تخفیف ۵۰ درصد! فقط ۱۵هزار تومان.شماره کارت ؛6037991791444429
۱