ترویج خواندن، در طول تاریخ همواره یک کنش سیاسی بوده است. فعالان اجتماعی، خواندن را فرصتی برای آگاهیبخشی و پویایی افکار عمومی میدیدند و جریانهای سیاسی تلاش میکردند با برجستهسازی متن و ترویج قرائت خاصی از آن، آرمانهای خود را دنبال کنند. امروز نیز خواندن محل نزاع جریانهای سیاسی است اما ما چندان آن را حس نمیکنیم چرا که نگرش حاکم در عرصه ترویج مبتنی بر سیاستزدایی و از کار انداختن حساسیتهای مخاطب در باب رخدادهای اجتماعی است.البته سیاستزدایی یک شمشیر دولبه نیست که تمام جریانهای سیاسی را از عرصه ترویج خواندن کنار بگذارد، بلکه ابزاری یکجانبه با معیارهای دوگانه و سوگیری فکری است که فقط در یک جهت عمل میکند.سیاستزدایی در این عرصه عملا در خدمت فلسفه نئولیبرال و نظام استعماری و استکباری غرب است که:در درجه اول میکوشد مفاهیمی چون استعمار و استکبار را از دایره لغات کنشگران این عرصه حذف کند.و در مرتبه بعدی تلاش میکند با ترویج فردگرایی، مخاطب را از اندیشیدن درباره سرنوشت جمعی انسانها و مفاهیمی چون عدالت اجتماعی دور کند.
فلذا تشکلهای مرتبط با ادبیات کودک و نوجوان بالذات تشکلهای سیاسی هستند. و سیاست عمده ایشان همانی است که در بالا ذکر شد. یعنی استفاده از شمشیر یکلبه سیاستزدایی در قبال اندیشههای عدالتخواهانه ایران اسلامی.
به همین دلیل است که حضرات نویسنده و مروج در سالهای گذشته در باب هر رخداد اجتماعی بیانیه صادر میکردند، یقه چاک میدادند و به قوانین بینالمللی و کنوانسیون حقوق کودکان استناد میکردند. اما درباره کودکان غزه موضعی نگرفتند مگر در وقت اضافه و از سر استیصال و برای جلوگیری از آبروریزی بدون نام بردن از اسرائیل.حالت گنگی و خفهخون گرفتگی ایشان در باب کودکان میناب را هم باید در همین راستا فهم کرد.۱۳۰ روز از آغاز جنگ گذشت ولی ندایی از طرفداران حقوق کودکان بلند نشد.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
فلذا تشکلهای مرتبط با ادبیات کودک و نوجوان بالذات تشکلهای سیاسی هستند. و سیاست عمده ایشان همانی است که در بالا ذکر شد. یعنی استفاده از شمشیر یکلبه سیاستزدایی در قبال اندیشههای عدالتخواهانه ایران اسلامی.
به همین دلیل است که حضرات نویسنده و مروج در سالهای گذشته در باب هر رخداد اجتماعی بیانیه صادر میکردند، یقه چاک میدادند و به قوانین بینالمللی و کنوانسیون حقوق کودکان استناد میکردند. اما درباره کودکان غزه موضعی نگرفتند مگر در وقت اضافه و از سر استیصال و برای جلوگیری از آبروریزی بدون نام بردن از اسرائیل.حالت گنگی و خفهخون گرفتگی ایشان در باب کودکان میناب را هم باید در همین راستا فهم کرد.۱۳۰ روز از آغاز جنگ گذشت ولی ندایی از طرفداران حقوق کودکان بلند نشد.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
۲۵۱۱
یکی از عواملی که رهبر شهید انقلاب را به یک شخصیت برجسته و بینظیر تبدیل کرد، گستره وسیع مطالعات ایشان در حوزههای مختلف علمی و ادبی بود. رهبر شهید انقلاب کتابخوانی را فراتر از موضوعات تخصصی و مشغلههای کاری روزمره دنبال میکرد و اثرگذاری خواندن را در متن زندگی و بستر اجتماع میدید.به همین دلیل ایشان بزرگترین مروج خواندن در ایران معاصر بود. کسی که از هر فرصتی برای ترویج خواندن استفاده کرد و زمینه تربیت نسلی را در این زمینه فراهم نمود.
از امروز وظیفه نسل تربیتیافته امام شهید سنگینتر از گذشته است. ما همچنان باید«خواندن» را در جامعه ایران ترویج کنیم، «خواندن» را در خدمت جریان اصیل مقاومت نگاه داریم،دست از سادهانگاری برداریم،«خواندن» را از قرائتهای استعمارزده، ضد کودک و ضد خانواده نجات دهیم،و با شجاعت سویههای پنهان و تاریک آنرا آشکار کنیم.
میوههای تلخ و کال عرصه دیپلماسی و سیاست،ریشههایی عمیق در بسترهای فکری و فرهنگی دارد.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
از امروز وظیفه نسل تربیتیافته امام شهید سنگینتر از گذشته است. ما همچنان باید«خواندن» را در جامعه ایران ترویج کنیم، «خواندن» را در خدمت جریان اصیل مقاومت نگاه داریم،دست از سادهانگاری برداریم،«خواندن» را از قرائتهای استعمارزده، ضد کودک و ضد خانواده نجات دهیم،و با شجاعت سویههای پنهان و تاریک آنرا آشکار کنیم.
میوههای تلخ و کال عرصه دیپلماسی و سیاست،ریشههایی عمیق در بسترهای فکری و فرهنگی دارد.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
۴۵۹۱
گفتمان جنسیت دومین جریان معلومالحالِ موثر در حوزه ترویج خواندن است. جریانی که به شکل سیستماتیک اولویتهای موضوعی مخاطب را میسازد. با تحمیل قواعدی نانوشته مشخص میکند درباره چه چیزهایی میتوان بحث کرد و درباره چه چیزهایی، نمیتوان وارد بحث شد. و در این فرایند، مداخله خود را پنهان میدارد. اما آنچه که به تدریج در عرصه عملی محقق میشود اهدافی است که در دل این گفتمان نهادینه شده است. معصومیت کودکی در ادبیات کودک، نه امروز و فردا، که از ۱۵۰ سال پیش مورد هجمه واقع شده است و زمینههای تحولات نفرتبار امروز را فراهم کرده است. اگر از منظر گفتمان جنسیت که مختصات آن در ادامه ارائه خواهد شد، به مفاهیمی چونتفاوتهای فردیکلیشههای جنسیتیخودمراقبتی جنسیآموزش جنسیو مهم تر از همهمعصومیت کودکیبنگریمخود را در یک سراشیبی هولناک خواهیم دید که دورنمای رعبآوری دارد و ما را با صورتبندی نهایی این گفتمان منحط آشنا میکند.
کشف روابط مفاهیم مندرج در این گفتمان بایستی بدور از تحلیلهای هیجانی و نمادگرایانه صورت پذیرد تا حقیقت ماجرا به شکل موثری مکشوف شود. و برای فهم مختصات این گفتمان ناچاریم سرآغاز تفکر مدرن در باب جنسیت را مورد کندوکاو قرار دهیم.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
کشف روابط مفاهیم مندرج در این گفتمان بایستی بدور از تحلیلهای هیجانی و نمادگرایانه صورت پذیرد تا حقیقت ماجرا به شکل موثری مکشوف شود. و برای فهم مختصات این گفتمان ناچاریم سرآغاز تفکر مدرن در باب جنسیت را مورد کندوکاو قرار دهیم.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
۸
فروید اولین کسی بود که با طرح نظریه رشد روانی جنسی تصور همیشگی از معصومیت کودکی را تغییر داد. او معتقد بود تمایلات جنسی بخشی از فرایند رشد طبیعی کودک است و موتور مولد رفتارهای انسان از بدو تولد تا بلوغ، لیبیدو - غریزه جنسی - است. فروید در کتاب «سه رساله درباره نظریه جنسی» که یکی از مهمترین آثار اوست، خطوط کلی گفتمان جنسیت را ترسیم کرد. روانکاوی هرچند امروز به عنوان یک نظریه علمی اعتبار چندانی ندارد ولی گفتمان جنسیت و راهبردهای منتج از آن در عرصه فرهنگ، سیطره تام و تمامی دارد.اهمیت تاریخی فروید بیش از آنکه تابع نظریه روانکاوی باشد بیشتر مرهون استفاده راهبردی از اندیشههای او در معماری فرهنگ و جامعه جدید است. به اعتباری باید گفت فرهنگ، سرگرمی، رسانه و آموزش زیر سایه گفتمان جنسیت ساخته و پرداخته شده است.
گفتمانی که کودک را اولا و بالذات جنسی میداند.
خطرناکترین جنبه گفتمان جنسیت همین جاست. معصومیت کودکی زیر سوال میرود.آگاهی جنسی کودک پذیرفته میشود. فلذا کودک میتواند موضوع تاملات علمی به عنوان سوژه یا ابژه جنسی باشد.
نگرانیهایی که در باب آموزش جنسی به کودکان وجود دارد در برابر زمزمههای نگرانکنندهای که در محافل علمی مطرح است، نسیم در برابر سونامی است.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
گفتمانی که کودک را اولا و بالذات جنسی میداند.
خطرناکترین جنبه گفتمان جنسیت همین جاست. معصومیت کودکی زیر سوال میرود.آگاهی جنسی کودک پذیرفته میشود. فلذا کودک میتواند موضوع تاملات علمی به عنوان سوژه یا ابژه جنسی باشد.
نگرانیهایی که در باب آموزش جنسی به کودکان وجود دارد در برابر زمزمههای نگرانکنندهای که در محافل علمی مطرح است، نسیم در برابر سونامی است.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
۷۳۱۱سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه نویسنده یازدهم: جولیا کوک فردا قرار است آثار جولیا کوک را بررسی کنیم و به بهانه آن به برخی مباحث نظری در روانشناسی کودک نیز بپردازیم. سهشنبه ۹ تیر | ساعت ۱۷ لینک شرکت در جلسه یک ساعت قبل از شروع کلاس در کانال بارگذاری خواهد شد. ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
نویسنده یازدهم: جولیا کوک فردا قرار است آثار جولیا کوک را بررسی کنیم و به بهانه آن به برخی مباحث نظری در روانشناسی کودک نیز بپردازیم. سهشنبه ۹ تیر | ساعت ۱۷ لینک شرکت در جلسه یک ساعت قبل از شروع کلاس در کانال بارگذاری خواهد شد. ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadraدومین جلسه بررسی آثار جولیا کوک امروز ساعت ۱۸:۳۰ برگزار خواهد شد.
meet.google.com/pmf-gfor-ebo
لینک شرکت در جلسه چهار اثر
meet.google.com/pmf-gfor-ebo
لینک شرکت در جلسه چهار اثر
۵
عنوان اولین مقاله کتاب «سه رساله درباره نظریه جنسی» کژرویهای جنسی است. فروید در سال ۱۹۰۵ همجنسگرایی را با نام وارونگی جنسیتی به عنوان یک اختلال بررسی میکند. فروید به عنوان یک روانشناس همجنسگرایی را انحراف و اختلال روانی میبیند اما نظریه او به عنوان نظریه راهبردی در عرصه فرهنگ در جهت ترویج، قبحزدایی و عرفیسازی عمل میکند.
به این پدیده تاثیرگذاری دوسویه نظریه میگویند. یعنی از جهت معرفتی نظریه در صدد نقد و نفی یک واقعیت است اما از سوی عملی و راهبردی در حال ترویج وتوسعهی آن واقعیت عمل میکند.
حال باید پرسید آیا امروز در باب غریزهی جنسی کودکان نظریهای با تاثیرگذاری دوسویه داریم؟ برای پاسخ به این پرسش باید روندها را بررسی کنیم.سوال اول در سیر تحولات غریزه جنسی این بود: آیا کودک دارای تمایلات پنهان جنسی است؟ فروید پاسخ داد بله.سوال دوم این است: آیا کودک دارای آگاهی جنسی است؟ برای پاسخ به این سوال باید به مقاله معصومیت و تجربه مری جین کلی مراجعه کنیم.
نوشته های معاصر بیانگر آن هستند که کودکان آگاهی جنسی دارند و بزرگسالان آن را انکار می کنند.
مدارک بسیاری وجود دارد که نشان دهنده آگاهی و در برخی موارد فعال بودن کودکان از تمایلات جنسی از همان خردسالی است.
معصومیت اصل بدیهی کودکی نیست بلکه یک آرمان بزرگسالانه است.
البته بدون شک محافظت از کودکان در برخی از سطوح ضروری است. کودکان باید از بزرگسالان متجاوز محافظت شوند و قانون هم از منافع آنها دفاع می کند.
سکس برای کودکان در جوامع غربی همچنان غیر قانونی است. بحث در خصوص ممنوعیت روابط جنسی همیشه در چهارچوب نابالغی کودکان، آسیب پذیری آنها و سطح درک آنها مطرح میشود. هیچ اجماعی در مورد اینکه کودکان در سطوح مختلف سنی قادر به درک چه چیزهایی هستند و از عهده انجام چه کارهایی برمیآیند وجود ندارد.
به نظر میرسد با این مقدمات، سوال سوم در راه است: آیا کودکان میتوانند عمل جنسی داشته باشد؟ دیدگاه فوق با توجه به حصر محافظت از کودکان در برابر بزرگسالان متجاوز و سکوت در برابر روابط جنسی بین همسالان یکی از نظریاتی است که دارای تاثیرگذاری دوسویه است. اگر این موارد را کنار هم بگذاریم:با بروز نشانههای بلوغ در سنین پایین،با ترویج تنوع گرایشهای جنسی از کودکیو با آموزش جنسی مستقیم به کودکان تردید درباره معصومیت و کودکی و تاکید بر این مسئله که کودکی یک برساخت اجتماعی ناپایدار است.آیا این امکان وجود دارد کودکان ۱۲ ۱۳ ساله کنجکاویهای جنسی خود را دنبال کنند و نوعی کنش جنسی بهنجار در تعامل با همسالان خود داشته باشند؟
پاسخ آتی دانش روانشناسی قطعا بله است.
هیچ امکان معرفتی برای جلوگیری از این فاجعه در نظام علمی روان شناسی وجود ندارد. دقت بفرمایید این مقوله در چارچوب حقوقی خانواده تعریف نخواهد شد. یعنی برای تشکیل خانواده محدودیت قانونی و حقوقی برقرار است اما روانشناسی کنش جنسی کنترلشده بین فردی را قبول خواهد کرد.
شاید تعجب کنید ولی تعجب ندارد.مقدمات شبهعلمی آماده است. رسانه و صنعت سرگرمی باید فعال شوند تا حساسیتها کمرنگ شود و گفتمان جنسیت یک قدم دیگر هم پیش بیاید.
همان طور که ظرف ۱۰۰ سال همجنسگرایی از اختلال تبدیل میشود به یکی از صورتهای حقوقی تشکیل خانواده. در باب عمل جنسی کودکان نیز ما شاهد همین روند خواهیم بود. پرونده اپستین را باید در این چارچوب دید.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
به این پدیده تاثیرگذاری دوسویه نظریه میگویند. یعنی از جهت معرفتی نظریه در صدد نقد و نفی یک واقعیت است اما از سوی عملی و راهبردی در حال ترویج وتوسعهی آن واقعیت عمل میکند.
حال باید پرسید آیا امروز در باب غریزهی جنسی کودکان نظریهای با تاثیرگذاری دوسویه داریم؟ برای پاسخ به این پرسش باید روندها را بررسی کنیم.سوال اول در سیر تحولات غریزه جنسی این بود: آیا کودک دارای تمایلات پنهان جنسی است؟ فروید پاسخ داد بله.سوال دوم این است: آیا کودک دارای آگاهی جنسی است؟ برای پاسخ به این سوال باید به مقاله معصومیت و تجربه مری جین کلی مراجعه کنیم.
نوشته های معاصر بیانگر آن هستند که کودکان آگاهی جنسی دارند و بزرگسالان آن را انکار می کنند. مدارک بسیاری وجود دارد که نشان دهنده آگاهی و در برخی موارد فعال بودن کودکان از تمایلات جنسی از همان خردسالی است. معصومیت اصل بدیهی کودکی نیست بلکه یک آرمان بزرگسالانه است. البته بدون شک محافظت از کودکان در برخی از سطوح ضروری است. کودکان باید از بزرگسالان متجاوز محافظت شوند و قانون هم از منافع آنها دفاع می کند. سکس برای کودکان در جوامع غربی همچنان غیر قانونی است. بحث در خصوص ممنوعیت روابط جنسی همیشه در چهارچوب نابالغی کودکان، آسیب پذیری آنها و سطح درک آنها مطرح میشود. هیچ اجماعی در مورد اینکه کودکان در سطوح مختلف سنی قادر به درک چه چیزهایی هستند و از عهده انجام چه کارهایی برمیآیند وجود ندارد.به نظر میرسد با این مقدمات، سوال سوم در راه است: آیا کودکان میتوانند عمل جنسی داشته باشد؟ دیدگاه فوق با توجه به حصر محافظت از کودکان در برابر بزرگسالان متجاوز و سکوت در برابر روابط جنسی بین همسالان یکی از نظریاتی است که دارای تاثیرگذاری دوسویه است. اگر این موارد را کنار هم بگذاریم:با بروز نشانههای بلوغ در سنین پایین،با ترویج تنوع گرایشهای جنسی از کودکیو با آموزش جنسی مستقیم به کودکان تردید درباره معصومیت و کودکی و تاکید بر این مسئله که کودکی یک برساخت اجتماعی ناپایدار است.آیا این امکان وجود دارد کودکان ۱۲ ۱۳ ساله کنجکاویهای جنسی خود را دنبال کنند و نوعی کنش جنسی بهنجار در تعامل با همسالان خود داشته باشند؟
پاسخ آتی دانش روانشناسی قطعا بله است.
هیچ امکان معرفتی برای جلوگیری از این فاجعه در نظام علمی روان شناسی وجود ندارد. دقت بفرمایید این مقوله در چارچوب حقوقی خانواده تعریف نخواهد شد. یعنی برای تشکیل خانواده محدودیت قانونی و حقوقی برقرار است اما روانشناسی کنش جنسی کنترلشده بین فردی را قبول خواهد کرد.
شاید تعجب کنید ولی تعجب ندارد.مقدمات شبهعلمی آماده است. رسانه و صنعت سرگرمی باید فعال شوند تا حساسیتها کمرنگ شود و گفتمان جنسیت یک قدم دیگر هم پیش بیاید.
همان طور که ظرف ۱۰۰ سال همجنسگرایی از اختلال تبدیل میشود به یکی از صورتهای حقوقی تشکیل خانواده. در باب عمل جنسی کودکان نیز ما شاهد همین روند خواهیم بود. پرونده اپستین را باید در این چارچوب دید.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
۷۴۳۱
گفتمان جنسیت علیه خانواده است و روانشناسی سازماندهنده این آشوب.
در جلسه دوم جریانشناسی ادبیات کودک و نوجوان قرار است مبانی و برخی آثار گفتمان جنسیت را مورد بررسی قرار دهیم. متاسفانه و در کمال تعجب ترجمه و انتشار کتابهای این جریان در کشور سرعت روزافزونی گرفته است.و آن چه که خطرناکتر به نظر میرسد روند خزنده و پیشرونده آتی است.
یکشنبه | ۲۸ تیر ماه | ساعت ۱۶
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
در جلسه دوم جریانشناسی ادبیات کودک و نوجوان قرار است مبانی و برخی آثار گفتمان جنسیت را مورد بررسی قرار دهیم. متاسفانه و در کمال تعجب ترجمه و انتشار کتابهای این جریان در کشور سرعت روزافزونی گرفته است.و آن چه که خطرناکتر به نظر میرسد روند خزنده و پیشرونده آتی است.
یکشنبه | ۲۸ تیر ماه | ساعت ۱۶
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
۱۵۷
نویسنده دوازدهم: ماریان دوبوتصویرسازی که با تصاویرِ «بگرد و پیدا کن» قصه میگوید.در آثار دوبو تصویر اولویت است نه متن.چرا که تجربه ادراکی کودک، مبتنی بر تصاویر است نه متن.
فردا جلسه جذابی خواهیم داشت چرا که قرار است کتابهای یک تصویرگر و نویسنده صاحب سبک را بررسی کنیم و از خواندن کارهایش لذت ببریم.
سه شنبه | ۳۰ تیر | ساعت ۱۷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
فردا جلسه جذابی خواهیم داشت چرا که قرار است کتابهای یک تصویرگر و نویسنده صاحب سبک را بررسی کنیم و از خواندن کارهایش لذت ببریم.
سه شنبه | ۳۰ تیر | ساعت ۱۷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
۹۲
اگر فکر میکنید کتاب شنگال درباره تفاوتهای فردی و پذیرش ویژگیهای منحصر به فرد کودکان است. لازم است با دقت و با دور کند دو صفحه اول کتاب را مجدد بررسی کنید:صفحه اول: شنگال نه یک قاشق بود و نه یک چنگال. ... اما کمی از هر دو بود.صفحه دوم: شنگال یک مامان داشت و یک بابا. .... و هر دوی آنها فکر میکردند که او همینجوری هم معرکه است.
مولف در حال روایت هویت ترکیبی و متمایز شخصیت اصلی قصه است.تمایز شخصیت نه در نسبت با گروه همسالان بلکه در نسبت با ویژگیهای ذاتی پدر و مادرش توصیف شده است. ویژگی منحصر به فرد او داشتن یک ویژگی جدید نیست بلکه قرار گرفتن در حدفاصلی بین وضعیت فیزیکی پدر و مادرش توصیف شده است.
تمامی دلالتهای لفظی و بصری کتاب نشان میدهد که شنگال داستانی در باب هویت جنسی است. مقدمهای که گفتمان جنسیت را بسط و توسعه میدهد.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
مولف در حال روایت هویت ترکیبی و متمایز شخصیت اصلی قصه است.تمایز شخصیت نه در نسبت با گروه همسالان بلکه در نسبت با ویژگیهای ذاتی پدر و مادرش توصیف شده است. ویژگی منحصر به فرد او داشتن یک ویژگی جدید نیست بلکه قرار گرفتن در حدفاصلی بین وضعیت فیزیکی پدر و مادرش توصیف شده است.
تمامی دلالتهای لفظی و بصری کتاب نشان میدهد که شنگال داستانی در باب هویت جنسی است. مقدمهای که گفتمان جنسیت را بسط و توسعه میدهد.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ سیدعلی صدرایی | هنر مطالعه @seyedalisadra
۵۳۱