#تخصصی
حجت الاسلام کشوری: (اشکالات حاکم بر آموزش و پرورش)
#قسمت_دوم
قاعدۀ دومی که ما را به حفظ محوری میرساند، پیشنهاد محتوای ثابت برای ظرفیتهای مختلف است. سیلابسهای درسی تا قبل از انتخاب رشته، همگی مشترک هستند و خود همین موضوع، انسانها را به حفظ کردن سوق میدهد. حالا خلاف محتوای واحد را به دو گونه میتوان تصور کرد: یکی اینکه بگوییم تابع ظرفیتهای مختلف، عناوین دروس را تغییر بدهیم یک وقت هم نه! میتوانیم یک مدل پایینتر بدهیم و بگوییم سطح کتابها را متناسب با ظرفیتها تغییر دهیم. به هر حال آن چیزی که نمی توانیم بپذیریم این است که برای ظرفیتهای مختلف محتوای واحد بدهیم. اگر این اتفاق افتاد باعث میشود که دانشآموز خود به خود به سمت حفظ کردن میل پیدا کند.
#حسن_السوال #فقه_البیان#آموزش_و_پرورش_آینده
#رشد#قرارگاه_پایش
@tarh_e_payesh
حجت الاسلام کشوری: (اشکالات حاکم بر آموزش و پرورش)#قسمت_دوم
قاعدۀ دومی که ما را به حفظ محوری میرساند، پیشنهاد محتوای ثابت برای ظرفیتهای مختلف است. سیلابسهای درسی تا قبل از انتخاب رشته، همگی مشترک هستند و خود همین موضوع، انسانها را به حفظ کردن سوق میدهد. حالا خلاف محتوای واحد را به دو گونه میتوان تصور کرد: یکی اینکه بگوییم تابع ظرفیتهای مختلف، عناوین دروس را تغییر بدهیم یک وقت هم نه! میتوانیم یک مدل پایینتر بدهیم و بگوییم سطح کتابها را متناسب با ظرفیتها تغییر دهیم. به هر حال آن چیزی که نمی توانیم بپذیریم این است که برای ظرفیتهای مختلف محتوای واحد بدهیم. اگر این اتفاق افتاد باعث میشود که دانشآموز خود به خود به سمت حفظ کردن میل پیدا کند.
#حسن_السوال #فقه_البیان#آموزش_و_پرورش_آینده
#رشد#قرارگاه_پایش
@tarh_e_payesh۱
دلتنگیم و دیدار تو درمان ما است یک روز می افتد ؛آن اتفاق خوب را می گویم...من به افتادنی که برخاستن اوست ایمان دارم؛هر لحظه، هر روز، هر جمعه...السلام علیک یا صاحب الزمان#منجی_موعود#ThePromisedSaviour
#قرارگاه_پایش #نیمه_شعبان
@tarh_e_payesh۱#تخصصی
حجت الاسلام کشوری: (اشکالات حاکم بر آموزش و پرورش)
#قسمت_سوم
قاعده سومی که وجود دارد این است که استاد در نظام آموزش و پرورش فعلی تحمیلی است و انتخابی نیست. وقتی معلم را سیستم انتخاب می کند چه اتفاقی میافتد؟ اولین اتفاقی که میافتد این است که رأفت، مهربانی و اُنس میان دانشآموز و معلّم شکل نمیگیرد. وقتی بین معلم و شاگرد عطوفت نبود یعنی ضمانت تدریس و تعمیق به چالش کشیده میشود. لذا آیات و روایاتی وجود دارد که ما ذیل سرفصل «حسنِ انتخابِ استاد» به آنها باب روایات حُسنُ الانتخاب میگوییم. این روایات، قواعد انتخاب معلم را برای فرزند و برای خود فرد بحث میکند. شما این قواعد را ببینید و بعد، معلم خودتان یا فرزندتان را انتخاب کنید. مثل اینکه در روایت فرمودند معلم غیر زاهد انتخاب نکنید. اگر خواستید پای درس یک نفر بنشینید، اول زندگی او را بررسی کنید و ببینید مُترِف است یا زاهد؛ این را حضرات معصومین به ما فرمودند. به چه دلیل؟ به دلیل اینکه رفتار معلِّم هم معلِّم است. و آن اِتراف، در حین اُنس میان معلم و شاگرد، به شاگرد انتقال پیدا میکند. این قواعد را اصلاً کسی بحث نمیکند. عرض کردم یک مجموعهای از قواعد وجود دارند که ما نام آنها را روایات باب حسن الانتخاب گذاشتهایم. خودِ دانشآموز یا ولیِّ دانش آموز باید این روایات را بفهمد و تطبیق کند و معلِّم را انتخاب کند. اگر معلم، انتخابی بود اُنس میآید و وقتی اُنس آمد، از حفظ عبور میکنید اما اگر علاقهای نبود [علمآموزی مشکل میشود]، عامل رفق بسیار مهم است اگر رفق را همراه با اطلاعات تلفیق نکنید، در نهایت ممکن است در کوتاه مدت دانش آموز فقط حفظ کند. این، مسئلۀ خیلی دقیقی است که در روایات ما بحث شده است.
#حسن_السوال #فقه_البیان#آموزش_و_پرورش_آینده
#رشد#قرارگاه_پایش
@tarh_e_payesh
حجت الاسلام کشوری: (اشکالات حاکم بر آموزش و پرورش)#قسمت_سوم
قاعده سومی که وجود دارد این است که استاد در نظام آموزش و پرورش فعلی تحمیلی است و انتخابی نیست. وقتی معلم را سیستم انتخاب می کند چه اتفاقی میافتد؟ اولین اتفاقی که میافتد این است که رأفت، مهربانی و اُنس میان دانشآموز و معلّم شکل نمیگیرد. وقتی بین معلم و شاگرد عطوفت نبود یعنی ضمانت تدریس و تعمیق به چالش کشیده میشود. لذا آیات و روایاتی وجود دارد که ما ذیل سرفصل «حسنِ انتخابِ استاد» به آنها باب روایات حُسنُ الانتخاب میگوییم. این روایات، قواعد انتخاب معلم را برای فرزند و برای خود فرد بحث میکند. شما این قواعد را ببینید و بعد، معلم خودتان یا فرزندتان را انتخاب کنید. مثل اینکه در روایت فرمودند معلم غیر زاهد انتخاب نکنید. اگر خواستید پای درس یک نفر بنشینید، اول زندگی او را بررسی کنید و ببینید مُترِف است یا زاهد؛ این را حضرات معصومین به ما فرمودند. به چه دلیل؟ به دلیل اینکه رفتار معلِّم هم معلِّم است. و آن اِتراف، در حین اُنس میان معلم و شاگرد، به شاگرد انتقال پیدا میکند. این قواعد را اصلاً کسی بحث نمیکند. عرض کردم یک مجموعهای از قواعد وجود دارند که ما نام آنها را روایات باب حسن الانتخاب گذاشتهایم. خودِ دانشآموز یا ولیِّ دانش آموز باید این روایات را بفهمد و تطبیق کند و معلِّم را انتخاب کند. اگر معلم، انتخابی بود اُنس میآید و وقتی اُنس آمد، از حفظ عبور میکنید اما اگر علاقهای نبود [علمآموزی مشکل میشود]، عامل رفق بسیار مهم است اگر رفق را همراه با اطلاعات تلفیق نکنید، در نهایت ممکن است در کوتاه مدت دانش آموز فقط حفظ کند. این، مسئلۀ خیلی دقیقی است که در روایات ما بحث شده است.
#حسن_السوال #فقه_البیان#آموزش_و_پرورش_آینده
#رشد#قرارگاه_پایش
@tarh_e_payesh۱#تخصصی
حجت الاسلام کشوری: (اشکالات حاکم بر آموزش و پرورش)
#قسمت_چهارم#جمعبندی
روش نظام آموزش و پرورش فعلی این است که محفوظات را مبنای ارزیابی قرار میدهد، و سه قاعده مهم در این نظام آموزشی وجود دارد که باعث میشود شما خواه یا ناخواه به سمت حفظمحوری میل پیدا کنید.
قاعده اول این است که در زمانِ واحد، برای ظرفیتهای مختلف، فرصت آموزش تعریف میکنند؛ در حالی که قاعده این است که برای ظرفیتهای مختلف زمانهای مختلف احتیاج داریم. قاعده دومی که در نهایت حفظ را مبنا قرار میدهد، این است که برای ظرفیتهای مختلف محتوای واحد تعریف میکند؛ در حالی که ظرفیت، منشأ پیدایش علاقه و انتخاب رشتههای مختلف علمی میتواند باشد. اینکه شما میخواهید انتقال اطلاعات را به نحو واحد به افراد مختلف مبنا قرار دهید، یک چرخه معیوب است. قاعده سوم نیز این است که اختیار انتخاب استاد از خودِ دانش آموز یا ولی دانش آموز -در سنی که خودِ دانش آموز قدرت انتخاب ندارد- به مدیر مدرسه تفویض شده است و مدیر مدرسه نسبت به ولی دانش آموز و خودِ متعلم -در سنینی که قدرت تشخیص دارد- شناخت کمتری نسبت به ویژگیهای فرد دارد.
بنابراین انتخاب استاد توسط مدیر هم یک عمل متناسب با ظرفیت نیست و یک اقدام ضد ظرفیت است. پس در واقع هر سه اشکالی که ما مطرح کردیم بر پایه مسئله قدر و ظرفیت است، و اگر شما در یک نظام آموزشی مسئلۀ قدر و ظرفیت را نادیده بگیرید، معنایش این است که کار نظام آموزشی به شکست خواهد انجامید.
پس از حیث روش، حفظمحوری به ما تحمیل میشود و ما باید از حفظمحوری عبور کنیم.
#حسن_السوال #فقه_البیان#آموزش_و_پرورش_آینده
#رشد#قرارگاه_پایش
@tarh_e_payesh
حجت الاسلام کشوری: (اشکالات حاکم بر آموزش و پرورش)#قسمت_چهارم#جمعبندی
روش نظام آموزش و پرورش فعلی این است که محفوظات را مبنای ارزیابی قرار میدهد، و سه قاعده مهم در این نظام آموزشی وجود دارد که باعث میشود شما خواه یا ناخواه به سمت حفظمحوری میل پیدا کنید.
قاعده اول این است که در زمانِ واحد، برای ظرفیتهای مختلف، فرصت آموزش تعریف میکنند؛ در حالی که قاعده این است که برای ظرفیتهای مختلف زمانهای مختلف احتیاج داریم. قاعده دومی که در نهایت حفظ را مبنا قرار میدهد، این است که برای ظرفیتهای مختلف محتوای واحد تعریف میکند؛ در حالی که ظرفیت، منشأ پیدایش علاقه و انتخاب رشتههای مختلف علمی میتواند باشد. اینکه شما میخواهید انتقال اطلاعات را به نحو واحد به افراد مختلف مبنا قرار دهید، یک چرخه معیوب است. قاعده سوم نیز این است که اختیار انتخاب استاد از خودِ دانش آموز یا ولی دانش آموز -در سنی که خودِ دانش آموز قدرت انتخاب ندارد- به مدیر مدرسه تفویض شده است و مدیر مدرسه نسبت به ولی دانش آموز و خودِ متعلم -در سنینی که قدرت تشخیص دارد- شناخت کمتری نسبت به ویژگیهای فرد دارد.
بنابراین انتخاب استاد توسط مدیر هم یک عمل متناسب با ظرفیت نیست و یک اقدام ضد ظرفیت است. پس در واقع هر سه اشکالی که ما مطرح کردیم بر پایه مسئله قدر و ظرفیت است، و اگر شما در یک نظام آموزشی مسئلۀ قدر و ظرفیت را نادیده بگیرید، معنایش این است که کار نظام آموزشی به شکست خواهد انجامید.
پس از حیث روش، حفظمحوری به ما تحمیل میشود و ما باید از حفظمحوری عبور کنیم.
#حسن_السوال #فقه_البیان#آموزش_و_پرورش_آینده
#رشد#قرارگاه_پایش
@tarh_e_payesh۱
نوشته ی شهید آوینی در مورد امام خامنه ای:عزیز ما، ای وصی امام عشق! آنان که معنای «ولایت» را نمی دانند در کار ما سخت درمانده اند، اما شما خوب می دانید که سر چشمه این تسلیم و اطاعت و محبت در کجاست. خودتان خوب می دانید که چقدر شما را دوست می داریم و چقدر دلمان می خواست آن روز که به دیدار شما آمدیم، سر در بغل شما پنهان کنیم و بگرییم.ما طلعت آن عنایت ازلی را در نگاه شما باز یافتیم. لبخند شما شفقت صبح را داشت و شب انزوای ما را شکست.
در بهار آمدی ای نائب بهار عالم و عالمیان آمدی تا مژده ی آمدن بهار عالم باشی ...۲۹فروردین۱۳۹۹زادروز رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله)#قرارگاه_پایش#مناسبتی
@tarh_e_payesh۱
️ اِنّالله و اِنّا الَیهِ راجِعونخبردار شدیم که پدربزرگ برادر عزیزمان آقای محمدامین قربانی به رحمت خدا رفتن.
آرزو میکنیم که وسعت صبر خانواده ی این دوست عزیز به اندازه ی دریای غمشان باشد.با هم دعا کنیم تا خداوند بزرگ روح عزیز از دست رفته را قرین رحمت کند و به برکت همین ماه هم سفره رسول الله قرار دهد.
شادی روح این بزرگوار هم فاتحه ای قرائت بفرمایید#پیام_تسلیت#قرارگاه_پایش
@tarh_e_payesh۱️ نماز لیلة الدفن ️نماز شب اول قبر را به یکی از روش های زیر می توان خواند: روش اول خواندن نماز شب اول قبر:در رکعت اول سوره حمد و سپس آیه الکرسى است و خواندن «از لا اله الا هو تا و هو العلی العظیم» کافی است. (بدون سوره توحید) و در رکعت دوم سوره حمد و سپس ۱۰ مرتبه سوره قدر «انا انزلناه» خوانده مى شود و وقتى نماز تمام شد، چنین گفته مى شود: «اللهم صل على محمد و آل محمد و ابعث ثوابها الى قبر فلان» و به جاى کلمه فلان، نام میت را مى برد. روش دوم خواندن نماز شب اول قبر:در رکعت اول بعد از حمد آیة الکرسى را تا «فِیها خالِدُونَ» بنا بر احتیاط یک بار خوانده و… بنابراین امام راحل ره نیز به خواندن تا «فِیها خالِدُونَ» فتوی نداده است. روش سوم خواندن نماز شب اول قبر:پیامبر (ص) فرمود: «هیچ ساعتى در نزد میت سخت تر از شب اول قبر نیست، پس بر مردگان خود رحم کنید با صدقه دادن و اگر قدرت صدقه دادن نداشتى دو رکعت نماز براى میت به این ترتیب بخوان: در رکعت اول بعد از حمد، دو مرتبه سوره توحید و در رکعت دوم بعد از حمد، ۱۰ بار سوره تکاثر بخواند و بعد از نماز چنین بگوید: اللهم صل على محمد و آل محمد و ابعث ثوابها الى قبر ذلک المیت فلان ابن فلان (به جاى فلان اول نام خود میت و به جاى فلان دوم، نام پدرش را مى گوئى)»"علیعباس عباسی فرزند ابوالقاسم"
#قرارگاه_پایش
@tarh_e_payesh۱
اللَّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضَانَ الَّذِي أَنْزَلْتَ فِيهِ الْقُرآنَ وَ افْتَرَضْتَ عَلَى عِبَادِكَ فِيهِ الصِّيَامَ رمضان ماه عبادت فرصت بنده شدنرمضان شوق اطاعت از گنه کنده شدنرمضان بهار روح و به خدا پیوستنرمضان شوکت زیبایی و زیبنده شدن . . .فرا رسیدن ماه رمضان بر شما مبارک
#ماه_رمضان
#قرارگاه_پایش
@tarh_e_payesh۱#تخصصی
حجت الاسلام کشوری: (اشکالات حاکم بر آموزش و پرورش)
#قسمت_پنجم#جمعبندی
مسئله محتوای بیکنی یا محتوایی که کار آن تئوریزه کردن تصرف در طبیعت است، نمیتواند همه نیازهای زندگی انسان را مدیریت کند و فردی که در این نظام آموزشی درس میخواند، لاجرم به فقدان تحلیل در بسیاری از حوزهها مبتلا خواهد شد. چنین فردی در پدیده مهم روابط انسانی -که عرض کردیم ۱۳ حوزه دارد- فاقد اطلاعات و تحلیل است و عمدتاً تصمیماتی را میگیرد که آن تصمیمات در نهایتِ خودش به پشیمانی و ناکارآمدی ختم خواهد شد.
بنابراین محتوایی که متصرِّف در طبیعت است و تصرف در طبیعت را تئوریزه میکند، نمیتواند همه نیازهای انسان را ارزیابی و تحلیل کند.
#حسن_السوال #فقه_البیان
#قرارگاه_پایش@tarh_e_payesh
حجت الاسلام کشوری: (اشکالات حاکم بر آموزش و پرورش)#قسمت_پنجم#جمعبندی
مسئله محتوای بیکنی یا محتوایی که کار آن تئوریزه کردن تصرف در طبیعت است، نمیتواند همه نیازهای زندگی انسان را مدیریت کند و فردی که در این نظام آموزشی درس میخواند، لاجرم به فقدان تحلیل در بسیاری از حوزهها مبتلا خواهد شد. چنین فردی در پدیده مهم روابط انسانی -که عرض کردیم ۱۳ حوزه دارد- فاقد اطلاعات و تحلیل است و عمدتاً تصمیماتی را میگیرد که آن تصمیمات در نهایتِ خودش به پشیمانی و ناکارآمدی ختم خواهد شد.
بنابراین محتوایی که متصرِّف در طبیعت است و تصرف در طبیعت را تئوریزه میکند، نمیتواند همه نیازهای انسان را ارزیابی و تحلیل کند.
#حسن_السوال #فقه_البیان
#قرارگاه_پایش
@tarh_e_payesh۱