بازارسال شده از دوره تخصصی طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن
گزیده ای از بیانات دکتر عادل پیغامی#جلسه_نهم۱۳ شهریور ماه ۹۸ در ولایت طاغوت، مسلمان زیستن می شود؟ مسلمان زیستن چیست؟ مسلمان زیستن، یعنی تمام امکانات و انرژی ها و نیرو ها و قدرت ها و استعدادهای یک انسان، دربست در اختیار خدا باشد دربست در اختیار خدا بودن یعنی همه چیزشان، مالشان، جانشان در اختیار خدا باشد. فعالیت و حرکت روزانه اش در اختیار خدا باشد، خواب شب شان در اختیار خدا باشد، اندیشه و فکرشان در اختیار خدا باشد. بله، هم در اجتماعاتی به صورت جامعه و مدنیت مثال داریم، هم در گروه ها مثال داریم. اولی، مثل جامعه مدینه، در زمان حیات پیغمبر. در زمان حیات پیغمبر، جامعه مدینه یک جامعه بنده خدا بود. چگونه حضرت آقا جامعه زمان حیات پیغمبر که در آن مسجد ضرار اتفاق افتاد، برنامه ترور پیامبر توسط منافقین اتفاق افتاد را جامعه بنده خدا می گوید؟ چون حضرت آقا تاکید دارد که جامعه مسلمان بود، جزئیات نسبت به اهمیت نگاه عمومی، در اولویت قرار ندارد. آنجا هر قدمی بر می داشتی، در راه خدا بود. آنجا یهودی و مسیحی اش هم تحت فرمان اسلام اگر زندگی می کرد، زندگی اش، زندگی اسلامی بود. در جامعه اسلامی، یهودی تحت ذمّه هم، مسیحی تحت ذمّه اسلام هم، در راه اسلام حرکت می کند. از لحاظ اعمال شخصی، یهودی است؛ اما از لحاظ یک عضو اجتماعی، یک مسلمان است. مسلمان بودن اجتماعی چه اقتضائاتی دارد؟ اینجاست که ولایت پر رنگ می شود. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن#دکتر_عادل_پیغامی#الگوی_تدریس_فصل_چهارم#ولایت
https://ble.im/tarhekoli98بازارسال شده از دوره تخصصی طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن
گزیده ای از بیانات دکتر عادل پیغامی#جلسه_نهم۱۳ شهریور ۹۸ حضرت آقا مجدد به حدیث امام باقر ع اشاره می کنند که می فرمایند:لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً .
امام ع اینجا تذکر می دهد که ولو شما نماز خوان هستید، نماز شب خوان هستید، روزه، صدقه، حج را دارید، اما امام جامعه جاهل باشد، خداوند لَأُعَذِّبَنَّ، یعنی قطعاً و بلاشک عذاب خواهد کرد. در ادامه که وَلَأَعْفُوَنَّ مطرح می شود، این قسمتش امید بخش است. بالاخره در جامعه اسلامی مشکلات داریم، بدحجابی داریم، اشتباهاتی داریم، در فضای فردی شاید نقایصی وجود داشته باشد، با این حال خداوند فرموده عفو می کند.#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن#دکتر_عادل_پیغامی#الگوی_تدریس_فصل_چهارم#ولایت
https://ble.im/tarhekoli98«بسم الله الرحمن الرحیم»
کانال اطلاع رسانی کلاس طرح کلی اندیشه اسلامی، دکتر پیغامی
کتاب ارزشمند طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، محصول یک دوره تفسیری در یکماه رمضان سال ۱۳۵۳ است. اهمیت و کم نظیری کتاب نه در باب محتوای اسلام شناختی آن یا مفادی در باب اصول عقاید است بلکه اگر اغلب آثار دینی و اسلامی و خطبه ها و منابر را نرم افزارهای لازمی بدانیم که هر فرد مسلمان باید در وجود خود نصب کند، کتابهایی چون آثار امام موسی صدر، شهید سید محمد باقر صدر، شهید مطهری، المیزان و فرمایشات امامین انقلاب را باید از جنس سیستم عامل دانست. از اینرو ما نیز طی دو ماه مبارک رمضان توفیق شد تا در یک چلّه (۴۰ جلسه یکساعته) یکدوره درس گفتار این کتاب را اجرا کنیم.
با محتوای بارگذاری شده در این کانال، عزیزان می توانند خودشان نسبت به خوانش کتاب بطور فردی یا گروهی اقدام کنند.
لینک ورود به کانال:https://ble.im/tarhe_kolli_andisheh_islami
ان شاءالله اطلاع رسانی ها در خصوص کلاس، از این طریق خواهد بود. علاقمندان به حضور در کلاس، عضو شوند.
کانال اطلاع رسانی کلاس طرح کلی اندیشه اسلامی، دکتر پیغامیکتاب ارزشمند طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، محصول یک دوره تفسیری در یکماه رمضان سال ۱۳۵۳ است. اهمیت و کم نظیری کتاب نه در باب محتوای اسلام شناختی آن یا مفادی در باب اصول عقاید است بلکه اگر اغلب آثار دینی و اسلامی و خطبه ها و منابر را نرم افزارهای لازمی بدانیم که هر فرد مسلمان باید در وجود خود نصب کند، کتابهایی چون آثار امام موسی صدر، شهید سید محمد باقر صدر، شهید مطهری، المیزان و فرمایشات امامین انقلاب را باید از جنس سیستم عامل دانست. از اینرو ما نیز طی دو ماه مبارک رمضان توفیق شد تا در یک چلّه (۴۰ جلسه یکساعته) یکدوره درس گفتار این کتاب را اجرا کنیم.
با محتوای بارگذاری شده در این کانال، عزیزان می توانند خودشان نسبت به خوانش کتاب بطور فردی یا گروهی اقدام کنند.
لینک ورود به کانال:https://ble.im/tarhe_kolli_andisheh_islami
ان شاءالله اطلاع رسانی ها در خصوص کلاس، از این طریق خواهد بود. علاقمندان به حضور در کلاس، عضو شوند.۱سلام بر دوستان عزیز. طاعات و نماز و روزه عزیزان مقبول درگاه حق باشد. از آنجا که خاستگاه مباحث و گفتارهای کتاب ارزشمند طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، از سوی فاضل ارجمند آنزمان، حجت الاسلام سید علی خامنه ای حفظه الله تعالی، ۲۲ روز طی یک ماه رمضان بوده، حتی اگر قبلا نیز این کتاب را خوانده اید، پیشنهاد می شود در این ماه مبارک نیز هر روز با خوانش یک گفتار از این کتاب، لحظات رمضانیه خود را مبارک و قرآنی کنیم.
۳سروران عزیز می دانند که بنده همه آثار امام موسی صدر را واجد شرایط سیستم عاملی اندیشه اسلامی می دانم. برای ایام ماه مبارک رمضان ، دسته بندی پیوست از مقالات رمضانیه ایشان را توصیه اکید به خوانش دارم.
۳بازارسال شده از کانال عادل پیغامی
تلنگرمدتهاست که وقتی آیات مبارک سوره ماعون را مرور می کنم، یاد امیرالمؤمنین ع می افتم. چرا که مضمون سوره ماعون، تصویر و شناسنامه ای است از ضدمؤمنان، تا مؤمنان معلوم شوند! و منتهای معکوس مفاد سوره ماعون، شخص امیرالمؤمنین است!خداوند متعال، با سوال از کیستی تکذیب کنندگان دین و سوال از مؤمنان نسبت به دیدن (=شناخت) کسانی که در سبک زندگی خود (=در عمل) مکذّب دین هستند، این سوره را آغاز می کند، گویا اگر سیمای تکذیب کنندگان دین را تشریح نفرمایند به عقل ما نمی رسید و نخواهد رسید! چرا که تلویحا می فرماید: اگر نشناختى پس بدان!در شیوه های جدید آزمون نگارش در مدارس حتما دیده اید، نیمی از جمله نوشته میشود و نیمی دیگر را فرد باید بنویسد؛فرض کنید این سوره نبود یا کسی به آیات آن اشراف نداشت، و سوال شود تکذیب کنندگان دین را توصیف کنید. چه پاسخی می دادیم؟ احتمالا جمعی از مشرکان و کافران و مرتکبان گناهان کبیره را به عنوان مکذّبان دین معرفی می کردیم! حال ببینیم خداوند برای اینکه مومنان و دین داران جزو دروغ پنداران دین شوند، چه انتخابها و رفتارهایی که گاه خودمان هم مشمول آنها هستیم، را کافی می داند!اول، راندن و پس زدن یتیم به جفا! (ولو با ندیدن و غفلت از آنها)دوم، تحریک و تشویق نکردن دیگران به دادن طعام(=حق) مساکین (فراتر از خود، بلکه دیگران را تحریک کند به این وظیفه/ فراتر از اطعام (=دادن مال خودمان به فقرا)، بلکه دادن حق خود مساکین به خودشان/ و فراتر از عمل به آن، بلکه تشویق به آن؛ یعنی حتی عدم تشویق و تحریک خود و دیگران به دادن حقوق مساکین، موجب مکذب دین شدن می شود!)سوم، نمازگزاران سهل انگار نسبت به (نتایج رفتاری و تبعات عملی) نماز خود، کسانی که حق نماز خود و کارکرد آن را ضایع می کنند.چهارم، ریاکاران (=استفاده ابزاری از دین)پنجم، مانع شوندگان از رسیدن هرآنچه مایحتاج نیازمندان است به آنها
واضح است که چه بسا فرد اهل نماز شب و روزه باشد اما بدین ترتیب مکذّب دین باشد!
اگر هفته هایی و ماههایی بر ما گذشته و یا در بررسی کارنامه سال قبلمان، یتیم نوازی نداریم، اقدامی بکنیم تا مشمول این سوره نباشیم. عید غدیر، عید امیرالمؤمنین علی علیه السلام است و از مناقب مهم آن حضرت، یتیم نوازی او بود. در آستانه فرا رسيدن عيد غدير، بياييد به تأسي از سيره ابوالايتام، با حمایت از حداقل یک یتیم، یا معرفي يک حامي جديد از بين دوستان و آشنايان، مشمول بند اول این سوره نشویم و سفير خير و احسان هم باشيم.تماس با کارشناس اکرام ایتام جزیره قشم، خانم راشدی : 07635222730 یا 09171696924
@adel_paighami
اول، راندن و پس زدن یتیم به جفا! (ولو با ندیدن و غفلت از آنها)دوم، تحریک و تشویق نکردن دیگران به دادن طعام(=حق) مساکین (فراتر از خود، بلکه دیگران را تحریک کند به این وظیفه/ فراتر از اطعام (=دادن مال خودمان به فقرا)، بلکه دادن حق خود مساکین به خودشان/ و فراتر از عمل به آن، بلکه تشویق به آن؛ یعنی حتی عدم تشویق و تحریک خود و دیگران به دادن حقوق مساکین، موجب مکذب دین شدن می شود!)سوم، نمازگزاران سهل انگار نسبت به (نتایج رفتاری و تبعات عملی) نماز خود، کسانی که حق نماز خود و کارکرد آن را ضایع می کنند.چهارم، ریاکاران (=استفاده ابزاری از دین)پنجم، مانع شوندگان از رسیدن هرآنچه مایحتاج نیازمندان است به آنهاواضح است که چه بسا فرد اهل نماز شب و روزه باشد اما بدین ترتیب مکذّب دین باشد!
اگر هفته هایی و ماههایی بر ما گذشته و یا در بررسی کارنامه سال قبلمان، یتیم نوازی نداریم، اقدامی بکنیم تا مشمول این سوره نباشیم. عید غدیر، عید امیرالمؤمنین علی علیه السلام است و از مناقب مهم آن حضرت، یتیم نوازی او بود. در آستانه فرا رسيدن عيد غدير، بياييد به تأسي از سيره ابوالايتام، با حمایت از حداقل یک یتیم، یا معرفي يک حامي جديد از بين دوستان و آشنايان، مشمول بند اول این سوره نشویم و سفير خير و احسان هم باشيم.تماس با کارشناس اکرام ایتام جزیره قشم، خانم راشدی : 07635222730 یا 09171696924@adel_paighami
الهیات جنگ وجودی
همه مسایل جنگ اخیر ما با استکبار صهیونی-آمریکایی و تک تک رفتارها، کنشها، واکنشها، کلمات متبادل، مذاكره، آتش بس، توافق، تفاهم، و..... را باید در چارچوب و زمینه جنگ وجودی معنا داد و تفسیر کرد و فهمید، نه یکجنگ معمولی یا منازعه و قدرت نمایی متعارف.
جنگ حق با باطل، جنگ اسلام با کفر و استکبار، جنگ وجودی است. جنگ ما با صهیونیزم، جنگی است به گستره تاریخ و باور و اعتقاد. نباید مشابه مثلا جنگ چین و ژاپن یا جنگ متفقین با متحدین اروپایی دید! در جنگ وجودی ممکن است موقتا توافقی و بده بستانی هم رقم بخورد، ولی هریک از طرفین که بتواند و زودتر زیر میز بزند و زیر توافق بزند، می زند و برنده تر است.
فقه جنگ وجودی، از احکام فقهی ساير جنگها و منازعات و رقابتها فراتر است. نه تنها موضوع، بلکه حکم نیز دستخوش تحول، وسعت و بسط قرار می گیرد. ظرفیت والا و بالای فقه اسلام ناب، در ازاله باطل و کفر و شرک و الحاد و جاهلیت مدرن، در تاسیس حکومت اسلامی، در حفظ نظام، مراتبی دارد که کمتر در فقه جزء نگر متعارف، افراد با آن آشنا می شوند. برای نیل به این سطح راقیه از شریعت اسلام، باید به کلام و پیام های امام راحل مراجعه کرد: به منشور روحانیت، به گستره مبسوط اطلاق در ولایت مطلقه فقیه و به واکنشهایی که ایشان به برخی آراء شورای نگهبان داشتند.
مبادی کلامی و الهیات جنگ وجودی، موجب می شود تا در تدبیر اموری چون قصاص، و انتقام و خونخواهی، تقاص اموال و تادیه خسارات، در مماشات و تنازل، در تساهل با دوستان کاهل یا نادان، و مهادنه (=پیمان عدم تعرض) با دشمن، در حفظ یکپارچگی و وحدت جبهه حق، در تهلکه (=القای نفس به هلاکت) و ... فقه در جنگ وجودی، تمایزی متعالی داشته باشد.
در فتاوی فقهای شیعه مشهور است که برخی تصمیمات خاص (مثل جنگ ابتدایی) از شوون امامت است، و برخی امامت را به امام معصوم تعبیر می کنند. اما بنظر می رسد در نظر فقهی امام خمینی ره، امامت یعنی ولایت و حکومت، که ذاتا مفوضه از ولایت مطلقه الهیه به نبی اسلام ( ص) است و آنچه که بنام حکومت حَقّه اسلامی مطرح است حقیقتی است یکتا و مستمر که از پیامبر اکرم ص به ائمه اطهار علیهم السلام و تا عصر غیبت که ولایت و حکومت به فقها می رسد، همان ولایت مطلقه الهیه است که بدست فقیه می رسد. لذا در این نگاه حکومت اسلامی در دوره غیبت نیز شعبه ای از ولایت مطلقه رسول الله ( ص) و یکی از احکام اولیه اسلام است که مقدم و حاکم بر تمام احکام فرعیه حتی نماز و روزه و حج است. چنین درک و بصیرتی نسبت به ولی لازمه سربازی در این دوران است.
فقه جنگ وجودی همچون فقه جامعه سازی و تمدن سازی، فقه سریان و تجلی احکام اولیه اسلام و در راس همه آنها ولایت بر امور است و از اینرو "ولی حق"، نقش بسزایی در تمشیت امور دارد .
ما این توفیق را یافته داریم که در عصر مواجهه مستقیم جبهه حق با باطل ، سربازی کنیم. دعا و تلاش کنیم تا از سربازی ولیعصر عج و نائب برحقش، باز نمانیم و کمنگذاریم. انشالله@tarhe_kolli_andisheh_islami@adel_paighami
همه مسایل جنگ اخیر ما با استکبار صهیونی-آمریکایی و تک تک رفتارها، کنشها، واکنشها، کلمات متبادل، مذاكره، آتش بس، توافق، تفاهم، و..... را باید در چارچوب و زمینه جنگ وجودی معنا داد و تفسیر کرد و فهمید، نه یکجنگ معمولی یا منازعه و قدرت نمایی متعارف. جنگ حق با باطل، جنگ اسلام با کفر و استکبار، جنگ وجودی است. جنگ ما با صهیونیزم، جنگی است به گستره تاریخ و باور و اعتقاد. نباید مشابه مثلا جنگ چین و ژاپن یا جنگ متفقین با متحدین اروپایی دید! در جنگ وجودی ممکن است موقتا توافقی و بده بستانی هم رقم بخورد، ولی هریک از طرفین که بتواند و زودتر زیر میز بزند و زیر توافق بزند، می زند و برنده تر است. فقه جنگ وجودی، از احکام فقهی ساير جنگها و منازعات و رقابتها فراتر است. نه تنها موضوع، بلکه حکم نیز دستخوش تحول، وسعت و بسط قرار می گیرد. ظرفیت والا و بالای فقه اسلام ناب، در ازاله باطل و کفر و شرک و الحاد و جاهلیت مدرن، در تاسیس حکومت اسلامی، در حفظ نظام، مراتبی دارد که کمتر در فقه جزء نگر متعارف، افراد با آن آشنا می شوند. برای نیل به این سطح راقیه از شریعت اسلام، باید به کلام و پیام های امام راحل مراجعه کرد: به منشور روحانیت، به گستره مبسوط اطلاق در ولایت مطلقه فقیه و به واکنشهایی که ایشان به برخی آراء شورای نگهبان داشتند. مبادی کلامی و الهیات جنگ وجودی، موجب می شود تا در تدبیر اموری چون قصاص، و انتقام و خونخواهی، تقاص اموال و تادیه خسارات، در مماشات و تنازل، در تساهل با دوستان کاهل یا نادان، و مهادنه (=پیمان عدم تعرض) با دشمن، در حفظ یکپارچگی و وحدت جبهه حق، در تهلکه (=القای نفس به هلاکت) و ... فقه در جنگ وجودی، تمایزی متعالی داشته باشد. در فتاوی فقهای شیعه مشهور است که برخی تصمیمات خاص (مثل جنگ ابتدایی) از شوون امامت است، و برخی امامت را به امام معصوم تعبیر می کنند. اما بنظر می رسد در نظر فقهی امام خمینی ره، امامت یعنی ولایت و حکومت، که ذاتا مفوضه از ولایت مطلقه الهیه به نبی اسلام ( ص) است و آنچه که بنام حکومت حَقّه اسلامی مطرح است حقیقتی است یکتا و مستمر که از پیامبر اکرم ص به ائمه اطهار علیهم السلام و تا عصر غیبت که ولایت و حکومت به فقها می رسد، همان ولایت مطلقه الهیه است که بدست فقیه می رسد. لذا در این نگاه حکومت اسلامی در دوره غیبت نیز شعبه ای از ولایت مطلقه رسول الله ( ص) و یکی از احکام اولیه اسلام است که مقدم و حاکم بر تمام احکام فرعیه حتی نماز و روزه و حج است. چنین درک و بصیرتی نسبت به ولی لازمه سربازی در این دوران است. فقه جنگ وجودی همچون فقه جامعه سازی و تمدن سازی، فقه سریان و تجلی احکام اولیه اسلام و در راس همه آنها ولایت بر امور است و از اینرو "ولی حق"، نقش بسزایی در تمشیت امور دارد . ما این توفیق را یافته داریم که در عصر مواجهه مستقیم جبهه حق با باطل ، سربازی کنیم. دعا و تلاش کنیم تا از سربازی ولیعصر عج و نائب برحقش، باز نمانیم و کمنگذاریم. انشالله@tarhe_kolli_andisheh_islami@adel_paighami۴
پس از موفقیت برنامه محفل در ارایه یک برنامه خلاق ، نوآورانه و موفق قرآنی، که نشان از استقبال و عطش مخاطبان به برنامه ها و محتواهای قرآنی داشت، مدرسه محفل، با هدف تامین نیازهای آموزشی معرفتی و مهارتی علاقمندان به قرآن، راه اندازی شده و مورد استقبال قرار گرفته است.چندی قبل برای ضبط مباحث اقتصاد در قرآن به استودیوی این برنامه دعوت شدم و با تلاش دوستان مدرسه محفل، امروز بخش اول این دوره بارگزاری شد. با ارائه مدرک، و البته رایگان.امروز نیز این افتخار را داشتم که مباحث تفسیری امام موسی صدر را از دو کتاب حدیث سحرگاهان و برای زندگی را در ۱۴ جلسه ارائه دهم که دوستان ضبط کردند.از این عزیزان سپاسگزارم.
آدرس این مدرسه مجازی جهت اطلاع علاقمندان:
https://school.mahfeltv3.ir/
@adel_paighami@tarhe_kolli_andisheh_islami
آدرس این مدرسه مجازی جهت اطلاع علاقمندان:
https://school.mahfeltv3.ir/
@adel_paighami@tarhe_kolli_andisheh_islami
۷۵