آیت الله جوادی آملی: قران به شما شرافت داد، شما پیغمبر زاده اید.
امروز در درس مسجد اعظم گفتند شما پیغمبر زاده اید ملة ابیکم ابراهیم. ابراهیم تبر به دست بود. آزادگی و غیرت و شجاعت آموزه امیرالمومنین است. این ها جز مهم اخلاق اسلامی است که کمتر گفته شده و شنیدیم. در روایات زیادی دارد وقتی کسی به خانه شما تجاوز کرد بکش ، خونش به عهده من.اقْتُلْهُ فَأُشْهِدُ اللَّهَ وَ مَنْ سَمِعَ أَنَّ دَمَهُ فِی عُنُقِی. امروز به کشور ما تجاوز شده و هر لحظه باید بیدار باشیم و دست بر ماشه. @yekmeshkati
امروز در درس مسجد اعظم گفتند شما پیغمبر زاده اید ملة ابیکم ابراهیم. ابراهیم تبر به دست بود. آزادگی و غیرت و شجاعت آموزه امیرالمومنین است. این ها جز مهم اخلاق اسلامی است که کمتر گفته شده و شنیدیم. در روایات زیادی دارد وقتی کسی به خانه شما تجاوز کرد بکش ، خونش به عهده من.اقْتُلْهُ فَأُشْهِدُ اللَّهَ وَ مَنْ سَمِعَ أَنَّ دَمَهُ فِی عُنُقِی. امروز به کشور ما تجاوز شده و هر لحظه باید بیدار باشیم و دست بر ماشه. @yekmeshkati
۱۹۳گزیده هایی از رجال و فهرست.pdf
۳.۶۵ مگابایت
«برگزیده هایی از رجال و فهرست»متن حاضر گزیده هایی از نکات رجالی و فهرستی از حضرت استاد آیت الله سیداحمد مددی (زیدعزه) پیرامون برخی راویان است که از خلال متن درس های خارج فقه و اصول معظم له گرداوری و تدوین شده است. @yekmeshkati۴
بیانات کم‌سابقه آیت الله جوادی آملی:پدر شما مسلحانه با بت‌پرستی مبارزه کرد،
حالا شما امروز موشک داشته باش.
نمی‌فرماید ببینید که ابراهیم پیغمبر چه گفت؟ می‌فرماید ببینید پدرتان چکار کرد؟ ﴿مِلَّةَ أَبیكُمْ إِبْراهیمَ﴾وقتی اسلام آوردید پیغمبرزاده هستید، این کم حرف است؟!
دست به تبر باش
بت‌شکن باش
حرم حضرت معصومه مسجد اعظم ۱۴۰۵/۰۷/۲۹@yekmeshkati
حالا شما امروز موشک داشته باش.
نمی‌فرماید ببینید که ابراهیم پیغمبر چه گفت؟ می‌فرماید ببینید پدرتان چکار کرد؟ ﴿مِلَّةَ أَبیكُمْ إِبْراهیمَ﴾وقتی اسلام آوردید پیغمبرزاده هستید، این کم حرف است؟!
دست به تبر باش
بت‌شکن باش
حرم حضرت معصومه مسجد اعظم ۱۴۰۵/۰۷/۲۹@yekmeshkati
۷۱
انقلابی در گفتگو با کتاب های کهن؛
پیدا کردن انبوه مطالب مرتبط به زبان امروزین به صورت مستند، بدون نیاز به روش جستجو قدیمی با کلید واژه ها
با سامانه «گفتگو با کتاب» کتابخانه نور، سؤال خود را بپرسید، پاسخ مرتبط را بیابید و مستندات آن را دنبال کنید. با هوش مصنوعی مولد بر روش های قدیمی جستجو دیگر تتبع کافی صدق نمی‌کند. با استفاده از RAG که مرکز نور صرفا در صد و پنجاه هزار کتاب های خودش تنظیم کرده است یافتن شواهد و تسهیل نگارش مقاله و پژوهش بسیار دقیق تر صورت می گیرد.
https://noo.rs/0VS6k
بعنوان نمونه در مورد اینکه در تفسیر المنار رشید رضا و استادش عبده جن در قرآن و روایات را به میکروب های کشف شده تطبیق کردند خیلی سریع میتوانید صفحات و توضیحات را پیدا کنید.@yekmeshkati
پیدا کردن انبوه مطالب مرتبط به زبان امروزین به صورت مستند، بدون نیاز به روش جستجو قدیمی با کلید واژه ها
با سامانه «گفتگو با کتاب» کتابخانه نور، سؤال خود را بپرسید، پاسخ مرتبط را بیابید و مستندات آن را دنبال کنید. با هوش مصنوعی مولد بر روش های قدیمی جستجو دیگر تتبع کافی صدق نمی‌کند. با استفاده از RAG که مرکز نور صرفا در صد و پنجاه هزار کتاب های خودش تنظیم کرده است یافتن شواهد و تسهیل نگارش مقاله و پژوهش بسیار دقیق تر صورت می گیرد.
https://noo.rs/0VS6kبعنوان نمونه در مورد اینکه در تفسیر المنار رشید رضا و استادش عبده جن در قرآن و روایات را به میکروب های کشف شده تطبیق کردند خیلی سریع میتوانید صفحات و توضیحات را پیدا کنید.@yekmeshkati
۱۱
بالاخره بعد از سالها اتفاقات گوناگون مجموعه آثار آیت الله جوادی آملی توسط نور منتشر شد. مجموعه کامل تفسیر تسنیم، مفاتیح الحیاة مجموعه مباحث نهج البلاغه، پیامبران در قرآن و شرح اسفار و ...اینجا میتونید با قیمت پانصد هزار تومان(با تخفیف) تهیه کنید. البته فقط نسخه ویندوزی است که لازم است فایل نصب را دانلود کنید و بعد کد فعالسازی بگیرید.https://www.noorshop.ir/fa/product/74261?PartnerCode=3#download
#جوادی_آملیble.ir/join/ZGYyNjRkNj
#جوادی_آملیble.ir/join/ZGYyNjRkNj
۲۸۲
اگر جهانخواران بخواهند در مقابل دین ما بایستند، ما در مقابل همه دنیای آنان خواهیم ایستاد.
صحیفه امام، ج ۲۰، ص ۳۲۵@yekmeshkati
صحیفه امام، ج ۲۰، ص ۳۲۵@yekmeshkati
۱۳
فطرت انسان و کارگردان تئاتر زنده محمد الضیف در ویدئویی که برای اولین بار در مستند شبکهٔ الجزیره منتشر شده است، در قالب نوعی تاریخ شفاهی از گذشتهٔ خود و تشکیلاتش می‌گوید و به این اشاره می‌کند که در زمان دانشجویی به بازیگری در تئاتر مشغول بوده است.
این که فرمانده‌ای نظامی پیش‌تر بازیگر تئاتر بوده یا هر هویت متفاوت دیگری داشته است، عمدتاً به نحوی فانتزی و به عنوان یک امتیاز یا وجوه مختلف آن فرمانده طرح می‌شود. اشتباه دقیقاً همینجاست که چنین خصائصی را به مثابه وجوه مختلف آن فرمانده طرح کنیم و از این ذوابعاد بودن به خود ببالیم.
در این میان عنصر فراموش شده همان چیزی است که اینجا خود محمد الضیف می‌گوید: «انسان را هر کاری کنی باز انسان است.» این حکم، پرده از ماهیت فطری خود مقاومت برمی‌دارد؛ یعنی همین که در مبارزات ما، کسانی دست به دفاع می‌زنند که اتفاقاً جنگیدن را پیشاپیش به مثابه حرفهٔ خود انتخاب نکرده‌اند. مقاومت بسیار فطری تر و انسانی‌تر از چیزی است که در ارتش‌های رسمی کشورهای مختلف می‌بینیم.
بعنوان یک فعال اجتماعی فطرت عموم مردم را باور کنیم و با فطرت مردم سخن بگیم. در یک محیط مستعد از دل یک کارگردان تئاتر زنده یک شهید مجاهد بیرون می آید. @yekmeshkati
۱۶برخی گزارش‌های تاریخی متقدم درباره غصب حقوق حضرت زهرا(س) و آتش‌زدن خانه ایشان
۱. صحیح بخاری، کتاب المغازی، باب غزوه خیبر، حدیث ۴۲۴۰«فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ.»ابوبکر از پرداخت آن اموال به فاطمه خودداری کرد؛ فاطمه از این رفتار ناخشنود شد و با او قطع رابطه کرد و تا زمان وفات با او سخن نگفت.
از این جهت روایات بالا مهم است که در صحیح بخاری (کتاب فضائل أصحاب النبی، باب مناقب قرابة رسول الله)«فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»ترجمه: «فاطمه پاره تن من است؛ پس هر کس او را به خشم آورد، مرا به خشم آورده است.»در سه کتاب دیگر سنن ترمذی و سنن ابی داود و سن ابن ماجه نیز عبارت «فَإِنَّمَا ابْنَتِي بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا رَابَهَا، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا» به طور «متواتر» ثبت شده است.
۲. بلاذری، أنساب الأشراف، ج ۱، ص ۵۸۶ «فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، أَتَرَاكَ مُحَرِّقًا عَلَيَّ بَابِي؟ قَالَ: نَعَمْ...»فاطمه گفت: ای پسر خطاب! آیا می‌خواهی درِ خانه‌ام را آتش بزنی؟ گفت: آری...
۳. ابن عبدربه، العقد الفريد، ج ۳، ص ۶۳ «فَأَقْبَلَ بِقَبَسٍ مِنْ نَارٍ عَلَى أَنْ يُضْرِمَ عَلَيْهِمُ الدَّارَ، فَلَقِيَتْهُ فَاطِمَةُ فَقَالَتْ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، أَجِئْتَ لِتُحْرِقَ دَارَنَا؟ قَالَ: نَعَمْ...»با شعله‌ای از آتش آمد تا خانه را بر سر آنان آتش بزند. فاطمه گفت: ای پسر خطاب! آیا برای آتش‌زدن خانه ما آمده‌ای؟ گفت: آری...
۴. شهرستانی، الملل والنحل، ج ۱، ص ۵۷«أَحْرِقُوا دَارَهَا بِمَنْ فِيهَا، وَمَا كَانَ فِي الدَّارِ غَيْرُ عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ.»خانه او را با هر کس که در آن است آتش بزنید؛ در حالی که در خانه جز علی، فاطمه، حسن و حسین نبودند.
۵. دیلمی، إرشاد القلوب، ج ۲، ص ۲۹۵ «فَجَمَعُوا الْحَطَبَ الْجَزْلَ عَلَى بَابِنَا، وَأَتَوْا بِالنَّارِ لِيُحْرِقُوهُ وَيُحْرِقُونَا.»هیزم‌های فراوانی بر در خانه ما گرد آوردند و آتش آوردند تا خانه و ما را بسوزانند.
۶. کلینی، الکافي، ج ۱، ص ۳۴۰، کتاب الحجة«وَعَلَى ذَهَابِ حَقِّي، وَغَصْبِ خُمْسِكَ، وَانْتِهَاكِ حُرْمَتِكَ؟»آیا در برابر از دست رفتن حق من، غصب خمس تو و هتک حرمتت صبر خواهی کرد؟
علی(ع) می‌پذیرد و در ادامه می‌گوید:«نَعَمْ قَبِلْتُ وَرَضِيتُ، وَإِنِ انْتُهِكَتِ الْحُرْمَةُ، وَعُطِّلَتِ السُّنَنُ، وَمُزِّقَ الْكِتَابُ، وَهُدِمَتِ الْكَعْبَةُ، وَخُضِّبَتْ لِحْيَتِي مِنْ رَأْسِي بِدَمٍ عَبِيطٍ، صَابِراً مُحْتَسِباً أَبَداً حَتَّى أَقْدَمَ عَلَيْكَ.»آری، پذیرفتم و راضی شدم؛ هرچند حرمت شکسته شود، سنت‌ها تعطیل گردد، کتاب پاره‌پاره شود، کعبه ویران گردد و محاسنم با خون تازه‌ای که از سرم جاری می‌شود رنگین شود؛ و تا دیدار تو شکیبا و در طلب پاداش الهی باشم.در ادامه روایت آمده است:«ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَاطِمَةَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ، وَأَعْلَمَهُمْ مِثْلَ مَا أَعْلَمَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالُوا مِثْلَ قَوْلِهِ.»سپس پیامبر(ص)، فاطمه و حسن و حسین را فراخواند و همان مطالب را به آنان نیز اطلاع داد؛ آنان نیز همانند علی(ع) تعهد به صبر کردند.پ.ن: بعد شهادت پیامبر اگر مردم مبعوث در خیابان بودند کودتای سقیفه به نتیجه نمی‌رسید و شیعه امروز پای کار ولایت بودن را با همه جنگ شناختی داخل و خارجی مدیون جانفشانی حضرت زهرا دختر پیامبر هست که آن روز یک تنه پشت در خانه آمد جان خودش و فرزندش محسن را در این راه داد.@yekmeshkati
۱. صحیح بخاری، کتاب المغازی، باب غزوه خیبر، حدیث ۴۲۴۰«فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ.»ابوبکر از پرداخت آن اموال به فاطمه خودداری کرد؛ فاطمه از این رفتار ناخشنود شد و با او قطع رابطه کرد و تا زمان وفات با او سخن نگفت.
از این جهت روایات بالا مهم است که در صحیح بخاری (کتاب فضائل أصحاب النبی، باب مناقب قرابة رسول الله)«فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»ترجمه: «فاطمه پاره تن من است؛ پس هر کس او را به خشم آورد، مرا به خشم آورده است.»در سه کتاب دیگر سنن ترمذی و سنن ابی داود و سن ابن ماجه نیز عبارت «فَإِنَّمَا ابْنَتِي بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا رَابَهَا، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا» به طور «متواتر» ثبت شده است.
۲. بلاذری، أنساب الأشراف، ج ۱، ص ۵۸۶ «فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، أَتَرَاكَ مُحَرِّقًا عَلَيَّ بَابِي؟ قَالَ: نَعَمْ...»فاطمه گفت: ای پسر خطاب! آیا می‌خواهی درِ خانه‌ام را آتش بزنی؟ گفت: آری...
۳. ابن عبدربه، العقد الفريد، ج ۳، ص ۶۳ «فَأَقْبَلَ بِقَبَسٍ مِنْ نَارٍ عَلَى أَنْ يُضْرِمَ عَلَيْهِمُ الدَّارَ، فَلَقِيَتْهُ فَاطِمَةُ فَقَالَتْ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، أَجِئْتَ لِتُحْرِقَ دَارَنَا؟ قَالَ: نَعَمْ...»با شعله‌ای از آتش آمد تا خانه را بر سر آنان آتش بزند. فاطمه گفت: ای پسر خطاب! آیا برای آتش‌زدن خانه ما آمده‌ای؟ گفت: آری...
۴. شهرستانی، الملل والنحل، ج ۱، ص ۵۷«أَحْرِقُوا دَارَهَا بِمَنْ فِيهَا، وَمَا كَانَ فِي الدَّارِ غَيْرُ عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ.»خانه او را با هر کس که در آن است آتش بزنید؛ در حالی که در خانه جز علی، فاطمه، حسن و حسین نبودند.
۵. دیلمی، إرشاد القلوب، ج ۲، ص ۲۹۵ «فَجَمَعُوا الْحَطَبَ الْجَزْلَ عَلَى بَابِنَا، وَأَتَوْا بِالنَّارِ لِيُحْرِقُوهُ وَيُحْرِقُونَا.»هیزم‌های فراوانی بر در خانه ما گرد آوردند و آتش آوردند تا خانه و ما را بسوزانند.
۶. کلینی، الکافي، ج ۱، ص ۳۴۰، کتاب الحجة«وَعَلَى ذَهَابِ حَقِّي، وَغَصْبِ خُمْسِكَ، وَانْتِهَاكِ حُرْمَتِكَ؟»آیا در برابر از دست رفتن حق من، غصب خمس تو و هتک حرمتت صبر خواهی کرد؟
علی(ع) می‌پذیرد و در ادامه می‌گوید:«نَعَمْ قَبِلْتُ وَرَضِيتُ، وَإِنِ انْتُهِكَتِ الْحُرْمَةُ، وَعُطِّلَتِ السُّنَنُ، وَمُزِّقَ الْكِتَابُ، وَهُدِمَتِ الْكَعْبَةُ، وَخُضِّبَتْ لِحْيَتِي مِنْ رَأْسِي بِدَمٍ عَبِيطٍ، صَابِراً مُحْتَسِباً أَبَداً حَتَّى أَقْدَمَ عَلَيْكَ.»آری، پذیرفتم و راضی شدم؛ هرچند حرمت شکسته شود، سنت‌ها تعطیل گردد، کتاب پاره‌پاره شود، کعبه ویران گردد و محاسنم با خون تازه‌ای که از سرم جاری می‌شود رنگین شود؛ و تا دیدار تو شکیبا و در طلب پاداش الهی باشم.در ادامه روایت آمده است:«ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَاطِمَةَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ، وَأَعْلَمَهُمْ مِثْلَ مَا أَعْلَمَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالُوا مِثْلَ قَوْلِهِ.»سپس پیامبر(ص)، فاطمه و حسن و حسین را فراخواند و همان مطالب را به آنان نیز اطلاع داد؛ آنان نیز همانند علی(ع) تعهد به صبر کردند.
پ.ن: بعد شهادت پیامبر اگر مردم مبعوث در خیابان بودند کودتای سقیفه به نتیجه نمی‌رسید و شیعه امروز پای کار ولایت بودن را با همه جنگ شناختی داخل و خارجی مدیون جانفشانی حضرت زهرا دختر پیامبر هست که آن روز یک تنه پشت در خانه آمد جان خودش و فرزندش محسن را در این راه داد.@yekmeshkati۱۱1_30898544750.mp3
۰۲:۱۷-۱.۰۵ مگابایت
صوت کم یاب مرحوم آیت‌الله بهجت رحمة الله علیه درباره نحوه رسیدن به مقامات عالیه که این نقل آیت الله سید علی قاضی را ایشان از ترس انکار مردم مدتی نقل نمی کردند.بنده در دو جلسه از آقای قاضی(قدّس سرّه) این مطلب را شنیدم. اما چون اتاق تاریک بود، متوجه نشدم که چه کسانی در جلسه حاضر هستند؟ همین‌قدر می‌دانم که آقای طباطبایی(رحمت الله علیه) و آقای مرندی(رحمت الله علیه) و هیچ‌کدام از شاگردان بزرگ ایشان در آن جلسه نبودند.
ایشان فرمودند: «کسی که نمازهای پنج‌گانه را در اول وقت بخواند به مقامات عالیه می‌رسد، اگر نرسید مرا لعن کند». البته ایشان عبارت دیگری هم به‌کار بردند که از لعن تندتر بود و من آن را نقل نمی‌کنم.من بعد از اینکه به ایران برگشتم این مطلب را از آقای قاضی نقل می‌کردم، اما دیدم که گویا مردم باور نمی‌کنند، لذا دیگر نقل نکردم. مردم با خودشان می‌گفتند: وقتی ما نماز اول وقت را به جماعت می‌خوانیم و ملتزم هستیم پس چرا اثری ندارد؟ شاید اشتباه نقل شده، چنین چیزی ممکن نیست.
به‌همین خاطر برخی از شاگردان آقای قاضی که از این مطلب اطلاع نداشتند، به همان شیوه سابق، به‌صورت خصوصی دستورها و اذکاری می‌دادند. درحالی‌که این مطلبی که از آقای قاضی نقل شد، همچون ناسخ تمام دستورهای ایشان است. اگر کسی واقعاً به همین دستور آقای قاضی عمل کند و نتیجه بگیرد کار بسیار مهمی کرده است.
درحالی‌که توجه ندارند که باید مقامات عالیه را اراده کنند و بخواهند، حتی اگر چیزی به دست نیاوردند باز رها نکنند.@yekmeshkati
۲۷