شعوبا
واژه های بی مرز ضرورت ترجمه آثار متفکرین عرب پرونده اول: عبدالوهاب المسیری اندیشه بشری همواره در تعامل و گفت‌وگو میان فرهنگ‌ها شکوفا شده است. تاریخ تفکر نشان می‌دهد که هیچ جریان فکری‌ای در خلأ شکل نمی‌گیرد، بلکه در ارتباط با دیگر سنت‌های فکری بالنده می‌شود. در این میان، دنیای عرب و ایران دارای پیوندهای عمیق فرهنگی، تاریخی و زبانی هستند و اندیشه‌های متفکران عرب، چه در گذشته و چه در دوران معاصر، تأثیرات قابل‌توجهی بر جریان‌های فکری منطقه داشته است. با این حال، علی‌رغم این نزدیکی فرهنگی، بسیاری از آثار مهم #متفکران_عرب هنوز به زبان فارسی ترجمه نشده‌اند یا در صورت ترجمه، کمتر مورد توجه قرار گرفته‌اند. اندیشمندانی که در حوزه‌هایی چون فلسفه، جامعه‌شناسی، ادبیات، علوم سیاسی و الهیات کار کرده‌اند، نظرات و تحلیل‌هایی ارائه داده‌اند که می‌تواند برای درک بهتر مسائل فکری، اجتماعی و سیاسی جهان امروز مفید باشد. ترجمه و مطالعه این آثار نه‌تنها به گسترش افق فکری ما کمک می‌کند، بلکه امکان مقایسه، نقد و گفت‌وگوی بینارشته‌ای و بینافرهنگی را نیز فراهم می‌آورد. این مجموعه را با ترجمه و بررسی آثار #عبدالوهاب_المسیری آغاز می‌کنیم؛ اندیشمندی که با تحلیل‌های عمیق خود درباره‌ی مدرنیته، صهیونیسم و مسائل هویتی در جهان عرب، تأثیر قابل‌توجهی بر تفکر معاصر گذاشته است. شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
واژه های بی مرز ضرورت ترجمه آثار متفکرین عرب پرونده اول: عبدالوهاب المسیری اندیشه بشری همواره در تعامل و گفت‌وگو میان فرهنگ‌ها شکوفا شده است. تاریخ تفکر نشان می‌دهد که هیچ جریان فکری‌ای در خلأ شکل نمی‌گیرد، بلکه در ارتباط با دیگر سنت‌های فکری بالنده می‌شود. در این میان، دنیای عرب و ایران دارای پیوندهای عمیق فرهنگی، تاریخی و زبانی هستند و اندیشه‌های متفکران عرب، چه در گذشته و چه در دوران معاصر، تأثیرات قابل‌توجهی بر جریان‌های فکری منطقه داشته است. با این حال، علی‌رغم این نزدیکی فرهنگی، بسیاری از آثار مهم #متفکران_عرب هنوز به زبان فارسی ترجمه نشده‌اند یا در صورت ترجمه، کمتر مورد توجه قرار گرفته‌اند. اندیشمندانی که در حوزه‌هایی چون فلسفه، جامعه‌شناسی، ادبیات، علوم سیاسی و الهیات کار کرده‌اند، نظرات و تحلیل‌هایی ارائه داده‌اند که می‌تواند برای درک بهتر مسائل فکری، اجتماعی و سیاسی جهان امروز مفید باشد. ترجمه و مطالعه این آثار نه‌تنها به گسترش افق فکری ما کمک می‌کند، بلکه امکان مقایسه، نقد و گفت‌وگوی بینارشته‌ای و بینافرهنگی را نیز فراهم می‌آورد. این مجموعه را با ترجمه و بررسی آثار #عبدالوهاب_المسیری آغاز می‌کنیم؛ اندیشمندی که با تحلیل‌های عمیق خود درباره‌ی مدرنیته، صهیونیسم و مسائل هویتی در جهان عرب، تأثیر قابل‌توجهی بر تفکر معاصر گذاشته است. شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
مقالات عبدالوهاب المسیری: آنگاه که صهیونیسم به یک لطیفه بدل میشودبرشی از متن احساس عمیق از بحران تاریخی که اسرائیلی‌ها خود را در آن می‌بینند، به‌خوبی در این شوخی که یکی از مقامات صهیونیستی در سالگرد چهل‌سالگی تأسیس اسرائیل مطرح کرد، نمایان می‌شود. او گفته بود که پروژه صهیونیستی بر اساس سوءتفاهم و اشتباهی بزرگ بنا شده است؛ زیرا این پروژه باید در کانادا، نه در فلسطین، پیاده‌سازی می‌شد!
این موضوع به لکنت زبان موسی توراتی برمی‌گردد. زمانی که خدا از او پرسید که چه سرزمینی می‌خواهد، او باید بلافاصله می‌گفت “کانادا”، اما دچار لکنت شد و گفت “کاکاکا-نانانا”، بنابراین خدا به او “سرزمین کنعان” (یعنی فلسطین) را به جای کانادا داد. اسرائیلی‌ها به او اعتراض کردند و گفتند: “تو می‌توانستی به‌جای این مکان بی‌مصرف و ویرانه، کانادا را بدست آوری؛ این آفت خاورمیانه‌ای که با شن و عرب‌ها احاطه شده است!” این شوخی به‌طور نمادین بیانگر ترس عمیق از افزایش جمعیت عرب و رشد مقاومت است و نشان‌دهنده مسیر بسته‌ای است که به هیچ‌انگاری کامل می‌انجامد.
برای مطالعه متن کامل اینجا را کلیک کنید.
#المسیری#صهیونیسم
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۴:۵۸
شهروند درجه دو؛ پروژه حذف جامعه شیعی از هویت ملی لبنان حسام مطر تلاش هدفمند برای حذف جامعه شیعی – به‌عنوان نیروی پیش‌برنده‌ی مقاومت در برابر دشمن اسرائیلی – و به‌طور کلی جامعه‌ی مقاوم، پدیده‌ای تازه نیست. این روند از سال ۲۰۰۵ تاکنون به اشکال مختلف ادامه داشته است. هدف نهایی این پروژه، بازتعریف هویت ملی به‌گونه‌ای است که هواداران مقاومت در لبنان به‌عنوان یک گروه بیگانه و غیرخودی معرفی شوند. از سال ۲۰۰۵، تلاش‌ها برای شکل‌دهی به یک فهم فرهنگی از درگیری سیاسی با مقاومت در لبنان بر اساس تقسیم‌بندی لیبرالی میان «عشق به مرگ» و «عشق به زندگی» آغاز شد. این روند پاکسازی فرهنگی با تکیه بر برتری‌جویی هویتی (از جمله شعار «ما شبیه آنها نیستیم») ادامه یافت، جایی که هویت لبنانی به‌طور اغراق‌آمیز و اسطوره‌ای بازنمایی شد. در مقابل، فرهنگ مقاومت شیعی به‌عنوان فرهنگی جاهل و بی‌اطلاع (حتی در مفاهیم ابتدایی مانند شناخت کتاب)، زشت و بی‌ارتباط با هنر و زیبایی‌شناسی (با تمرکز بر هنرهایی که ویژگی‌های خاص لبنانی داشتند)، واپس‌گرا و غیرهم‌خوان با مدرنیته (خصوصاً در سبک زندگی) و بنیادگرایانه معرفی شد، فرهنگی که هیچ ارتباطی با تنوع و گشودگی نداشت.برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۱۵:۳۵
به مناسب ۱۲ فوریه ، سالروز ترور حسن البنا موسس اخوان المسلمین دشمنان اسلام به خطرناک بودن رسالت اسلامی حسن البنا پی بُردند و در تمامی تلاش‌های خود برای مَهار او ناکام ماندند. خطر این رسالت اسلامی به ویژه در جریان جنگ فلسطین آشکار شد. بدین‌ترتیب، تصمیمِ از میان برداشتن حسن البنا اتخاذ شد. من معتقدم که جمعیت اخوان‌المسلمین که توسط حسن البنا تأسیس شد با مرگ وی مُرد. پس از حسن البنا دیگر کسی در حد و اندازه او نبود که بتواند رهبری این جمعیت را برعهده گیرد. هیچ فردی نگرش و خط مشیِ حسن البنا را برای هدایت این جمعیت نداشت. کسانی هم که پس از البنا روی کار آمدند تنها از رهگذر نام اخوان برای خود کسب شهرت کردندبخشی از یادداشت :مروری خلاصه بر تاریخ اخوان‌المسلمین؛ پس از مرگ حسن البنا اخوان هم مُرد!
#اخوان_المسلمین #حسن_البنا شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۴:۴۵
تاریخچه روابط جمهوری اسلامی ایران و نظام سوریه (قسمت پنجم)محور مقاومت و بحران سوریه
متن گفت و گو با آقای دکتر هادی معصومی زارع️ این گفت و گو دو سال قبل از سقوط دولت بشار اسد انجام گرفته استدر این قسمت عناوین زیر مورد بررسی قرار گرفته است:
سیاست و مواضع ایران در قبال تحولات ۲۰۱۱ یا بهار عربی عملکرد ایران در آغاز بحران سوریه رویکرد مقامات به بحران سوریه چرایی حمایت از نظام سوریه سستی معارضان در حمایت از مقاومت نگرش ایران به معارضان سوریه تحلیل ایران از موضع معارضان نسبت به مقاومت تکثر در میان معارضان سوریه تحلیل روایت ایران در افکار عمومی جهان عرب حضور نظامی مقاومت در بحرانبرای مطالعه متن کامل روی عنوان زیر کلیک کنید
محور مقاومت و بحران سوریه
#سوریه
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۴:۱۷
من از کفرکلا و جنوب لبنان، به همه لبنانی‌ها، عرب‌ها و آزادگان جهان: بیایید تا زخم‌هایمان را التیام بخشیم. قاسم قصیر من از شهر کفرکلا، در جنوب لبنان، در مرز با فلسطین، جایی که ویرانی همه‌جا را فرا گرفته است، همه لبنانی‌ها، عرب‌ها و آزادگان جهان را فرامی‌خوانم تا نزد ما بیایند، تا با هم زخم‌هایمان را درمان کنیم، آنچه ویران شده را دوباره بسازیم و درودهایمان را به فلسطین و مردم آزاده‌اش بفرستیم. بیایید تا با چشمان خود نفرت صهیونیست‌ها را نسبت به همه چیز ببینید؛ از خانه‌ها گرفته تا زیرساخت‌ها، درختان، مغازه‌ها، مساجد و کلیساها.بیایید تا ببینید چگونه سربازان صهیونیست خانه‌ها را غارت و سپس به آتش می‌کشند تا زندگی را از نو آغاز نکنیم. اما فرزندان این روستاها بازگشته‌اند و بازمی‌گردند تا همه چیز را دوباره بسازند. پس از هر جایی که هستید، نزد ما بیایید. شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
۱۳:۱۸
۱۳:۱۸
از سایه تا اوج: روایتی از زندگی محمد الضیف حسن کمال - متراس برش هایی از متن محمد الضیف (ابوخالد) در تنها مصاحبه مطبوعاتی خود در سال ۲۰۰۵ با برنامه “فی ضیافه البندقیه” گفت:“به خدا سوگند که همواره در حرکت بودم، میهمانی در این سرزمین‌ها، از شمال نوار غزه تا جنوب آن، تا کرانه باختری، در هر گوشه‌ای از این دیار عزیز.” او چندین بار تحت فشار قرار گرفت تا سلاح خود را تحویل دهد و به دستگاه‌های امنیتی بپیوندد، اما قاطعانه این درخواست‌ها را رد کرد. او در یکی از گفت‌وگوهایش جمله معروف خود را بیان کرد: تا تاریخ ثبت نکند که همه تسلیم شدند و سلاح‌هایشان را انداختند ضیف در وفاداری به همرزمانش و تمامی کسانی که در حمایت از مقاومت نقش داشتند، بی‌نظیر بود. گفته می‌شود یکی از شروط اصلی که او برای عدم درگیری با نیروهای امنیتی در سال ۲۰۰۰ پذیرفت، حفاظت از افرادی بود که از او میزبانی کرده بودند و عدم آسیب رساندن به آنان بود. ویژگی دیگر ضیف تواضع فراوان و دوری از امور دنیوی همراه با توجه به تربیت اسلامی بود. همسر و خانواده او روایت کردند که الضیف همواره بر حفظ قرآن توسط فرزندانش تأکید می‌کرد و به ویژه در میان نسل جهادی غزه، به پروژه‌های قرآنی توجه زیادی داشت. با وجود جایگاه عظیم ابو خالد در تاریخ حرکت اسلامی، او از توجهات عمومی دوری می‌جست و در بیست سال اول زندگی جهادی‌اش، هیچ نوشته قابل توجهی در مورد او منتشر نشد. محمد ضیف همیشه از درگیر شدن در هر گونه اختلاف داخلی، چه بزرگ و چه کوچک، پرهیز می‌کرد و تمام تلاش خود را برای ساختن نیرویی سازمان‌یافته به کار می‌برد که متعلق به تمام مردم فلسطین باشد. 2500 کلمه زمان مطالعه: 10 دقیقهبرای مطالعه متن کامل کلیک کنید:https://zaya.io/محمد_الضیف
#حماس #محمد_الضیف #مقاومت شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۱۹:۰۳
سستی معارضان در حمایت از مقاومت شاید این سوال مطرح شود که همراهی با معارضان چه مشکلاتی به همراه داشت؟ ایران دلیلی نداشت که از معارضان حمایت کند. در مذاکرات، به صراحت به معارضان گفته می‌شد که اگر شما در سوریه به قدرت برسید، وضعیت مقاومت لبنان (حزب‌الله) و حماس و فلسطین چه خواهد شد؟ ایران به معارضان اعلام می‌کرد که ارتباط ما با نظام سوریه یک دلیل اصلی دارد و آن مسئلهٔ مقاومت و مقابله با اسرائیل است. ایران به آنان می‌گفت: «اگر شما پس از پیروزی در تظاهرات، به قدرت برسید، با این مسئله چه خواهید کرد؟» ایران نه تعاملات اقتصادی جدی با نظام سوریه دارد و نه از لحاظ سیاسی از آن بهره‌ای به جز حمایت از مقاومت و مقابله با اسرائیل، چیزی به دست می‌آورد. شما در این زمینه‌ها چه ضمانتی به ما می‌دهید؟️ معارضان در پاسخ به این سوالات به طور سربالا و مبهم می‌گفتند که مردم پس از انقلاب و پیروزی خود، دربارهٔ این مسائل تصمیم خواهند گرفت.ایران به معارضان می‌گفت که سیاست یک امر واقع‌بینانه است؛ اینکه مردم تصمیم می‌گیرند، جواب روشنی برای ما نیست. ما باید سیگنال‌های اطمینان‌بخشی دریافت کنیم که اگر شما همان کارکرد نظام سوریه در قبال مقاومت و اسرائیل را داشته باشید، چرا نباید از شما حمایت کنیم؟ اگر شما می‌توانید آن ضمانت‌ها را به ما بدهید، ورود به این مسئله برای ما مشکلی نخواهد داشت. ایران هنوز در تلاش برای آشتی دادن نظام سوریه و حل بحران بود و اگر معارضان قادر به ارائه چنین ضمانتی بودند، از دید ایران، برگزاری یک نظام دموکراتیک در سوریه که پای‌بند به مقاومت باشد، کاملاً مطلوب بود. بخشی از قسمت پنجم از سلسله گفت وگو با موضوع : تاریخچه روابط جمهوری اسلامی ایران و نظام سوریه - دکتر هادی معصومی زارع
#سوریه
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۱۴:۳۵
رازهای ناگفته دیدارهای غسان بن‌جدو مدیر شبکه المیادین با سید حسن نصرالله: از وعده‌های شهید تا جانشینی سید هاشم صفی‌الدین «غسان بن جدو» مدیر شبکه المیادین در آستانه برگزاری مراسم تشییع پیکر شهید «سید حسن نصر الله» دبیرکل فقید حزب الله لبنان جزئیاتی از شخصیت وی و همچنین ماجرهای دیدارها و مصاحبه‌هایش در این شبکه را بازگو کرد. بن جدو در این باره گفت: من هم مانند همه کسانی که سید حسن نصرالله را می‌شناختند تصور نمی‌کردم پس از شهادتش درباره او صحبت کنم. او دوست نداشت درباره‌اش صحبت کنیم یا او را مورد ستایش قرار دهیم یا به صورت مثبت در حضورش یا پشت سرش به او اشاره کنیم.برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید.
#حزب_الله#سید_حسن_نصر_الله
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۱۹:۳۳
شعوبا رازهای ناگفته دیدارهای غسان بن‌جدو مدیر شبکه المیادین با سید حسن نصرالله: از وعده‌های شهید تا جانشینی سید هاشم صفی‌الدین «غسان بن جدو» مدیر شبکه المیادین در آستانه برگزاری مراسم تشییع پیکر شهید «سید حسن نصر الله» دبیرکل فقید حزب الله لبنان جزئیاتی از شخصیت وی و همچنین ماجرهای دیدارها و مصاحبه‌هایش در این شبکه را بازگو کرد. بن جدو در این باره گفت: من هم مانند همه کسانی که سید حسن نصرالله را می‌شناختند تصور نمی‌کردم پس از شهادتش درباره او صحبت کنم. او دوست نداشت درباره‌اش صحبت کنیم یا او را مورد ستایش قرار دهیم یا به صورت مثبت در حضورش یا پشت سرش به او اشاره کنیم. برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید. #حزب_الله #سید_حسن_نصر_الله شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
رازهای ناگفته دیدارهای غسان بن‌جدو مدیر شبکه المیادین با سید حسن نصرالله: از وعده‌های شهید تا جانشینی سید هاشم صفی‌الدین «غسان بن جدو» مدیر شبکه المیادین در آستانه برگزاری مراسم تشییع پیکر شهید «سید حسن نصر الله» دبیرکل فقید حزب الله لبنان جزئیاتی از شخصیت وی و همچنین ماجرهای دیدارها و مصاحبه‌هایش در این شبکه را بازگو کرد. بن جدو در این باره گفت: من هم مانند همه کسانی که سید حسن نصرالله را می‌شناختند تصور نمی‌کردم پس از شهادتش درباره او صحبت کنم. او دوست نداشت درباره‌اش صحبت کنیم یا او را مورد ستایش قرار دهیم یا به صورت مثبت در حضورش یا پشت سرش به او اشاره کنیم. برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید. #حزب_الله #سید_حسن_نصر_الله شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
سخاوت سید نصرالله رئیس هیئت مدیره المیادین در صحبت‌هایش به بخشندگی سید نصرالله اشاره کرد و گفت: «او بسیار سخاوتمند بود. به هر کس که از او چیزی می‌خواست، هدیه می‌داد.» حتی گاهی اوقات «بدون اینکه درخواستی کنیم، به ما لطف می‌کرد.» اما مهمترین هدیه‌ای که بن‌جدو دریافت کرد، «عبای شخصی سید نصرالله» بود که پس از جنگ ژوئیه ۲۰۰۶ به او هدیه داد. او در این باره گفت: «بعد از جنگ سال ۲۰۰۶، به دیدار خصوصی او رفتم. در پایان جلسه، عبای شخصی‌اش را درآورد و به من پوشاند. این مقدس‌ترین و مهمترین هدیه‌ای بود که دریافت کردم. این لحظه در عکس‌ها ثبت شد، اما من آن عکس‌ها را ندارم. با این حال، عبا نزد من است و به‌شکل بسیار خاصی در قاب نگهداری می‌شود.»برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید.
#حزب_الله#سید_حسن_نصر_الله
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۱۹:۳۴
شعوبا رازهای ناگفته دیدارهای غسان بن‌جدو مدیر شبکه المیادین با سید حسن نصرالله: از وعده‌های شهید تا جانشینی سید هاشم صفی‌الدین «غسان بن جدو» مدیر شبکه المیادین در آستانه برگزاری مراسم تشییع پیکر شهید «سید حسن نصر الله» دبیرکل فقید حزب الله لبنان جزئیاتی از شخصیت وی و همچنین ماجرهای دیدارها و مصاحبه‌هایش در این شبکه را بازگو کرد. بن جدو در این باره گفت: من هم مانند همه کسانی که سید حسن نصرالله را می‌شناختند تصور نمی‌کردم پس از شهادتش درباره او صحبت کنم. او دوست نداشت درباره‌اش صحبت کنیم یا او را مورد ستایش قرار دهیم یا به صورت مثبت در حضورش یا پشت سرش به او اشاره کنیم. برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید. #حزب_الله #سید_حسن_نصر_الله شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
رازهای ناگفته دیدارهای غسان بن‌جدو مدیر شبکه المیادین با سید حسن نصرالله: از وعده‌های شهید تا جانشینی سید هاشم صفی‌الدین «غسان بن جدو» مدیر شبکه المیادین در آستانه برگزاری مراسم تشییع پیکر شهید «سید حسن نصر الله» دبیرکل فقید حزب الله لبنان جزئیاتی از شخصیت وی و همچنین ماجرهای دیدارها و مصاحبه‌هایش در این شبکه را بازگو کرد. بن جدو در این باره گفت: من هم مانند همه کسانی که سید حسن نصرالله را می‌شناختند تصور نمی‌کردم پس از شهادتش درباره او صحبت کنم. او دوست نداشت درباره‌اش صحبت کنیم یا او را مورد ستایش قرار دهیم یا به صورت مثبت در حضورش یا پشت سرش به او اشاره کنیم. برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید. #حزب_الله #سید_حسن_نصر_الله شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
حزب الله شیعه بن‌جدو معتقد بود که نقطه قوت سید نصرالله و حزب الله این است که آنها لبنانی و شیعه هستند، اما در عین حال، این ویژگی نقطه ضعف آنها نیز محسوب می‌شود. او توضیح داد که “نقطه قوت او این است که لبنانی است، چون لبنان کشوری خاص در دنیای عرب و منطقه است. تنوع موجود در لبنان به او این امکان را می‌دهد که با آزادی عمل بیشتری عمل کند. اما در عین حال، نقطه ضعفش همین تنوع است، چون بخشی از این تنوع مخالف حزب‌الله است و با کارهایی که حزب‌الله انجام می‌دهد مخالف است. به همین دلیل، حزب باید این تنوع را در نظر بگیرد.” بن جدو ادامه داد: “نقطه قوت او این است که شیعه است، زیرا اعتقاد شیعی به او این قدرت را می‌دهد که با اعتقاد و فداکاری بی‌نظیری عمل کند. اما متأسفانه نقطه ضعفش هم همین است، چون همیشه به عنوان یک اقلیت در دنیای عرب و اسلام دیده خواهد شد.”برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید.
#حزب_الله#سید_حسن_نصر_الله
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۱۹:۳۷
شعوبا رازهای ناگفته دیدارهای غسان بن‌جدو مدیر شبکه المیادین با سید حسن نصرالله: از وعده‌های شهید تا جانشینی سید هاشم صفی‌الدین «غسان بن جدو» مدیر شبکه المیادین در آستانه برگزاری مراسم تشییع پیکر شهید «سید حسن نصر الله» دبیرکل فقید حزب الله لبنان جزئیاتی از شخصیت وی و همچنین ماجرهای دیدارها و مصاحبه‌هایش در این شبکه را بازگو کرد. بن جدو در این باره گفت: من هم مانند همه کسانی که سید حسن نصرالله را می‌شناختند تصور نمی‌کردم پس از شهادتش درباره او صحبت کنم. او دوست نداشت درباره‌اش صحبت کنیم یا او را مورد ستایش قرار دهیم یا به صورت مثبت در حضورش یا پشت سرش به او اشاره کنیم. برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید. #حزب_الله #سید_حسن_نصر_الله شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
رازهای ناگفته دیدارهای غسان بن‌جدو مدیر شبکه المیادین با سید حسن نصرالله: از وعده‌های شهید تا جانشینی سید هاشم صفی‌الدین «غسان بن جدو» مدیر شبکه المیادین در آستانه برگزاری مراسم تشییع پیکر شهید «سید حسن نصر الله» دبیرکل فقید حزب الله لبنان جزئیاتی از شخصیت وی و همچنین ماجرهای دیدارها و مصاحبه‌هایش در این شبکه را بازگو کرد. بن جدو در این باره گفت: من هم مانند همه کسانی که سید حسن نصرالله را می‌شناختند تصور نمی‌کردم پس از شهادتش درباره او صحبت کنم. او دوست نداشت درباره‌اش صحبت کنیم یا او را مورد ستایش قرار دهیم یا به صورت مثبت در حضورش یا پشت سرش به او اشاره کنیم. برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید. #حزب_الله #سید_حسن_نصر_الله شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
شهید سلیمانی و سید حسن نصرالله او از تأثیر شهادت «قاسم سلیمانی» بر سید هم صحبت کرد و به سخنان سید درباره سلیمانی اشاره کرد که مضمونش این بود که ای کاش به جای سلیمانی، خداوند جان سید را می‌گرفت. بنا به گفته غسان، سلیمانی هم همین حرف را زده بود. غسان می‌گوید: روزی به من گفت اگر سید شهید شود یا فوت شود، یک لحظه هم نمی‌تواند زندگی کند و از خدا می‌خواست اگر قرار است او یا سید ترور شوند، سلیمانی ترور شود و سید ذخیره‌ای برای این امت بماند. غسان می‌گوید سلیمانی تنها سید را دوست نداشت، بلکه عاشقش بود و به او احترام می‌گذاشت. برای او ارزش استثنایی قائل بود و او را بعد از آیت الله خامنه‌ای یا مانند ایشان می‌دید.برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید.
#حزب_الله#سید_حسن_نصر_الله
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۱۹:۳۹
شعوبا رازهای ناگفته دیدارهای غسان بن‌جدو مدیر شبکه المیادین با سید حسن نصرالله: از وعده‌های شهید تا جانشینی سید هاشم صفی‌الدین «غسان بن جدو» مدیر شبکه المیادین در آستانه برگزاری مراسم تشییع پیکر شهید «سید حسن نصر الله» دبیرکل فقید حزب الله لبنان جزئیاتی از شخصیت وی و همچنین ماجرهای دیدارها و مصاحبه‌هایش در این شبکه را بازگو کرد. بن جدو در این باره گفت: من هم مانند همه کسانی که سید حسن نصرالله را می‌شناختند تصور نمی‌کردم پس از شهادتش درباره او صحبت کنم. او دوست نداشت درباره‌اش صحبت کنیم یا او را مورد ستایش قرار دهیم یا به صورت مثبت در حضورش یا پشت سرش به او اشاره کنیم. برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید. #حزب_الله #سید_حسن_نصر_الله شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
رازهای ناگفته دیدارهای غسان بن‌جدو مدیر شبکه المیادین با سید حسن نصرالله: از وعده‌های شهید تا جانشینی سید هاشم صفی‌الدین «غسان بن جدو» مدیر شبکه المیادین در آستانه برگزاری مراسم تشییع پیکر شهید «سید حسن نصر الله» دبیرکل فقید حزب الله لبنان جزئیاتی از شخصیت وی و همچنین ماجرهای دیدارها و مصاحبه‌هایش در این شبکه را بازگو کرد. بن جدو در این باره گفت: من هم مانند همه کسانی که سید حسن نصرالله را می‌شناختند تصور نمی‌کردم پس از شهادتش درباره او صحبت کنم. او دوست نداشت درباره‌اش صحبت کنیم یا او را مورد ستایش قرار دهیم یا به صورت مثبت در حضورش یا پشت سرش به او اشاره کنیم. برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید. #حزب_الله #سید_حسن_نصر_الله شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
مقام ویژه سید نصرالله نزد آیت الله خامنه‌ای در رابطه با ارتباط حزب‌الله با ایران، بن جدو نقل کرد که طبق گفته یکی از مقامات ارشد رهبری ایران، “در اواخر دهه ۱۹۸۰، رهبری حزب‌الله به ایران سفر کرده و با آیت الله العظمی خامنه‌ای دیدار کردند، پیش از توافق طائف.” در آن دیدار، حزب‌الله مشکلی را مطرح کرده و از سید خامنه‌ای پرسید: “اگر مشکلی پیش بیاید، چه باید بکنیم؟” مقام معظم رهبری پاسخ داد: “پس از ۴۸ ساعت به من مراجعه کنید.” بن جدو ادامه داد: “آنها دو روز بعد به نزد او برگشتند و آیت الله خامنه ای به آنها گفت که دو نکته اساسی را باید به شما بگویم که ثابت و ضروری هستند. اول اینکه شما حزب‌الله، حزبی آزاد و مستقل در لبنان هستید. نیازی نیست در امور داخلی خود به من مراجعه کنید. تصمیم‌گیری در دست خود شماست، هر کاری که بخواهید انجام دهید.” دومین نکته این بود که “اگر مشکلی بزرگ پیش آید، چه در لبنان و چه خارج از آن، و اگر احساس کردید که نیاز به مشورت با من دارید، هر آنچه سید حسن نصرالله بگوید، همان نظر من است.” بن جدو همچنین اشاره کرد که “در آن زمان، سید نصرالله هنوز دبیرکل حزب‌الله نشده بود، اما همه نگاه‌ها به او بود و آنها متوجه شدند که آیت الله خامنه‌ای جایگاه ویژه‌ای برای سید نصرالله قائل است.” بن جدو فاش کرد که سید نصرالله “در سال‌های اخیر به تهران سفر کرده است، اما هیچ‌کدام از این سفرها به‌طور رسمی اعلام نشد.” او توضیح داد که “این سفرها گاهی بر اساس خواسته خود سید نصرالله بوده و گاهی هم بر اساس درخواست ایرانی‌ها، تا در برخی مسائل بیشتر از او مشورت بگیرند.”برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید.
#حزب_الله#سید_حسن_نصر_الله
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۱۹:۴۱
شعوبا رازهای ناگفته دیدارهای غسان بن‌جدو مدیر شبکه المیادین با سید حسن نصرالله: از وعده‌های شهید تا جانشینی سید هاشم صفی‌الدین «غسان بن جدو» مدیر شبکه المیادین در آستانه برگزاری مراسم تشییع پیکر شهید «سید حسن نصر الله» دبیرکل فقید حزب الله لبنان جزئیاتی از شخصیت وی و همچنین ماجرهای دیدارها و مصاحبه‌هایش در این شبکه را بازگو کرد. بن جدو در این باره گفت: من هم مانند همه کسانی که سید حسن نصرالله را می‌شناختند تصور نمی‌کردم پس از شهادتش درباره او صحبت کنم. او دوست نداشت درباره‌اش صحبت کنیم یا او را مورد ستایش قرار دهیم یا به صورت مثبت در حضورش یا پشت سرش به او اشاره کنیم. برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید. #حزب_الله #سید_حسن_نصر_الله شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
رازهای ناگفته دیدارهای غسان بن‌جدو مدیر شبکه المیادین با سید حسن نصرالله: از وعده‌های شهید تا جانشینی سید هاشم صفی‌الدین «غسان بن جدو» مدیر شبکه المیادین در آستانه برگزاری مراسم تشییع پیکر شهید «سید حسن نصر الله» دبیرکل فقید حزب الله لبنان جزئیاتی از شخصیت وی و همچنین ماجرهای دیدارها و مصاحبه‌هایش در این شبکه را بازگو کرد. بن جدو در این باره گفت: من هم مانند همه کسانی که سید حسن نصرالله را می‌شناختند تصور نمی‌کردم پس از شهادتش درباره او صحبت کنم. او دوست نداشت درباره‌اش صحبت کنیم یا او را مورد ستایش قرار دهیم یا به صورت مثبت در حضورش یا پشت سرش به او اشاره کنیم. برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید. #حزب_الله #سید_حسن_نصر_الله شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
او می خواست که نتیجه طوفان الاقصی پیروزی خالص فلسطینی باشد بن جدو اشاره کرد که “برخی تلاش داشتند تا عملکرد حزب‌الله در حمایت از مقاومت فلسطین در غزه را زیر سوال ببرند.” او توضیح داد که پیشنهاداتی به سید نصرالله مطرح کرده بود، از جمله “معرفی یک سخنگوی نظامی.” جواب سید نصرالله، که به صورت کتبی و از طریق فردی به بن جدو منتقل شد، این بود: “ما نمی‌خواهیم از برادران فلسطینی‌مان پیشی بگیریم یا کارهایی که انجام می‌دهیم را به نمایش بگذاریم. این روند ادامه خواهد داشت، چون من می‌خواهم نتیجه طوفان الاقصی یک پیروزی فلسطینی خالص باشد.” بن جدو افزود که سید نصرالله تأکید کرده بود: “من می‌خواهم این پیروزی، پیروزی‌ای فلسطینی، عربی و سنی باشد. نمی‌خواهم کسی بگوید که شیعیان به عنوان حامیان مقاومت فلسطین دخالت کرده و نقش بزرگی در آنچه رخ داد داشته‌اند، نه از نظر پشتیبانی و نه از هیچ جنبه دیگر.”برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید.
#حزب_الله#سید_حسن_نصر_الله
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۱۹:۴۲
بازارسال شده از
بسم الله الرحمن الرحیممرکز راهبری برهان برگزار می کند: دوره معرفتی قرآنی ربانیون موضوع «جهاد و مقاومت»«ویژه طلاب و دانشجویان سراسر کشور» باحضور اساتید برجسته قرآنی حجج اسلام: استاد عابدینی استاد قاسمیان استاد حاجی ابوالقاسم استاد صبوحی استاد بهجت پور استاد نجف لکزایی استاد رهداربا دوره مذکور بیشتر آشنا شوید
مخاطب هدف این دوره دانشجویان و طلاب حوزه های علمیه هستند. تاریخ: روزهای ماه مبارک رمضان زمان: ساعت 14:00 لغایت 15:00لینک ثبت‌نام: ربانیون برای دریافت لینک حضور در جلسات به ما در کانال مرکز راهبری برهان بپیوندید.جهت اطلاع از طرح می‌توانید با شماره 09231056164 تماس گرفته و یا به آیدی ربانیون ایتا I ربانیون بله پیام ارسال نمائید. -------------------------------------------------
مرکز راهبری برهانبله | ایتا۱۷:۴۲
🟣 شبکه ام‌بی‌سی و پلتفرم «شاهد» تیزر رسمی سریال «معاویه» را برای پخش رمضان منتشر کردند. این سریال پس از دو سال تاخیر، در ماه مبارک رمضان 2025 پخش می شود
به نظر می رسد تصمیم بر پخش این سریال که می تواند تنش های مذهبی را دامن بزند به تحولات بوجود آمده در سوریه بی ارتباط نباشد
پ.ن :این سریال پرهزینه ترین سریال این شبکه سعودی اعلام شده است. بنا به نقل برخی منابع غیر رسمی محتوای این سریال ضد ایرانی – شیعی است. تمرکز سناریوی آن بر این نکته می باشد که فارس ها علت اصلی نبرد صفین هستند و جعل تاریخی ایرانی بودن صحنه گردان جنگ صفین، مهمترین پیام انحرافی این سریال است. سریال با پخش قطعاتی از فتنه الکبری یا قتل عثمان (۱۸ ذی الحجه۳۵ قمری) آغاز و جنگ جمل، نبرد صفین، شهادت حضرت علی(ع)، صلح و شهادت امام حسن(ع) و شهادت امام حسین(ع) را به تصویر کشیده است. «ایاد نصار» بازیگر اردنی در نقش امام علی (ع) ایفا نقش کرده و پس از عدم قبول «علی سلیمان» هنرپیشه فلسطینی، «لجین اسماعیل» در نقش معاویه ایفای نقش کرده است.
شامات_ سعید غفاری
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
به نظر می رسد تصمیم بر پخش این سریال که می تواند تنش های مذهبی را دامن بزند به تحولات بوجود آمده در سوریه بی ارتباط نباشدپ.ن :این سریال پرهزینه ترین سریال این شبکه سعودی اعلام شده است. بنا به نقل برخی منابع غیر رسمی محتوای این سریال ضد ایرانی – شیعی است. تمرکز سناریوی آن بر این نکته می باشد که فارس ها علت اصلی نبرد صفین هستند و جعل تاریخی ایرانی بودن صحنه گردان جنگ صفین، مهمترین پیام انحرافی این سریال است. سریال با پخش قطعاتی از فتنه الکبری یا قتل عثمان (۱۸ ذی الحجه۳۵ قمری) آغاز و جنگ جمل، نبرد صفین، شهادت حضرت علی(ع)، صلح و شهادت امام حسن(ع) و شهادت امام حسین(ع) را به تصویر کشیده است. «ایاد نصار» بازیگر اردنی در نقش امام علی (ع) ایفا نقش کرده و پس از عدم قبول «علی سلیمان» هنرپیشه فلسطینی، «لجین اسماعیل» در نقش معاویه ایفای نقش کرده است.شامات_ سعید غفاری
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۶:۳۷
شعوبا 🟣 شبکه ام‌بی‌سی و پلتفرم «شاهد» تیزر رسمی سریال «معاویه» را برای پخش رمضان منتشر کردند. این سریال پس از دو سال تاخیر، در ماه مبارک رمضان 2025 پخش می شود به نظر می رسد تصمیم بر پخش این سریال که می تواند تنش های مذهبی را دامن بزند به تحولات بوجود آمده در سوریه بی ارتباط نباشد پ.ن : این سریال پرهزینه ترین سریال این شبکه سعودی اعلام شده است. بنا به نقل برخی منابع غیر رسمی محتوای این سریال ضد ایرانی – شیعی است. تمرکز سناریوی آن بر این نکته می باشد که فارس ها علت اصلی نبرد صفین هستند و جعل تاریخی ایرانی بودن صحنه گردان جنگ صفین، مهمترین پیام انحرافی این سریال است. سریال با پخش قطعاتی از فتنه الکبری یا قتل عثمان (۱۸ ذی الحجه۳۵ قمری) آغاز و جنگ جمل، نبرد صفین، شهادت حضرت علی(ع)، صلح و شهادت امام حسن(ع) و شهادت امام حسین(ع) را به تصویر کشیده است. «ایاد نصار» بازیگر اردنی در نقش امام علی (ع) ایفا نقش کرده و پس از عدم قبول «علی سلیمان» هنرپیشه فلسطینی، «لجین اسماعیل» در نقش معاویه ایفای نقش کرده است. شامات_ سعید غفاری شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba
🟣 شبکه ام‌بی‌سی و پلتفرم «شاهد» تیزر رسمی سریال «معاویه» را برای پخش رمضان منتشر کردند. این سریال پس از دو سال تاخیر، در ماه مبارک رمضان 2025 پخش می شود به نظر می رسد تصمیم بر پخش این سریال که می تواند تنش های مذهبی را دامن بزند به تحولات بوجود آمده در سوریه بی ارتباط نباشد پ.ن : این سریال پرهزینه ترین سریال این شبکه سعودی اعلام شده است. بنا به نقل برخی منابع غیر رسمی محتوای این سریال ضد ایرانی – شیعی است. تمرکز سناریوی آن بر این نکته می باشد که فارس ها علت اصلی نبرد صفین هستند و جعل تاریخی ایرانی بودن صحنه گردان جنگ صفین، مهمترین پیام انحرافی این سریال است. سریال با پخش قطعاتی از فتنه الکبری یا قتل عثمان (۱۸ ذی الحجه۳۵ قمری) آغاز و جنگ جمل، نبرد صفین، شهادت حضرت علی(ع)، صلح و شهادت امام حسن(ع) و شهادت امام حسین(ع) را به تصویر کشیده است. «ایاد نصار» بازیگر اردنی در نقش امام علی (ع) ایفا نقش کرده و پس از عدم قبول «علی سلیمان» هنرپیشه فلسطینی، «لجین اسماعیل» در نقش معاویه ایفای نقش کرده است. شامات_ سعید غفاری شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba️ تاریخ‌نگاری هدفمند یا ترویج اختلافات درسریال «معاویه»الازهر همواره خود را مدافع وحدت اسلامی معرفی می‌کند، اما در عمل رویکردی متناقض دارد. این نهاد که پیش‌تر به بهانه حرمت شرعی، نمایش چهره صحابه را در سریال‌هایی مانند «عمر» ممنوع اعلام کرده بود، اکنون در برابر سریال «معاویه» سکوت کرده است. این سریال نه‌تنها چهره یک شخصیت تاریخی را به تصویر می‌کشد، بلکه به‌وضوح روایتی خاص و اختلاف‌برانگیز از تاریخ اسلام ارائه می‌دهد. چرا الازهر که ادعای پاسداری از وحدت دارد، در برابر این پروژه تفرقه‌افکنانه واکنشی نشان نمی‌دهد؟ این سکوت نشان‌دهنده رویکرد جانبدارانه و معیارهای دوگانه آن است. اگرچه در این بین برخی از علمای الازهر به […]
ادامه مطلب:syaaq.com/34348 #الازهر #سریال_معاویه@dolatedin
۱۰:۳۴
حافظه تاریخی علوی ها#علوی‌ها حافظهٔ تاریخی‌شان پر از کشتار است و به شدت از حاکمیت مجدد اهل‌سنت در کشور نگران اند. چون در ذاکرهٔ تاریخی‌شان مصادیق متعددی از قتل‌عام صدها هزار علوی و شیعه در طول تاریخ توسط امپراتوری‌های مختلف وجود داشت که آخرین نمونه‌اش هم اتفاقات اواخر دههٔ ۷۰ و ابتدای دههٔ ۸۰ است.در ادراک علویان سقوط نظام به معنای قتل‌عام طایفهٔ #علوی‌ها و نابودی کل این طایفه است و به شدت این طایفه را نگران می‌کند. این ادراک در بین علویان سوریه پیش می‌آید که ما از بهر هویت مذهبی خود از سوی اکثریت سنی مورد تهدید هستیم و اگر نظام سقوط کند، قتل‌عام خواهیم شد و به تعبیر خودشان ما را به دریا خواهند ریخت. مکرر از علویان می‌شنیدم که اگر ایشان از این کوهستان (از کوه زاویه (جبل الزاویه) و کوه ترکمان (جبل ترکمان) و کوه‌های حائل بین حلب و لاذقیه) عبور کنند، همهٔ ما را به دریا خواهند ریخت. این ادراک نزد نظام و هوادارانش بسیار قوی و ریشه‌دار بود. برای همین بود که در جنگ سال ۲۰۱۱ خودشان تصمیم گرفتند بایستند و از خود دفاع کنندپس نظام خودش اینطور می‌دید که سقوط نظام منجر به نابودی همهٔ طایفه خواهد شد و لذا مجبور است بایستد و از موجودیت و هویت خویش دفاع کند. خودش تصمیم گرفت نه با تشویق و تقاضای کسی. نظام دو سال قبل از اینکه ایران و حزب‌الله به طور جدی وارد میدان عملیاتی و نظامی شوند، وقتی دید معارضان هیچ انعطافی نه در حوزهٔ سیاسی نه در حوزهٔ نظامی ندارند، دو سال محکم ایستاد و توانست خود را نگه دارد و از خود دفاع کرد. بخشی از سلسله مصاحبه با دکتر هادی معصومی زارع با موضوعتاریخچه روابط جمهوری اسلامی ایران و نظام سوریه شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان@shouba
۵:۳۹
سریال معاویه و تحلیلی از واکنش‌های کاربران شبکه‌های اجتماعی دکتر سعید غفاری - دانش آموخته رسانه و آینده پژوهیسریال «معاویه»، به عنوان یکی از پرهزینه‌ترین تولیدات تلویزیونی جهان عرب با بودجه‌ای معادل ۱۰۰ میلیون دلار، موجی از واکنش‌های متفاوت را در شبکه‌های اجتماعی برانگیخته است. این گزارش به بررسی و تحلیل جریان‌های محتوایی، احساسات و گرایش‌های عمومی در فضای مجازی پس از انتشار این سریال در هفت روز نخست ماه رمضان ۱۴۰۳ می‌پردازد، که البته نسخه ی کامل ان در پایان ماه رمضان نگارش و منتشر خواهد شد . براساس داده‌های موجود، این سریال تاریخی که به زندگی و حکومت معاویه بن ابی‌سفیان، بنیانگذار سلسله اموی می‌پردازد، واکنش‌های متنوعی را در کشورهای مختلف اسلامی برانگیخته و به دلیل حساسیت‌های مذهبی و تاریخی، حتی در برخی کشورها با ممنوعیت پخش مواجه شده است.
2000 کلمه زمان مطالعه: 8 دقیقهبرای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
#سریال_رمضان#سریال_معاویه
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۱۲:۱۲
مجموعه #کاوشبررسی کتاب‌های غیرفارسی منتشر شده؛ مناسب محققین و پژوهشگران
علویان در سوریه: هویت جمعی در کشاکش ترس و مقاومتمعرفی کتاب علویان: ترس و مقاومت
برش هایی از متن نخستین سرشماری فرانسوی نشان داد که علویان و سنی‌ها در هیچ شهری با جمعیت بیش از ۲۰۰ نفر در کنار هم زندگی نمی‌کردند. علویان در برخی شهرها با مسیحیان زندگی می‌کردند، اما هرگز در کنار سنی‌ها سکونت نداشتند. در هویت علوی، یک نقطه آغاز وجود دارد که تمامی تحلیل‌ها حول آن می‌چرخند، و آن تهدیدی است که این جماعت از سوی اکثریت سنی احساس می‌کند. این احساس تهدید از طریق یک روایت تاریخی که به‌طور شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل شده، ساخته شده است. برخی از علوی‌ها بر نقش طایفه‌شان در تحولات اخیر سوریه در چارچوب پروژه‌ای سوری تأکید دارند نه پروژه‌ای علوی، در حالی‌که برخی دیگر از علوی‌ها نقدهایی به علوی‌های حاکم دارند که آنها نقش مرکزی زیادی در دولت ایفا کرده‌اند. چنین نقشی ممکن است بازتاب منفی بر تمام جماعت داشته باشد، و این همان چیزی است که آنها از آن می‌ترسند و نگران‌اند که در آینده بهای آن را بپردازند. 2000 کلمه زمان مطالعه: 8 دقیقهبرای مطالعه متن کامل کلیک کنید:https://shouba.ir/علویان-در-سوریه-هویت-جمعی-در-کشاکش-ترس/
#سوریه #علویان
شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba۱۶:۰۸