برای دریافت مهمترین محتواها سایت اندیشکده راهبردی سعداء را ببینید
*فهرست محتوا*وظیفه ما در روزهای بعد از شهادت امام خامنهای
*بسته محتوایی*افشای جریان نفاق و استکبارآناتومی اینترنشنالسراب دموکراسی ( عراق )سراب دموکراسی ( لیبی )
*اقتدار ایران و شکست دشمن*ما باختیم!هشت گام تا قله
*تبیین شخصیت و کارآمدی رهبری*برگی کوچککارآمدی رهبریولایتمداریتبیین شخصیت رهبری ۱تبیین شخصیت رهبری ۲
*بسته عملیاتی*بسته عملیاتی: سخنرانیمنبر امام شهید (وظایف انقلابی)منبر میراث خورشید (شخصیتشناسی)بسته عملیاتی: عملیات و کنشگرینبض غیرت (۱۶ نقشه راه جنگ نرم)سنگر گرم (کنشگری خانوادگی)رزمآرا (بازی تبیینی)بسته عملیاتی: پویش و شعارعملیات استقامت (جملات کوتاه تبیینی)پویش نصر و اقتدار (تکجملات)طنین اقتدار (شعارها)
سایت اندیشکده راهبردی سعداء به آدرس زیر میباشد
https://soada.ir/
۸:۴۰
خاطره سخنرانی امام شهید در زیر باران برای مردم چالوس
برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی
اندیشکده راهبردی سعداء
@soada_ir
۹:۳۹
سرِ سوزنی پست و مقام برایش مهم نبود...
━═━♡
♡━═━
آیتالله حائری شیرازی نقل میکنند:
به آیتالله خامنهای] گفتم دوره ریاستجمهوری تمام میشود؛ یعنی خرداد انتخابات است؛ شما بعد از ریاستجمهوری میخواهید چهکار کنید؟ گفت: میآیم قم آخوندی میکنم.
یکدفعه مثل کسی که چیزی به یادش بیاید، گفت: مگر اینکه امام من را نهی کند. گفت بعد از ریاستجمهوری اگر امام به من بگوید مسئول عقیدتی - سیاسی ژاندارمری یکی از روستاهای سیستان و بلوچستان بشوید، من تردید نمیکنم.
منبع
کتاب سرّ نصرت اثر حجتالاسلام راجی، ص۱۶۳؛ به نقل از پایگاه نشر آثار و اندیشه های حضرت آیت الله حائری شیرازی.
برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی در حرم مطهر رضوی، روز بیستوهفتم #ماه_رمضان
━═━♡
♡━═━
برای شنیدن سایر داستانها، پیشنهاد میشود [صوت سخنرانی را گوش دهید.
اندیشکده راهبردی سعداء
@soada_ir
━═━♡
کتاب سرّ نصرت اثر حجتالاسلام راجی، ص۱۶۳؛ به نقل از پایگاه نشر آثار و اندیشه های حضرت آیت الله حائری شیرازی.
━═━♡
۱۱:۰۰
رهبری برای بعد از ریاستجمهوری چه برنامهای داشتند؟
━═━
━═━
برشی از سخنرانی حجتالاسلام راجی در روز بیستوهفتم ماه رمضان
این تفاسیر تبیینی را هر روز صبح حوالی ساعت ۵:۲٠ از شبکه یک سیما #به_صورت_زنده ببینید━═━
━═━
اندیشکده راهبردی سعداء
@soada_ir
━═━
۱۷:۳۹
روز بیستوهشتم ماه مبارک رمضان؛ لحظاتی ناب در کانالهای سعداء
━═━

━═━
کانال تفسیر قرآن سعداء
هر روز تفسیر یک جزء
کودتاهایی که تنها با نصرت الهی نقشِ برآب شدند!
پاسخ قرآن به سوالهای ما
کدام سه آیه است که احتمال داشتن اسم اعظم خدا در آن فراوان است؟
کانال منبرک (صحبتهای کوتاه بینالصلاتین)
داستانهای یک دقیقهای قرآنی... این داستان
شاگرد کلاس ایثار در مکتب امام حسین علیهالسلام
نکات ناب قرآنی، این لوح
تفاوت منزلت پیامبر با پیامبران (۲)
اندیشکده راهبردی #سعداء╭══════
═══════╮https://eitaa.com/soada_ir╰══════
═══════╯
━═━
۲۱:۰۵
۱:۲۸
جزء بیستوهشتم_۲۰۲۶_۰۳_۱۸_۰۹_۲۰_۵۳_۱۱۴.mp3
۱۳:۲۴-۴.۶۸ مگابایت
━━═━━
━━═━━
۸:۱۶
رهبری هنگام سفرهای استانی، زیر لب چه میگفتند؟
برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی
اندیشکده راهبردی سعداء
@soada_ir
۸:۳۲
࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇
࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇
۱۶:۲۴
ماجرای پیشبینی رهبری آیتالله خامنهای توسط یک عارف بزرگ
━═━
━═━
برشی از سخنرانی حجتالاسلام راجی در روز بیستوهشتم ماه رمضان
این تفاسیر تبیینی را هر روز صبح حوالی ساعت ۵:۲٠ از شبکه یک سیما #به_صورت_زنده ببینید━═━
━═━
اندیشکده راهبردی سعداء
@soada_ir
━═━
۱۶:۲۶
دست الهی در کشف کودتای نوژه
━═━♡
♡━═━
براساس روایتهای تاریخی، بخش مهمی از نقشه کودتا از طریق لو رفتن گفتوگویی در یک تاکسی فاش شد.
یکی از افسران یا افراد درگیر، در مسیر رفتن به پایگاه نوژه (پایگاه سوم شکاری همدان)، در یک تاکسی درباره طرح و محل تجمع نیروها صحبت میکند و راننده که از محتوای گفتوگو مشکوک میشود، موضوع را به نیروهای انقلابی گزارش میدهد.
همین هشدار باعث شتاب گرفتن عملیات شناسایی شد و نیروهای امنیتی پیش از اجرای طرح، کودتاگران را بازداشت کردند و در نتیجه، عملیات قبل از آغاز رسمی خنثی شد.
ماجرای لو رفتن در تاکسی بعدها بهعنوان یکی از نمونههای *معروف «اتفاقات تصادفی اما سرنوشتساز» در تاریخ سیاسی ایران شناخته شد*.
منبع
کتاب سرّ نصرت اثر حجتالاسلام راجی، ص۱۶۹؛ به نقل از: صحیفه امام، ج۱۳، ص۹.
برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی در حرم مطهر رضوی، روز بیستوهشتم #ماه_رمضان
━═━♡
♡━═━
برای شنیدن سایر داستانها، پیشنهاد میشود صوت سخنرانی را گوش دهید.
اندیشکده راهبردی سعداء
@soada_ir
━═━♡
━═━♡
۱۶:۳۲
۱۲۰ ثانیه عبرت
این کلیپ همون چیزیست که پاسخ به بسیاری از شبهات، توش نهفتهست....
قسمتی از کشورهایی که آمریکای گوگولی قصد آبادسازی و آوردن عدالت در آنها رو داشت...
اگر آمریکا بیاید مردم را نجات خواهد داد!
اندیشکده راهبردی #سعداء
@soada_ir
۱۶:۴۴
۱:۳۹
جزء بیستونهم_۲۰۲۶_۰۳_۱۹_۰۸_۴۹_۰۰_۰۵۵.mp3
۱۲:۰۳-۴.۲۲ مگابایت
━━═━━
━━═━━
۶:۵۲
قرآن، آرامشِ شبهای زندان
━═━♡
♡━═━
در روزهای مبارزه و حبس، قرآن یار و آرامبخش رهبر شهید انقلاب بود. نقل شده است:
زمانی که ایشان در زندان نظامی مشهد بودند، همه وسایلشان را گرفتند، اما با درخواست مصرّانه اجازه دادند قرآن در کنار ایشان باشد.
در سلولهای تاریک، شبها قرآن میخواندند و با آیات آرامبخش آن، همسلولیها را تسلّی میدادند؛ حتی برای روحانی مقاومی چون موسوی قوچانی، تلاوت آیات رهبر، تنها راه تسکین دردهایش بود. ایشان با تأمل در آیات ویژه، زخمش را مرهم مینهاد.
منبع
کتاب سرّ نصرت اثر حجتالاسلام راجی، ص۱۷۵.
برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی در حرم مطهر رضوی، روز بیستونهم #ماه_رمضان
━═━♡
♡━═━
برای شنیدن سایر داستانها، پیشنهاد میشود صوت سخنرانی را گوش دهید.
اندیشکده راهبردی سعداء
@soada_ir
━═━♡
━═━♡
۱۱:۱۲
پاسخی به رویکرد دوگانه الازهر؛ عدالت قرآنی کجاست؟
شورای فتوای دانشگاه الازهر دیروز در بیانیهای با تأکید بر ضرورت حفظ "حرمت خون مسلمانان" و رعایت قوانین بینالمللی، هرگونه اقدام نظامی ایران علیه مواضع آمریکا و رژیم صهیونیستی در منطقه را محکوم و آن را گامی در جهت بیثباتی منطقه خوانده بود.
به همین مناسبت، حجتالاسلام والمسلمین راجی، استاد حوزه و دانشگاه و مدیر اندیشکده راهبردی سُعداء، در یادداشتی تحلیلی و قرآنی به نقد استانداردهای دوگانهی این مرکز پرداخت.
متن یادداشت به شرح ذیل میباشد
أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم
﴿فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ﴾
توجیهِ سکوت در برابر کفر و محکوم کردنِ دفاع مشروعِ مظلوم، نظریهای سخیف و بدعتی آشکار در پیشگاه قرآن است. پناه گرفتن پشت واژگانی چون «صلح» و «حرمت خون مسلمان»، آن هم درست در زمانی که متجاوز در حال تنبیه شدن است، وجدانهای بیدار را فریب نخواهد داد. اکنون در برابر این سکوتِ مصلحتیِ دیروز و فریادهای سفارشیِ امروز، چند تقابل و سوال اساسیِ قرآنی مطرح است که بیپاسخ ماندن آنها، اعتبار این موضعگیری را به چالش میکشد:
یکم: سکوت در برابر ائتلاف با بیگانگان علیه مسلمانان
وقتی خاک، حریم هوایی و پایگاههای نظامی برخی کشورهای مسلمان در اختیار مستکبران قرار گرفت تا علیه ایران اسلامی استفاده شود، چرا صدایی در محکومیت آن بلند نشد؟ مگر خداوند در قرآن کریم صراحتاً نهی نکرده است که: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ...» (مائده/۵۱) و در جای دیگر هشدار میدهد: «الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ...» (نساء/۱۳۹)؟ آیا تقدیم کردن زمین و آسمان کشورهای اسلامی به کفار برای ضربه زدن به برادران دینی، مصداق بارز تخطی از این آیات نیست؟
دوم: استاندارد دوگانه در قبال خون مسلمانان
شما در بیانیه خود به زیبایی به حدیث «کُلُّ المُسلِمِ عَلَی المُسلِمِ حَرامٌ؛دمه و ماله و عِرضه» استناد کردید. اما پرسش اینجاست که وقتی هزاران مسلمانِ روزهدار در ایران توسط حملاتی که با پشتیبانی همین پایگاههای نظامیِ اهدایی انجام شد، به خاک و خون کشیده شدند، این احادیث کجا بودند؟ مگر پروردگار نفرموده است: «وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ...» (نساء/۹۳)؟ سکوت سنگین شما در برابر آن خونهای به ناحق ریخته شده، با کدام منطق شرعی سازگار است؟
سوم: نادیده گرفتن حق دفاع مشروع و تنبیه متجاوز
آنچه امروز رخ میدهد، آغازگری یک جنگ نیست، بلکه پاسخی قاطع به تجاوزات مکرر و احقاقِ حقِ دفاع است. قرآن کریم منطق مقابله به مثل را به روشنی بیان کرده است: «فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ» (بقره/۱۹۴ - هر کس به شما تجاوز کرد، همانند تجاوزی که بر شما روا داشته، بر او بتازید). چرا زمانی که آمریکا و رژیم صهیونیستی به حریم یک کشور اسلامی تجاوز کردند خطبهای در محکومیت آنها خوانده نشد، اما اکنون که زمانِ انتقام، پاسخ عادلانه و تنبیه متجاوز فرا رسیده، ندای صلحطلبی سر میدهید؟
عدالت قرآنی ایجاب میکند که همواره بر سر پیمان حق بایستیم؛ نه آنکه در زمان هجوم دشمنان به سرزمینهای اسلامی مهر سکوت بر لب بزنیم و در زمان دفاعِ مقتدرانه، یاد خویشتنداری و قواعد بینالمللی بیفتیم.
سید محمد حسین راجی مدیر اندیشکده راهبردی سُعداء
النَّصُّ[ العَرَبيُّ لِهذِهِ المُذَكِّرَة (متن عربی یادداشت)](https://eitaa.com/soada_ir/12289)
اندیشکده راهبردی سعداء@soada_ir
شورای فتوای دانشگاه الازهر دیروز در بیانیهای با تأکید بر ضرورت حفظ "حرمت خون مسلمانان" و رعایت قوانین بینالمللی، هرگونه اقدام نظامی ایران علیه مواضع آمریکا و رژیم صهیونیستی در منطقه را محکوم و آن را گامی در جهت بیثباتی منطقه خوانده بود.
به همین مناسبت، حجتالاسلام والمسلمین راجی، استاد حوزه و دانشگاه و مدیر اندیشکده راهبردی سُعداء، در یادداشتی تحلیلی و قرآنی به نقد استانداردهای دوگانهی این مرکز پرداخت.
متن یادداشت به شرح ذیل میباشد
أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم
﴿فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ﴾
توجیهِ سکوت در برابر کفر و محکوم کردنِ دفاع مشروعِ مظلوم، نظریهای سخیف و بدعتی آشکار در پیشگاه قرآن است. پناه گرفتن پشت واژگانی چون «صلح» و «حرمت خون مسلمان»، آن هم درست در زمانی که متجاوز در حال تنبیه شدن است، وجدانهای بیدار را فریب نخواهد داد. اکنون در برابر این سکوتِ مصلحتیِ دیروز و فریادهای سفارشیِ امروز، چند تقابل و سوال اساسیِ قرآنی مطرح است که بیپاسخ ماندن آنها، اعتبار این موضعگیری را به چالش میکشد:
یکم: سکوت در برابر ائتلاف با بیگانگان علیه مسلمانان
وقتی خاک، حریم هوایی و پایگاههای نظامی برخی کشورهای مسلمان در اختیار مستکبران قرار گرفت تا علیه ایران اسلامی استفاده شود، چرا صدایی در محکومیت آن بلند نشد؟ مگر خداوند در قرآن کریم صراحتاً نهی نکرده است که: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ...» (مائده/۵۱) و در جای دیگر هشدار میدهد: «الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ...» (نساء/۱۳۹)؟ آیا تقدیم کردن زمین و آسمان کشورهای اسلامی به کفار برای ضربه زدن به برادران دینی، مصداق بارز تخطی از این آیات نیست؟
دوم: استاندارد دوگانه در قبال خون مسلمانان
شما در بیانیه خود به زیبایی به حدیث «کُلُّ المُسلِمِ عَلَی المُسلِمِ حَرامٌ؛دمه و ماله و عِرضه» استناد کردید. اما پرسش اینجاست که وقتی هزاران مسلمانِ روزهدار در ایران توسط حملاتی که با پشتیبانی همین پایگاههای نظامیِ اهدایی انجام شد، به خاک و خون کشیده شدند، این احادیث کجا بودند؟ مگر پروردگار نفرموده است: «وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ...» (نساء/۹۳)؟ سکوت سنگین شما در برابر آن خونهای به ناحق ریخته شده، با کدام منطق شرعی سازگار است؟
سوم: نادیده گرفتن حق دفاع مشروع و تنبیه متجاوز
آنچه امروز رخ میدهد، آغازگری یک جنگ نیست، بلکه پاسخی قاطع به تجاوزات مکرر و احقاقِ حقِ دفاع است. قرآن کریم منطق مقابله به مثل را به روشنی بیان کرده است: «فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ» (بقره/۱۹۴ - هر کس به شما تجاوز کرد، همانند تجاوزی که بر شما روا داشته، بر او بتازید). چرا زمانی که آمریکا و رژیم صهیونیستی به حریم یک کشور اسلامی تجاوز کردند خطبهای در محکومیت آنها خوانده نشد، اما اکنون که زمانِ انتقام، پاسخ عادلانه و تنبیه متجاوز فرا رسیده، ندای صلحطلبی سر میدهید؟
عدالت قرآنی ایجاب میکند که همواره بر سر پیمان حق بایستیم؛ نه آنکه در زمان هجوم دشمنان به سرزمینهای اسلامی مهر سکوت بر لب بزنیم و در زمان دفاعِ مقتدرانه، یاد خویشتنداری و قواعد بینالمللی بیفتیم.
سید محمد حسین راجی مدیر اندیشکده راهبردی سُعداء
النَّصُّ[ العَرَبيُّ لِهذِهِ المُذَكِّرَة (متن عربی یادداشت)](https://eitaa.com/soada_ir/12289)
اندیشکده راهبردی سعداء@soada_ir
۱۵:۱۷
سعداء/حجتالاسلامراجی
پاسخی به رویکرد دوگانه الازهر؛ عدالت قرآنی کجاست؟ شورای فتوای دانشگاه الازهر دیروز در بیانیهای با تأکید بر ضرورت حفظ "حرمت خون مسلمانان" و رعایت قوانین بینالمللی، هرگونه اقدام نظامی ایران علیه مواضع آمریکا و رژیم صهیونیستی در منطقه را محکوم و آن را گامی در جهت بیثباتی منطقه خوانده بود. به همین مناسبت، حجتالاسلام والمسلمین راجی، استاد حوزه و دانشگاه و مدیر اندیشکده راهبردی سُعداء، در یادداشتی تحلیلی و قرآنی به نقد استانداردهای دوگانهی این مرکز پرداخت. متن یادداشت به شرح ذیل میباشد أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم ﴿فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ﴾ توجیهِ سکوت در برابر کفر و محکوم کردنِ دفاع مشروعِ مظلوم، نظریهای سخیف و بدعتی آشکار در پیشگاه قرآن است. پناه گرفتن پشت واژگانی چون «صلح» و «حرمت خون مسلمان»، آن هم درست در زمانی که متجاوز در حال تنبیه شدن است، وجدانهای بیدار را فریب نخواهد داد. اکنون در برابر این سکوتِ مصلحتیِ دیروز و فریادهای سفارشیِ امروز، چند تقابل و سوال اساسیِ قرآنی مطرح است که بیپاسخ ماندن آنها، اعتبار این موضعگیری را به چالش میکشد:
یکم: سکوت در برابر ائتلاف با بیگانگان علیه مسلمانان وقتی خاک، حریم هوایی و پایگاههای نظامی برخی کشورهای مسلمان در اختیار مستکبران قرار گرفت تا علیه ایران اسلامی استفاده شود، چرا صدایی در محکومیت آن بلند نشد؟ مگر خداوند در قرآن کریم صراحتاً نهی نکرده است که: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ...» (مائده/۵۱) و در جای دیگر هشدار میدهد: «الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ...» (نساء/۱۳۹)؟ آیا تقدیم کردن زمین و آسمان کشورهای اسلامی به کفار برای ضربه زدن به برادران دینی، مصداق بارز تخطی از این آیات نیست؟ دوم: استاندارد دوگانه در قبال خون مسلمانان شما در بیانیه خود به زیبایی به حدیث «کُلُّ المُسلِمِ عَلَی المُسلِمِ حَرامٌ؛دمه و ماله و عِرضه» استناد کردید. اما پرسش اینجاست که وقتی هزاران مسلمانِ روزهدار در ایران توسط حملاتی که با پشتیبانی همین پایگاههای نظامیِ اهدایی انجام شد، به خاک و خون کشیده شدند، این احادیث کجا بودند؟ مگر پروردگار نفرموده است: «وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ...» (نساء/۹۳)؟ سکوت سنگین شما در برابر آن خونهای به ناحق ریخته شده، با کدام منطق شرعی سازگار است؟ سوم: نادیده گرفتن حق دفاع مشروع و تنبیه متجاوز آنچه امروز رخ میدهد، آغازگری یک جنگ نیست، بلکه پاسخی قاطع به تجاوزات مکرر و احقاقِ حقِ دفاع است. قرآن کریم منطق مقابله به مثل را به روشنی بیان کرده است: «فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ» (بقره/۱۹۴ - هر کس به شما تجاوز کرد، همانند تجاوزی که بر شما روا داشته، بر او بتازید). چرا زمانی که آمریکا و رژیم صهیونیستی به حریم یک کشور اسلامی تجاوز کردند خطبهای در محکومیت آنها خوانده نشد، اما اکنون که زمانِ انتقام، پاسخ عادلانه و تنبیه متجاوز فرا رسیده، ندای صلحطلبی سر میدهید؟ عدالت قرآنی ایجاب میکند که همواره بر سر پیمان حق بایستیم؛ نه آنکه در زمان هجوم دشمنان به سرزمینهای اسلامی مهر سکوت بر لب بزنیم و در زمان دفاعِ مقتدرانه، یاد خویشتنداری و قواعد بینالمللی بیفتیم. سید محمد حسین راجی مدیر اندیشکده راهبردی سُعداء النَّصُّ[ العَرَبيُّ لِهذِهِ المُذَكِّرَة (متن عربی یادداشت)](https://eitaa.com/soada_ir/12289) اندیشکده راهبردی سعداء @soada_ir
رَدٌّ على ازدواجية الأزهر؛ أين العدالة القرآنية؟
أصدرت مشيخة الأزهر بالأمس بياناً أكدت فيه ضرورةَ حفظ "حرمة دماء المسلمين" والالتزام بالقوانين الدولية، حيث أدانت أي تحرك عسكري إيراني ضد المواقع الأمريكية والكيان الصهيوني في المنطقة، واصفةً إياه بأنه خطوة نحو زعزعة الاستقرار. وبهذه المناسبة، سطّر حجة الإسلام والمسلمين السيد «راجي»، الأستاذ في الحوزة العلمية والجامعة ومدير مركز «سعداء» للدراسات الاستراتيجية، مذكرةً تحليليةً وقرآنيةً فنّد فيها المعايير المزدوجة لهذا المركز. وفيما يلي نص المذكرة:
أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم
﴿فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ﴾
إنّ تبرير الصمت أمام الكفر وإدانة الدفاع المشروع للمظلوم، تنظيرٌ سخيف وبدعةٌ واضحة في ميزان القرآن. إنّ التلطّي خلف مصطلحات مثل "السلام" و"حرمة دم المسلم"، تحديداً في الوقت الذي يُعاقَب فيه المعتدي، لن يخدع الضمائر الحية. واليوم، أمام صمت الأمس المصلحي وصرخات اليوم المُسيَّسة، تُطرَح عدة مفارقات وتساؤلات قرآنية جوهرية، بقاؤها دون إجابة يطعن في مصداقية هذا الموقف:
أولاً: الصمت أمام التحالف مع الأجانب ضد المسلمينعندما وُضعت الأراضي والأجواء والقواعد العسكرية لبعض الدول المسلمة تحت تصرف المستكبرين لاستخدامها ضد إيران الإسلامية، لماذا لم يرتفع صوتٌ يُدين ذلك؟ ألم ينهَ الله تعالى في القرآن الكريم صراحةً بقوله: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ...» (المائدة/٥١)، ويُحذّر في موضع آخر: «الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ...» (النساء/١٣٩)؟ أليس تقديم أراضي وسماء الدول الإسلامية للكفار لضرب الإخوة في الدين هو المصداق الأبرز لانتهاك هذه الآيات؟
ثانياً: المعايير المزدوجة تجاه دماء المسلمينلقد استشهدتم في بيانكم بجمالٍ بحديث: «كُلُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ حَرَامٌ؛ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ». لكن السؤال المطروح: عندما ضُرّج آلاف المسلمين الصائمين في إيران بدمائهم إثر هجماتٍ نُفّذت بدعمٍ من هذه القواعد العسكرية المُهداة، أين كانت هذه الأحاديث؟ ألم يقل الباري عز وجل: «وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ...» (النساء/٩٣)؟ مع أي منطقٍ شرعي ينسجم صمتكم المطبق أمام تلك الدماء التي سُفكت بغير حق؟
ثالثاً: تجاهل حق الدفاع المشروع ومعاقبة المعتديإنّ ما يحدث اليوم ليس ابتداءً لحرب، بل هو ردٌّ حازم على الاعتداءات المتكررة وإحقاقٌ لحق الدفاع. لقد بيّن القرآن الكريم منطق المعاملة بالمثل بوضوح: «فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ» (البقرة/١٩٤). لماذا عندما انتهكت أمريكا والكيان الصهيوني سيادة دولة إسلامية لم تُلقَ خُطبةٌ في إدانتهم، أمّا الآن وقد حان وقت الانتقام والرد العادل ومعاقبة المعتدي، تتعالى نداءاتكم المطالبة بالسلام؟
إنّ العدالة القرآنية تقتضي منا الوقوف دائماً على عهد الحق؛ لا أن نُطبق شفاهنا بختم الصمت عند هجوم الأعداء على الأراضي الإسلامية، ونتذكّر ضبط النفس والقوانين الدولية عند الدفاع المقتدر.
السيد محمد حسين راجيمدير مركز «سُعداء» للدراسات الاستراتيجية
متن فارسی یادداشت
@soada_ir
أصدرت مشيخة الأزهر بالأمس بياناً أكدت فيه ضرورةَ حفظ "حرمة دماء المسلمين" والالتزام بالقوانين الدولية، حيث أدانت أي تحرك عسكري إيراني ضد المواقع الأمريكية والكيان الصهيوني في المنطقة، واصفةً إياه بأنه خطوة نحو زعزعة الاستقرار. وبهذه المناسبة، سطّر حجة الإسلام والمسلمين السيد «راجي»، الأستاذ في الحوزة العلمية والجامعة ومدير مركز «سعداء» للدراسات الاستراتيجية، مذكرةً تحليليةً وقرآنيةً فنّد فيها المعايير المزدوجة لهذا المركز. وفيما يلي نص المذكرة:
أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم
﴿فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ﴾
إنّ تبرير الصمت أمام الكفر وإدانة الدفاع المشروع للمظلوم، تنظيرٌ سخيف وبدعةٌ واضحة في ميزان القرآن. إنّ التلطّي خلف مصطلحات مثل "السلام" و"حرمة دم المسلم"، تحديداً في الوقت الذي يُعاقَب فيه المعتدي، لن يخدع الضمائر الحية. واليوم، أمام صمت الأمس المصلحي وصرخات اليوم المُسيَّسة، تُطرَح عدة مفارقات وتساؤلات قرآنية جوهرية، بقاؤها دون إجابة يطعن في مصداقية هذا الموقف:
أولاً: الصمت أمام التحالف مع الأجانب ضد المسلمينعندما وُضعت الأراضي والأجواء والقواعد العسكرية لبعض الدول المسلمة تحت تصرف المستكبرين لاستخدامها ضد إيران الإسلامية، لماذا لم يرتفع صوتٌ يُدين ذلك؟ ألم ينهَ الله تعالى في القرآن الكريم صراحةً بقوله: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ...» (المائدة/٥١)، ويُحذّر في موضع آخر: «الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ...» (النساء/١٣٩)؟ أليس تقديم أراضي وسماء الدول الإسلامية للكفار لضرب الإخوة في الدين هو المصداق الأبرز لانتهاك هذه الآيات؟
ثانياً: المعايير المزدوجة تجاه دماء المسلمينلقد استشهدتم في بيانكم بجمالٍ بحديث: «كُلُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ حَرَامٌ؛ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ». لكن السؤال المطروح: عندما ضُرّج آلاف المسلمين الصائمين في إيران بدمائهم إثر هجماتٍ نُفّذت بدعمٍ من هذه القواعد العسكرية المُهداة، أين كانت هذه الأحاديث؟ ألم يقل الباري عز وجل: «وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ...» (النساء/٩٣)؟ مع أي منطقٍ شرعي ينسجم صمتكم المطبق أمام تلك الدماء التي سُفكت بغير حق؟
ثالثاً: تجاهل حق الدفاع المشروع ومعاقبة المعتديإنّ ما يحدث اليوم ليس ابتداءً لحرب، بل هو ردٌّ حازم على الاعتداءات المتكررة وإحقاقٌ لحق الدفاع. لقد بيّن القرآن الكريم منطق المعاملة بالمثل بوضوح: «فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ» (البقرة/١٩٤). لماذا عندما انتهكت أمريكا والكيان الصهيوني سيادة دولة إسلامية لم تُلقَ خُطبةٌ في إدانتهم، أمّا الآن وقد حان وقت الانتقام والرد العادل ومعاقبة المعتدي، تتعالى نداءاتكم المطالبة بالسلام؟
إنّ العدالة القرآنية تقتضي منا الوقوف دائماً على عهد الحق؛ لا أن نُطبق شفاهنا بختم الصمت عند هجوم الأعداء على الأراضي الإسلامية، ونتذكّر ضبط النفس والقوانين الدولية عند الدفاع المقتدر.
السيد محمد حسين راجيمدير مركز «سُعداء» للدراسات الاستراتيجية
متن فارسی یادداشت
@soada_ir
۱۵:۱۷
روز سیام ماه مبارک رمضان؛ لحظاتی ناب در کانالهای سعداء
━═━

━═━
کانال تفسیر قرآن سعداء
هر روز تفسیر یک جزء
نگاهی به اهمیت و ویژگیهای منحصربهفرد سوره کوثر
کانال منبرک (صحبتهای کوتاه بینالصلاتین)
داستانهای یک دقیقهای قرآنی... این داستان
کسی که عزرائیل هنگام قبض روح، دلش برای او سوخت...
نکات ناب قرآنی، این لوح
آداب معاشرت
اندیشکده راهبردی #سعداء╭══════
═══════╮https://eitaa.com/soada_ir╰══════
═══════╯
━═━
۱۹:۵۴
۱:۲۹
جزء سیام_۲۰۲۶_۰۳_۲۰_۰۶_۱۶_۵۹_۲۲۸.mp3
۱۲:۳۷-۴.۴۱ مگابایت
━━═━━
━━═━━
۸:۴۶