بسم الله ...
واقعا #تبیین اساس کار ماست؟!آیا این میزان از تاکید رهبری بر تبیین درست است؟!
از آغاز نهضت امام ره در سال ۴۱ تا امروز، گونههای مختلفی از مبارزه در میان گروههای موجود، جلوهگر شد. اگر بخواهیم فهرستی از مدلهای اقدام جریانات نزدیک به خط امام را برشمریم، احتمالا چنین فهرستی باشد:۱. مبارزه از طریق روشنگری (سخنرانی، نگارش کتاب و مقاله، حضور در جمعهای دانشجویی و ...)۲. مبارزه از طریق اعتراض خیابانی و بیانیه نویسی۳. مبارزه مسلحانه۴. مبارزه از طریق تشکیل حزب سیاسی۵. مبارزه در قالب نیروی مقاومت بسیج۶. مبارزه در قالب جهاد سازندگی۷. مبارزه از طریق نشریات مکتوب کثیرالانتشار و صدا و سیما۸. مبارزه در قالب عدالتخواهی و مطالبهگری۹. مبارزه در قالب اندیشکدههای حل مساله
در سالهای اخیر، رهبری با خلق ادبیاتی نو در سپهر سیاسی-مبارزاتی ایران، #جهاد_تبیین را محور عملیات و مبارزه دانستند. این درحالیست که پسِ ذهن بخش قابل توجهی از کنشگران سیاسیِ نزدیک به خط امام، تبیین حتی به عنوان یک کنش هم تلقی نمیگردد، فضلاً از اینکه بخواهد اساسیترین و محور مبارزات سیاسی باشد.شاهد مدعایم این است که پس از گذشت ۳.۵ سال از صدور فرمان جهاد تبیین، هنوز روی زمین شیء مذکوری در قواره نبرد تمدنی انقلاب اسلامی با غرب، محقق نشده است.این یعنی پرسش از ضرورت #تبیین نه تنها تکراری نیست بلکه گویی هنوز پاسخ درخوری نگرفته است. نیروی کنشگر میدان انقلاب، دست و پا میزد و هنوز هم میزند تا از هر طریقی که شده آرمانهای انقلاب را در ساخت حقوقی جمهوری اسلامی محقق کند. گاهی از طریق #اندیشکده، گاهی از طریق ورود به #حاکمیت، گاه با #مطالبهگری و فریاد آرمانها بر سر مسئولین! با این همه هنوز #تبیین را نمیتواند در متن زندگی مبارزاتی خود تعریف کند. بگذارید از یک زاویه دیگر به مسئله نگاه کنیم. به گمان ناگفته بسیاری از ما، انقلاب، فاقد ایده روشن برای تحقق آرمانها است، حال آنکه #اسلام خمینی ره واجد ایدهای محوری برای تحقق آرمانها بر متن جامعه و حاکمیت است. او بر پایه تعالیم قرآن و اهل بیت، معتقد است تنها و تنها زمانی که #مردم وارد میدان شوند میتوان آرمانها را محقق نمود. این به معنای آن است که بدون همراهی مردم، حتی رئیس جمهور هم نمیتواند کاری از پیش ببرد. چه رسد به مطالبهگریهای خُرد ۱۰۰ نفره و کارگروههای اندیشکدهای ۱۰ نفره!مردم هم زمانی وارد میدان میشوند که اراده کنند و اراده زمانی شکل میگیرد که تصویری از وضعیت مطلوب و مسیر رسیدن به آن را داشته باشند. و تصویر مطلوب زمانی ایجاد میشود که نخبگان جامعه که باور به اسلام انقلابی دارند، با مردم گفتگو کنند.و این یعنی #تبیین اساس کار کسانی است که ایده اسلام خمینی را در همه ابعاد، از جمله در فرایند تحقق آرمانها پذیرفته باشند.حتی اگر اقتصاد هم بخواهد اصلاح شود، محور مبارزاتیاش همین #تبیین است. سیاست هم بخواهد متعالی باشد، از مسیر تبیین تعالی میابد.
۵ فروردین ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe
واقعا #تبیین اساس کار ماست؟!آیا این میزان از تاکید رهبری بر تبیین درست است؟!
از آغاز نهضت امام ره در سال ۴۱ تا امروز، گونههای مختلفی از مبارزه در میان گروههای موجود، جلوهگر شد. اگر بخواهیم فهرستی از مدلهای اقدام جریانات نزدیک به خط امام را برشمریم، احتمالا چنین فهرستی باشد:۱. مبارزه از طریق روشنگری (سخنرانی، نگارش کتاب و مقاله، حضور در جمعهای دانشجویی و ...)۲. مبارزه از طریق اعتراض خیابانی و بیانیه نویسی۳. مبارزه مسلحانه۴. مبارزه از طریق تشکیل حزب سیاسی۵. مبارزه در قالب نیروی مقاومت بسیج۶. مبارزه در قالب جهاد سازندگی۷. مبارزه از طریق نشریات مکتوب کثیرالانتشار و صدا و سیما۸. مبارزه در قالب عدالتخواهی و مطالبهگری۹. مبارزه در قالب اندیشکدههای حل مساله
در سالهای اخیر، رهبری با خلق ادبیاتی نو در سپهر سیاسی-مبارزاتی ایران، #جهاد_تبیین را محور عملیات و مبارزه دانستند. این درحالیست که پسِ ذهن بخش قابل توجهی از کنشگران سیاسیِ نزدیک به خط امام، تبیین حتی به عنوان یک کنش هم تلقی نمیگردد، فضلاً از اینکه بخواهد اساسیترین و محور مبارزات سیاسی باشد.شاهد مدعایم این است که پس از گذشت ۳.۵ سال از صدور فرمان جهاد تبیین، هنوز روی زمین شیء مذکوری در قواره نبرد تمدنی انقلاب اسلامی با غرب، محقق نشده است.این یعنی پرسش از ضرورت #تبیین نه تنها تکراری نیست بلکه گویی هنوز پاسخ درخوری نگرفته است. نیروی کنشگر میدان انقلاب، دست و پا میزد و هنوز هم میزند تا از هر طریقی که شده آرمانهای انقلاب را در ساخت حقوقی جمهوری اسلامی محقق کند. گاهی از طریق #اندیشکده، گاهی از طریق ورود به #حاکمیت، گاه با #مطالبهگری و فریاد آرمانها بر سر مسئولین! با این همه هنوز #تبیین را نمیتواند در متن زندگی مبارزاتی خود تعریف کند. بگذارید از یک زاویه دیگر به مسئله نگاه کنیم. به گمان ناگفته بسیاری از ما، انقلاب، فاقد ایده روشن برای تحقق آرمانها است، حال آنکه #اسلام خمینی ره واجد ایدهای محوری برای تحقق آرمانها بر متن جامعه و حاکمیت است. او بر پایه تعالیم قرآن و اهل بیت، معتقد است تنها و تنها زمانی که #مردم وارد میدان شوند میتوان آرمانها را محقق نمود. این به معنای آن است که بدون همراهی مردم، حتی رئیس جمهور هم نمیتواند کاری از پیش ببرد. چه رسد به مطالبهگریهای خُرد ۱۰۰ نفره و کارگروههای اندیشکدهای ۱۰ نفره!مردم هم زمانی وارد میدان میشوند که اراده کنند و اراده زمانی شکل میگیرد که تصویری از وضعیت مطلوب و مسیر رسیدن به آن را داشته باشند. و تصویر مطلوب زمانی ایجاد میشود که نخبگان جامعه که باور به اسلام انقلابی دارند، با مردم گفتگو کنند.و این یعنی #تبیین اساس کار کسانی است که ایده اسلام خمینی را در همه ابعاد، از جمله در فرایند تحقق آرمانها پذیرفته باشند.حتی اگر اقتصاد هم بخواهد اصلاح شود، محور مبارزاتیاش همین #تبیین است. سیاست هم بخواهد متعالی باشد، از مسیر تبیین تعالی میابد.
۵ فروردین ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۱۱:۲۸
بسم الله ...
روز قدس، روز جوانمردی و شرافت
هیچ بیننده منصفی نیست که مصائب این روزها، ماهها و سالهای گذشته غزه، کرانه باختری، لبنان، یمن، سوریه و همه #مستضعفین جهان را ببیند و راضی به سکوت باشد.اگر ذرهای شرف و وجدان در ما مانده باشد، اگر بویی از ولایت علی علیه السلام برده باشیم، اگر ذرهای از تعالیم ملکوتیاش در #نهج_البلاغه را به گوش جان، نیوشیده باشیم، لحظهای درنگ و سکوت در برابر جنایات افسار گسیخته غرب وحشی و حیوانات انسان نمای پسا مدرنیته را بر نمیتابیم.روحِ حضرت روح الله شاد که راه استکبارستیزی و ظلمناپذیری و عدالتخواهی را در مقیاسی عالمگیر به ما آموخت. همو که بنیانِ روز جهانی قدس را نهاد.همو که به ما فهماند اصیلترین دو قطبی در عالم وجود، نبرد مستضعفین و مستکبرین است. همو که مرا در کنج حجرهام در تهران، با سلحشوران فلسطینی، با مجاهدان لبنانی، با دلاوران یمنی و با همه مستضعفین عالم برادر کرد و درکی عمیق از این اخوت را در عمیقترین لایههای وجود ما قرار داد.فردا، نه فقط برای آزادی قدس شریف، که برای احیای اسلام، برای اهتزاز پرچم لا اله الا الله، برای کوبیدن مشتی محکم به دهان قاتلان سرداران سپاه اسلام و کودککشان سیهروی تاریخ بشریت، در راهپیمایی روز قدس شرکت خواهم کرد. ان شاءالله
بامداد ۸ فروردین ۴۰۴ سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
روز قدس، روز جوانمردی و شرافت
هیچ بیننده منصفی نیست که مصائب این روزها، ماهها و سالهای گذشته غزه، کرانه باختری، لبنان، یمن، سوریه و همه #مستضعفین جهان را ببیند و راضی به سکوت باشد.اگر ذرهای شرف و وجدان در ما مانده باشد، اگر بویی از ولایت علی علیه السلام برده باشیم، اگر ذرهای از تعالیم ملکوتیاش در #نهج_البلاغه را به گوش جان، نیوشیده باشیم، لحظهای درنگ و سکوت در برابر جنایات افسار گسیخته غرب وحشی و حیوانات انسان نمای پسا مدرنیته را بر نمیتابیم.روحِ حضرت روح الله شاد که راه استکبارستیزی و ظلمناپذیری و عدالتخواهی را در مقیاسی عالمگیر به ما آموخت. همو که بنیانِ روز جهانی قدس را نهاد.همو که به ما فهماند اصیلترین دو قطبی در عالم وجود، نبرد مستضعفین و مستکبرین است. همو که مرا در کنج حجرهام در تهران، با سلحشوران فلسطینی، با مجاهدان لبنانی، با دلاوران یمنی و با همه مستضعفین عالم برادر کرد و درکی عمیق از این اخوت را در عمیقترین لایههای وجود ما قرار داد.فردا، نه فقط برای آزادی قدس شریف، که برای احیای اسلام، برای اهتزاز پرچم لا اله الا الله، برای کوبیدن مشتی محکم به دهان قاتلان سرداران سپاه اسلام و کودککشان سیهروی تاریخ بشریت، در راهپیمایی روز قدس شرکت خواهم کرد. ان شاءالله
بامداد ۸ فروردین ۴۰۴ سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۲۰:۴۰
bache_haza_salam 128.mp3
۰۵:۱۵-۶.۰۸ مگابایت
قطعه زیبای هذا سلام
هذا سلاماین صلح است
فلم السلامچرا صلح ؟
نظرة تؤلم قلبی فی المنامیک نگاهی که در خواب قلبم را به درد می کشد
کلام بعد کلامحرف پشت حرف
و عین تنزف ماءو چشمی که آب از او سرازیر میشه
فی فضاء بین فضاءدر فضا
لا مکان له فی الوجوددر جهان مکانی برای وجود او نیست
لم لاچرا نیست؟
سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
هذا سلاماین صلح است
فلم السلامچرا صلح ؟
نظرة تؤلم قلبی فی المنامیک نگاهی که در خواب قلبم را به درد می کشد
کلام بعد کلامحرف پشت حرف
و عین تنزف ماءو چشمی که آب از او سرازیر میشه
فی فضاء بین فضاءدر فضا
لا مکان له فی الوجوددر جهان مکانی برای وجود او نیست
لم لاچرا نیست؟
سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۲۰:۴۶
بسم الله ...
تا کی خواهیم ماند؟!سرنوشت نزاع تاریخی ما با امریکا چه خواهد شد؟
مرحوم علامه طباطبایی ره در تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم سوره حمد میفرماید:"و کل أمر من الأمور إنما نصیبه من البقاء بقدر ما لله فیه نصیب، و هذا هو الذی یفیده ما رواه الفریقان عن النبی ص أنه قال: کل أمر ذی بال لم یبدأ فیه باسم الله فهو أبتر الحدیث." (المیزان؛ ج۱، ص۱۴)یعنی امتداد پیدا کردن و بقای هر چیزی، تابع میزان نصیب خدا در آن کار است. یعنی هرچقدر خداییتر، مانا تر.چه آن پدیده مربوط به زندگی فردی باشد، چه مربوط به تعاملات خانوادگی باشد، چه مقیاسی وسیع در اندازه کشور و جهان داشته باشد. بقای انقلاب و ایران هم وابسته به حضور خدا و اعتماد به خدا در متن باور جمعی ما ایرانیهاست.امام ره فرمود: "وقتی یک جمعیتی اعتماد به خدا داشته باشد، این جمعیت پشتوانهاش خداست. و جمعیتی که پشتوانهاش خداست شکست ندارد. ... باید همین روحیه را تقویت کنید. یعنی اعتماد به خدا را هرچه میتوانید زیاد کنید. هرچه پیروزی میخواهید پیش خداست. هرچه نصرت میخواهید دست اوست. گمان نکنید که ایران؛ ملت ایران خودش یک همچو قدرت بزرگی را، و یک همچو قدرتی که همه هم دنبالش بودند خودش بدون آن تأییدات غیبی که شد شکست داد. ملت ایران چون ... همه قشرها با سلاح «الله اکبر» پیش میرفتند، و میگفتند ما جمهوری اسلامی میخواهیم؛ اسلام را میخواستند، خدای تبارک و تعالی وضعی پیش آورد که دشمنهای ما همچو ترسیدند که نتوانستند بمانند." (صحیفه امام، ج۱۱، ص ۳۴۹)این روزها عدهای در #جنگ رسانهای امریکاییها، خود را باخته و ترس تمام وجودشان را فرا گرفته که نکند امریکا بزند و ...اما چاره فقط و فقط در باور عمیق و راستین به وعدههای الهی است:أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمۖ مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَ زُلْزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيب (بقره؛ ٢١٤)آيا پنداشته ايد در حالى كه هنوز حادثه هايى مانند حوادث گذشتگان شما را نيامده، وارد بهشت مى شويد؟! به آنان سختى ها و آسيب هايى رسيد و چنان متزلزل و مضطرب شدند تا جايى كه پيامبر و كسانى كه با او ايمان آورده بودند [در مقام دعا و درخواست يارى] مى گفتند: يارى خدا چه زمانى است؟ [به آنان گفتيم:] آگاه باشيد! يقيناً يارى خدا نزديك است.
۹ فروردین ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
تا کی خواهیم ماند؟!سرنوشت نزاع تاریخی ما با امریکا چه خواهد شد؟
مرحوم علامه طباطبایی ره در تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم سوره حمد میفرماید:"و کل أمر من الأمور إنما نصیبه من البقاء بقدر ما لله فیه نصیب، و هذا هو الذی یفیده ما رواه الفریقان عن النبی ص أنه قال: کل أمر ذی بال لم یبدأ فیه باسم الله فهو أبتر الحدیث." (المیزان؛ ج۱، ص۱۴)یعنی امتداد پیدا کردن و بقای هر چیزی، تابع میزان نصیب خدا در آن کار است. یعنی هرچقدر خداییتر، مانا تر.چه آن پدیده مربوط به زندگی فردی باشد، چه مربوط به تعاملات خانوادگی باشد، چه مقیاسی وسیع در اندازه کشور و جهان داشته باشد. بقای انقلاب و ایران هم وابسته به حضور خدا و اعتماد به خدا در متن باور جمعی ما ایرانیهاست.امام ره فرمود: "وقتی یک جمعیتی اعتماد به خدا داشته باشد، این جمعیت پشتوانهاش خداست. و جمعیتی که پشتوانهاش خداست شکست ندارد. ... باید همین روحیه را تقویت کنید. یعنی اعتماد به خدا را هرچه میتوانید زیاد کنید. هرچه پیروزی میخواهید پیش خداست. هرچه نصرت میخواهید دست اوست. گمان نکنید که ایران؛ ملت ایران خودش یک همچو قدرت بزرگی را، و یک همچو قدرتی که همه هم دنبالش بودند خودش بدون آن تأییدات غیبی که شد شکست داد. ملت ایران چون ... همه قشرها با سلاح «الله اکبر» پیش میرفتند، و میگفتند ما جمهوری اسلامی میخواهیم؛ اسلام را میخواستند، خدای تبارک و تعالی وضعی پیش آورد که دشمنهای ما همچو ترسیدند که نتوانستند بمانند." (صحیفه امام، ج۱۱، ص ۳۴۹)این روزها عدهای در #جنگ رسانهای امریکاییها، خود را باخته و ترس تمام وجودشان را فرا گرفته که نکند امریکا بزند و ...اما چاره فقط و فقط در باور عمیق و راستین به وعدههای الهی است:أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمۖ مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَ زُلْزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيب (بقره؛ ٢١٤)آيا پنداشته ايد در حالى كه هنوز حادثه هايى مانند حوادث گذشتگان شما را نيامده، وارد بهشت مى شويد؟! به آنان سختى ها و آسيب هايى رسيد و چنان متزلزل و مضطرب شدند تا جايى كه پيامبر و كسانى كه با او ايمان آورده بودند [در مقام دعا و درخواست يارى] مى گفتند: يارى خدا چه زمانى است؟ [به آنان گفتيم:] آگاه باشيد! يقيناً يارى خدا نزديك است.
۹ فروردین ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۲۱:۲۳
بسم الله ...
وضعیت سخت هسته سخت
#هسته_سخت انقلاب یعنی مجموعه انسانهای (خصوصا جوانان) مومنی که برای پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی آمادهاند. آرمانهایش را قبول دارند و ارزشهایش را به جان خریدهاند. این مجموعه هیچگاه یک گرایش و سلیقه سیاسی، فرهنگی، اقتصادی واحد نداشته و نخواهد داشت. از زمان منشور برادری و قبل تر از آن، حتی پیش از انقلاب گرفته تا همین امروز. همانقدر که بخشی از جریان راست سنتی و نو اصولگرایان مسیر غلطی را در منحصر کردن هسته سخت نظام و انقلابی های واقعی، به طرفداران فلان شخصیت و نگاه سیاسی در انتخابات 403، فلان ایده در مواجهه با پدیده بیحجابی و کلا مقوله فرهنگ، فلان نگاه در حوزه اقتصادی و ... طی می کنند، بخش دیگری از عدالتخواهان و سایر مستقلین جبهه انقلاب در طرد این دسته اشتباه میکنند. البته کاملا قابل درک است که عدالتخواهان و سایر مستقلین، به دلیل فاصله ای که بعد از آیت الله رئیسی از قدرت گرفتهاند، بیشتر مورد هجمه قرار گرفته و به صورت طبیعی واکنشی تر عمل نمایند اما در برآیند کلی حرکت جبهه انقلاب، هر دو اقدام غلط و انحراف از مسیر است.بذر کینه را نباید در جبهه انقلاب کاشت. گرچه به نظر میرسد در این انتخابات اخیر کاشته شد ...
و کاش نصیحت آقا در آغاز سال ۴۰۳ را آویزه گوشمان میکردیم:"من بر «وحدت کلمه» تأکید میکنم. مردم عزیز، جوانان عزیز، فعّالان سیاسی، فعّالان اجتماعی، فعّالان رسانهای! بدانید توفیق در توحید کلمه است، توفیق در وحدت کلمهی ملّت ایران است. اختلاف نظر دارید، داشته باشید؛ اختلاف نظر سیاسی و غیر سیاسی اشکالی ندارد، امّا درگیری و یقهگیری و وحدت را شکستن و دودستگیها و دوگروهیهای جعلی درست کردن، به زیان کشور است، به زیان دین شما است، به زیان دنیای شما است، به زیان قوّت شما است." (۲۲ فروردین ۴۰۳)
پ.ن: احتمالا با این نگاه، از سوی دو جناح، متهم به نفهمیدن میدان سیاست خواهیم بود، اما به نظر این سیاستورزی با همه خون دلهایی که باید برایش خورد، با همه حرفهایی که باید شنید و همه نگاههایی که باید تحمل کرد، مصلحانه و مومنانه است.
۱۴ فروردین ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
وضعیت سخت هسته سخت
#هسته_سخت انقلاب یعنی مجموعه انسانهای (خصوصا جوانان) مومنی که برای پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی آمادهاند. آرمانهایش را قبول دارند و ارزشهایش را به جان خریدهاند. این مجموعه هیچگاه یک گرایش و سلیقه سیاسی، فرهنگی، اقتصادی واحد نداشته و نخواهد داشت. از زمان منشور برادری و قبل تر از آن، حتی پیش از انقلاب گرفته تا همین امروز. همانقدر که بخشی از جریان راست سنتی و نو اصولگرایان مسیر غلطی را در منحصر کردن هسته سخت نظام و انقلابی های واقعی، به طرفداران فلان شخصیت و نگاه سیاسی در انتخابات 403، فلان ایده در مواجهه با پدیده بیحجابی و کلا مقوله فرهنگ، فلان نگاه در حوزه اقتصادی و ... طی می کنند، بخش دیگری از عدالتخواهان و سایر مستقلین جبهه انقلاب در طرد این دسته اشتباه میکنند. البته کاملا قابل درک است که عدالتخواهان و سایر مستقلین، به دلیل فاصله ای که بعد از آیت الله رئیسی از قدرت گرفتهاند، بیشتر مورد هجمه قرار گرفته و به صورت طبیعی واکنشی تر عمل نمایند اما در برآیند کلی حرکت جبهه انقلاب، هر دو اقدام غلط و انحراف از مسیر است.بذر کینه را نباید در جبهه انقلاب کاشت. گرچه به نظر میرسد در این انتخابات اخیر کاشته شد ...
و کاش نصیحت آقا در آغاز سال ۴۰۳ را آویزه گوشمان میکردیم:"من بر «وحدت کلمه» تأکید میکنم. مردم عزیز، جوانان عزیز، فعّالان سیاسی، فعّالان اجتماعی، فعّالان رسانهای! بدانید توفیق در توحید کلمه است، توفیق در وحدت کلمهی ملّت ایران است. اختلاف نظر دارید، داشته باشید؛ اختلاف نظر سیاسی و غیر سیاسی اشکالی ندارد، امّا درگیری و یقهگیری و وحدت را شکستن و دودستگیها و دوگروهیهای جعلی درست کردن، به زیان کشور است، به زیان دین شما است، به زیان دنیای شما است، به زیان قوّت شما است." (۲۲ فروردین ۴۰۳)
پ.ن: احتمالا با این نگاه، از سوی دو جناح، متهم به نفهمیدن میدان سیاست خواهیم بود، اما به نظر این سیاستورزی با همه خون دلهایی که باید برایش خورد، با همه حرفهایی که باید شنید و همه نگاههایی که باید تحمل کرد، مصلحانه و مومنانه است.
۱۴ فروردین ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۳:۳۸
سیاهه | محمدسجاد بیگی
بسم الله ... وضعیت سخت هسته سخت #هسته_سخت انقلاب یعنی مجموعه انسانهای (خصوصا جوانان) مومنی که برای پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی آمادهاند. آرمانهایش را قبول دارند و ارزشهایش را به جان خریدهاند. این مجموعه هیچگاه یک گرایش و سلیقه سیاسی، فرهنگی، اقتصادی واحد نداشته و نخواهد داشت. از زمان منشور برادری و قبل تر از آن، حتی پیش از انقلاب گرفته تا همین امروز. همانقدر که بخشی از جریان راست سنتی و نو اصولگرایان مسیر غلطی را در منحصر کردن هسته سخت نظام و انقلابی های واقعی، به طرفداران فلان شخصیت و نگاه سیاسی در انتخابات 403، فلان ایده در مواجهه با پدیده بیحجابی و کلا مقوله فرهنگ، فلان نگاه در حوزه اقتصادی و ... طی می کنند، بخش دیگری از عدالتخواهان و سایر مستقلین جبهه انقلاب در طرد این دسته اشتباه میکنند. البته کاملا قابل درک است که عدالتخواهان و سایر مستقلین، به دلیل فاصله ای که بعد از آیت الله رئیسی از قدرت گرفتهاند، بیشتر مورد هجمه قرار گرفته و به صورت طبیعی واکنشی تر عمل نمایند اما در برآیند کلی حرکت جبهه انقلاب، هر دو اقدام غلط و انحراف از مسیر است. بذر کینه را نباید در جبهه انقلاب کاشت. گرچه به نظر میرسد در این انتخابات اخیر کاشته شد ... و کاش نصیحت آقا در آغاز سال ۴۰۳ را آویزه گوشمان میکردیم: "من بر «وحدت کلمه» تأکید میکنم. مردم عزیز، جوانان عزیز، فعّالان سیاسی، فعّالان اجتماعی، فعّالان رسانهای! بدانید توفیق در توحید کلمه است، توفیق در وحدت کلمهی ملّت ایران است. اختلاف نظر دارید، داشته باشید؛ اختلاف نظر سیاسی و غیر سیاسی اشکالی ندارد، امّا درگیری و یقهگیری و وحدت را شکستن و دودستگیها و دوگروهیهای جعلی درست کردن، به زیان کشور است، به زیان دین شما است، به زیان دنیای شما است، به زیان قوّت شما است." (۲۲ فروردین ۴۰۳) پ.ن: احتمالا با این نگاه، از سوی دو جناح، متهم به نفهمیدن میدان سیاست خواهیم بود، اما به نظر این سیاستورزی با همه خون دلهایی که باید برایش خورد، با همه حرفهایی که باید شنید و همه نگاههایی که باید تحمل کرد، مصلحانه و مومنانه است. ۱۴ فروردین ۴۰۴ سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
https://ble.ir/syaheبسم الله ...
جاذبه و دافعه نیروهای انقلاب
"... جبههى انقلاب را گسترش بدهيد، يارگيرى كنيد؛ حذف نكنيد؛ صِرف اختلاف سليقه و اختلاف نظر دربارهى فلان مسئله موجب طرد نشود. بعضى هستند كه به اسلام و انقلاب و نظام اسلامى و به خيلى از خصوصيّاتى كه شما به آن اهمّيّت ميدهيد معتقدند، در فلان مسئلهى خاص با شما موافق نيستند؛ اين نبايد موجب بشود كه شما او را طرد كنيد، از دايرهى انقلابىگرى خارج بدانيد. هر چه ميتوانيد جبههى انقلاب را گسترش بدهيد، جذب كنيد؛ البتّه منظورم جذب منافق نيست، جذب آدم بىاعتقاد نيست؛ جذب آدم معتقدى است كه با شما اختلاف سليقه دارد. نكتهى بعدى - كه نكتهى هفتم است - اين است كه در نقطهى مقابل اين حالت طرد و رد، يك حالت ديگرى هست كه آن هم غلط است: بعضىها هستند همهى سعىشان اين است كه در مبانى انقلاب ايجاد ترديد كنند و نشانههاى پيشرفت كشور را انكار كنند؛ با اينها با قوّت و با صراحت حرف بزنيد، يعنى مرزتان را با اينها مشخّص كنيد. من هيچ توصيه نميكنم با كسى كه مبانى انقلاب را قبول ندارد و ايجاد ترديد در اين مبانى ميكند و دشمن را تزئين ميكند و راه غلط را در مقابل پاى ما ميگذارد، با مماشات رفتار كنيم؛ نخير، آنجا با صراحت رفتار كنيد، با قوّت رفتار كنيد. و اين [هم] كه ترديد ايجاد كنند، اين ستون فقرات كار فرهنگى دشمن است؛ اين، آن لُبّ جنگ نرم دشمن است كه ايجاد ترديد كنند.اگر كسى هم در مجموعهى كشور، داخل كشور همين كار دشمن را انجام ميدهد، طبعاً بايد در مقابل او ايستاد. بالاخره كسانى به دشمن كمك ميكنند؛ يعنى تزئين ميكنند دشمن را." (۲۸ اردیبهشت ۹۹ ؛ دیدار دانشجوها با آقا)
۱۴ فروردین ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
جاذبه و دافعه نیروهای انقلاب
"... جبههى انقلاب را گسترش بدهيد، يارگيرى كنيد؛ حذف نكنيد؛ صِرف اختلاف سليقه و اختلاف نظر دربارهى فلان مسئله موجب طرد نشود. بعضى هستند كه به اسلام و انقلاب و نظام اسلامى و به خيلى از خصوصيّاتى كه شما به آن اهمّيّت ميدهيد معتقدند، در فلان مسئلهى خاص با شما موافق نيستند؛ اين نبايد موجب بشود كه شما او را طرد كنيد، از دايرهى انقلابىگرى خارج بدانيد. هر چه ميتوانيد جبههى انقلاب را گسترش بدهيد، جذب كنيد؛ البتّه منظورم جذب منافق نيست، جذب آدم بىاعتقاد نيست؛ جذب آدم معتقدى است كه با شما اختلاف سليقه دارد. نكتهى بعدى - كه نكتهى هفتم است - اين است كه در نقطهى مقابل اين حالت طرد و رد، يك حالت ديگرى هست كه آن هم غلط است: بعضىها هستند همهى سعىشان اين است كه در مبانى انقلاب ايجاد ترديد كنند و نشانههاى پيشرفت كشور را انكار كنند؛ با اينها با قوّت و با صراحت حرف بزنيد، يعنى مرزتان را با اينها مشخّص كنيد. من هيچ توصيه نميكنم با كسى كه مبانى انقلاب را قبول ندارد و ايجاد ترديد در اين مبانى ميكند و دشمن را تزئين ميكند و راه غلط را در مقابل پاى ما ميگذارد، با مماشات رفتار كنيم؛ نخير، آنجا با صراحت رفتار كنيد، با قوّت رفتار كنيد. و اين [هم] كه ترديد ايجاد كنند، اين ستون فقرات كار فرهنگى دشمن است؛ اين، آن لُبّ جنگ نرم دشمن است كه ايجاد ترديد كنند.اگر كسى هم در مجموعهى كشور، داخل كشور همين كار دشمن را انجام ميدهد، طبعاً بايد در مقابل او ايستاد. بالاخره كسانى به دشمن كمك ميكنند؛ يعنى تزئين ميكنند دشمن را." (۲۸ اردیبهشت ۹۹ ؛ دیدار دانشجوها با آقا)
۱۴ فروردین ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۱۱:۳۹
بسم الله ...
تلک قضیة
غزه شرایط سختی را میگذراند. باند جنایتکار صهیونیستی خاک غزه را شخم میزند. ندای یا للمسلمین مردم مظلوم و مقاوم غزه بلند است و ما در حسرت نبردی رو در رو، نمیدانیم چه باید بکنیم!تصور میکنم که هنوز هم میتوان برای غزه و مردم مظلومش کاری کرد. کاری در حد توان ظرفیت خود و اطرافیانمان. کارهای کوچکی که گاه در نگاه اهل آسمان خیلی قیمتی میشود و معادلاتی را عوض میکند. البته اگر کار بزرگ مؤثری هم باشد، دریغ نباید کرد اما این شرایط و فقدان یا کم اثر بودن ایدههای فراگیر ملی و منطقهای و بین المللی، نباید ما را از اقدامات خُرد ناامید کند. بی تحرکی در مقابل این فریاد مظلومانه، بی غیرتی به بار میآورد. تلاش میکنم صورتبندی مختصری از اقداماتی که میتوانیم انجام دهیم را بنویسیم. این چند خط برای مباحثه هم هست، اگر شما هم چیزی اضافهتر میدانيد کمک کنید تا پر بارتر وموثرتر باشد.
۱. دعا: واقعا دعا را باید جدی بگیریم. با خودمان فکر کنیم اگر خدای نکرده همین مصیبتها برای پدر، مادر، همسر، برادر، خواهر یا فرزندمان رخ میداد، چقدر برای نابودی رژیم منحوس و کم شدن شرش از سر امت اسلامی دعا میکردیم؟ چقدر با خدا مناجات میکردیم؟
۲. کمک مالی: مردم غزه و لبنان نیاز به این کمکها دارند. دریغ نکنیم ازشان.
۳. ترسیم وضعیت جهانی و جبهه مقاومت: مردم ما مردم خوبی هستند، گاهی فقدان خودآگاهی تاریخی منجر به سکوت و سکونشان میگردد. این کار محتاج تلاشی مجدانه برای توضیح وضعیت موجود است. توضیحی که احساس درد را برانگیزد، دغدغه بیافریند، واقعبین و آیندهنگر باشد، در عین حال به یأسی که منجر به بی عملی شود، نیانجامد.
۴. تلاش بیشتر برای ارتقاء تاب آوری اجتماعی: شاید مهمترین عامل عدم کنشگری نظامی جمهوری اسلامی در برخی بزنگاهها همین اوضاع بلبشویی است که بر حکمرانی اقتصادی کشور حاکم است. هر چقدر برای افزایش تاب آوری اجتماعی که یکی از ارکانش اقتصاد است انجام دهیم، حقیقتا به استحکام و اقتدار بیشتر جبهه مقاومت کمک کردیم. واقعا میشود کودکان فلسطینی را در نظر گرفت، برایشان گریست اما برای استحکام پدر جبهه مقاومت تلاش نکرد؟
۵. جلوگیری از مصیبت زدگی: انسان مصیبتزده، نای کار کردن ندارد. رخوتی او را فرا میگیرد که حاصل غمگینی شدید اوست. اگر مصیبتزدگی حال عمومی جامعه در نسبت با مسائل جبهه مقاومت گردد، تحرک اجتماعی از بین خواهد رفت و حتما اوضاع بهتر از این نخواهد شد. تصاویر و فیلمهایی که از غزه و یمن میآید، نباید صرفا اشکی بگیرد و قلبی داغدار کند؛ چه اینکه فایدهای بر داغداری صرف مترتب نیست. بلکه باید خشمی در جامعه برانگیزد که برای نابودی رژیم منحوس از هیچ اقدامی فروگذار نکند.
۶. شما بگویید چه میتوان کرد؟: ...
۱۸ فروردین ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
تلک قضیةغزه شرایط سختی را میگذراند. باند جنایتکار صهیونیستی خاک غزه را شخم میزند. ندای یا للمسلمین مردم مظلوم و مقاوم غزه بلند است و ما در حسرت نبردی رو در رو، نمیدانیم چه باید بکنیم!تصور میکنم که هنوز هم میتوان برای غزه و مردم مظلومش کاری کرد. کاری در حد توان ظرفیت خود و اطرافیانمان. کارهای کوچکی که گاه در نگاه اهل آسمان خیلی قیمتی میشود و معادلاتی را عوض میکند. البته اگر کار بزرگ مؤثری هم باشد، دریغ نباید کرد اما این شرایط و فقدان یا کم اثر بودن ایدههای فراگیر ملی و منطقهای و بین المللی، نباید ما را از اقدامات خُرد ناامید کند. بی تحرکی در مقابل این فریاد مظلومانه، بی غیرتی به بار میآورد. تلاش میکنم صورتبندی مختصری از اقداماتی که میتوانیم انجام دهیم را بنویسیم. این چند خط برای مباحثه هم هست، اگر شما هم چیزی اضافهتر میدانيد کمک کنید تا پر بارتر وموثرتر باشد.
۱. دعا: واقعا دعا را باید جدی بگیریم. با خودمان فکر کنیم اگر خدای نکرده همین مصیبتها برای پدر، مادر، همسر، برادر، خواهر یا فرزندمان رخ میداد، چقدر برای نابودی رژیم منحوس و کم شدن شرش از سر امت اسلامی دعا میکردیم؟ چقدر با خدا مناجات میکردیم؟
۲. کمک مالی: مردم غزه و لبنان نیاز به این کمکها دارند. دریغ نکنیم ازشان.
۳. ترسیم وضعیت جهانی و جبهه مقاومت: مردم ما مردم خوبی هستند، گاهی فقدان خودآگاهی تاریخی منجر به سکوت و سکونشان میگردد. این کار محتاج تلاشی مجدانه برای توضیح وضعیت موجود است. توضیحی که احساس درد را برانگیزد، دغدغه بیافریند، واقعبین و آیندهنگر باشد، در عین حال به یأسی که منجر به بی عملی شود، نیانجامد.
۴. تلاش بیشتر برای ارتقاء تاب آوری اجتماعی: شاید مهمترین عامل عدم کنشگری نظامی جمهوری اسلامی در برخی بزنگاهها همین اوضاع بلبشویی است که بر حکمرانی اقتصادی کشور حاکم است. هر چقدر برای افزایش تاب آوری اجتماعی که یکی از ارکانش اقتصاد است انجام دهیم، حقیقتا به استحکام و اقتدار بیشتر جبهه مقاومت کمک کردیم. واقعا میشود کودکان فلسطینی را در نظر گرفت، برایشان گریست اما برای استحکام پدر جبهه مقاومت تلاش نکرد؟
۵. جلوگیری از مصیبت زدگی: انسان مصیبتزده، نای کار کردن ندارد. رخوتی او را فرا میگیرد که حاصل غمگینی شدید اوست. اگر مصیبتزدگی حال عمومی جامعه در نسبت با مسائل جبهه مقاومت گردد، تحرک اجتماعی از بین خواهد رفت و حتما اوضاع بهتر از این نخواهد شد. تصاویر و فیلمهایی که از غزه و یمن میآید، نباید صرفا اشکی بگیرد و قلبی داغدار کند؛ چه اینکه فایدهای بر داغداری صرف مترتب نیست. بلکه باید خشمی در جامعه برانگیزد که برای نابودی رژیم منحوس از هیچ اقدامی فروگذار نکند.
۶. شما بگویید چه میتوان کرد؟: ...
۱۸ فروردین ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۸:۳۷
بسم الله ...
الگوی حرکت طلبگی در مسیر تحقق تمدن اسلامی
پیش از ورود به بحث پیشنهاد میکنم فرمایشات آقا در این سه موضوع را ببینید: تمدن نوین اسلامی + علوم انسانی اسلامی + تبلیغ، تبیین و تحقق
اما بعد؛۱. تمدن به معنای نوعی از حیات اجتماعی است که اجزای مختلف سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و ... آن ذیل یک چارچوب نظری واحد سامان یافته و خود را تا متن زندگی مردم تحت تسلط خود، امتداد داده است.۲. تمدن نوین اسلامی، عبارت است از تمدنی که چارچوبه نظری، ارزشی و رفتاریش را اسلام ارائه کرده باشد و تا پایین ترین نقاط حیات بشری امتداد یابد.۳. از نگاه رهبری تمدن ۵ مرحله دارد: انقلاب / نظام / دولت / جامعه / تمدن و ما هماکنون در مرحله ۳ یعنی دولت قرار داریم.۴. از نگاه ایشان، تمدن ۲ عنصر اساسی دارد: تولید فکر و پرورش انسان۵. در نظریه اجتماعی ایشان با استفاده از منابع دین و به تبع مرحوم امام ره و علامه طباطبایی ره، تنها عامل تغییرات و تحولات اجتماعی، ایمان و عمل حقیقی مردم است. همه رخدادها زمانی به ثمر خواهد رسید که بتوان همه یا اکثریت قریب به اتفاق مردم را برای آن رخدادها توجیه کرد و سپس بخشی از مردم را به حرکت درآورد.۶. در نگاه اسلامی و قرآنی ایشان تنها زمانی ایمان و عمل مردم مورد پذیرش خدای متعال است که آگاهانه و غیر متعصبانه باشد. بنابراین عملی که تنها از روی قهر و غلبه رخ دهد و همیشه بر همین مدار بماند، مورد پذیرش نیست.۷. در نگاه ایشان تنها چاره موثر برای همراه سازی مردم و ایجاد ایمان راستین و عمل صالح، همان تبیین است.۸. در سالهای اخیر، خصوصا این تبیین مهم تر هم شده. چرا که از یک سو بر خلاف تصور عده ای که میگویند هیچ چیزی در علوم انسانی اسلامی نداریم انباشتی از طرح ها و برنامه های خوب وجود دارد ([بیانات](https://ble.ir/khamenei_ir/1353803156861550906/1744889448995)) و از سوی دیگر دشمن روی شکستن اراده ملی ایرانیان (مبنی بر مبارزه با استکبار) حساب باز کرده است.۹. در این سالها (با احصا اندکی که من کردم، الان دسترسی مناسبی به بیانات رهبری ندارم) از ۱۳۹۷ به این طرف، صحبت جدی و جریان سازی از سوی آقا پیرامون تحول در علوم انسانی و تولید علم اسلامی مطرح نشده و بالعکس مفصلا پیرامون ضرورت تبیین، تبلیغ، تحقق و ... صحبت شده است. این یعنی اینکه هر چند تحول در علوم انسانی در عالم ثبوت بسیار مهم است، اما در عالم اثبات و از منظر ایشان نقطه راهبردی اصلی کشور نیست.۱۰. چه باید کرد؟ عده قلیلی که استعداد خاص و ویژهای در این زمینه (تولید علوم انسانی اسلامی) دارند و اساسا استعداد و توانایی خاصی در زمینه تبیین، تبلیغ و تحقق ندارند، حتما باید به سراغ مباحث تولید علوم انسانی بروند. اما سایر سربازان بسیجی سیدعلی، باید دنبال محقق نمودن راهبرد امروز او بروند که همین نصرت ولی الهی، تاییدات الهی را به دنبال داشته و محقق کننده تمدن نوین اسلامی و چیره کننده اش بر سایر تمدن ها خواهد بود.سوره صفيَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُوٓاْ أَنصَارَ ٱللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّـۧنَ مَنْ أَنصَارِيٓ إِلَى ٱللَّهِۖ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ ٱللَّهِۖ فَـَٔامَنَت طَّآئِفَة مِّنۢ بَنِيٓ إِسْرَءِيلَ وَكَفَرَت طَّآئِفَة فَأَيَّدْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُواْ ظَٰهِرِينَ(١٤)۱۱. ناگفته پیدا است که دنبال گیری اهداف تبیینی، تبلیغی و تحققی حوزه، به معنای تهی نمودن خود، از علم و فکر اسلامی نیست، بلکه به معنای اهتمام بیشتر و کفه ترازوی آنها را در برنامه کاری بیشتر نمودن است.
پ.ن: این متن در پاسخ به سؤال چند تن از دوستان طلبه نگارش شد. سوال این بود: تمام نکاتی که درباره هدف طلبگی و ماموریت طلاب گفتید، بنظر وقتی قابل قبول میشود که در پازل حرکت به سمت تمدن اسلامی طرح شود (که گام فعلی آن دولت سازی اسلامی است) و مستند به بیانات آقا. (با اندکی دخل و تصرف)
۲۹ فروردین ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
الگوی حرکت طلبگی در مسیر تحقق تمدن اسلامی
پیش از ورود به بحث پیشنهاد میکنم فرمایشات آقا در این سه موضوع را ببینید: تمدن نوین اسلامی + علوم انسانی اسلامی + تبلیغ، تبیین و تحقق
اما بعد؛۱. تمدن به معنای نوعی از حیات اجتماعی است که اجزای مختلف سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و ... آن ذیل یک چارچوب نظری واحد سامان یافته و خود را تا متن زندگی مردم تحت تسلط خود، امتداد داده است.۲. تمدن نوین اسلامی، عبارت است از تمدنی که چارچوبه نظری، ارزشی و رفتاریش را اسلام ارائه کرده باشد و تا پایین ترین نقاط حیات بشری امتداد یابد.۳. از نگاه رهبری تمدن ۵ مرحله دارد: انقلاب / نظام / دولت / جامعه / تمدن و ما هماکنون در مرحله ۳ یعنی دولت قرار داریم.۴. از نگاه ایشان، تمدن ۲ عنصر اساسی دارد: تولید فکر و پرورش انسان۵. در نظریه اجتماعی ایشان با استفاده از منابع دین و به تبع مرحوم امام ره و علامه طباطبایی ره، تنها عامل تغییرات و تحولات اجتماعی، ایمان و عمل حقیقی مردم است. همه رخدادها زمانی به ثمر خواهد رسید که بتوان همه یا اکثریت قریب به اتفاق مردم را برای آن رخدادها توجیه کرد و سپس بخشی از مردم را به حرکت درآورد.۶. در نگاه اسلامی و قرآنی ایشان تنها زمانی ایمان و عمل مردم مورد پذیرش خدای متعال است که آگاهانه و غیر متعصبانه باشد. بنابراین عملی که تنها از روی قهر و غلبه رخ دهد و همیشه بر همین مدار بماند، مورد پذیرش نیست.۷. در نگاه ایشان تنها چاره موثر برای همراه سازی مردم و ایجاد ایمان راستین و عمل صالح، همان تبیین است.۸. در سالهای اخیر، خصوصا این تبیین مهم تر هم شده. چرا که از یک سو بر خلاف تصور عده ای که میگویند هیچ چیزی در علوم انسانی اسلامی نداریم انباشتی از طرح ها و برنامه های خوب وجود دارد ([بیانات](https://ble.ir/khamenei_ir/1353803156861550906/1744889448995)) و از سوی دیگر دشمن روی شکستن اراده ملی ایرانیان (مبنی بر مبارزه با استکبار) حساب باز کرده است.۹. در این سالها (با احصا اندکی که من کردم، الان دسترسی مناسبی به بیانات رهبری ندارم) از ۱۳۹۷ به این طرف، صحبت جدی و جریان سازی از سوی آقا پیرامون تحول در علوم انسانی و تولید علم اسلامی مطرح نشده و بالعکس مفصلا پیرامون ضرورت تبیین، تبلیغ، تحقق و ... صحبت شده است. این یعنی اینکه هر چند تحول در علوم انسانی در عالم ثبوت بسیار مهم است، اما در عالم اثبات و از منظر ایشان نقطه راهبردی اصلی کشور نیست.۱۰. چه باید کرد؟ عده قلیلی که استعداد خاص و ویژهای در این زمینه (تولید علوم انسانی اسلامی) دارند و اساسا استعداد و توانایی خاصی در زمینه تبیین، تبلیغ و تحقق ندارند، حتما باید به سراغ مباحث تولید علوم انسانی بروند. اما سایر سربازان بسیجی سیدعلی، باید دنبال محقق نمودن راهبرد امروز او بروند که همین نصرت ولی الهی، تاییدات الهی را به دنبال داشته و محقق کننده تمدن نوین اسلامی و چیره کننده اش بر سایر تمدن ها خواهد بود.سوره صفيَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُوٓاْ أَنصَارَ ٱللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّـۧنَ مَنْ أَنصَارِيٓ إِلَى ٱللَّهِۖ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ ٱللَّهِۖ فَـَٔامَنَت طَّآئِفَة مِّنۢ بَنِيٓ إِسْرَءِيلَ وَكَفَرَت طَّآئِفَة فَأَيَّدْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُواْ ظَٰهِرِينَ(١٤)۱۱. ناگفته پیدا است که دنبال گیری اهداف تبیینی، تبلیغی و تحققی حوزه، به معنای تهی نمودن خود، از علم و فکر اسلامی نیست، بلکه به معنای اهتمام بیشتر و کفه ترازوی آنها را در برنامه کاری بیشتر نمودن است.
پ.ن: این متن در پاسخ به سؤال چند تن از دوستان طلبه نگارش شد. سوال این بود: تمام نکاتی که درباره هدف طلبگی و ماموریت طلاب گفتید، بنظر وقتی قابل قبول میشود که در پازل حرکت به سمت تمدن اسلامی طرح شود (که گام فعلی آن دولت سازی اسلامی است) و مستند به بیانات آقا. (با اندکی دخل و تصرف)
۲۹ فروردین ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۴:۳۹
بسم الله ...
خلق الگوی توسعه و سعادتمندی
#رویا_فروشی برنامه ثابت مستکبرین در طول تاریخ بشری است. فرعون زمان حضرت موسی ع نیز رویا فروشی میکرد! به موازاتش انبیا نیز #رویا_پردازی مینمودند.قرآن تصویر فوق العاده زیبایی از تلاش دو نفر در خلق گفتمان متبوعشان و نفی گفتمان رقیب ارائه میدهد.اولی فرعون است! فرعون برای اینکه بتواند دست انسانها را از دامان نبی الهی و حیات طیبهای که او وعدهاش را میدهد جدا کند، فریاد بر میآورد که "مَآ أُرِيكُمۡ إِلَّا مَآ أَرَىٰ وَمَآ أَهۡدِيكُمۡ إِلَّا سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ" (غافر؛۲۹) در همین زمان و در دیالوگی که در همین موقعیت میان فرعون با مردم شکل گرفته است، یکی از آل فرعون که مؤمن به موسی بود، تلاش میکند تا گفتمانی بر علیه گفتمان فرعونی خلق کند. او نیز پس از ایراد سخنانی دقیقا همان وعدهای را به مردم میدهد که فرعون به انسانها میداد: "وَقَالَ ٱلَّذِيٓ ءَامَنَ يَٰقَوۡمِ ٱتَّبِعُونِ أَهۡدِكُمۡ سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ" (غافر؛۳۸)فرعون و فرعونیان تاریخ وقیحانه، همان چیزی که حقیقتش برای جبهه حق و جریان انبیا است را به نفع خود مصادره میکنند! وعده رشد و سعادت دنیا را با همان ادبیات الهی و دینی مطرح میکنند اما آن را به سود منافع شیطانی خویش مصادره میکنند.اما در این بازار #رویا_پردازی و #رویا_فروشی کدام جریان است که میتواند از انسان عصر خویش دلربایی کند؟!کلید پاسخ این پرسش در گفتاری است که سالها قبل حضرت آقا به آن اشاره فرمودهاند:"مرحوم #سید_قطب در یکی از نوشتههایش حرفی دارد که من از چهل سال قبل یا شاید بیشتر که این حرف را دیدم، دائماً در ذهن من هست. او میگوید اگر طرفداران و داعیان اسلام - مضمون حرف این است. حالا جزئیات حرف چون خیلی قدیم دیدم، یادم نیست - به جای نوشتن این همه کتاب، به جای این همه تبلیغات، به جای این همه سخنرانی، ادارهی این همه مسجد، یک کار برای ترویج اسلام بکنند، آن کار از همهی این کارها تأثیرش بیشتر است. و آن اینکه در گوشهای از دنیا - به ذهنم است میگوید در یک جزیرهای دور افتادهای - یک #حکومت_اسلامی تشکیل بدهند؛ نفس تشکیل یک حکومت اسلامی در گوشهای از این دنیای بزرگ اثرش از هزاران کتاب، هزاران سخنرانی، هزاران مطلب نکتهدار در ترویج دین، بیشتر است. ... سید قطب درست گفت. از هزاران کتاب، اثر این - نظامی که بر اساس اسلام به وجود آمده - بیشتر است." (۲۳ / ۲ / ۸۸)حالا که نظام اسلامی تشکیل شده، هر چقدر رویاهای ایرانی اسلامیمان را به واقعیت عینی زندگی انسان مسلمان ایران تبدیل کنیم، در ترویج ایده #پیشرفت_اسلامی موفق تر خواهیم بود.پروژهای که دقیقا ایالات متحده، درباره کشورهای حاشیه #خلیج_فارس دنبال میکند. رویای لیبرالیستی و آمریکایی خود را به عینیت زندگی بخشی از شیخنشینها بدل کرده و البته با استفاده از ابزار رسانه، دستاوردهای ناچیز بیارزش را، کالای لوکس درجه یک جا میزند و اینگونه، دل بخش قابل توجهی از مردم ما را میرباید. قلب همان مردمی که واقعا برای آرمانها و رویاهای ایرانی اسلامی هنوز هم میتپد؛ چون مطابق با فطرتشان است.تا دیر نشده باید صحنه را تغییر داد و چالههای داخلی پیشرفت را مسدود کرد و مسیر پیشرفت الهی را پیمود.اگر اعتماد عمومی به امکان تحقق الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی سلب شد، بعید است که تا سالها بتوان به چنین پدیدهای حتی اندیشید! "اِحْذَرُوا نِفَارَ اَلنِّعَمِ فَمَا كُلُّ شَارِدٍ بِمَرْدُود" از فرار نعمتها بپرهيزيد، زيرا هر گريختهاى باز نمىگردد. (نهجالبلاغه؛حکمت۲۶۴)
۲۹ اردیبهشت ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
خلق الگوی توسعه و سعادتمندی
#رویا_فروشی برنامه ثابت مستکبرین در طول تاریخ بشری است. فرعون زمان حضرت موسی ع نیز رویا فروشی میکرد! به موازاتش انبیا نیز #رویا_پردازی مینمودند.قرآن تصویر فوق العاده زیبایی از تلاش دو نفر در خلق گفتمان متبوعشان و نفی گفتمان رقیب ارائه میدهد.اولی فرعون است! فرعون برای اینکه بتواند دست انسانها را از دامان نبی الهی و حیات طیبهای که او وعدهاش را میدهد جدا کند، فریاد بر میآورد که "مَآ أُرِيكُمۡ إِلَّا مَآ أَرَىٰ وَمَآ أَهۡدِيكُمۡ إِلَّا سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ" (غافر؛۲۹) در همین زمان و در دیالوگی که در همین موقعیت میان فرعون با مردم شکل گرفته است، یکی از آل فرعون که مؤمن به موسی بود، تلاش میکند تا گفتمانی بر علیه گفتمان فرعونی خلق کند. او نیز پس از ایراد سخنانی دقیقا همان وعدهای را به مردم میدهد که فرعون به انسانها میداد: "وَقَالَ ٱلَّذِيٓ ءَامَنَ يَٰقَوۡمِ ٱتَّبِعُونِ أَهۡدِكُمۡ سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ" (غافر؛۳۸)فرعون و فرعونیان تاریخ وقیحانه، همان چیزی که حقیقتش برای جبهه حق و جریان انبیا است را به نفع خود مصادره میکنند! وعده رشد و سعادت دنیا را با همان ادبیات الهی و دینی مطرح میکنند اما آن را به سود منافع شیطانی خویش مصادره میکنند.اما در این بازار #رویا_پردازی و #رویا_فروشی کدام جریان است که میتواند از انسان عصر خویش دلربایی کند؟!کلید پاسخ این پرسش در گفتاری است که سالها قبل حضرت آقا به آن اشاره فرمودهاند:"مرحوم #سید_قطب در یکی از نوشتههایش حرفی دارد که من از چهل سال قبل یا شاید بیشتر که این حرف را دیدم، دائماً در ذهن من هست. او میگوید اگر طرفداران و داعیان اسلام - مضمون حرف این است. حالا جزئیات حرف چون خیلی قدیم دیدم، یادم نیست - به جای نوشتن این همه کتاب، به جای این همه تبلیغات، به جای این همه سخنرانی، ادارهی این همه مسجد، یک کار برای ترویج اسلام بکنند، آن کار از همهی این کارها تأثیرش بیشتر است. و آن اینکه در گوشهای از دنیا - به ذهنم است میگوید در یک جزیرهای دور افتادهای - یک #حکومت_اسلامی تشکیل بدهند؛ نفس تشکیل یک حکومت اسلامی در گوشهای از این دنیای بزرگ اثرش از هزاران کتاب، هزاران سخنرانی، هزاران مطلب نکتهدار در ترویج دین، بیشتر است. ... سید قطب درست گفت. از هزاران کتاب، اثر این - نظامی که بر اساس اسلام به وجود آمده - بیشتر است." (۲۳ / ۲ / ۸۸)حالا که نظام اسلامی تشکیل شده، هر چقدر رویاهای ایرانی اسلامیمان را به واقعیت عینی زندگی انسان مسلمان ایران تبدیل کنیم، در ترویج ایده #پیشرفت_اسلامی موفق تر خواهیم بود.پروژهای که دقیقا ایالات متحده، درباره کشورهای حاشیه #خلیج_فارس دنبال میکند. رویای لیبرالیستی و آمریکایی خود را به عینیت زندگی بخشی از شیخنشینها بدل کرده و البته با استفاده از ابزار رسانه، دستاوردهای ناچیز بیارزش را، کالای لوکس درجه یک جا میزند و اینگونه، دل بخش قابل توجهی از مردم ما را میرباید. قلب همان مردمی که واقعا برای آرمانها و رویاهای ایرانی اسلامی هنوز هم میتپد؛ چون مطابق با فطرتشان است.تا دیر نشده باید صحنه را تغییر داد و چالههای داخلی پیشرفت را مسدود کرد و مسیر پیشرفت الهی را پیمود.اگر اعتماد عمومی به امکان تحقق الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی سلب شد، بعید است که تا سالها بتوان به چنین پدیدهای حتی اندیشید! "اِحْذَرُوا نِفَارَ اَلنِّعَمِ فَمَا كُلُّ شَارِدٍ بِمَرْدُود" از فرار نعمتها بپرهيزيد، زيرا هر گريختهاى باز نمىگردد. (نهجالبلاغه؛حکمت۲۶۴)
۲۹ اردیبهشت ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۷:۰۵
بسم الله ...
چرا تیر آخر؟!
به اقتضاء مدرسه محل تحصیلم، از پیش دبستانی تا پیش دانشگاهی، با انجمنیها یا به تعبیر برخی حجتیهایها زندگی کردهام. باز به همین دلیل، از حدود سال سوم دبستان یعنی ۹ سالگیام تا حدود ۲۰ سالگی با نمایش و نمایشنامه مأنوس بودهام. اما سالهای ابتدای طلبگی، به دلایلی از فضای نمایش فاصله گرفتم تا سال گذشته، همین ایام!دری به تختهای خورد و شیرپاک خوردهای ما را با رفقای #گروه_رَیّان مرتبط کرد. اولش خودم هم اینقدرها جدی نگرفته بودمش این ارتباط را. خیال میکردم یک جلسهای با آنها خواهم داشت و نکاتی به لحاظ فُرم و بیشتر نکاتی پیرامون محتوای کار قبلیشان (نمایش تماشاچی) خواهم گفت و تمام!اما تمام نشد! کار بیخ پیدا کرد!بحث ما با جمع رفقای گروه رَیّان و امین آقای دستکار (مسئول گروه، که الحق باید درستکار نامیدش) به یکی دوتا از نقاط درگیری ذهنی من گره خورد!حرفم به آن رفقا این بود که "اگر معتقد به اسلام خمینی هستید که هستید، متن نمایشتان را نباید به دیگرانی بدهید که از بُن دندان چنین اعتقادی ندارند".میگفتند: "آدمش را نداریم، میدان نمایش آیینی یا در اختیار حجتیهایهاست یا تا حد زیادی متاثر از آنهاست!"راست میگفتند و این همان نقطه عطف گفتگوی ما بود! اسلام متحجرین و حجتیهایها، عرصه هنرهای نمایشی آیینی را قبضه کرده و اندک سربازان خمینی و خامنهای که سودای طرحی نو در انداختن در این میدان را داشتند، الگویی فراروی خویش نمیدیدند.و اینجا نقطه عطف دوم شکل گرفت. حضرت روح الله از بسیج دانشجو و طلبه مطالبه داشت تا چهارچوبهای اصیل اسلام ناب محمدی را در اختیار تمامی اعضای بسیج قرار دهند. (۲ آذر ۶۷)این بود که با همه سختیهایی که فاصله گرفتن ۱۰ ساله از میدان هنرهای نمایشی ایجاب میکرد و در عین حال تعینهای کاری مختلفی که برایم پدید آمده بود، دوباره دست به قلم شدم. اولین متن پس از ۱۰ سال همان بود که در فاطمیه روی صحنه رفت ۲۰۲۷ نقطه سرخطنخستین جلسه نمایشنامه فاطمیه، از ایدهام گفتم که بیایید در مناسبتی که خیلیها دنبال وجوه تفرقهای آن میروند، ما روی #وحدت مسلمین بایستیم و فریادگر مظلومیت #غزه باشیم!یعنی در ماتم زهرای مرضیه سلام الله علیها، پرچمدار مادران و کودکان بی گناه غزه شویم!در کمال ناباوری همه موافقت کردند! این یعنی جای درستی آمده بودم. کار پیش رفت و به لطف خدا و عنایت حضرت زهرا سلام الله علیها خوب هم پیش رفت!بلافاصله پس از فاطمیه، امین آقا پیگیر پروژه غدیر شد. و این نخستین تجربه غدیری گروه ریان بود.فرآیند نگارش متن، به دلیل مشغلههای کاری و شخصی من، حدود ۳ ماه طول کشید و بچهها هم نزدیک ۲ ماه است که مشغول تمرین هستند. همه اینها را گفتم تا دعوت کنم از همهتان که قدم به دیدگانمان بگذارید و مجلس غدیری ما و بر و بچههای خوب گروه ریان را رونق ببخشید!اسم نمایش را گذاشتیم تیر آخر و امید آن داریم که روزی تیر آخر را به چله کمان بگذاریم و اسرائيل را برای همیشه از صفحه روزگار محو کنیم!ان شاءالله
۱۶ خرداد ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
چرا تیر آخر؟!
به اقتضاء مدرسه محل تحصیلم، از پیش دبستانی تا پیش دانشگاهی، با انجمنیها یا به تعبیر برخی حجتیهایها زندگی کردهام. باز به همین دلیل، از حدود سال سوم دبستان یعنی ۹ سالگیام تا حدود ۲۰ سالگی با نمایش و نمایشنامه مأنوس بودهام. اما سالهای ابتدای طلبگی، به دلایلی از فضای نمایش فاصله گرفتم تا سال گذشته، همین ایام!دری به تختهای خورد و شیرپاک خوردهای ما را با رفقای #گروه_رَیّان مرتبط کرد. اولش خودم هم اینقدرها جدی نگرفته بودمش این ارتباط را. خیال میکردم یک جلسهای با آنها خواهم داشت و نکاتی به لحاظ فُرم و بیشتر نکاتی پیرامون محتوای کار قبلیشان (نمایش تماشاچی) خواهم گفت و تمام!اما تمام نشد! کار بیخ پیدا کرد!بحث ما با جمع رفقای گروه رَیّان و امین آقای دستکار (مسئول گروه، که الحق باید درستکار نامیدش) به یکی دوتا از نقاط درگیری ذهنی من گره خورد!حرفم به آن رفقا این بود که "اگر معتقد به اسلام خمینی هستید که هستید، متن نمایشتان را نباید به دیگرانی بدهید که از بُن دندان چنین اعتقادی ندارند".میگفتند: "آدمش را نداریم، میدان نمایش آیینی یا در اختیار حجتیهایهاست یا تا حد زیادی متاثر از آنهاست!"راست میگفتند و این همان نقطه عطف گفتگوی ما بود! اسلام متحجرین و حجتیهایها، عرصه هنرهای نمایشی آیینی را قبضه کرده و اندک سربازان خمینی و خامنهای که سودای طرحی نو در انداختن در این میدان را داشتند، الگویی فراروی خویش نمیدیدند.و اینجا نقطه عطف دوم شکل گرفت. حضرت روح الله از بسیج دانشجو و طلبه مطالبه داشت تا چهارچوبهای اصیل اسلام ناب محمدی را در اختیار تمامی اعضای بسیج قرار دهند. (۲ آذر ۶۷)این بود که با همه سختیهایی که فاصله گرفتن ۱۰ ساله از میدان هنرهای نمایشی ایجاب میکرد و در عین حال تعینهای کاری مختلفی که برایم پدید آمده بود، دوباره دست به قلم شدم. اولین متن پس از ۱۰ سال همان بود که در فاطمیه روی صحنه رفت ۲۰۲۷ نقطه سرخطنخستین جلسه نمایشنامه فاطمیه، از ایدهام گفتم که بیایید در مناسبتی که خیلیها دنبال وجوه تفرقهای آن میروند، ما روی #وحدت مسلمین بایستیم و فریادگر مظلومیت #غزه باشیم!یعنی در ماتم زهرای مرضیه سلام الله علیها، پرچمدار مادران و کودکان بی گناه غزه شویم!در کمال ناباوری همه موافقت کردند! این یعنی جای درستی آمده بودم. کار پیش رفت و به لطف خدا و عنایت حضرت زهرا سلام الله علیها خوب هم پیش رفت!بلافاصله پس از فاطمیه، امین آقا پیگیر پروژه غدیر شد. و این نخستین تجربه غدیری گروه ریان بود.فرآیند نگارش متن، به دلیل مشغلههای کاری و شخصی من، حدود ۳ ماه طول کشید و بچهها هم نزدیک ۲ ماه است که مشغول تمرین هستند. همه اینها را گفتم تا دعوت کنم از همهتان که قدم به دیدگانمان بگذارید و مجلس غدیری ما و بر و بچههای خوب گروه ریان را رونق ببخشید!اسم نمایش را گذاشتیم تیر آخر و امید آن داریم که روزی تیر آخر را به چله کمان بگذاریم و اسرائيل را برای همیشه از صفحه روزگار محو کنیم!ان شاءالله
۱۶ خرداد ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۲۱:۵۰
1740513026_1784691630.pdf
۲۲۴.۳۴ کیلوبایت
بسم الله ...
هدایت های قرآنی، برای نبرد پایانی
از نخستین روز جنگ، حاج آقای ناسخیان بزرگوار امام جماعت مسجد المهدی عج (مسجد نزدیک منزل مان)، برنامه بین نماز مغرب و عشا را به بیان کوتاه آیاتی پیرامون جنگ و جهاد و مبارزه اختصاص دادند. یک شب هم که کاری برایشان پیش آمده بود و به بنده گفتند که برای اقامه نماز مغرب و عشا به جای ایشان بروم، سنت حسنهای که بنا نهاده بودند را ادامه دادم و یک دسته از آیات سوره مبارکه آل عمران را برای نمازگزاران خواندم و توضیح دادم. در حد ۱۰ دقیقه البته!کار ساده ای به نظر میرسد اما تجربیاتی مثل #برنامه_محفل و بازخوردهای میدانی مبلغان در چند سال گذشته نشان می دهد که گارد ذهنی مردم ما در برابر زبان قرآن بسیار باز است و از سویی هیچ بیانی به قدر بیان قرآن در آرامش بخشی به مردم و در عین حال حفظ روحیه سلحشوری شان و پای کار نگه داشتن شان اثر گذار نیست.این شد که گفتم شاید متنی که خیلی خلاصه به این دسته از آیات بپردازد و در حد عنوان (تیتر) زدن و ذکر ترجمه، خط محتوایی درون آیات را باز کند (به سبک و سیاق وسائل الشیعه مرحوم شیخ حر عاملی)، برای #مبلغان و حتی افرادی که منبری نیستند اما نیاز به بیانی قرآنی دارند تا افراد پیرامون خود را به ادامه نبرد دلگرم کنند، مفید باشد.#فصل_اول این جزوه را به توفیق الهی، با نگاهی به آیات سوره مبارکه بقره نگاشتم. متن اصلی جزوه حدود ۱۰ صحفه است. حتما نواقصی دارد. چه در انتخاب آیات چه در برخی عناوین! که محتاج نقد و نظر دوستان است. اما به گمانم این گام اول است و کار خیلی ها را راه می اندازد. اگر به نظر شما هم مفید بود، برای دیگران بفرستید.ان شاء الله اگر عمری باشد، بنا دارم برای سایر سورهها نیز بنویسم.
پ.ن: ترجمه ها، بر اساس ترجمه حاج آقای انصاریان است.
۲ تیر ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
هدایت های قرآنی، برای نبرد پایانی
از نخستین روز جنگ، حاج آقای ناسخیان بزرگوار امام جماعت مسجد المهدی عج (مسجد نزدیک منزل مان)، برنامه بین نماز مغرب و عشا را به بیان کوتاه آیاتی پیرامون جنگ و جهاد و مبارزه اختصاص دادند. یک شب هم که کاری برایشان پیش آمده بود و به بنده گفتند که برای اقامه نماز مغرب و عشا به جای ایشان بروم، سنت حسنهای که بنا نهاده بودند را ادامه دادم و یک دسته از آیات سوره مبارکه آل عمران را برای نمازگزاران خواندم و توضیح دادم. در حد ۱۰ دقیقه البته!کار ساده ای به نظر میرسد اما تجربیاتی مثل #برنامه_محفل و بازخوردهای میدانی مبلغان در چند سال گذشته نشان می دهد که گارد ذهنی مردم ما در برابر زبان قرآن بسیار باز است و از سویی هیچ بیانی به قدر بیان قرآن در آرامش بخشی به مردم و در عین حال حفظ روحیه سلحشوری شان و پای کار نگه داشتن شان اثر گذار نیست.این شد که گفتم شاید متنی که خیلی خلاصه به این دسته از آیات بپردازد و در حد عنوان (تیتر) زدن و ذکر ترجمه، خط محتوایی درون آیات را باز کند (به سبک و سیاق وسائل الشیعه مرحوم شیخ حر عاملی)، برای #مبلغان و حتی افرادی که منبری نیستند اما نیاز به بیانی قرآنی دارند تا افراد پیرامون خود را به ادامه نبرد دلگرم کنند، مفید باشد.#فصل_اول این جزوه را به توفیق الهی، با نگاهی به آیات سوره مبارکه بقره نگاشتم. متن اصلی جزوه حدود ۱۰ صحفه است. حتما نواقصی دارد. چه در انتخاب آیات چه در برخی عناوین! که محتاج نقد و نظر دوستان است. اما به گمانم این گام اول است و کار خیلی ها را راه می اندازد. اگر به نظر شما هم مفید بود، برای دیگران بفرستید.ان شاء الله اگر عمری باشد، بنا دارم برای سایر سورهها نیز بنویسم.
پ.ن: ترجمه ها، بر اساس ترجمه حاج آقای انصاریان است.
۲ تیر ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۱۶:۰۸
بازارسال شده از
قرارگاه شهید بهشتی برگزار میکند سلسله جلسات «در تمنای امام» بحث و گفتوگو پیرامون مکتبِ فکری امام راحلضرورتها و امتدادهای طلبگی با حضور: حجت الاسلام والمسلمین محمد سجاد بیگیطلبه درس خارج و مسئول اسبق بسیج مشکات پلایین تاریخ: سهشنبه ۱۱ شهریور ماه زمان: ۱۶:۳۰ الی ۱۸:۱۵🪑مکان: دفتر بسیج#در_تمنای_امام
جلسه اول @basij_meshkat۱۱:۰۹
بازارسال شده از
در تمنای امام _ جلسه اول.mp3
۵۸:۳۰-۶.۸۷ مگابایت
گزارش صوتی سلسله جلسات «در تمنای امام» با حضور: حجت الاسلام والمسلمین محمد سجاد بیگی قسمتی از مطالب مطرح شده
#در_تمنای_امام
جلسه اول @basij_meshkat۱۱:۰۹
آن زمانی که امام بزرگوار ما فرمود: «امروز سر ولایت امیر المؤمنین اختلاف کردن خیانت به اسلام است.» (صحیفه امام؛ ج۸، ص۴۸۱) عده ای گمان کردند که آقای خمینی از در خانه اهل بیت فاصله گرفته و متمایل به دشمنان حضرت امیر شده است. شاید هیچ کس فکرش را هم نمی کرد که قرار است بزرگترین انقلاب شیعی قرون اخیر، با پا فشاری بر مساله #وحدت_شیعه_و_سنی و تمرکز زدایی از بحثهای جنجالی مذهبی، این مقدار دل برادران اهل سنت را به راه و هدف اهل بیت عصمت و طهارت گره بزند.امام پارادایم مبارزه را تغییر داد. دشمنشناسی ما را دگرگون کرد. اندیشه سنتی رایج در میان شیعه و سنی که یکدیگر را دشمن هم میپنداشتند از بین برد. نشان داد که امامان معصوم هم هدفی عمیقتر و بزرگتر از درگیری های مذهبی را دنبال می کردهاند. به همه عالم نشان داد که نبرد واقعی در تقابل میان استکبار جهانی به سرکردگی آمریکای جنایتکار و #جبهه_جهانی_مستضعفین است. او با بیان شیوا و فریاد رسای خود به همه فهماند که این مسیر همان مسیر اهل بیت و انبیاء است. آنجا که خدای سبحان در قرآن کریم می فرماید: «و همانا در هر امتی پیامبری فرستادیم که [اعلام کند که] خدا را بپرستید و از [پرستش] طاغوت بپرهیزید.» (نحل؛36)ویدئوی بالا بخشی از سخنرانی شهید فتحی شقاقی از رهبران گروه جهاد اسلامی فلسطین است و به وضوح تاثیر عمیق حرکت و فکر امام ره بر سایر مبارزان را نشان می دهد.۴ آبان سالروز ترور و شهادت این شهید بزرگوار بود. رضوان خدا بر او.
۶ آبان ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
۶ آبان ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۱۶:۰۶
"قلب نامیرا" روایت کسانی است که شب و روز در جستجوی تلبس به تشیع حقیقیاند.
آنان که شیعه علی بودن را در میان لفاظی و عیاشی نمیبینند!آنان که مسئولیت شیعه علی بودن را در مییابند!آنان که هیچگاه دست از مبارزه نمیکشند و میکوشند تا مصداقی از آیه " و جاهدوا فی الله حق جهاده" باشند!همانها که به ضربان #قلب_نامیرا ی اسلامِ علی بودن افتخار میکنند!"قلب نامیرا" روایتی است از هویت تاریخی سربازان حضرت روح الله! همانها که حقا ضربان قلب نامیرای اسلام علی شدند.
آری اسلامی که خمینی عزیز پرچمدارش بود همان اسلام علی است!روحت شاد ای بزرگ مرد تاریخ! ای کسی که ما را از چنگال بردگی رهانیدی و بر زلال کوثر علی نشاندی!
سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
آنان که شیعه علی بودن را در میان لفاظی و عیاشی نمیبینند!آنان که مسئولیت شیعه علی بودن را در مییابند!آنان که هیچگاه دست از مبارزه نمیکشند و میکوشند تا مصداقی از آیه " و جاهدوا فی الله حق جهاده" باشند!همانها که به ضربان #قلب_نامیرا ی اسلامِ علی بودن افتخار میکنند!"قلب نامیرا" روایتی است از هویت تاریخی سربازان حضرت روح الله! همانها که حقا ضربان قلب نامیرای اسلام علی شدند.
آری اسلامی که خمینی عزیز پرچمدارش بود همان اسلام علی است!روحت شاد ای بزرگ مرد تاریخ! ای کسی که ما را از چنگال بردگی رهانیدی و بر زلال کوثر علی نشاندی!
سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۱۱:۱۳
بازارسال شده از
رادیو میانه - اپیزود اول.mp3
۱۴:۳۲-۲۰.۴۲ مگابایت
️ کافه توکیو! قسمت۱ از فصل #رویای_ایرانی از یک کافه امروزی در توکیوتا بیمارستان قرن چهارمی در بغداد! آیا اقتصاد باید زیربنای زندگی باشه؟! قرار مشترک مردم و امام، در زمینه اقتصاد چه بود؟!#پادکست #رادیو_میانه#آقا_روح_الله | عضو شوید
️ @agha_ruhollah۱۲:۵۹
سیاهه | محمدسجاد بیگی ️ کافه توکیو! قسمت۱ از فصل #رویای_ایرانی از یک کافه امروزی در توکیو تا بیمارستان قرن چهارمی در بغداد! آیا اقتصاد باید زیربنای زندگی باشه؟! قرار مشترک مردم و امام، در زمینه اقتصاد چه بود؟! #پادکست #رادیو_میانه #آقا_روح_الله | عضو شوید ️ @agha_ruhollah
️ کافه توکیو! قسمت۱ از فصل #رویای_ایرانی از یک کافه امروزی در توکیو تا بیمارستان قرن چهارمی در بغداد! آیا اقتصاد باید زیربنای زندگی باشه؟! قرار مشترک مردم و امام، در زمینه اقتصاد چه بود؟! #پادکست #رادیو_میانه #آقا_روح_الله | عضو شوید ️ @agha_ruhollahرادیو میانه برنامه جدید کانال #آقا_روح_الله هست.سعی ما بر این است که روایتی درست از امام خمینی ره برای دنیای امروز به دست آوریم و در اختیار مخاطبان خود بگذاریم.ممنون میشوم اگر پسندید در انتشارش سهیم باشید و اگر نقدی بود به بنده منتقل کنید.
۱۳:۰۲
بازارسال شده از
1_23152373550.mp3
۲۱:۱۳-۳۰.۱۹ مگابایت
️ دزد شبگرد! قسمت۲ از فصل #رویای_ایرانی حکایت یک سرقت غیر مسلحانه از جیب مرد ایرانی ۴۸ سال استقلال طلبی ایرانیها ارزشش را داشت؟! آیا رفاه مردم محروم و رنج کشیده برای رهبران انقلاب مهم است؟! وسط هیاهوی چپ و راست، در #میانه باش!#پادکست #رادیو_میانه#آقا_روح_الله | عضو شوید
️ @agha_ruhollah۱۷:۲۷
بسم الله ...
بیعت با خون
روبروی ضریح مطهر امام رئوف ایستاده بودم و به خیال خام خویش، داشتم با معرف زیارتنامه میخواندم!چهره تکیده و ظاهر ژولیده مرد میانسال مشهدی که مرا صدا میزد، باعث شد تا خیال کنم میخواهد مسألهای شرعی بپرسد. و چون اندک حالی برای زیارت حضرت رضا علیه السلام حاصل شده بود، کاملا بی حوصله و شاید با کمی ناراحتی رویم را به سویش برگرداندم تا ببینم چه میگوید.- میخواهم با امام رضا با خون خود بیعت کنم!دقیق متوجه منظورش نشدم. اولین چیزی که به ذهنم رسید این بود که شاید گرفتار عرفانهای کاذب شده یا حرف کسی را اشتباه متوجه شده.از او پرسیدم، یعنی چه میخواهی با امام ع بیعت خون کنی؟!با همان لهجه شیرین مشهدی و با سادگی وصف ناپذیری که محصول صفای باطنیاش بود گفت: میگن اینا (اغتشاشگران) اگه کارشون بالا بگیره، به حرم آقا امام رضایم رحم نمیکنن، یک حاج آقایی گفته بود ما باید بیعت خون با امام رضا بکنیم! اومدم اینجا تا بیعت خون بکنم برا حفظ جمهوری اسلامی!من، مات و مبهوت معرفت و زلالی روح این مرد شده بودم! در همین حال بودم که ادامه داد:میخواستم ببینم دعایی چیزی نداره، میخوام با حضرت بیعت خون بکنم؟!
وقتی پیرمرد به سمت ضریح مطهر حضرت حرکت کرد، حس عجیبی داشتم. هم خوشحال، هم غمگین!خوشحال از اینکه در ایرانی متولد شدم، که امامانی چون خمینی کبیر رضوان الله علیه و خامنهای حفظه الله داشت و دارد که چنین انسانهایی ساختهاندو غمگین از اینکه من و امثال من با این همه ادعا، قدر یک ارزن، معرفت و اخلاص این انسانهای اصیل انقلاب اسلامی را هم نداریم.و همین ها هستند که انقلاب را نگه میدارند!
پ.ن: این رخداد، مربوط به ۱۸ دی ۴۰۴ است.
۲۰ دی ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
بیعت با خونروبروی ضریح مطهر امام رئوف ایستاده بودم و به خیال خام خویش، داشتم با معرف زیارتنامه میخواندم!چهره تکیده و ظاهر ژولیده مرد میانسال مشهدی که مرا صدا میزد، باعث شد تا خیال کنم میخواهد مسألهای شرعی بپرسد. و چون اندک حالی برای زیارت حضرت رضا علیه السلام حاصل شده بود، کاملا بی حوصله و شاید با کمی ناراحتی رویم را به سویش برگرداندم تا ببینم چه میگوید.- میخواهم با امام رضا با خون خود بیعت کنم!دقیق متوجه منظورش نشدم. اولین چیزی که به ذهنم رسید این بود که شاید گرفتار عرفانهای کاذب شده یا حرف کسی را اشتباه متوجه شده.از او پرسیدم، یعنی چه میخواهی با امام ع بیعت خون کنی؟!با همان لهجه شیرین مشهدی و با سادگی وصف ناپذیری که محصول صفای باطنیاش بود گفت: میگن اینا (اغتشاشگران) اگه کارشون بالا بگیره، به حرم آقا امام رضایم رحم نمیکنن، یک حاج آقایی گفته بود ما باید بیعت خون با امام رضا بکنیم! اومدم اینجا تا بیعت خون بکنم برا حفظ جمهوری اسلامی!من، مات و مبهوت معرفت و زلالی روح این مرد شده بودم! در همین حال بودم که ادامه داد:میخواستم ببینم دعایی چیزی نداره، میخوام با حضرت بیعت خون بکنم؟!
وقتی پیرمرد به سمت ضریح مطهر حضرت حرکت کرد، حس عجیبی داشتم. هم خوشحال، هم غمگین!خوشحال از اینکه در ایرانی متولد شدم، که امامانی چون خمینی کبیر رضوان الله علیه و خامنهای حفظه الله داشت و دارد که چنین انسانهایی ساختهاندو غمگین از اینکه من و امثال من با این همه ادعا، قدر یک ارزن، معرفت و اخلاص این انسانهای اصیل انقلاب اسلامی را هم نداریم.و همین ها هستند که انقلاب را نگه میدارند!
پ.ن: این رخداد، مربوط به ۱۸ دی ۴۰۴ است.
۲۰ دی ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۲۰:۰۴
بسم الله ...
ایمان ابوذرساز یا میانمایگی عصر خاموشی؟!
شعر، گاهی میتواند خیلی حکیمانه باشد. مهدی سیار خیلی از شعرهایش حکیمانه است. یک بیتی دارد که زیاد زمزمهاش میکنم:
نه کفر ابوجهل و نه ایمان ابوذر
ماییم و میانمایگی عصر خموشی!
ما کجا ایستادهایم و در چه مختصاتی قرار گرفتهایم که رهبرمان، نگران ایمانهایمان است؟ میانمایگی ما چیست و چرا آنگونه که باید، نیستیم؟ گویی او معتقد است اگر تراز ایمانی جامعه ایران، به نصاب ابوذرها نرسد، وعده برتری و پیروزی نهایی لزوما حتمی نیست!بگذارید کمی به عقب باز گردیم. حدودا ۵۰ سال قبل. استاد سیدعلی خامنهای، بنا دارد تا طرح بحثی منسجم از اندیشه اسلامی ارائه دهد تا آتشی در یخبندان جان مسلمان ایرانی به راه اندازد و از رهگذار آن، زمینهساز انقلابی اسلامی شود.آن روز هم دقیقا از همین نقطه شروع میکند. #ایمانایمانی که او از قرآن میفهمد، ایمانی است که جبل راسخ میسازد. ایمانی است که سراسر حیات فرد را مملو از مسئولیت میکند. پدیدهای است که آرامش عافیت طلبانه را از آدمی میستاند و تحرکی پویا و لاینقطع به او میبخشد. #توحید آن زمانی در بستر اجتماع محقق میشود که در جان انسانهایی حقیقتا مومن نشسته باشد! جانهایی که #عدالت را نه یک شعار گذرا، که مایه برقراری پیوندهای عمیق اجتماعی و استحکام درونی ملت از یکسو و پیشرفتی الهی از سوی دیگر بدانند و برای اجرایش شبانهروز بکوشند.اسلام و قرآن و پایبندی به دستورات شریعت و دوری از گناه، این مایه را دارد که مردانی چنین استوار بسازد که لایخافون لومه لائم باشند اما طلب رهبر ما از ما، جامعهای است که به قاعده ابوذر و عمار و مالک اشتر بسازد و این یعنی همه آنچه تا امروز انجام شده، گرچه ماجور است اما فاصلهای قابل ملاحظه با طرح #کارخانه_انسانسازی دارد.چارهاش چیست و چگونه #ایمان_ابوذرساز فراگیر میشود، باشد برای سیاههای دیگر اما گمان میکنم اگر زودتر برای علاج اوضاع ایمانی فکری نکنیم، ایستایی در موقف #میان_مایگی ، دیر یا زود ما را به کفر ابوجهل خواهد کشاند.
۱ بهمن ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی https://ble.ir/syahe
ایمان ابوذرساز یا میانمایگی عصر خاموشی؟!شعر، گاهی میتواند خیلی حکیمانه باشد. مهدی سیار خیلی از شعرهایش حکیمانه است. یک بیتی دارد که زیاد زمزمهاش میکنم:
نه کفر ابوجهل و نه ایمان ابوذر
ماییم و میانمایگی عصر خموشی!
ما کجا ایستادهایم و در چه مختصاتی قرار گرفتهایم که رهبرمان، نگران ایمانهایمان است؟ میانمایگی ما چیست و چرا آنگونه که باید، نیستیم؟ گویی او معتقد است اگر تراز ایمانی جامعه ایران، به نصاب ابوذرها نرسد، وعده برتری و پیروزی نهایی لزوما حتمی نیست!بگذارید کمی به عقب باز گردیم. حدودا ۵۰ سال قبل. استاد سیدعلی خامنهای، بنا دارد تا طرح بحثی منسجم از اندیشه اسلامی ارائه دهد تا آتشی در یخبندان جان مسلمان ایرانی به راه اندازد و از رهگذار آن، زمینهساز انقلابی اسلامی شود.آن روز هم دقیقا از همین نقطه شروع میکند. #ایمانایمانی که او از قرآن میفهمد، ایمانی است که جبل راسخ میسازد. ایمانی است که سراسر حیات فرد را مملو از مسئولیت میکند. پدیدهای است که آرامش عافیت طلبانه را از آدمی میستاند و تحرکی پویا و لاینقطع به او میبخشد. #توحید آن زمانی در بستر اجتماع محقق میشود که در جان انسانهایی حقیقتا مومن نشسته باشد! جانهایی که #عدالت را نه یک شعار گذرا، که مایه برقراری پیوندهای عمیق اجتماعی و استحکام درونی ملت از یکسو و پیشرفتی الهی از سوی دیگر بدانند و برای اجرایش شبانهروز بکوشند.اسلام و قرآن و پایبندی به دستورات شریعت و دوری از گناه، این مایه را دارد که مردانی چنین استوار بسازد که لایخافون لومه لائم باشند اما طلب رهبر ما از ما، جامعهای است که به قاعده ابوذر و عمار و مالک اشتر بسازد و این یعنی همه آنچه تا امروز انجام شده، گرچه ماجور است اما فاصلهای قابل ملاحظه با طرح #کارخانه_انسانسازی دارد.چارهاش چیست و چگونه #ایمان_ابوذرساز فراگیر میشود، باشد برای سیاههای دیگر اما گمان میکنم اگر زودتر برای علاج اوضاع ایمانی فکری نکنیم، ایستایی در موقف #میان_مایگی ، دیر یا زود ما را به کفر ابوجهل خواهد کشاند.
۱ بهمن ۴۰۴سیاهه | محمدسجاد بیگی
https://ble.ir/syahe۱۵:۳۸