بله | کانال خیمه تدبر

۱۷ مهر ۱۳۹۸

‏‏ ملت عزیز و دلاور ایران مطمئن باشند که حادثۀ مکه منشأ تحولات بزرگی در جهان‏‎ ‎‏اسلام و زمینۀ مناسبی برای ریشه کن شدن نظامهای فاسد کشورهای اسلامی و طرد‏‎ ‎‏روحانی نماها خواهد بود. و با اینکه بیشتر از یک سال از حماسۀ برائت از مشرکان‏‎ ‎‏نگذشته است، عطر خونهای پاک شهدای عزیز ما در تمامی جهان پیچیده و اثرات آن را‏‎ ‎‏در اقصا نقاط عالم مشاهده می کنیم.

حماسۀ مردم فلسطین یک پدیدۀ تصادفی نیست. آیا‏‎ ‎‏دنیا تصور می کند که این حماسه را چه کسانی سروده اند و هم اکنون مردم فلسطین به چه‏‎ ‎‏آرمانی تکیه کرده اند که بی محابا و با دست خالی در برابر حملات وحشیانۀ صهیونیستها‏‎ ‎‏مقاومت می کنند؟ آیا تنها آوای وطنگرایی است که از وجود آنان دنیایی از صلابت‏‎ ‎‏آفریده است؟ آیا از درخت سیاست بازان خود فروخته است که بر دامن فلسطینیان میوۀ‏‎ ‎‏استقامت و زیتون نور و امید می ریزد؟ اگر اینچنین بود، اینها که سالهاست در کنار‏‎ ‎‏فلسطینیان و به نام ملت فلسطین نان خورده اند! شکی نیست که این آوای «الله اکبر» است،‏‎ ‎‏این همان فریاد ملت ماست که در ایران شاه را و در بیت المقدس غاصبین را به نومیدی‏‎ ‎‏کشاند.و این تحقق همان شعار برائت است که ملت فلسطین در تظاهرات حج دوشادوش‏‎ ‎‏خواهران و برادران ایرانی خود فریاد رسای آزادی قدس را سر داد و «مرگ بر امریکا،‏‏‎‎‏شوروی و اسرائیل» گفت؛ و بر همان بستر شهادتی که خون عزیزان ما بر آن ریخته شد او‏‎ ‎‏نیز با نثار خون و به رسم شهادت آرمید. آری، فلسطینی راه گم کردۀ خود را از راه برائت‏‎ ‎‏ما یافت. و دیدیم که در این مبارزه چطور حصارهای آهنین فروریخت، و چگونه خون‏‎ ‎‏بر شمشیر و ایمان بر کفر و فریاد بر گلوله پیروز شد؛ و چطور خواب بنی اسرائیل در‏‎ ‎‏تصرف از نیل تا فرات آشفته گشت، و دوباره کوکب درّیۀ فلسطین از شجرۀ مبارکۀ‏‎ ‎‏«لاشَرقیة ولاغربیة» ما برافروخت. و امروز به همان گونه که فعالیتهای وسیعی در سراسر‏‎ ‎‏جهان برای به سازش کشیدن ما با کفر و شرک در جریان است، برای خاموش کردن‏‎ ‎‏شعله های خشم ملت مسلمان فلسطین نیز به همان شکل ادامه دارد. و این تنها یک نمونه‏‎ ‎‏از پیشرفت انقلاب است. و حال آنکه معتقدین به اصول انقلاب اسلامی ما در سراسر‏‎ ‎‏جهان رو به فزونی نهاده است و ما اینها را سرمایه های بالقوۀ انقلاب خود تلقی می کنیم و‏‎ ‎‏هم آنهایی که با مرکّب خون طومار حمایت از ما را امضا می کنند و با سر و جان دعوت‏‎ ‎‏انقلاب را لبیک می گویند و به یاری خداوند کنترل همۀ جهان را به دست خواهند گرفت.‏

‎ ‎‏امروز جنگ حق و باطل، جنگ فقر و غنا، جنگ استضعاف و استکبار، و جنگ‏‎ ‎‏پابرهنه ها و مرفهین بی درد شروع شده است. و من دست و بازوی همۀ عزیزانی که در‏‎ ‎‏سراسر جهان کوله بار مبارزه را بر دوش گرفته اند و عزم جهاد در راه خدا و اعتلای عزت‏‎ ‎‏مسلمین را نموده اند می بوسم؛ و سلام و درودهای خالصانۀ خود را به همۀ غنچه های‏‎ ‎‏آزادی و کمال نثار می کنم. و به ملت عزیز و دلاور ایران هم عرض می کنم: خداوند آثار‏‎ ‎‏و برکات معنویت شما را به جهان صادر نموده است؛ و قلبها و چشمان پرفروغ شما کانون‏‎ ‎‏حمایت از محرومان شده است و شرارۀ کینۀ انقلابی تان جهانخواران چپ و راست را به‏‎ ‎‏وحشت انداخته است. البته همه می دانیم که کشور ما در حال جنگ و انقلاب سختیها و‏‎ ‎‏مشکلاتی را تحمل کرده و کسی مدعی آن نیست که طبقات محروم و ضعیف و‏‎ ‎‏کم درآمد و خصوصاً اقشار کارمند و اداری، در تنگنای مسائل اقتصادی نیستند؛ ولی آن‏‎ ‎‏چیزی که همۀ مردم ما فراتر از آن را فکر می کنند مسئلۀ حفظ اسلام و اصول انقلاب‏‎ ‎‏است. مردم ایران ثابت کرده اند که تحمل گرسنگی و تشنگی را دارند، ولی تحمل‏‏‎‎‏شکست انقلاب و ضربه به اصول آن را هرگز نخواهند داشت. ملت شریف ایران همیشه‏‎ ‎‏در مقابل شدیدترین حملات تمامی جهان کفر علیه اصول انقلاب خویش مقاومت کرده‏‎ ‎‏است که در اینجا مجال ذکر همۀ آنها نیست.‏

۳:۲۸

‏‏ آیا ملت دلاور ایران در مقابل جنایات متعدد امریکا در خلیج فارس اعم از حمایت‏‎ ‎‏نظامی و اطلاعاتی به عراق و حمله به سکوهای نفتی و کشتیها و قایقها و سرنگونی‏‎ ‎‏هواپیمای مسافربری مقاومت نکرده است؟ آیا ملت ایران در جنگ دیپلماسی شرق و‏‎ ‎‏غرب علیه خود و ایجاد بازیهای سیاسی مجامع بین المللی مقاومت نکرده است؟ آیا‏‎ ‎‏ملت شجاع ایران در مقابل جنگ اقتصادی، تبلیغاتی، روانی و حملات ددمنشانۀ عراق به‏‎ ‎‏شهرها و موشک باران مناطق مسکونی و بمبارانهای مکرر شیمیایی عراق در ایران و‏‎ ‎‏حلبچه، مقاومت نکرده است؟ آیا ملت عزیز ایران در مقابل توطئۀ منافقین و لیبرالها و‏‎ ‎‏زراندوزی و احتکار سرمایه داران و حیلۀ مقدس مآبان مقاومت نکرده است؟

آیا همۀ‏‎ ‎‏این حوادث و جریانات برای ضربه زدن به اصول انقلاب نبوده است؟ که اگر نبود حضور‏‎ ‎‏مردم، هر یک از این توطئه ها می توانست به اصول نظام ضربه بزند. که خدا را سپاس‏‎ ‎‏می گزاریم که ملت ایران را موفق نمود تا با قامتی استوار به رسالت خود عمل کند و‏‎ ‎‏صحنه ها را ترک نگوید. ‏‏‏

ملت عزیز ما که مبارزان حقیقی و راستین ارزشهای اسلامی هستند، به خوبی‏‎ ‎‏دریافته اند که مبارزه با رفاه طلبی سازگار نیست؛ و آنها که تصور می کنند مبارزه در راه‏‎ ‎‏استقلال و آزادی مستضعفین و محرومان جهان با سرمایه داری و رفاه طلبی منافات ندارد‏‎ ‎‏با الفبای مبارزه بیگانه اند. و آنهایی هم که تصور می کنند سرمایه داران و مرفهان بی درد با‏‎ ‎‏نصیحت و پند و اندرز متنبه می شوند و به مبارزان راه آزادی پیوسته و یا به آنان کمک‏‎ ‎‏می کنند آب در هاون می کوبند. بحث مبارزه و رفاه و سرمایه، بحث قیام و راحت طلبی،‏‎ ‎‏بحث دنیاخواهی و آخرت جویی دو مقوله ای است که هرگز با هم جمع نمی شوند. و تنها‏‎ ‎‏آنهایی تا آخر خط با ما هستند که درد فقر و محرومیت و استضعاف را چشیده باشند. فقرا‏‎ ‎‏و متدینین بی بضاعت گردانندگان و برپادارندگان واقعی انقلابها هستند. ما باید تمام‏ ‏‎‎‏تلاشمان را بنماییم تا به هر صورتی که ممکن است خط اصولی دفاع از مستضعفین را‏‎ ‎‏حفظ کنیم. مسئولین نظام ایرانِ انقلابی باید بدانند که عده ای از خدا بیخبر برای از بین‏‎ ‎‏بردن انقلاب هر کس را که بخواهد برای فقرا و مستمندان کار کند و راه اسلام و انقلاب را‏‎ ‎‏بپیماید فوراً او را «کمونیست» و «التقاطی» می خوانند. از این اتهامات نباید ترسید. باید‏‎ ‎‏خدا را در نظر داشت، و تمام همّ و تلاش خود را در جهت رضایت خدا و کمک به فقرا‏‎ ‎‏به کار گرفت و از هیچ تهمتی نترسید. امریکا و استکبار در تمامی زمینه ها افرادی را برای‏‎ ‎‏شکست انقلاب اسلامی در آستین دارند، در حوزه ها و دانشگاهها مقدس نماها را که‏‎ ‎‏خطر آنان را بارها و بارها گوشزد کرده ام. اینان با تزویرشان از درون محتوای انقلاب و‏‎ ‎‏اسلام را نابود می کنند. اینها با قیافه ای حق به جانب و طرفدار دین و ولایت همه را‏‎ ‎‏بی دین معرفی می کنند. باید از شرّ اینها به خدا پناه بریم. و همچنین کسانی دیگر که بدون‏‎ ‎‏استثنا به هر چه روحانی و عالِم است حمله می کنند و اسلام آنها را اسلام امریکایی‏‎ ‎‏معرفی می نمایند راهی بس خطرناک را می پویند که خدای ناکرده به شکست اسلام ناب‏‎ ‎‏محمدی منتهی می شود. ما برای احقاق حقوق فقرا در جوامع بشری تا آخرین قطرۀ خون‏‎ ‎‏دفاع خواهیم کرد. ‏

۳:۲۹

‏‏ امروز جهان تشنۀ فرهنگ اسلام ناب محمدی است. و مسلمانان در یک تشکیلات‏‎ ‎‏بزرگ اسلامی رونق و زرق و برق کاخهای سفید و سرخ را از بین خواهند برد. امروز‏‎ ‎‏خمینی آغوش و سینۀ خویش را برای تیرهای بلا و حوادث سخت و برابر همۀ توپها و‏‎ ‎‏موشکهای دشمنان باز کرده است و همچون همۀ عاشقان شهادت، برای درک شهادت‏‎ ‎‏روزشماری می کند. جنگ ما جنگ عقیده است، و جغرافیا و مرز نمی شناسد. و ما باید‏‎ ‎‏در جنگ اعتقادی مان بسیج بزرگ سربازان اسلام را در جهان به راه اندازیم. ان شاءالله ‏‎ ‎‏ملت بزرگ ایران با پشتیبانی مادی و معنوی خود از انقلاب، سختیهای جنگ را به‏‎ ‎‏شیرینی شکست دشمنان خدا در دنیا جبران می کند. و چه شیرینی بالاتر از اینکه ملت‏‎ ‎‏بزرگ ایران مثل یک صاعقه بر سر امریکا فرود آمده است. چه شیرینی بالاتر از اینکه‏‎ ‎‏ملت ایران سقوط ارکان و کنگره های نظام ستمشاهی را نظاره کرده است و شیشۀ حیات‏ ‏‏امریکا را در این کشور شکسته است. و چه شیرینی بالاتر از اینکه مردم عزیزمان‏‎ ‎‏ریشه های نفاق و ملیگرایی و التقاط را خشکانیده اند. و ان شاءالله شیرینی تمام ناشدنی آن‏‎ ‎‏را در جهان آخرت خواهند چشید. نه تنها کسانی که تا مقام شهادت و جانبازی و حضور‏‎ ‎‏در جبهه پیش رفته اند، بلکه آنهایی که در پشت جبهه با نگاه محبت بار و با دعای خیر‏‎ ‎‏خود جبهه را تقویت نموده اند از مقام عظیم مجاهدان و اجر بزرگ آنان بهره‏‎ ‎‏برده اند.

خوشا به حال مجاهدان! خوشا به حال وارثان حسین ـ علیه السلام!‏

۳:۲۹

‏‏

اذناب امریکا باید بدانند که شهادت در راه خدا مسئله ای نیست که بشود با پیروزی یا‏‎ ‎‏شکست در صحنه های نبرد مقایسه شود. مقام شهادت، خود اوج بندگی و سیر و سلوک‏‎ ‎‏در عالم معنویت است. نباید شهادت را تا این اندازه به سقوط بکشانیم که بگوییم در‏‎ ‎‏عوض شهادت فرزندان اسلام تنها خرمشهر و یا شهرهای دیگر آزاد شد. تمامی اینها‏‎ ‎‏خیالات باطل ملیگراهاست. ما هدفمان بالاتر از آن است. ملیگراها تصور نمودند ما‏‎ ‎‏هدفمان پیاده کردن اهداف بین الملل اسلامی در جهان فقر و گرسنگی است. ما می گوییم‏‎ ‎‏تا شرک و کفر هست، مبارزه هست. و تا مبارزه هست، ما هستیم. ما بر سر شهر و مملکت‏‎ ‎‏با کسی دعوا نداریم.

ما تصمیم داریم پرچم «لا اله الاّ الله » را بر قلل رفیع کرامت و‏‎ ‎‏بزرگواری به اهتزاز درآوریم. پس ای فرزندان ارتشی و سپاهی و بسیجی ام، و ای‏‎ ‎‏نیروهای مردمی، هرگز از دست دادن موضعی را با تأثر و گرفتن مکانی را با غرور و‏‎ ‎‏شادی بیان نکنید که اینها در برابر هدف شما به قدری ناچیزند که تمامی دنیا در مقایسه با‏‎ ‎‏آخرت. ‏‏‏ پدران و مادران و همسران و خویشاوندان شهدا، اسرا، مفقودین، و معلولین ما توجه‏‎ ‎‏داشته باشند که هیچ چیزی از آنچه فرزندان آنان به دست آورده اند کم نشده است.‏‎ ‎‏فرزندان شما در کنار پیامبر اکرم و ائمۀ اطهارند. پیروزی و شکست برای آنها فرقی ندارد.‏‎ ‎‏امروز روز هدایت نسلهای آینده است. کمربندهاتان را ببندید که هیچ چیز تغییر نکرده‏‎ ‎‏است. امروز روزی است که خدا اینگونه خواسته است. و دیروز خدا آنگونه خواسته‏‎ ‎‏بود. و فردا ان شاءالله روز پیروزی جنود حق خواهد بود. ولی خواست خدا هر چه هست‏‏‎‎‏ما در مقابل آن خاضعیم. و ما تابع امر خداییم؛ و به همین دلیل طالب شهادتیم. و تنها به‏‎ ‎‏همین دلیل است که زیر بار ذلت و بندگی غیرخدا نمی رویم. البته برای ادای تکلیف همۀ‏‎ ‎‏ما موظفیم که کارها و مسائل مربوط به خودمان را به بهترین وجه و با درایت و دقت انجام‏‎ ‎‏دهیم. همه می دانند که ما شروع کنندۀ جنگ نبوده ایم. ما برای حفظ موجودیت اسلام در‏‎ ‎‏جهان تنها از خود دفاع کرده ایم. و این ملت مظلوم ایران است که همواره مورد حملۀ‏‎ ‎‏جهانخواران بوده است؛ و استکبار از همۀ کمینگاههای سیاسی و نظامی و فرهنگی و‏‎ ‎‏اقتصادی خود به ما حمله کرده است. انقلاب اسلامی ما تاکنون کمینگاه شیطان و دام‏‎ ‎‏صیادان را به ملتها نشان داده است. جهانخواران و سرمایه داران و وابستگان آنان توقع‏‎ ‎‏دارند که ما شکسته شدن نونهالان و به چاه افتادن مظلومان را نظاره کنیم و هشدار ندهیم.‏‎ ‎‏و حال آنکه این وظیفۀ اولیۀ ما و انقلاب اسلامی ماست که در سراسر جهان صلا زنیم که‏‎

‎‏ای خواب رفتگان! ای غفلت زدگان! بیدار شوید و به اطراف خود نگاه کنید که در کنار‏‎ ‎‏لانه های گرگ منزل گرفته اید. برخیزید که اینجا جای خواب نیست! و نیز فریاد کشیم‏‎ ‎‏سریعاً قیام کنید که جهان ایمن از صیاد نیست! امریکا و شوروی در کمین نشسته اند، و تا‏‎ ‎‏نابودی کاملتان از شما دست بر نخواهند داشت. راستی اگر بسیج جهانی مسلمین تشکیل‏‎ ‎‏شده بود، کسی جرأت اینهمه جسارت و شرارت را با فرزندان معنوی رسول الله ـ صلی الله ‏‎ ‎‏علیه و آله و سلم ـ داشت؟‏

۳:۳۰

‏‏ امروز یکی از افتخارات بزرگ ملت ما این است که در برابر بزرگترین نمایش قدرت‏‎ ‎‏و آرایش ناوهای جنگی امریکا و اروپا در خلیج فارس صف آرایی نمود. و اینجانب به‏‎ ‎‏نظامهای امریکایی و اروپایی اخطار می کنم که تا دیر نشده و در باتلاق مرگ‏‎ ‎‏فرونرفته اید، از خلیج فارس بیرون روید. و همیشه اینگونه نیست که هواپیماهای‏‎ ‎‏مسافربری ما توسط ناوهای جنگی شما سرنگون شود؛ که ممکن است فرزندان انقلاب‏‎ ‎‏ناوهای جنگی شما را به قعر آبهای خلیج فارس بفرستند. ‏‏‏

️ به دولتها و حکومتهای منطقه، خصوصاً به عربستان و کویت می گویم که همۀ شما در‏‎ ‎‏ماجراجوییها و جنایاتی که امریکا می آفریند شریک جرم خواهید بود. و ما تا به حال از‏‏‎‏اینکه همۀ منطقه در کام آتش و خون و بی ثباتی کامل غوطه ور نشود، دست به عملی‏‎ ‎‏نزده ایم. ولی حرکات جنون آمیز ریگان مطمئناً حوادث غیرمنتظره و عواقب خطرناکی را‏‎ ‎‏بر همه تحمیل می کند. شما اطمینان داشته باشید که در این برگ جدید بازنده اید. خودتان‏‎ ‎‏و کشور و مردم اسلامی را در برابر امریکا اینقدر ذلیل و ناتوان نکنید. اگر دین ندارید،‏‎ ‎‏لااقل آزاده باشید. ‏‏‏

بحمدالله از برکت انقلاب اسلامی ایران دریچه های نور و امید به روی همۀ مسلمانان‏‎ ‎‏جهان باز شده است؛ و می رود تا رعد و برق حوادث آن، رگبار مرگ و نابودی را بر سر‏‎ ‎‏همۀ مستکبران فرو ریزد. ‏

۳:۳۰

‏‏

نکتۀ مهمی که همۀ ما باید به آن توجه کنیم و آن را اصل و اساس سیاست خود با‏‎ ‎‏بیگانگان قرار دهیم این است که دشمنان ما و جهانخواران تا کیْ و تا کجا ما را تحمل‏‎ ‎‏می کنند و تا چه مرزی استقلال و آزادی ما را قبول دارند. به یقین آنان مرزی جز عدول‏‎ ‎‏از همۀ هویتها و ارزشهای معنوی و الهی مان نمی شناسند. به گفتۀ قرآن کریم، هرگز دست‏‎ ‎‏از مقاتله و ستیز با شما بر نمی دارند مگر اینکه شما را از دینتان برگردانند. ما چه بخواهیم و‏‎ ‎‏چه نخواهیم صهیونیستها و امریکا و شوروی در تعقیبمان خواهند بود تا هویت دینی و‏‎ ‎‏شرافت مکتبیِ مان را لکه دار نمایند. بعضی مغرضین ما را به اِعمال سیاست نفرت و کینه‏‎ ‎‏توزی در مجامع جهانی توصیف و مورد شماتت قرار می دهند؛ و با دلسوزیهای بیمورد و‏‎ ‎‏اعتراضهای کودکانه می گویند جمهوری اسلامی سبب دشمنیها شده است و از چشم‏‎ ‎‏غرب و شرق و ایادی شان افتاده است! که چه خوب است ‏‏[‏‏به‏‏]‏‏ این سؤال پاسخ داده شود‏‎ ‎‏که ملتهای جهان سوم و مسلمانان، و خصوصاً ملت ایران، در چه زمانی نزد غربیها و‏‎ ‎‏شرقیها احترام و اعتبار داشته اند که امروز بی اعتبار شده اند! ‏‏‏

آری، اگر ملت ایران از همۀ اصول و موازین اسلامی و انقلابی خود عدول کند و خانۀ‏‎ ‎‏عزت و اعتبار پیامبر و ائمۀ معصومین ـ علیهم السلام ـ را با دستهای خود ویران نماید، آن‏‎ ‎‏وقت ممکن است جهانخواران او را به عنوان یک ملت ضعیف و فقیر و بی فرهنگ به‏‎ ‎‏رسمیت بشناسند؛ ولی در همان حدی که آنها آقا باشند ما نوکر، آنها ابرقدرت باشند ما‏ ‏‎‏ضعیف؛ آنها ولیّ و قیّم باشند ما جیره خوار و حافظ منافع آنها؛ نه یک ایران با هویت‏‎ ‎‏ایرانی ـ اسلامی؛ بلکه ایرانی که شناسنامه اش را امریکا و شوروی صادر کند؛ ایرانی که‏‎ ‎‏ارابۀ سیاست امریکا یا شوروی را بکشد و امروز همۀ مصیبت و عزای امریکا و شوروی‏‎ ‎‏شرق و غرب در این است که نه تنها ملت ایران از تحت الحمایگی آنان خارج شده است،‏‎ ‎‏که دیگران را هم به خروج از سلطۀ جباران دعوت می کند. کنترل و حذف سلاحهای‏‎ ‎‏مخرّب از جهان اگر با حقیقت و صداقت همراه بود خواستۀ همۀ ملتهاست، ولی این نیز‏‎ ‎‏یک فریب قدیمی است. و این همان چیزی است که اخیراً از گفته های سران امریکا و‏‎ ‎‏شوروی و نوشته های سیاسیون آنها آشکار گردیده است که مراودات اخیر سران شرق و‏‎ ‎‏غرب به خاطر مهار بیشتر جهان سوم و در حقیقت جلوگیری از نفوذ پابرهنه ها و‏‎ ‎‏محرومین در جهانِ مالکیتهای بی حد و مرز سرمایه داران است. ما باید خود را آماده کنیم‏‎ ‎‏تا در برابر جبهۀ متحد شرق و غرب، جبهۀ قدرتمند اسلامی ـ انسانی با همان نام و نشان‏‎ ‎‏اسلام و انقلاب ما تشکیل شود؛ و آقایی و سروری محرومین و پابرهنگان جهان جشن‏‎ ‎‏گرفته شود. مطمئن باشید قدرتهای شرق و غرب همان مظاهر بی محتوای دنیای مادی اند‏‎ ‎‏که در برابر خلود و جاودانگی دنیای ارزشهای معنوی قابل ذکر نمی باشند. ‏

۳:۳۰

من به صراحت اعلام می کنم که جمهوری اسلامی ایران با تمام وجود برای احیای‏‎ ‎‏هویت اسلامی مسلمانان در سراسر جهان سرمایه گذاری می کند. و دلیلی هم ندارد که‏‎ ‎‏مسلمانان جهان را به پیروی از اصول تصاحب قدرت در جهان دعوت نکند و جلوی‏‎ ‎‏جاه طلبی و فزون طلبی صاحبان قدرت و پول و فریب را نگیرد. ما باید برای پیشبرد‏‎ ‎‏اهداف و منافع ملت محروم ایران برنامه ریزی کنیم. ما باید در ارتباط با مردم جهان و‏‎ ‎‏رسیدگی به مشکلات و مسائل مسلمانان و حمایت از مبارزان و گرسنگان و محرومان با‏‎ ‎‏تمام وجود تلاش نماییم. و این را باید از اصول سیاست خارجی خود بدانیم. ما اعلام‏‎ ‎‏می کنیم که جمهوری اسلامی ایران برای همیشه حامی و پناهگاه مسلمانان آزادۀ جهان‏‎ ‎‏است. و کشور ایران به عنوان یک دژ نظامی و آسیب ناپذیر نیاز سربازان اسلام را تأمین و‏‎ ‎‏آنان را به مبانی عقیدتی و تربیتی اسلام و همچنین به اصول و روشهای مبارزه علیه‏‏‎‎‏نظامهای کفر و شرک آشنا می سازد..........پنجم ذی حجه 408 / 29 / 4 / 67‏‏‏روح الله الموسوی الخمینی‏

۳:۳۱

پیام امام در 30 سال پیش گویی مال الان است.

️ما دنبال امت نیستیم اما دنبال امامیم. امام بدون امت معنا ندارد.... و این وضع میان مسلمین در حج بسیار اسفبار است.

توجه کنیم که با قرآن می شود کل عالم را فتح کرد و بیشترین احتجاجات را بدون ایجاد جدل و دلخوری اثبات کرد.

۳:۳۱

۵ آبان ۱۳۹۸

خیمه تدبر ویژه حج 98.MP3

۷۷.۸۲ مگابایت

۱۵:۵۷

۲۸ آذر ۱۳۹۸

به اطلاع عزیزان می رساند جمعه ۲۹ آذر از ساعت 8/30 صبح ، جلسه خیمه تدبر در قرآن کریم برگزار می گردد.

۲:۵۱

۲۹ آذر ۱۳۹۸

خیمه تدبر جلسه اول سوره مبارکه جنآبان ماه ۹۸

۷:۳۳

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

با میلاد حضرت رسول مختصات عالم تغییر کرد. حتی در وضع شیاطین که اجازه ورود به آسمانهای بالاتر را نداشتند.

در آن دوره از طرفی فاصله بسیار زیادی در حوزه ایمان با رسول خدا مشاهده می کنیم و از طرفی باطل تا توانسته باطل خود را به شرایط اجتماعی وارد کرده و دین تنها در سینه معدود افرادی مثل عبدالمطلب مانده.

حضرت رسول این مختصات باطل را بر هم می زند طوریکه در عرض 20 سال شهری چندهزار نفره به ابرقدرتهای جهان نامه می دهد برای ایمان آوردن.هنوز هم آن جریان با وجود همه دشمنی ها و جلوه های باطل جریان دارد و همواره چنین اسلامی خار چشم و مانع گسترش اسلام بوده.به طوریکه در حیات خلوت بزرگترین استکبار جهان، اسلام ناب استکبار را شکست می دهد. البنه تا تحقق آن اسلام ناب رسول الله فاصله بسیاری داریم. اما از زاویه عالم، هیچکس در عالم تأثیرگزار تر از رسول و هیچ دینی مؤثرتر از اسلام نبود. همین جریان شیعه با قرائت درست از اسلام و با تکیه بر قیان را هزاران سال برای خاموش کردنش تلاش جدی کردند و شکست خوردند. این میلاد مبارک، درسش قیام و اصلاح کل دنیاست به طوریکه حاکمیت کل دنیا در اختیار جریان حق باشد.

هرکس هم از یک منظر می تواند این دید جهانی را توسعه دهد. طوریکه حاکمیت دین در جنبه های مختلف در کل دنیا غلبه کند. یک درخواست از پیامبری که آتش خانه ها را خاموش می کند و کنگره های طاق کسری را فرو می ریزد، بهنرین مرجع برای شکست شیاطین درونی ما می شود. غلبه بر انواع تنگ نظریها و شهوات و تنبلی ها و ...

اگر پیامبر برای کسی استغفار کند، می تواند در قصد غلبه بر انواع شیاطین موفق شود. البته دغدغه پیامبر برای برداشتن این موانع بسیار بیشتر از ماست و این درس و درخواست بسیار مهم است. برداشتن موانع برای توفیق یاری دین خدا و حاکم کردن آن در کل عالم.

می توان در ختم قرآن هایی که داریم یک ختم قرآن از منظر رسول خدا داشت به نیت شناخت پیامبر گرامی اسلام.

۷:۳۳

بسم الله الرحمن الرحیمسوره مبارکه جن

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً (1) يَهْدي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَ لَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً (2)پیامبر بگو به من وحی شد که جنی کاری کرده...

یک جنی پیامبر که صحیت می کردند قرآن خواندن پیامبر را شنید. برگشتند گفتند: ما قرآنی شنیدیم بسیار عجیب بود. هدایت می کرد به رشد و بهش ایمان آوردیم و ما هرگز به پروردگارمان شرک نخواهیم ورزید. غرض قرآن هم تحقق عبودیت است. سریع متوجه غرض اصلی ماجرا شدند....خدا بری و بزرگوارتر از این است که شریک و فرزندی داشته باشد. این بی عقلان ما هستند که این حرفها را می زنند و ما فکر می کنیم هیچ موجودی نباید خلاف خدا حرفی بزند.

یک چیزی شنیدند و همانند دومینو بقیه باورها و اقرارهای صدق شکل گرفت. همینکه دیدند یهدی الی الرشد تا ته ایمانش را رفتند تا جایی که توبیخ کنند اصلا چرا کسی خلاف این باشد. شروع نکرد بگوید چرا انسان گفته اینها را اصلا رشدش کو و بهانه جویی نکردند...

️می گویند شنیدیم مردانی از انس به جن پناه می برند! این که جز سرگشتگی چیزی درست نمی کمد! این حرفها را از یک انسانی شنیده اند که در دکان هیچ بقالی یافت نمی شود. می گویند ما سراغ آسمان هم رفتیم دیدیم پر از نگهبان است به خاطر وحیی که آمد و ما شنیدیم. قبلا فال گوش می ایستادیم اخباری به ما می رسید اما الان با شهاب می زنند. نمی دانستیم جریان چه بود. قرار است عذابی برسد یا رشدی؟ آنقدر شگفت انگیز و تحول است که تشخیص نمی دهد بعد از شنیدن وحی می فهمد این رشد بوده. یک عده صالح شدند و یک عده نه...البته هرکاری هم بکنند خدایی که ما شناختیم را به عجز در نمی آورند بلکه خوردشان را بدبخت می کنند. ما شنیدیم این وحی دعوت به ایمان می کند و رشد ایمان آوردیم و به نتیجه رسیدیم و دیگر کسی نمی توانست کاری بکند.

اینگونه شد که ما دو گروه مسلمان شدیم و قاسط شدیم.قاسط آنطرف قسط است که نظم اجتماعی جامعه را که به سمت هدایت می برد را بر هم بریزد یا با فساد یا فریب و ...آنکه مسلمان شود رهیده و آنکه قاسط شود می شود آتشی که خود و دیگران را می سوزاند.این مسیر سختی هایی دارد و احتمالا برخی به خاطر سختی های مسیر برگشتند اگر بر این مسیر استقامت می کردند، به نتایج شگفت انگیز می‌رسیدند.

۷:۳۳

برگردیم به سوره...عده ای چیزی شنیدند به نام قرآنی که دعوت به رشد می کرد، ایمان آوردند بدون چون و چرا و نق نزدند و تا ته رفتند...این آیات گوشه ای از آیاتی است که موضوع جن را روایت می کند. همین جن شگفت انگیز اثرگزار که با شنیدن وحی انقدر راحت ایمان می آورد یکی از تعجباتش این است که چطور ممکنه مردانی از جن به انس پناه ببرند.

جنی که ما می شناختیم با آن ویژگی ها وقتی خودش به وحی می رسد تا می رسد می پذیرد و برایش عجیب است انسانی که قابلیت دارد پذیرای چنین وحیی دارد خیلی استثنایی است پس چرا به جن پناه می برد؟

انسان با قابلیت دریافت وحی چنان قدرتی دارد که جن با آن قدرت ویژه در مقابل او کرنش می کند.

ارتباط با وحی قابلیتی به مراتب قوی تر از همه توانها و امکانات جن است. انسان با چنین قابلیت دریافت رشدی که جن را به کرنش واداشته هنوز به دنبال ارتباط با جن است؟

برای همین هم پیامبر باید به مردم بگوید: قل اوحی الی...او در مقابل قران رسول کرنش می کند. قرآن را بر نوع انسان نازل کردند نه بر نوع جن.خبر اینکه چنین قدرتی ایمان آورد کافیست بدانید چون صد آمد سراغ دو نروید. خود جن اعتراف می کند من چنین نیرویی را ندارم.

بعد نوع انسانی داریم مثل پیامبر که در معرفت وحی جن حتی به گرد پای ایشان هم نمی رسد.

حالا نوع این انسان می رود دنبال حل مسائلش با جن. یعنی از علوم و قدرتهایی که به نسبت وحی اصلا قابل ذکر نیستند توقع کارآیی بیشتری نسبت به وحی دارد.قول یک جن برای بیان این اهمیت در متن قرآن آمده است و خدا دارد این را می‌گوید. کسی که قرآن دارد و دنبال علوم غریبه می گردد معلوم است خیلی نادان است.خدا گفته پیامبر از قول جن این حرفها را بزن

حالا آن داستان سوره نمل خودش را نشان می دهد.عفریتی از جن می گوید قبل از اینکه بلند شوی تخت را می آورم در این میان یک شخصی که علمی از کتاب داشت قبل از پلک زدن تخت را آورد. اصرار دارد به فرد هم نسبت ندهد و بگوید علم بخشی از این کتاب در مقابل گنده جن خیلی قدرت دارد.جن مسلمان داریم و اقرار به ایمان برایش که به رشد برسد بسیار مهم است. و جن کافر که مقابله می کند.

نشان می دهد ایمان آوردن وابسته به بیشتر دانستن نیست.

اگر همین الان به آنچه می دانم عمل نمی کنم امام زمان هم بیایند عمل نمی کنم. کسی که دنبال رشد است به محض درک رشد از هر علمی عمل می کند. هرکس به هر میزان علم دارد عمل کند. فرق نمی کند میزانش چقدر است.

مشاهده بیشتر، شقی را شقی تر و مومن را مؤمن تر می کند. حتی اگر با اطلاعات غلط اما ایمان داشته باشد از مسیحی و سنی و .... وقتی اطلاعاتش بیشتر یا اصلاح شود هم ایمان دارد و بالعکس.

جمع بندی این آیات از آیه 18 به بعد در موضوع مساجد است که نیاز به باز شدن دارد. بخصوص موضوع ان المساجد لله که موضوعی حاکمیتی است.جن خیلی توانمندی دارد و همه جا سرک کشیده و وقتی به قرآن می رسد می فهمد چیز دیگری است. انسان به واسطه وحی واجد شرافتی شده که هیچ موجودی ظرفیت او را ندارد. البته انسانی که با وحی ظرفیتش شکوفا شده طوریکه جنهای عالم حسرتش را می خورند. حالا فکر کنید انسانی که به او وحی شده، همان وحیی که موجب شگفتی جن شده، با جن کقایسه کنیم ببینیم چه توانمندی بالاتر از جن یافته.

کتاب شگفت انگیزی که جن سر تعظیم در برابر آن فرد آورد بر انسانی نازل شده.

حالا قیاس قدرت جن و انس چطور است؟ آیا چنین انسانی قدرتهای تصرفی و انتقالی و ... جن را بیابد قیاسش مناسب است یا باید از زاویه دیگری قیاس کرد که بتوان این برتری را به خوبی مشاهده کرد؟

براساس سوره مبارکه قارعه که بحث موازین را داشتیم باید میزان سنجش را اصلاح کنیم. آیا کتالب آمده تا انسان را در قدرتهای فیزیکی اش شکوفا کند؟ در حالیکه در خود این کتاب شگفت انگیز قدرت انسان و شکوفایی فضل او را در قدرت عبودیت قرار داده. مثال کربلا را بزنیم. آیا جن می تواند در چنان صحنه ای قرار بگیرد، نه تنها از تولنهای فوق العاده اش استفاده نکند بلکه رضایت و عبودیتش افزایش یابد؟

قدرت و توانمندی در رضایت و عبودیت توانمندی به مراتب بالاتر از توانهای عجیب مادی است....اگر کسی کار خارق العاده ای بکند و در جای دیگر بر سبیل عبودیت کاری بکند، به کار دوم می گویند کرامت که غیر انسان عابد نمی تواند بکند.لمن ارتضا و انکه قدرت دارد در هر شرایطی بر سبیل رضایت باشد، او کسی است که می تواند قابلیتی داشته باشد که هیچ موجودی نمی تواند بکند البته خدا در جاهایی صاحبان کتابش هم کارهایی کردند که حتی جن هم نمی توانسته مثل اژدها شدن عصا و مرده زنده کردن و جابجا کردن کوه... اما غرض اینها نبوده بلکه غرض هدایت و عبودیت بوده. مرده زنده کردن مهم نیست، انسان ضال را هدایت کردن از آن بالاتر است... این کار را جن نمی تواند بکند و اصل معیار سنجش تنسان کتاب دار با جن در قدرت هدایت و عبودیت است نه قدرتهای فیزیکیولو بسیار برتر...شما نهایتا مرده زنده می کنی، کافر که مومن نمی کنی... این است قدرت انسان کتاب دار...البته منظور مقایسه نوع انسان با نوع جن است نه مقایسه فرد با فرد. ممکن است انسانی باشد از جن ضعیف تر و پست تر چون بواسطه کتابوقتی قرآن هست بقیه قدرتها را بگذار کنارو اثر توانمندی کتاب را در رشد و هدایت در نظر بگیرد نه توانهای مادی. حضرت سلیمان هم الگو بودنشان در تسخیر باد نیست بر تسلیم بودن و مقام رضایتشان است. مقام رضایت به راحتی به دست نمی آید و فقط با عبودیت محقق می شود.

آنکه به وظیفه اش عمل می کند و در مقام رضایت است از همه چیز مهمتر است. آدم راضی هرگز دلش چیز دیگری نمی خواهد چون مهم انجام وظیفه بوده است.

۷:۳۴

خیمه تدبر جلسه دوم سوره مبارکه جنآذر ماه ۹۸

۸:۵۰

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهمسوره مبارکه جن

پدیده و حقیقت ایمان بسیار شگفت انگیز است و شاید به خاطر درونی بودنش ناشناخته هم باشد.عواملی بر ایمان اثر دارد، کارکردهایی دارد، موضوعات مختلفی از قبیل خدا و آخرت و .. دارد. و از موضوعات اصلی قرآن است.

ایمان با همه مؤلفه‌هایش تحققش پیچیده نیست با اینکه ریشه در همه مؤلفه‌های ساختار وجودی انسان دارد اما در عین حال تحققش اصلا پیچیده نیست و بسیار ساده است.

حقی را شنیدن و پذیرفتن و عمل کردن می‌شود ایمان. به همین سادگی.از طرفی ایمان ساده می گیریم اما در هستی شناسیش بسیار معظم است.

اشکال کار ما اینست که ایمان را در ذاتش ساده و سخیف بپندارد و در عمل معظم و سخت بداند.

جلوه چنین ایمانی را در آیات ابتدایی سوره جن می‌یابیم. قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً (1) يَهْدي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَ لَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً (2)جن قران را شنید، فهمید هدایت به رشد می‌کند و لاجرم پذیرفت بدون فلسفه بافی و بهانه تراشی. تا دید دعوت به هدایت است پذیرفت بدون بهانه اینکه چرا قاری آن از ما جنیان نیست و ....!بعد هم نیاز نبود بار دوم بشنود گفت لن نشرک...، دیگه هرگز شرک نمی‌ورزیم. به این می‌گویند ایمان.

کار ابلیس اینست که ایمان را برای ما در عمل بسیار پیچیده و مبهم کند. حتی در میدان ابتلا هم انسان حق را می داند اما چون هزینه مؤمن بودن بالا رفته است ممکن است پایش نایستد. مؤمنین دچار ابتلاء می شوند نه دچار فتنه. فتنه یعنی ضعف در تشخیص و به چه کنم چه کنم افتادن که در نتیجه ضعف در ایمان و نادیده گرفتن حق در جاهایی اتفاق می‌افتد. ایمان به هیچ عنوان ابهام ندارد. به آنچه حق یافتید مؤمن باشید.بیان آیات اول همین است. ایمان آورده و هرگز شرک نمی‌ورزد. مشکل پیچیدگی ایمان نیست بلکه توجیه آوردن برای عمل نکردن است.یحسبون انهم یحسنون صنعاً ... از اول که به اینجا نرسیدند. حتما یک جایی حق را نادیده گرفتند.

۸:۵۱

آیات بعد بسیار جالب است که با شنیدن یک آیه چه باورهایی رو می‌کند: اصلا مگر می شود جن و انس به خدا دروغ ببندند؟ یکجوری حق را پذیرفته که دیگر طرف مقابلش معنا ندارد.

۸:۵۱

️در روایات وقتی مؤمنی گناه می‌کند می گویند در موقع گناه دیگر مؤمن نیست، روح ایمان رفته است. چون ایمان با گماه قابل جمع نیست. بعد که توبه می کند مجدداً مؤمن است چون پشیمانی از گناه کار کافر نیست که.

ایمان قابل جمع با عدم تبعیت نیست.حالا اگر یکی مدام مومن و کافر شود اینها همج رئاءاند و در حساب و کتابشان بیچاره اند.

️ ایمان می تواند مستودع یا مستقر باشد.

در قرآن مثالهای زیادی برای ایمان انسان هم داریم که بسیار قویند مثل سحره حضرت موسی علیه السلام. مهم رسیدن به درجه ایمان مستقر است. برخی یکدفعه می رسند و برخی به تدریج.

جنس ایمان است که وقتی پذیرفتی، پذیرفتی.پذیرفتن مرتبه ای نیست، صفر و یکی است.مثلا همینکه فهمید چیزی حرام است باید دفعی کنار گذاشته شود و نه تدریجی...مثال می زنیم: نماز را باید خواند، نماز را باید در وقتش خواند، نماز را باید اول وقت خواند، اینها سه حقیقتند که با علم مکشوف می شود. ممکن است کسی به اولین آنها ایمان بیاورد یا دومی یا سومی. شناخت حقیقت دارای مراتب است، اما در هر مرتبه که علم حاصل شد، ایمان به آن قطعی است. ایمان در هر نقطه‌ای قبول کردن یا قبول نکردن است.

️اخلاص از نوع علم و توجه است. هرچقدر علم به سمت توحید حرکت کند چون توجه به سمت توحید می‌رود ایمان اخلاص بیشتری می‌یابد.

ایمان در ساختار انسان هم متاثر از علم است هم متاثر از عمل. به دلیل این ساختار ذو ابعاد هم با علم تقویت می‌شود هم با عمل. علم قوی شود، ایمان ارتقا می‌یابد، عمل فعال شود چون ایمان از جنس حب است فعال می شود و علم بالاتر را دریافت می‌کند. اکثر آدم های مذهبی برنامه ای برای کسب علم ندارند چون نمی‌دانیم بین ایمان و علم ارتباط وجود دارد. اگر این دانسته شود اولویت اول هر انسانی می‌شد کسب علم.مثلا باید بگوید من چرا انقدر درباره مسجد یا نماز جمعه نمی دانم که به نماز در مسجد یا نماز جمعه ایمان بیاورم؟

معجزه انسان ایمان است و اگر کسی به جایی نمی‌رسد فقط به دلیل ضعف ایمان است.

️ایمان ناظر به تحقق امر ضروری است نه تحقق در زمان و مکان. ما در میدان عمل محدودیتهایی داریم و این به معنای بی ایمانی نیست. نباید در گزاره های ایمانی عوامل مادی وارد شود. مثلا من باید نمازم را اول وقت بخوانم اگر در شرایطی نشد من اهتمام دارم و دعایم تحقق آن است.بنابراین محدودیت در تحقق به معنای بی‌ایمانی نیست. اما حتما ایمان بروزی دارد اما بروزش در میدانهای مختلف متفاوت است.

اگر کسی مدام در ابتلائات ایمانش بشکند بسیار خطرناک است.انسان حق خطا ندارد. اگر تا الان هلاک نشده و هنوز مؤمن خطاب می شود از سر لطف الهی است. هر مؤمنی محکوم به عصمت در حوزه علم خود است.

️ابتلا برای خود انسان است تا بفهمد ایمان دارد یا نه و خدا ما را در این موقعیت‌ها قرار می دهد. مثلا انسان معتقد است الله رزاق ذوقوت متین است. در شزایط رشوه می‌افتد و رشوه می‌دهد و می فهمد این اعتقاد را نداشته است. خوبی اش اینست که قبل از مرگ است.باورها همیشه صفر و یکی است. قبل از افتادن در ابتلائات هلاک کننده این را بپذیریم. ایمان را نستقر کنیم و دعا و استغفار کنیم. اصل موضوع شب بیدار شدن اینست. ایمان من ودیعه ای است، موستودع است. باید مستقر شود وگرنه هلاک می‌شویم.

حالا ادعیه بخوان می‌فرمایند خدایا مرا مؤدب کن بدون عقوبت....اما ما حق نداریم نسبتی که خدا به ما نداده به خود بدهیم و به خودمان بگوییم کافر. اما حالا که به اهمیت موضوع ایمان پی بردی با تلاش و دعا و استغاثه آن را محقق کن...جای دعای کمیل و مناجات شعبانیه در طلب چنین ایمانی مشخص می شود.

۸:۵۱

خیمه تدبر-آذر98-سوره جن2.MP3

۶۷.۳۴ مگابایت

۹:۱۸

۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۹

۲۰:۱۳