طعم کده
#داستان_واقعی #روایت_انسان #قسمت_دویست_هشتاد_پنجم
: همانطور که می دانید، در ذهن مردم سحر و معجزه گاهی از یک نوع محسوب میشود یکی از دلایلی که مردم در ابتدای پیغمبری هر پیامبری او را متهم به سحر میکردند سابقه ذهنی مردم از دانش سحر بوده است.
مشابهتی که بین سحر و معجزه وجود دارد که هر دو یک جور خلاف عادت هستند و یک نحو
قدرت نمایی هستند مردم را به یاد سحر می انداخته است.
در ابتدا برای اخذ دانش سحر از اجنه لازم بود ساحران کارهایی کنند که طبیعت عادی انسانها از آن کارها کراهت دارد و دوری می کند.
به همین خاطر در ابتدا ساحران ظاهر کراهت آوری داشتند و برای همین جادوگران را در ابتدا پیرزن هایی زشت و بد هیبت تصور می کردند و این دلیلش همان کراهت انسانی بود
آن ها از جامعه ها مطرود بودند و به قدرت نمایی در خلوت و تنهایی روی آورده بودند. به تدریج ابلیس با پروژه تزئین نمایی آن ها را به انسان هایی متشخص و زیبا تبدیل کرد.
ساحران مرحله اقامه باطل انسان های به ظاهر موجهی هستند که قدرت دارند و می خواهند قدرتشان را اعمال کنند و ان کراهت اولیه جایش را به جذابیت داده است.
و برای همین هرگاه مردم آیات و معجزات آشکار پیامبران را میدیدند میگفتند این شخص یا جن زده است یا ساحر؛ چراکه در سابقه ذهنی آن ها این کار که خارق العاده بود به عنوان سحر مطرح شده بود.
تفاوت انسان جن زده با ساحر این است که در انسان جن زده جن بر او مسلط می شود ولی در ساحر انسان بر جن مسلط میشود.
پس هرگاه که پیغمبری با معجزات آشکار می آمد آن ها به او تهمت ساحری می زدند تا دعوت او را در چشم مردم خراب کنند و از آنجایی که مردم از ساحران به خاطر ظاهر نامقبول شان فراری بودند دعوت انبیا با شکست مواجه می شد.
اما در مصر اوضاع عوض شد چرا که ساحر بودن یک صفت و ویژگی مقبول و مثبت به حساب می آمد.
در آنجا نظام علوم بر سحر و ساحری بنا شده بود.
همچنین در مصر از سحر و ساحری اثرات عملی و واقعی می گرفتند.
آن ها از سحر برای کشاورزی و معماری از آنها استفاده می کردند. به عنوان مثال سنگ هایی که در اهرام مصر به کار رفته است با ظرافت و دقت خاصی بدون ذره ای کم یا زیاد برش داده شده
و در جای خود قرار داده شده است.
ریشه تمام این پیشرفتها در مصر علم سحر است.
تا الان معلوم شد که چرا ابلیس علم سحر را انتخاب کرده است. مباحث بیشتری در این زمینه هست که در قسمت بعدی به ان می پردازیم ادامه دارد...
: همانطور که می دانید، در ذهن مردم سحر و معجزه گاهی از یک نوع محسوب میشود یکی از دلایلی که مردم در ابتدای پیغمبری هر پیامبری او را متهم به سحر میکردند سابقه ذهنی مردم از دانش سحر بوده است.
مشابهتی که بین سحر و معجزه وجود دارد که هر دو یک جور خلاف عادت هستند و یک نحو
قدرت نمایی هستند مردم را به یاد سحر می انداخته است.
در ابتدا برای اخذ دانش سحر از اجنه لازم بود ساحران کارهایی کنند که طبیعت عادی انسانها از آن کارها کراهت دارد و دوری می کند.
به همین خاطر در ابتدا ساحران ظاهر کراهت آوری داشتند و برای همین جادوگران را در ابتدا پیرزن هایی زشت و بد هیبت تصور می کردند و این دلیلش همان کراهت انسانی بود
آن ها از جامعه ها مطرود بودند و به قدرت نمایی در خلوت و تنهایی روی آورده بودند. به تدریج ابلیس با پروژه تزئین نمایی آن ها را به انسان هایی متشخص و زیبا تبدیل کرد.
ساحران مرحله اقامه باطل انسان های به ظاهر موجهی هستند که قدرت دارند و می خواهند قدرتشان را اعمال کنند و ان کراهت اولیه جایش را به جذابیت داده است.
و برای همین هرگاه مردم آیات و معجزات آشکار پیامبران را میدیدند میگفتند این شخص یا جن زده است یا ساحر؛ چراکه در سابقه ذهنی آن ها این کار که خارق العاده بود به عنوان سحر مطرح شده بود.
تفاوت انسان جن زده با ساحر این است که در انسان جن زده جن بر او مسلط می شود ولی در ساحر انسان بر جن مسلط میشود.
پس هرگاه که پیغمبری با معجزات آشکار می آمد آن ها به او تهمت ساحری می زدند تا دعوت او را در چشم مردم خراب کنند و از آنجایی که مردم از ساحران به خاطر ظاهر نامقبول شان فراری بودند دعوت انبیا با شکست مواجه می شد.
اما در مصر اوضاع عوض شد چرا که ساحر بودن یک صفت و ویژگی مقبول و مثبت به حساب می آمد.
در آنجا نظام علوم بر سحر و ساحری بنا شده بود.
همچنین در مصر از سحر و ساحری اثرات عملی و واقعی می گرفتند.
آن ها از سحر برای کشاورزی و معماری از آنها استفاده می کردند. به عنوان مثال سنگ هایی که در اهرام مصر به کار رفته است با ظرافت و دقت خاصی بدون ذره ای کم یا زیاد برش داده شده
و در جای خود قرار داده شده است.
ریشه تمام این پیشرفتها در مصر علم سحر است.
تا الان معلوم شد که چرا ابلیس علم سحر را انتخاب کرده است. مباحث بیشتری در این زمینه هست که در قسمت بعدی به ان می پردازیم ادامه دارد...#داستان_واقعی #روایت_انسان #قسمت_دویست_هشتاد_ششم🎬:
در باره ی سحر باید یک سری توضیحاتی داد ،یک تقسیم بندی علوم را به دو شاخه رئیسی علوم خفیه و علوم جلیه تقسیم میکنند.علومی مانند علم ریاضی و فیزیک و هندسه و علوم ظاهری که در دسترس همه ما است اما علوم خفیه قابل دسترسی برای همگان نبود.بعضی از علوم انحصاری است چون قدرت می آورند.پس دارندگان آن علم آن را در انحصار خودشان آن نگه می دارند و نمی خواهند دیگران به آن دسترسی پیدا کنند.و طبق نظریه علما و خصوصا شیخ بهایی پنج شاخه اصلی سحر یا خمسه محتجبه وجود دارد که نام آنها را:کیمیا ، لیمیا ، هیمیا ، سیمیا ، ریمی، می گویند.کیمیا که به علم صناعت معروف است و به وسیله آن بعضی از فلزات و اجرام معدنی را به نمونه دیگری از آن تبدیل کرد مثلا می توان آهن را با قاعده های علمی تعیین شده ای به طلا تبدیل کرد.
علم لیمیا علمی که به واسطه آن روح را به بدن دیگری انتقال می دهند.علم هیمیا از ترکیب قوای عالم بالا با عالم پایین بحث میکند و از این راه به تاثیرات عجیبی دست پیدا می کنند و به آن علم طلسمات نیز میگویند
و علم سیمیا که آن را علم سحر دیدگان نیز می نامند. این فن از تمامی فنون سحر مسلم تر می باشد.با این علم ساحر می تواند امور طبیعی و قوه خیال مخاطب را تصرف کند و چون در قوه خیال مخاطب تسلط دارد می تواند به گونه ای در خیال او تصرف کند که او را به کاری وا دارد که قبل از آن نمی توانست انجامش دهد.
علم ریمیا از استخدام قوای مادی بحث میکند تا آثار عجیب آنها را به دست بیاورد به گونه ای که در حس بیننده آثار عجیب و غیر مادی ایجاد شود.نزدیکترین علمی که به این علم میتوان نام برد علم شعبده بازی است.
تمامی این علوم در دین ما حرام است، چرا که این علوم آمده اند تا در مقابل پرچم اقامه حق پرچم دیگری را بلند کنند و جهت همه این علوم و غایت همه این علوم تحقق یک حکومت و استقرار اقامه باطل است.
وطبق آیات و‌روایاتی که به ما رسیده راه مقابله با سحر و ساحری، وارد شدن در حصن حصین دین است و کلمه «لااله الاالله» است
حال متوجه وضعیت جامعه ی آن زمان درست در آستانه ی ظهور منجی بنی اسرائیل در مصر شدید، اما مناطق اطراف مصر هم پیامبرانی بودند که به آنها می پردازیم.
ادامه دارد...به قلم: طاهره سادات حسینی
در باره ی سحر باید یک سری توضیحاتی داد ،یک تقسیم بندی علوم را به دو شاخه رئیسی علوم خفیه و علوم جلیه تقسیم میکنند.علومی مانند علم ریاضی و فیزیک و هندسه و علوم ظاهری که در دسترس همه ما است اما علوم خفیه قابل دسترسی برای همگان نبود.بعضی از علوم انحصاری است چون قدرت می آورند.پس دارندگان آن علم آن را در انحصار خودشان آن نگه می دارند و نمی خواهند دیگران به آن دسترسی پیدا کنند.و طبق نظریه علما و خصوصا شیخ بهایی پنج شاخه اصلی سحر یا خمسه محتجبه وجود دارد که نام آنها را:کیمیا ، لیمیا ، هیمیا ، سیمیا ، ریمی، می گویند.کیمیا که به علم صناعت معروف است و به وسیله آن بعضی از فلزات و اجرام معدنی را به نمونه دیگری از آن تبدیل کرد مثلا می توان آهن را با قاعده های علمی تعیین شده ای به طلا تبدیل کرد.
علم لیمیا علمی که به واسطه آن روح را به بدن دیگری انتقال می دهند.علم هیمیا از ترکیب قوای عالم بالا با عالم پایین بحث میکند و از این راه به تاثیرات عجیبی دست پیدا می کنند و به آن علم طلسمات نیز میگویند
و علم سیمیا که آن را علم سحر دیدگان نیز می نامند. این فن از تمامی فنون سحر مسلم تر می باشد.با این علم ساحر می تواند امور طبیعی و قوه خیال مخاطب را تصرف کند و چون در قوه خیال مخاطب تسلط دارد می تواند به گونه ای در خیال او تصرف کند که او را به کاری وا دارد که قبل از آن نمی توانست انجامش دهد.
علم ریمیا از استخدام قوای مادی بحث میکند تا آثار عجیب آنها را به دست بیاورد به گونه ای که در حس بیننده آثار عجیب و غیر مادی ایجاد شود.نزدیکترین علمی که به این علم میتوان نام برد علم شعبده بازی است.
تمامی این علوم در دین ما حرام است، چرا که این علوم آمده اند تا در مقابل پرچم اقامه حق پرچم دیگری را بلند کنند و جهت همه این علوم و غایت همه این علوم تحقق یک حکومت و استقرار اقامه باطل است.
وطبق آیات و‌روایاتی که به ما رسیده راه مقابله با سحر و ساحری، وارد شدن در حصن حصین دین است و کلمه «لااله الاالله» است
حال متوجه وضعیت جامعه ی آن زمان درست در آستانه ی ظهور منجی بنی اسرائیل در مصر شدید، اما مناطق اطراف مصر هم پیامبرانی بودند که به آنها می پردازیم.
ادامه دارد...
به قلم: طاهره سادات حسینی