وَبَشِّرِ الصَّابرِینَ الَّذینَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِیبَهٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ
برادر عزیز آقای کمال کاویانی با نهایت تاثر، درگذشت مادر محترمهتان را خدمت شما و خانواده محترم تسلیت عرض نموده و از خداوند متعال برای آن مرحومه غفران، سعادت و تنعم از سفره پر برکت اهلبیت علیهمالسلام را و برای شما و بازماندگان صبر و اجر و عاقبت بخیری طلب میکنیم. مجموعه تراب و اعضای آن همگی در غم شما شریک هستیم.
#تسلیت
مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام)
تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir
برادر عزیز آقای کمال کاویانی با نهایت تاثر، درگذشت مادر محترمهتان را خدمت شما و خانواده محترم تسلیت عرض نموده و از خداوند متعال برای آن مرحومه غفران، سعادت و تنعم از سفره پر برکت اهلبیت علیهمالسلام را و برای شما و بازماندگان صبر و اجر و عاقبت بخیری طلب میکنیم. مجموعه تراب و اعضای آن همگی در غم شما شریک هستیم.
#تسلیت
مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۱۶:۳۳
به بهانه مناظره حجتالاسلام کاشانی؛ دلنوشتهای برای استاد حجتالاسلام زمانیان؛ مسئول واحد اندیشهورز فقه و حقوق حکمرانی بنیان یکی از نعمتهای خدا بر دانشجویان دانشگاه امام صادق علیهالسلام این بوده و است که کرسی تدریس سیره معصومین را حجتالاسلام شیخ حامد کاشانی متصدی شده. مسلما او یکی از چند روحانی اثرگذار در طلبهشدن حقیر بود. سال ۹۳ یکشنبه صبحها با شوق و شور سر درسش حاضر میشدم و بعد از کلاس تا نزدیک یک ساعت رهایش نمیکردم و سؤال پشت سؤال میپرسیدم؛ بالاخص درباره مسیری که طی کرده تا طلبه شود و سختیهایی که گذرانده و مخالفت برخی نزدیکانش، و نیز نقش والده مکرمه و مرحومهش در طی این مسیر. شیفتگیام نسبت به او فقط برای حجم گسترده مطالب و تحلیلهای دقیق تاریخی نبود؛ حتی تنها برای فهم نکات روششناسی مطالعات تاریخی هم نبود. آنچه مرا دلبسته کرده بود، وجدانِ اشتدادِ حبّ و بغض بود؛ اینکه هر یکشنبه که روز علی و زهرا سلام الله علیهما است، در درونم مییافتم که علی علیهالسلام و صدیقه طاهره سلام الله علیها را از یکشنبه پیش بیشتر دوست دارم و از دشمنانشان بیشتر بیزارم. او که اینگونه گرمای محبتش به اهلبیت، ما را هم برمیافروخت، خدا میداند بعد شنیدن این جسارتها در آن مناظره چه کشیده است. غیرت دینیاش درباره حضرت آقا هم دیدنی بود. گاهی با چهره زرد و خسته میآمد و اگر میپرسیدیم چرا چنینید، میگفت: «فلان جسارتِ حسن روحانی به آقا نگذاشت دیشب بخوابم.» و البته به تعبیر خودشان بیچاره امام بود... شیخ حامد کاشانی که ما اوایل «حاجرحمت» صدایش میکردیم، نخستین بارقههای طلبهشدن را در من ایجاد کرد؛ و طبیعی بود که دوست داشته باشم مثل او تاریخ بخوانم. از او پرسیدیم چه باید کرد؟ خیلی ساده گفت: «متخصص شدن در تاریخ کاری ندارد؛ دو سه هزار کتاب است که باید بخوانی! اول هم از کتب علامه عسکری شروع کن.» اگرچه من هرگز تاریخ را بهصورت تخصصی دنبال نکردم، اما یک سال بعد از او خواستم یک درس اختصاصی محدود داشته باشیم به اسم «روششناسی سیرهپژوهی». نامه تشکیل کلاس را باید استاد درس امضا میکرد. نام استاد را نوشته بودم «حجتالاسلام حامد کاشانی». با خودکار، «حجتالاسلام» را خط زد و بعد امضا کرد. اما الحق و الانصاف، شیخُنا الأستاذ حجتی شده برای اسلام. طوبى لَه و کثّر الله امثاله و جزاهُ اللهُ خیرَ الجزاء. مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۴:۰۴
#تراب_نگاشت #مجاهد الگوریتم بسیج: کدنویسی یک سیستم مردمی با زبان سنن الهی محمد احمدی، پژوهشگر حوزه نهادهای انقلابی انقلاب اسلامی با خلق پارادایمی نوین در حکمرانی، نهادهایی بیبدیل آفرید که بسیج، یکی از شاخصترین آنهاست. این نهاد نه فقط ساختاری متعارف، بلکه آن را میتوان الگویی زنده از سیستم اجتماعی پیچیده دانست که منطق شکلگیری و تداومش را از سنن الهی وام گرفته است. از تحول نفوس تا تحول شرایط: معادلهای قرآنی «إِنَّ اللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ»این آیه، صرفا موعظهای اخلاقی نیست؛ بلکه قانون تحولی سیستمهای اجتماعی است. بسیج با تجسم عینی این سنت، سازوکاری نهادی برای عملیاتی کردن اراده جمعی ایجاد کرد:
تحول معرفتی فرد تعهد عملی تجمیع در شبکه تحول ساختاری جامعه برخلاف سیستمهای دستوری
️️️️️ که تنها رفتار ظاهری را مدیریت میکنند، بسیج با ایمانها و انگیزههای درونی کار میکند. نتیجه؟ مردمی که بدون نظارت، در غیاب فرمانده، و حتی در تنهایی مطلق، به مأموریت خود وفادارند . از سلسلهمراتب تا شبکه: معماری توزیعشده بسیج با تبدیل مساجد به کانونی محلی، شبکهای توزیعشده ایجاد کرد که دارای سه ویژگی بنیادین است: الف) خودسازماندهی: پایگاههای محلی بدون دستور مرکزی، بر اساس درک خود از نیازهای محیط، اقدام میکنند. نمونه: واکنش خودجوش در بحران کرونا 🦠 ب) تابآوری: حذف یک یا چند کانون، کل شبکه را فلج نمیکند این معماری در برابر بسیاری از بحرانها، مقاومت نشان داد. ج) یادگیری توزیعشده: نوآوریهای محلی به سرعت در شبکه منتشر میشوند. هر پایگاه هم یادگیرنده است و هم معلم .* نتیجه: بسیج بهمثابه یک “ابرسیستم زنده”*بسیج نه یک سازمان، بلکه زیست بوم یا اکوسیستمی انقلابی است که: قوانین حاکم بر سیستمهای پیچیده (خودسازماندهی، انطباق، تابآوری) را در چارچوب سنن الهی محقق ساخته از ظرفیت نامحدود سرمایه انسانی معنویمحور برای تولید قدرت اجتماعی استفاده میکند با یادگیری مستمر خود را برای چالشهای آینده آماده میسازد پرسش برای اندیشه امروز:اگر بسیج توانست با این الگوریتم، در عرصههای دفاعی
و اجتماعی موفق شود، آیا میتوان همین منطق را در عرصههای علمی ، فناورانه و اقتصادی نیز پیاده کرد؟ آیا میتوان یک “بسیج علمی” یا “بسیج فناوری” طراحی کرد که با همین اصول، جهشهای تمدنی ایجاد کند؟ واحد اندیشهورز مجاهد: https://ble.ir/mojahed_isu مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۷:۵۶
3447774342736977667_58899789794048.mp3
۵۶:۵۴-۲۶.۰۵ مگابایت
#تراب_کست#سیاست_صنعتی_و_فناوری_های_نوظهور قسمت پنجم مصاحبه یکی از اعضای واحد اندیشهورز سیاست صنعتی با پادکست سایه روشن رسانه پرانتز چرا گرانکردن بنزین سیاست کاملی نیست؟ راهکارهای مکمل و جایگزین گرانی بنزین چیست؟ مجری: مهدی اسلامی کارشناس: محمد زاهدی، کارشناس سیاست صنعتی و مطالعات صنعت خودرو تاریخ: ۱۰ آذرماه ۱۴۰۴ @paranteezzz واحد اندیشهورز سیاست صنعتی و فناوریهای نوظهور: https://ble.ir/industry_policy مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۲۰:۰۷
مرکز تراب #تراب_کست #سیاست_صنعتی_و_فناوری_های_نوظهور قسمت پنجم مصاحبه یکی از اعضای واحد اندیشهورز سیاست صنعتی با پادکست سایه روشن رسانه پرانتز چرا گرانکردن بنزین سیاست کاملی نیست؟ راهکارهای مکمل و جایگزین گرانی بنزین چیست؟ مجری: مهدی اسلامی کارشناس: محمد زاهدی، کارشناس سیاست صنعتی و مطالعات صنعت خودرو تاریخ: ۱۰ آذرماه ۱۴۰۴ @paranteezzz واحد اندیشهورز سیاست صنعتی و فناوریهای نوظهور: https://ble.ir/industry_policy مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir
#تراب_کست #سیاست_صنعتی_و_فناوری_های_نوظهور قسمت پنجم مصاحبه یکی از اعضای واحد اندیشهورز سیاست صنعتی با پادکست سایه روشن رسانه پرانتز چرا گرانکردن بنزین سیاست کاملی نیست؟ راهکارهای مکمل و جایگزین گرانی بنزین چیست؟ مجری: مهدی اسلامی کارشناس: محمد زاهدی، کارشناس سیاست صنعتی و مطالعات صنعت خودرو تاریخ: ۱۰ آذرماه ۱۴۰۴ @paranteezzz واحد اندیشهورز سیاست صنعتی و فناوریهای نوظهور: https://ble.ir/industry_policy مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_irدر این قسمت از #تراب_کست میشنوید: گرانی بنزین چه میزان تاثیر واقعی در تحقق اهداف اعلامی(کاهش مصرف، کاهش قاچاق، بهبود وضعیت آلودگی هوا و...) دارد؟ جایگزینهای خودرو شخصی چه وسایل حملونقل عمومی هستند و چرا مردم آنها را جایگزین خودروی شخصی خود نمیکنند؟ چرا همچنان قاچاق سوخت داریم؟ گرانی بنزین تا چه میزان میتواند مسئله قاچاق را حل کند؟ سوختهای جایگزین و خودروهای برقی و هیبریدی چه جایگاهی در نظام حمل و نقل دارند و چالشها و راهکارهای استفاده از آن چیست؟ سایر پیشنهادها برای تکمیل بسته سیاستی مدیریت سوخت در کشور چه میتواند باشد؟ مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۲۰:۱۵
#اطلاع_رسانی#مجاهددوره آموزشی منشور حکمرانی اسلامی با محوریت عهد مالک اشتر مبتنی بر کتاب شریف تمام نهج البلاغه استاد: جناب آقای دکتر سیدعابد رضایی عضو هیئت علمی دانشگاه جامع امام حسین (علیهالسلام) جلسه بیست و نهم: یکشبنه ۱۶ آذر ماه ۱۴۰۴ساعت ۱۸:۰۰ نشانی دوره در بستر اسکای روم:https://vc.isu.ac.ir/ch/isu/basij-torab دوره منشور حکمرانی اسلامی: @ahdemalek واحد اندیشهورز مجاهد: https://ble.ir/mojahed_isu مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۴:۰۴
#اطلاع_رسانی #بنیان نشست بررسی نقش اجتماعی سیاسی حضرت فاطمه(س) در اندیشه شهید صدر(ره) با تأکید بر کتاب فدک در تاریخ پژوهشگاه شهید صدر (ره) با همکاری مرکز تحقیقات تراب، بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع) برگزار میکند. شهید صدر در کتاب فدک در تاریخ، زاویه دید را از رویکردی صرفاً کلامی و عاطفی به ماجرای فدک، به رویکردی سیاسی و اجتماعی تغییر میدهد و تصویر رایج از فاطمه(س) بهعنوان زنی صرفاً مظلوم و رنجدیده را به «فاطمهای انقلابی و مطالبهگر» دگرگون میسازد که برای بازپسگیری قدرت غصبشده و اصلاح انحراف امت قیام میکند. استاد: دکتر طاووسی مسرور دبیر: حجتالاسلام حسین زمانیان زمان: سهشنبه ۱۸ آذر | ساعت ۱۳:۰۰ الی ۱۵:۰۰ مکان: سالن شهید مطهری (ره) دانشگاه امام صادق(ع) برای شرکت در نشست در پیامرسان بله یا ایتا به شماره 09185846498 پیام دهید. لینک حضور مجازی: https://skyroom.online/ch/isu/zamaniyan لینک منابعی که در ذیل آمده را از اینجا ببینید. معرفی کتاب فدک فی التاریخ «فدک در تاریخ» الگویی پژوهشی درباره مسائل اختلافی پادکست انقلاب فاطمی؛ خلاصۀ کتاب فدک در تاریخ پژوهشگاه شهید صدر را در ایتا، تلگرام و اینستاگرام با این شناسه دنبال کنید: @shahidsadr https://eitaa.com/shahidsadr/3686 واحد اندیشهورز بنیان:https://ble.ir/bonyanisu ️️️️️ مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) www.TorabISU.ir @Torabisu_ir۱۹:۱۶
🧾#اطلاعنگاشت#سیاست_صنعتی_و_فناوری_های_نوظهور
مصاحبه آقای محمد زاهدی پژوهشگر اندیشکده سیاست صنعتی و فناوری های نوظهور با پادکست سایه روشن رسانه پرانتز
چرا گرانکردن بنزین سیاست کاملی نیست؟ راهکارهای مکمل و جایگزین گرانی بنزین چیست؟
سیاست تک بعدی افزایش قیمت سوخت برای حل مشکلات پیچیده حمل و نقل ، مصرف و قاچاق بنزین کافی نیست و به راهکار های جامع و چند وجهی نیاز است.
خلاصه گفتگو در تصویر قابل مشاهده هست.
[دسترسی به پادکست گفتگو](https://ble.ir/torabisu_ir/-5725100421400450526/1765051634684)
واحد اندیشهورز سیاست صنعتی و فناوریهای نوظهور: https://ble.ir/industry_policy
مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام)
تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir
#سیاست_صنعتی_و_فناوری_های_نوظهور مصاحبه آقای محمد زاهدی پژوهشگر اندیشکده سیاست صنعتی و فناوری های نوظهور با پادکست سایه روشن رسانه پرانتز چرا گرانکردن بنزین سیاست کاملی نیست؟ راهکارهای مکمل و جایگزین گرانی بنزین چیست؟ سیاست تک بعدی افزایش قیمت سوخت برای حل مشکلات پیچیده حمل و نقل ، مصرف و قاچاق بنزین کافی نیست و به راهکار های جامع و چند وجهی نیاز است.خلاصه گفتگو در تصویر قابل مشاهده هست.[دسترسی به پادکست گفتگو](https://ble.ir/torabisu_ir/-5725100421400450526/1765051634684) واحد اندیشهورز سیاست صنعتی و فناوریهای نوظهور: https://ble.ir/industry_policy مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۶:۴۰
#تراب_نگاشت#امت سبک مدیریت در فرهنگ علوی دکتر محمدباقر بابایی؛ عضو هیات علمی دانشگاه جامع امام حسین (علیهالسلام) برگرفته از سلسلهجلسات مردمسالاری دینی رحمانیت پیامبر: رمز هدایت قرآنیقرآن کریم در آیه ۱۵۹ سوره آلعمران، سبک رحمانی پیامبر صلیاللهعلیهوآله را کلید موفقیت در هدایت و تحول اجتماعی معرفی میکند. این سبک، مبتنی بر گذشت، دعا برای آمرزش مردم، و مشورت با آنهاست. پیامبر با وجود مقام والای نبوت، با رحمانیت و مشورت با مردم رفتار میکردند، که این ویژگیها به جذب قلوب و ایجاد تحول عمیق در جزیرةالعرب منجر شد. این الگو، چارچوبی قرآنی برای مدیریت و حکمرانی ارائه میدهد که بر احترام به فطرت انسانی و تعامل سازنده استوار است. فطرت خداشناسی: پیمان عالم ذرقرآن در سوره اعراف، آیه ۱۷۲، از پیمان عالم ذر سخن میگوید که در آن، همه انسانها به ربوبیت خداوند اقرار کردند. این پیمان، فطرت خداشناسی را در وجود انسان نهادینه کرد تا در روز قیامت بهانهای برای نادانی نداشته باشند. پیامبران برای هدایت این فطرت و نشاندادن مسیر صحیح پرستش مبعوث شدند. این مبنای قرآنی نشان میدهد که مدیریت اسلامی باید فطرت الهی انسان را بیدار کند و او را به سوی انتخاب آگاهانه هدایت نماید، نه اجبار. اختیار انسانی: محور هدایت و مسئولیتقرآن بر اختیار انسان در شکلدهی هویتش تأکید دارد. انسان با انتخابهای خود، از نگاه و کلام گرفته تا رفتار، هویتش را میسازد. آیاتی مانند سوره انشراح و شمس، شناخت خیر و شر را در فطرت انسان نهاده و او را در انتخاب مسیر آزاد گذاشته است. مدیریت قرآنی باید با ایجاد بسترهای مناسب، مانند کنترل ورودیهای ذهن در دنیای مدرن، انسان را به انتخابهای آگاهانه هدایت کند. عدم توجه به این اصل، به مشکلات فرهنگی و اجتماعی، مانند تأثیر منفی رسانهها، منجر میشود. مدیریت علوی: دانایی وحیانی در برابر نفسانیسبک مدیریت علوی، بر پایه دانایی وحیانی و استناد به قرآن و سنت پیامبر صلیاللهعلیهوآله استوار است. این سبک، برخلاف مدیریت نفسانی که بر نظر شخصی و بهرهکشی تکیه دارد، بر تغییر ذهنیت و ارزشها از طریق اقناع و روشنگری تمرکز میکند. حضرت علی علیهالسلام در نهجالبلاغه، با تأکید بر تقوا و شایستهسالاری، الگویی ارائه کردند که مدیر باید هم صالح باشد و هم توانایی انجام کار درست را داشته باشد. این رویکرد، مردمسالاری دینی را با هدایت آگاهانه پیوند میدهد. سازمان علوی: عدالت و همافزاییسازمان در فرهنگ علوی، بر اساس آیه ۲۰۰ سوره آلعمران، بر سه اصل صبر، پایداری در حق، و ارتباط همافزا با محوریت تقوا استوار است. این سازمان، برخلاف مدلهای غربی که بر بهرهکشی تمرکز دارند، ویژگیهایی مانند عدالتطلبی، شایستهسالاری، و ولایتمداری را ترویج میکند. مدیریت علوی با هدف تکامل و کرامت انسانی، مردم را در فرآیند تصمیمگیری مشارکت میدهد و با تکیه بر دانایی وحیانی، جامعه را از ظلمات به نورانیت هدایت میکند. واحد اندیشهورز امت:https://ble.ir/andishkade_ommat مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۴:۱۴
مرکز تراب #تراب_نگاشت #امت سبک مدیریت در فرهنگ علوی دکتر محمدباقر بابایی؛ عضو هیات علمی دانشگاه جامع امام حسین (علیهالسلام) برگرفته از سلسلهجلسات مردمسالاری دینی رحمانیت پیامبر: رمز هدایت قرآنی قرآن کریم در آیه ۱۵۹ سوره آلعمران، سبک رحمانی پیامبر صلیاللهعلیهوآله را کلید موفقیت در هدایت و تحول اجتماعی معرفی میکند. این سبک، مبتنی بر گذشت، دعا برای آمرزش مردم، و مشورت با آنهاست. پیامبر با وجود مقام والای نبوت، با رحمانیت و مشورت با مردم رفتار میکردند، که این ویژگیها به جذب قلوب و ایجاد تحول عمیق در جزیرةالعرب منجر شد. این الگو، چارچوبی قرآنی برای مدیریت و حکمرانی ارائه میدهد که بر احترام به فطرت انسانی و تعامل سازنده استوار است. فطرت خداشناسی: پیمان عالم ذر قرآن در سوره اعراف، آیه ۱۷۲، از پیمان عالم ذر سخن میگوید که در آن، همه انسانها به ربوبیت خداوند اقرار کردند. این پیمان، فطرت خداشناسی را در وجود انسان نهادینه کرد تا در روز قیامت بهانهای برای نادانی نداشته باشند. پیامبران برای هدایت این فطرت و نشاندادن مسیر صحیح پرستش مبعوث شدند. این مبنای قرآنی نشان میدهد که مدیریت اسلامی باید فطرت الهی انسان را بیدار کند و او را به سوی انتخاب آگاهانه هدایت نماید، نه اجبار. اختیار انسانی: محور هدایت و مسئولیت قرآن بر اختیار انسان در شکلدهی هویتش تأکید دارد. انسان با انتخابهای خود، از نگاه و کلام گرفته تا رفتار، هویتش را میسازد. آیاتی مانند سوره انشراح و شمس، شناخت خیر و شر را در فطرت انسان نهاده و او را در انتخاب مسیر آزاد گذاشته است. مدیریت قرآنی باید با ایجاد بسترهای مناسب، مانند کنترل ورودیهای ذهن در دنیای مدرن، انسان را به انتخابهای آگاهانه هدایت کند. عدم توجه به این اصل، به مشکلات فرهنگی و اجتماعی، مانند تأثیر منفی رسانهها، منجر میشود. مدیریت علوی: دانایی وحیانی در برابر نفسانی سبک مدیریت علوی، بر پایه دانایی وحیانی و استناد به قرآن و سنت پیامبر صلیاللهعلیهوآله استوار است. این سبک، برخلاف مدیریت نفسانی که بر نظر شخصی و بهرهکشی تکیه دارد، بر تغییر ذهنیت و ارزشها از طریق اقناع و روشنگری تمرکز میکند. حضرت علی علیهالسلام در نهجالبلاغه، با تأکید بر تقوا و شایستهسالاری، الگویی ارائه کردند که مدیر باید هم صالح باشد و هم توانایی انجام کار درست را داشته باشد. این رویکرد، مردمسالاری دینی را با هدایت آگاهانه پیوند میدهد. سازمان علوی: عدالت و همافزایی سازمان در فرهنگ علوی، بر اساس آیه ۲۰۰ سوره آلعمران، بر سه اصل صبر، پایداری در حق، و ارتباط همافزا با محوریت تقوا استوار است. این سازمان، برخلاف مدلهای غربی که بر بهرهکشی تمرکز دارند، ویژگیهایی مانند عدالتطلبی، شایستهسالاری، و ولایتمداری را ترویج میکند. مدیریت علوی با هدف تکامل و کرامت انسانی، مردم را در فرآیند تصمیمگیری مشارکت میدهد و با تکیه بر دانایی وحیانی، جامعه را از ظلمات به نورانیت هدایت میکند. واحد اندیشهورز امت: https://ble.ir/andishkade_ommat مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir
#تراب_نگاشت #امت سبک مدیریت در فرهنگ علوی دکتر محمدباقر بابایی؛ عضو هیات علمی دانشگاه جامع امام حسین (علیهالسلام) برگرفته از سلسلهجلسات مردمسالاری دینی رحمانیت پیامبر: رمز هدایت قرآنی قرآن کریم در آیه ۱۵۹ سوره آلعمران، سبک رحمانی پیامبر صلیاللهعلیهوآله را کلید موفقیت در هدایت و تحول اجتماعی معرفی میکند. این سبک، مبتنی بر گذشت، دعا برای آمرزش مردم، و مشورت با آنهاست. پیامبر با وجود مقام والای نبوت، با رحمانیت و مشورت با مردم رفتار میکردند، که این ویژگیها به جذب قلوب و ایجاد تحول عمیق در جزیرةالعرب منجر شد. این الگو، چارچوبی قرآنی برای مدیریت و حکمرانی ارائه میدهد که بر احترام به فطرت انسانی و تعامل سازنده استوار است. فطرت خداشناسی: پیمان عالم ذر قرآن در سوره اعراف، آیه ۱۷۲، از پیمان عالم ذر سخن میگوید که در آن، همه انسانها به ربوبیت خداوند اقرار کردند. این پیمان، فطرت خداشناسی را در وجود انسان نهادینه کرد تا در روز قیامت بهانهای برای نادانی نداشته باشند. پیامبران برای هدایت این فطرت و نشاندادن مسیر صحیح پرستش مبعوث شدند. این مبنای قرآنی نشان میدهد که مدیریت اسلامی باید فطرت الهی انسان را بیدار کند و او را به سوی انتخاب آگاهانه هدایت نماید، نه اجبار. اختیار انسانی: محور هدایت و مسئولیت قرآن بر اختیار انسان در شکلدهی هویتش تأکید دارد. انسان با انتخابهای خود، از نگاه و کلام گرفته تا رفتار، هویتش را میسازد. آیاتی مانند سوره انشراح و شمس، شناخت خیر و شر را در فطرت انسان نهاده و او را در انتخاب مسیر آزاد گذاشته است. مدیریت قرآنی باید با ایجاد بسترهای مناسب، مانند کنترل ورودیهای ذهن در دنیای مدرن، انسان را به انتخابهای آگاهانه هدایت کند. عدم توجه به این اصل، به مشکلات فرهنگی و اجتماعی، مانند تأثیر منفی رسانهها، منجر میشود. مدیریت علوی: دانایی وحیانی در برابر نفسانی سبک مدیریت علوی، بر پایه دانایی وحیانی و استناد به قرآن و سنت پیامبر صلیاللهعلیهوآله استوار است. این سبک، برخلاف مدیریت نفسانی که بر نظر شخصی و بهرهکشی تکیه دارد، بر تغییر ذهنیت و ارزشها از طریق اقناع و روشنگری تمرکز میکند. حضرت علی علیهالسلام در نهجالبلاغه، با تأکید بر تقوا و شایستهسالاری، الگویی ارائه کردند که مدیر باید هم صالح باشد و هم توانایی انجام کار درست را داشته باشد. این رویکرد، مردمسالاری دینی را با هدایت آگاهانه پیوند میدهد. سازمان علوی: عدالت و همافزایی سازمان در فرهنگ علوی، بر اساس آیه ۲۰۰ سوره آلعمران، بر سه اصل صبر، پایداری در حق، و ارتباط همافزا با محوریت تقوا استوار است. این سازمان، برخلاف مدلهای غربی که بر بهرهکشی تمرکز دارند، ویژگیهایی مانند عدالتطلبی، شایستهسالاری، و ولایتمداری را ترویج میکند. مدیریت علوی با هدف تکامل و کرامت انسانی، مردم را در فرآیند تصمیمگیری مشارکت میدهد و با تکیه بر دانایی وحیانی، جامعه را از ظلمات به نورانیت هدایت میکند. واحد اندیشهورز امت: https://ble.ir/andishkade_ommat مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir
#کلیپ_یادداشت #امت با قالب جدید #کلیپ_یادداشت همراه ما باشید! اگر فرصت مطالعه یادداشتها رو ندارید یا تماشای کلیپ رو بیشتر از مطالعه یادداشتها میپسندید، ما کلیپی از مفاهیم کلیدی یادداشتها رو برای شما آماده میکنیم. موضوع این کلیپ خلاصهای از یادداشت دکتر محمدباقر بابایی در خصوص سبک مدیریت در فرهنگ علوی است. واحد اندیشهورز امت:https://ble.ir/andishkade_ommat مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۱۴:۰۹
#اطلاع_رسانی#محراب#بنیان مباحثه فقه سیاسی امام خمینی (ره)مکاسب محرمه| معونة الظالم و ولایة الجائر
️ با حضور حجت الاسلام حسین زمانیان زمان: دوشنبهها و سه شنبهها ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۶ مکان: مرکز ترابپینوشت: پس از اتمام مباحثه و متنخوانی کتاب ولایت فقیه حضرت امام خمینی قدسسره و در ادامه مسیر منقّح نمودن مبانی فقه سیاسی امام خمینی(ره)، مباحثه جدید در موضوع «معونة الظالم و ولایة الجائر» از کتاب مکاسب محرمه ایشان آغاز شد. امید است این جلسات در تبیین دقیقتر حدود و ثغور ولایت مشروعه و تعمیق مباحث فقه حکمرانی نافِع باشد.
واحد اندیشهورز بنیان:https://ble.ir/bonyanisu واحد اندیشهورز محراب:https://ble.ir/mehrab_inst مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۳:۵۰
#اطلاع_رسانی#محراب سلسله جلسات متنخوانی و مباحثه کتاب شریف شرح چهل حدیث از حضرت امام خمینی (ره)️ با حضور جناب آقای دکتر سید رسول حسینی نواز زمان: سهشنبهها از ساعت ۹:۳۰ الی ۱۰ مکان: مرکز تراب واحد اندیشهورز محراب:https://ble.ir/mehrab_inst مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۱۷:۲۲
#نشست_علمی#سیاست_صنعتی_و_فناوری_های_نوظهور نقش سرمایهگذاری خطرپذیر در تأمین مالی کسبوکارهای کوچک و متوسطدر چارچوب سلسلهنشستهای بررسی ابزار های تامین مالی کسب و کارهای کوچک و متوسط ، نشست اول با موضوع نقش سرمایهگذاری خطرپذیر با حضور مهندس سینا حسنعلیزاده برگزار شد تا وضعیت اکوسیستم سرمایهگذاری خطرپذیر (VC) در ایران از سه محور «معرفی»، «عملکرد و چشمانداز» و «چالشها» بررسی شود.در بخش معرفی، ایشان ساختار کلان این صنعت را توضیح داد و چرخه عمر استارتاپها را در چهار مرحله «پیش از محصول»، «پیش از فروش»، «پیش از سود» و «پیش از مقیاس» تشریح کرد. در این مراحل، سرمایهگذاری مبتنی بر سهام موضوعیت دارد و به دلیل نرخ بالای شکست، پول VC یکی از گرانترین انواع تأمین مالی محسوب میشود. بر همین اساس، تأکید شد که مدل VC بهطور ذاتی برای بنگاههای کوچک و متوسط که رشد خطی و محدود دارند مناسب نیست و نباید بهعنوان راهحل اصلی تأمین مالی SMEها معرفی شود.در بخش عملکرد، مسیر شکلگیری اکوسیستم ایران از نسل نخست صندوقهای وابسته به بانکها و نهادهای حاکمیتی آغاز شد و تا ظهور نمونههای موفق خصوصی مانند دیجیکالا، کافهبازار، سیناژن و مجموعههای نوآور دانشگاهی ادامه یافت. همچنین تفاوت الگوی آمریکایی (مقیاسپذیری استارتاپها) با الگوی شرقی (پیشرانسازی شرکتهای بزرگ) تبیین شد و چشمانداز ایران در این میان بررسی گردید.در محور چالشها، مهمترین موانع رشد صنعت شامل بیثباتی مقررات، ورود دولت بهعنوان رقیب بخش خصوصی، ساختار ناکارآمد CVC های خصولتی، ضعف نظام صندوقهای بورسی و فقدان چارچوبهای شفاف ارزشگذاری و خروج مطرح شد. جمعبندی نشست بر ضرورت طراحی الگوهای بومی و واقعبینانه برای تأمین مالی SME ها تأکید داشت؛ الگوهایی که منطق متفاوت رشد این بنگاهها را بشناسند و وابسته به کپیبرداری ساده از مدلهای سرمایهگذاری خطرپذیر نباشند. واحد اندیشهورز سیاست صنعتی و فناوریهای نوظهور: https://ble.ir/industry_policy مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۷:۱۱
مرکز تراب #نشست_علمی #سیاست_صنعتی_و_فناوری_های_نوظهور نقش سرمایهگذاری خطرپذیر در تأمین مالی کسبوکارهای کوچک و متوسط در چارچوب سلسلهنشستهای بررسی ابزار های تامین مالی کسب و کارهای کوچک و متوسط ، نشست اول با موضوع نقش سرمایهگذاری خطرپذیر با حضور مهندس سینا حسنعلیزاده برگزار شد تا وضعیت اکوسیستم سرمایهگذاری خطرپذیر (VC) در ایران از سه محور «معرفی»، «عملکرد و چشمانداز» و «چالشها» بررسی شود. در بخش معرفی، ایشان ساختار کلان این صنعت را توضیح داد و چرخه عمر استارتاپها را در چهار مرحله «پیش از محصول»، «پیش از فروش»، «پیش از سود» و «پیش از مقیاس» تشریح کرد. در این مراحل، سرمایهگذاری مبتنی بر سهام موضوعیت دارد و به دلیل نرخ بالای شکست، پول VC یکی از گرانترین انواع تأمین مالی محسوب میشود. بر همین اساس، تأکید شد که مدل VC بهطور ذاتی برای بنگاههای کوچک و متوسط که رشد خطی و محدود دارند مناسب نیست و نباید بهعنوان راهحل اصلی تأمین مالی SMEها معرفی شود. در بخش عملکرد، مسیر شکلگیری اکوسیستم ایران از نسل نخست صندوقهای وابسته به بانکها و نهادهای حاکمیتی آغاز شد و تا ظهور نمونههای موفق خصوصی مانند دیجیکالا، کافهبازار، سیناژن و مجموعههای نوآور دانشگاهی ادامه یافت. همچنین تفاوت الگوی آمریکایی (مقیاسپذیری استارتاپها) با الگوی شرقی (پیشرانسازی شرکتهای بزرگ) تبیین شد و چشمانداز ایران در این میان بررسی گردید. در محور چالشها، مهمترین موانع رشد صنعت شامل بیثباتی مقررات، ورود دولت بهعنوان رقیب بخش خصوصی، ساختار ناکارآمد CVC های خصولتی، ضعف نظام صندوقهای بورسی و فقدان چارچوبهای شفاف ارزشگذاری و خروج مطرح شد. جمعبندی نشست بر ضرورت طراحی الگوهای بومی و واقعبینانه برای تأمین مالی SME ها تأکید داشت؛ الگوهایی که منطق متفاوت رشد این بنگاهها را بشناسند و وابسته به کپیبرداری ساده از مدلهای سرمایهگذاری خطرپذیر نباشند. واحد اندیشهورز سیاست صنعتی و فناوریهای نوظهور: https://ble.ir/industry_policy مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir
#نشست_علمی #سیاست_صنعتی_و_فناوری_های_نوظهور نقش سرمایهگذاری خطرپذیر در تأمین مالی کسبوکارهای کوچک و متوسط در چارچوب سلسلهنشستهای بررسی ابزار های تامین مالی کسب و کارهای کوچک و متوسط ، نشست اول با موضوع نقش سرمایهگذاری خطرپذیر با حضور مهندس سینا حسنعلیزاده برگزار شد تا وضعیت اکوسیستم سرمایهگذاری خطرپذیر (VC) در ایران از سه محور «معرفی»، «عملکرد و چشمانداز» و «چالشها» بررسی شود. در بخش معرفی، ایشان ساختار کلان این صنعت را توضیح داد و چرخه عمر استارتاپها را در چهار مرحله «پیش از محصول»، «پیش از فروش»، «پیش از سود» و «پیش از مقیاس» تشریح کرد. در این مراحل، سرمایهگذاری مبتنی بر سهام موضوعیت دارد و به دلیل نرخ بالای شکست، پول VC یکی از گرانترین انواع تأمین مالی محسوب میشود. بر همین اساس، تأکید شد که مدل VC بهطور ذاتی برای بنگاههای کوچک و متوسط که رشد خطی و محدود دارند مناسب نیست و نباید بهعنوان راهحل اصلی تأمین مالی SMEها معرفی شود. در بخش عملکرد، مسیر شکلگیری اکوسیستم ایران از نسل نخست صندوقهای وابسته به بانکها و نهادهای حاکمیتی آغاز شد و تا ظهور نمونههای موفق خصوصی مانند دیجیکالا، کافهبازار، سیناژن و مجموعههای نوآور دانشگاهی ادامه یافت. همچنین تفاوت الگوی آمریکایی (مقیاسپذیری استارتاپها) با الگوی شرقی (پیشرانسازی شرکتهای بزرگ) تبیین شد و چشمانداز ایران در این میان بررسی گردید. در محور چالشها، مهمترین موانع رشد صنعت شامل بیثباتی مقررات، ورود دولت بهعنوان رقیب بخش خصوصی، ساختار ناکارآمد CVC های خصولتی، ضعف نظام صندوقهای بورسی و فقدان چارچوبهای شفاف ارزشگذاری و خروج مطرح شد. جمعبندی نشست بر ضرورت طراحی الگوهای بومی و واقعبینانه برای تأمین مالی SME ها تأکید داشت؛ الگوهایی که منطق متفاوت رشد این بنگاهها را بشناسند و وابسته به کپیبرداری ساده از مدلهای سرمایهگذاری خطرپذیر نباشند. واحد اندیشهورز سیاست صنعتی و فناوریهای نوظهور: https://ble.ir/industry_policy مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir
🧾#اطلاعنگاشت#سیاست_صنعتی_و_فناوری_های_نوظهور
محتوای جلسه را به صورت یک اطلاع نگاشت در تصویر میتوانید ببینید!
واحد اندیشهورز سیاست صنعتی و فناوریهای نوظهور: https://ble.ir/industry_policy
مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام)
تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir
#سیاست_صنعتی_و_فناوری_های_نوظهور محتوای جلسه را به صورت یک اطلاع نگاشت در تصویر میتوانید ببینید! واحد اندیشهورز سیاست صنعتی و فناوریهای نوظهور: https://ble.ir/industry_policy مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۱۱:۱۴
#اطلاع_رسانی#مجاهد دوره آموزشی منشور حکمرانی اسلامی با محوریت عهد مالک اشتر مبتنی بر کتاب شریف تمام نهج البلاغه استاد: جناب آقای دکتر سید عابد رضایی عضو هیئت علمی دانشگاه جامع امام حسین (علیهالسلام) جلسه سیام: یکشبنه ۳۰ آذر ماه ۱۴۰۴ساعت ۱۸:۰۰ نشانی دوره در بستر اسکای روم:https://vc.isu.ac.ir/ch/isu/basij-torab دوره منشور حکمرانی اسلامی: @ahdemalek واحد اندیشهورز مجاهد: https://ble.ir/mojahed_isu مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۴:۲۱
#اطلاع_رسانی#محراب#بنیان مباحثه فقه سیاسی امام خمینی (ره)مکاسب محرمه| معونة الظالم و ولایة الجائر
️ با حضور حجت الاسلام حسین زمانیان زمان: دوشنبهها و سه شنبهها ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۶ مکان: مرکز ترابپینوشت: پس از اتمام مباحثه و متنخوانی کتاب ولایت فقیه حضرت امام خمینی قدسسره و در ادامه مسیر منقّح نمودن مبانی فقه سیاسی امام خمینی(ره)، مباحثه جدید در موضوع «معونة الظالم و ولایة الجائر» از کتاب مکاسب محرمه ایشان آغاز شد. امید است این جلسات در تبیین دقیقتر حدود و ثغور ولایت مشروعه و تعمیق مباحث فقه حکمرانی نافِع باشد.
واحد اندیشهورز بنیان:https://ble.ir/bonyanisu واحد اندیشهورز محراب:https://ble.ir/mehrab_inst مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۹:۱۰
#اطلاع_رسانی#سیاست_صنعتی_و_فناوری_های_نوظهور سلسله نشست های بررسی ابزارهای تامین مالی کسب و کارهای کوچک و متوسط ؛ چالش ها و فرصت ها نشست دوم:تامین مالی جمعی و کسب و کار های کوچک و متوسط با حضور:دکتر روح الله ابوجعفریعضو هیات مدیره فرابورس ایران عضو هیات علمی پژوهشکده مطالعات فناوری رئیس هیات مدیره شرکت سرمایهگذاری فاینتک زمان:سهشنبه ۲ دی ، ساعت ۱۸:۴۵ مکان:دانشگاه امام صادق علیهالسلام برای حضور در جلسه به آیدی زیر پیام دهید:@industry_policy_admin
واحد اندیشهورز سیاست صنعتی و فناوریهای نوظهور: https://ble.ir/industry_policy مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۷:۵۴
#اطلاع_رسانی#امت سلسلهنشستهایالگوی اداره انقلاب اسلامیگفتوگویی دانشجویی پیرامون یک مسئله بنیادین نشست اول با راهبری:دکتر سیدمهدی سیدطباطباییپژوهشگر حوزه حکمرانی اسلامی زمان:چهارشنبه ۳ دیماه ۱۴۰۴ساعت ۱۳
مکان: اتاق جلسات مرکز ترابجهت هماهنگی حضور به آیدی @ommat_admin1357 پیام دهید. واحد اندیشهورز امت: https://ble.ir/andishkade_ommat مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۳:۴۰
#معرفی_کتاب#مجاهد «رسم جهاد»نویسندگان: علی مشایخی، محمدرضا حسینیناشر: راهیار
قسمتی از کتاب:
کتاب «رسم جهاد»، روایت هایی از تجربههای کار جمعی در جهاد سازندگی به روایت حسینعلی عظیمی می باشد.این کتاب با نثری روان از ۱۱ فصل تشکیل شده است که مهم ترین آنها تشکیل ساختار، رابطه با مردم، دولتی شدن جهاد، کمیته فرهنگی و جهاد سازندگی در جنگ است.ساختار منطقه ای جهاد سازندگی، جهاد در استانها، ساختار شورایی جهاد، رابطه جهاد با بقیه سازمان ها و اعتماد از دیگر سرفصل های این کتاب هستند.در بخشی از پیش گفتار این کتاب می خوانیم:«خودمان هم هنوز دقیق نمی دانیم جهاد چگونه شکل گرفت، چگونه استمرار پیدا کرد و چگونه منحل شد، جهاد چه بود و چرا ما دیگر نمی توانیم نهادی کارآمد، مردمی و فراگیر نظیر آن را در کشور ایجاد کنیم. در عین حال متأسفانه تاکنون برای دانشگاه و حوزه مطالعه این نهاد یا دیگر نهادهای برآمده از انقلاب اسلامی، مهم نشده است. این کتاب با اتکا به روش تجربه نگار و رجوع به خود جهادگران، مانند دیگر تلاش های معدودی که در باب مطالعه جهادسازندگی انجام شده، به دنبال آن است که این نهاد انقلابی را بازشناسد.» واحد اندیشهورز مجاهد:https://ble.ir/mojahed_isu
مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۷:۵۵
#کلیپ_یادداشت #مجاهد مشاهده این کلیپ رو هم برای آشنایی بیشتر با این کتاب توصیه میکنیم! «رسم جهاد»نویسندگان: علی مشایخی، محمدرضا حسینیناشر: راهیار
واحد اندیشهورز مجاهد:https://ble.ir/mojahed_isu
مرکز تحقیقات تراب؛ بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (علیهالسلام) تراب را دنبال کنید! سایت | ایتا | تلگرام | بله @torabisu_ir۲۰:۱۳