وحید یامین پور
️چرا تسلیم نمیشویم؟ پاسخ این پرسش مهم را در بیانات 4 روز قبل رهبر انقلاب در دیدار با مردم آذربایجان بیابید: اول: پاسخی در ابعاد تمدنی؛ ایشان در این بیانات دست کم سه بار دربارهی زوال و سقوط امپراطوری آمریکا در آیندهی نزدیک سخن گفتند. پروندهی ننگین اپستین یکی از نشانگان فساد در بنیانهای این تمدن است و بهزودی دیگر نشانهها آشکار میشود. در رقابتهای سخت، مهم دوام آوردن در لحظات پایانی منازعه است؛ لحظاتی که تعیین کنندهی پیروز رقابت. ایشان با تبیین فسادی که همچون موریانه تنه و ساقهی آمریکا را از داخل پوچ کرده، هشدار دادند که تنها دقایقی پیش از اتمام مسابقه، نباید پا پس کشید. بدانیم که حریف، خسته و رو به سقوط است. دوم: پاسخی در ابعاد روانشناسی اجتماعی؛ رهبر انقلاب در این بیانات با اشارهی به روحیهی مردم ایران، تهدیدهای آمریکا را «برعکس» موجب برانگیخته شدن روحیهی مقاومت در مردم دانستند. این تربیتی است که ماحصل انقلاب اسلامی است. رهبری مردم کشورش را بهخوبی میشناسد. سوم: پاسخی در ابعاد سیاسی؛ رهبری معتقدند انبوه مشکلات داخلی که در داخل متوجه ترامپ است و همچنین بیاعتباری در صحنهی بینالملل مانع از این است که آمریکا بخواهد بیمحابا به یک جنگ پرهزینه و بدون چشمانداز موفق تن بدهد. اما اگر تن داد... چهارم: پاسخی در ابعاد نظامی؛ «ناو دستگاه خطرناکی است، اما خطرناکتر از آن سلاحی است که میتواند آن را به قعر دریا بفرستد». رهبری با این جمله بار دیگر تسلیحات قدرتمند ایران را روی میز گذاشتند. مولفهای که تسلیم را بی وجه میکند. این تسلیحات در ابتدای تابستان امسال همین دشمن را به تسلیم و اصرار برای پذیرش آتشبس کشانده بود. و اما از همه مهمتر همان ایمان و تسلیم در برابر حق تعالی است که مانع ترس و تسلیم شدن در برابر هر قدرت دیگری است: انَّمَا ذَالِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ️ @Yaminpour
️چرا تسلیم نمیشویم؟ پاسخ این پرسش مهم را در بیانات 4 روز قبل رهبر انقلاب در دیدار با مردم آذربایجان بیابید: اول: پاسخی در ابعاد تمدنی؛ ایشان در این بیانات دست کم سه بار دربارهی زوال و سقوط امپراطوری آمریکا در آیندهی نزدیک سخن گفتند. پروندهی ننگین اپستین یکی از نشانگان فساد در بنیانهای این تمدن است و بهزودی دیگر نشانهها آشکار میشود. در رقابتهای سخت، مهم دوام آوردن در لحظات پایانی منازعه است؛ لحظاتی که تعیین کنندهی پیروز رقابت. ایشان با تبیین فسادی که همچون موریانه تنه و ساقهی آمریکا را از داخل پوچ کرده، هشدار دادند که تنها دقایقی پیش از اتمام مسابقه، نباید پا پس کشید. بدانیم که حریف، خسته و رو به سقوط است. دوم: پاسخی در ابعاد روانشناسی اجتماعی؛ رهبر انقلاب در این بیانات با اشارهی به روحیهی مردم ایران، تهدیدهای آمریکا را «برعکس» موجب برانگیخته شدن روحیهی مقاومت در مردم دانستند. این تربیتی است که ماحصل انقلاب اسلامی است. رهبری مردم کشورش را بهخوبی میشناسد. سوم: پاسخی در ابعاد سیاسی؛ رهبری معتقدند انبوه مشکلات داخلی که در داخل متوجه ترامپ است و همچنین بیاعتباری در صحنهی بینالملل مانع از این است که آمریکا بخواهد بیمحابا به یک جنگ پرهزینه و بدون چشمانداز موفق تن بدهد. اما اگر تن داد... چهارم: پاسخی در ابعاد نظامی؛ «ناو دستگاه خطرناکی است، اما خطرناکتر از آن سلاحی است که میتواند آن را به قعر دریا بفرستد». رهبری با این جمله بار دیگر تسلیحات قدرتمند ایران را روی میز گذاشتند. مولفهای که تسلیم را بی وجه میکند. این تسلیحات در ابتدای تابستان امسال همین دشمن را به تسلیم و اصرار برای پذیرش آتشبس کشانده بود. و اما از همه مهمتر همان ایمان و تسلیم در برابر حق تعالی است که مانع ترس و تسلیم شدن در برابر هر قدرت دیگری است: انَّمَا ذَالِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ️ @Yaminpourالإمامُ عليٌّ عليه السلام: حَسْبُ المَرءِ ... مِن عِرفانِهِ ،عِلمُهُ بِزَمانِهِبراى آگاهی انسان همين بس كه زمان خود را بشناسد.
زمانشناسی با انباشت اطلاعات متفاوت است. بسیاری از اهل دانش هستند که بیرون از تاریخ خود بهسر میبرند. دانشمند حقیقی در تاریخ حضور دارد و روح و جهت آنرا میشناسد. زمانشناسی زمینی است که بذر دانش در آن میروید و میبالد. زمانشناس، حکیمی است که از میان انواع تحلیلهای متناقض، آنچه حقیقتاً با روح زمانه همخوان است را میداند و بازمیگوید. فقط زمانشناسان هستند که در تاریخ "حاضر" هستند و وقایع شتابان و هراسناک زمان آنها را به اشتباه نمیاندازد...اختلاف بسیاری از تحلیلگران با آنچه رهبر زمانشناسِ ما میگوید از همین جاست.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: العالِمُ بِزَمانِهِ ، لا تَهجُمُ علَيهِ اللَّوابِسُكسى كه زمان خود را بشناسد، آماج اشتباهات قرار نگيرد.
️ @Yaminpour
زمانشناسی با انباشت اطلاعات متفاوت است. بسیاری از اهل دانش هستند که بیرون از تاریخ خود بهسر میبرند. دانشمند حقیقی در تاریخ حضور دارد و روح و جهت آنرا میشناسد. زمانشناسی زمینی است که بذر دانش در آن میروید و میبالد. زمانشناس، حکیمی است که از میان انواع تحلیلهای متناقض، آنچه حقیقتاً با روح زمانه همخوان است را میداند و بازمیگوید. فقط زمانشناسان هستند که در تاریخ "حاضر" هستند و وقایع شتابان و هراسناک زمان آنها را به اشتباه نمیاندازد...اختلاف بسیاری از تحلیلگران با آنچه رهبر زمانشناسِ ما میگوید از همین جاست.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: العالِمُ بِزَمانِهِ ، لا تَهجُمُ علَيهِ اللَّوابِسُكسى كه زمان خود را بشناسد، آماج اشتباهات قرار نگيرد.
️ @Yaminpour۱۵:۲۵
اگر پول بمبهاش رو بدید چهبسا این کارو بکنه وگرنه شماها و حتی چاهزادهتون برای ترامپ به انداره خرج یه بمب هم ارزش ندارید. کاش بفهمید.️ @Yaminpour۶:۱۵
مجری کانال ۱۲ اسرائیل سفری به کردستان عراق داشته است و مصاحبه هایی با مردم و برخی گروه های تجزیه طلب کرد داشته است.
مصاحبه اول مربوط به راننده غیور ایرانی است که در رسانه های اجتماعی مورد استقبال قرار گرفته است.
مصاحبه اول مربوط به راننده غیور ایرانی است که در رسانه های اجتماعی مورد استقبال قرار گرفته است.
۷:۴۹
وحید یامین پور جشن امضای اینترنتی «انسان و رسانه» به امضای وحید یامینپور فرصت خاصی که نباید از دست بدید! کد تخفیف: tek1404 ثبت سفارش: https://ketabresan.net/w/okk1q دربارهی کتاب: پرسش از رسانه در جهان امروز، پرسشی است درباره نحوه بودن ما در جهان. امروز رسانه نهتنها ابزاری برای انتقال پیام، بلکه بستری است که در آن افقهای شناختی، سیاسی، اخلاقی و حتی معنوی ما شکل میگیرد. از این رو، هر تأملی در باب رسانه، در نهایت تأملی است در باب هستیِ انسانِ معاصر. این کتاب کوششی است برای بازاندیشی در نظریهها و دکترینهای رسانهای با نگاهی انتقادی و تأملی، و در پیوندی عمیق با شرایط تاریخی و فلسفی دوران ما. @ketabresan
جشن امضای اینترنتی «انسان و رسانه» به امضای وحید یامینپور فرصت خاصی که نباید از دست بدید! کد تخفیف: tek1404 ثبت سفارش: https://ketabresan.net/w/okk1q دربارهی کتاب: پرسش از رسانه در جهان امروز، پرسشی است درباره نحوه بودن ما در جهان. امروز رسانه نهتنها ابزاری برای انتقال پیام، بلکه بستری است که در آن افقهای شناختی، سیاسی، اخلاقی و حتی معنوی ما شکل میگیرد. از این رو، هر تأملی در باب رسانه، در نهایت تأملی است در باب هستیِ انسانِ معاصر. این کتاب کوششی است برای بازاندیشی در نظریهها و دکترینهای رسانهای با نگاهی انتقادی و تأملی، و در پیوندی عمیق با شرایط تاریخی و فلسفی دوران ما. @ketabresan
اطاعت امر شدبا احترام و فروتنی
https://ble.ir/yaminpour/9098551313025655398/1771176180126طرح کتابرسان تا آخر هفته ادامه دارد.
https://ble.ir/yaminpour/9098551313025655398/1771176180126طرح کتابرسان تا آخر هفته ادامه دارد.
۸:۴۱
وحید یامین پور جشن امضای اینترنتی «انسان و رسانه» به امضای وحید یامینپور فرصت خاصی که نباید از دست بدید! کد تخفیف: tek1404 ثبت سفارش: https://ketabresan.net/w/okk1q دربارهی کتاب: پرسش از رسانه در جهان امروز، پرسشی است درباره نحوه بودن ما در جهان. امروز رسانه نهتنها ابزاری برای انتقال پیام، بلکه بستری است که در آن افقهای شناختی، سیاسی، اخلاقی و حتی معنوی ما شکل میگیرد. از این رو، هر تأملی در باب رسانه، در نهایت تأملی است در باب هستیِ انسانِ معاصر. این کتاب کوششی است برای بازاندیشی در نظریهها و دکترینهای رسانهای با نگاهی انتقادی و تأملی، و در پیوندی عمیق با شرایط تاریخی و فلسفی دوران ما. @ketabresan
جشن امضای اینترنتی «انسان و رسانه» به امضای وحید یامینپور فرصت خاصی که نباید از دست بدید! کد تخفیف: tek1404 ثبت سفارش: https://ketabresan.net/w/okk1q دربارهی کتاب: پرسش از رسانه در جهان امروز، پرسشی است درباره نحوه بودن ما در جهان. امروز رسانه نهتنها ابزاری برای انتقال پیام، بلکه بستری است که در آن افقهای شناختی، سیاسی، اخلاقی و حتی معنوی ما شکل میگیرد. از این رو، هر تأملی در باب رسانه، در نهایت تأملی است در باب هستیِ انسانِ معاصر. این کتاب کوششی است برای بازاندیشی در نظریهها و دکترینهای رسانهای با نگاهی انتقادی و تأملی، و در پیوندی عمیق با شرایط تاریخی و فلسفی دوران ما. @ketabresan
۸:۴۱
️ تاملی بر کتاب «انسان و رسانه» نوشته وحید یامین پور
محسن احمدی| دبیر نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی
1- من سالهاست که در حوزه مطالعه اندیشمندان دینی، توفیق خوشه چینی از دامن علامه طباطبایی، شهید مطهری، امام خمینی، شهید بهشتی و امثال آنها را داشته ام و همواره این خلا را حس کرده ام که کاش معلمانی میبودند که زلف آن اندیشه های رفیع را به مسائل روز ما گره می زدند و پیوستاری کارکردی و عمل گرایانه از آنها برای زیست شهری و روزمرهمان به ما میدادند. از قلههای متعالی «المیزان» اگر یک نفر جعبه ای پر از هوای خالص و تمییز برای ما خاکسترنشینان اینستاگرام و توییتر و امثال آن بیاورد، خُرد کاری نکرده است!2- یامین پور از نظر من در این کتاب -به طور اخص در گفتار آخر- کوشیده است از قله های متعالی، نزدیک به خدا و دوست داشتنی «المیزان»، «کیمیای سعادت»، «شرح چهل حدیث» یا «اسفار اربعه» چیزی برایمان بیاورد که در زندگی روزمرهمان در شهرهای پر از آلودگی هوا و آلودگی روح، قدری به تامل و بازاندیشی وادارمان کند. زبانِ متن به ناچار قدری فنی و غیرعمومی است؛ چون پا در وادی فلسفه و تاملات شناختی نهاده است و خود دانیم که این راه، بس دشوار و پیچیده است.3- سه فصل اول کتاب، مرور اندیشه های شرق و غرب در موضوع نسبت ما و رسانه است. شرح دیدگاه های لیبرال ها و مارکسیست ها در تبیین نسبت ما و رسانه؛ شرح دیدگاه های فوکو، کاستلز، هابرماس، هایدگر، بودریار و غیره. خواندن این فصول نظری قدری برای آدم غیر رسانهای یا مخاطبی که در جستجوی چیزی در متن نیست، احتمالاً خسته کننده است اما برای آنچه در فصل چهارم باید بخوانیم، مقدمات خوب و لازمی است. گریزی نیست گویی خار مغیلانهایی را باید طی کنیم تا به مقصود نویسنده برسیم!4- فصل چهارم و به خصوص خاتمه آن، همه آن چیزی است که از نام «وحید یامین پور» در طول این سالها انتظار داشتم. جسته و گریخته این حرفها را از او در محافل، مجالس و گهگاهی کانال تلگرامش دیده و شنیده بودم اما چارچوبمند شده و مفصل تر را اینجا آورده است. اصل حرف یامین پور این است که ما انسانها زاده نشده ایم که همچون دستگاهی بشرساخته، هرچه بیشتر داده، اطلاعات، آگاهیهای رنگ و وارنگ دریافت و در خود ذخیره کنیم و در موقع نیاز آن را به دیگران ارائه کنیم یا از آن بهره ببریم. ما حقیقتی داریم که باید در سکون و خلوت، آن را کشف کنیم و چنان صیقلش بدهیم که به وقت ضرورت، آینه خداینمای شود. ما نیازمندیم از غوغای رسانه ها و پیام های رسانه ای گاهی به خلوت «مطالعه»، «ذکر» و «عجز» برویم. باید «مهارت غرق نشدن در غوغای عمومی از دایره توجهات» را بیاموزیم و به فرزندان خود بیاموزانیم تا در هاضمه عصری که «دیده شدن» بنیاد آن است، هضم نشویم و برای دیده نشدن و تشرف یافتن به ساحت «عجز» و «فقر» ایمانی-عرفانی بکوشیم.5- بنای یامین پور، زهدورزی کلیسایی گونه در برابر رسانه ها نیست و حتی به این هم حواسش هست که نظام سیاسی دینی، باید قدرت رسانه ای و به تبع آن تشکیلات و انسانهای رسانه ای قدرتمند هم داشته باشد. اینها نافی آن نیست که حواسمان باشد، ما برای سکوت، سکون و تجلی یافتن حقیقت در وجودمان زاده شده ایم و همه آن کارهای رسانه ای لازم و بایسته، نباید این ماموریت حیاتی و تربیتی را از ذهنمان ببرد. غرق شدن در «جهاد تبیین از راه رسانه» و «افسری جنگ نرم» و «کنشگری انقلابی در رسانه ها» نباید از یادمان ببرد که ماموریت حقیقی دین، حکومت دینی و انسان متدین، تصرف در مخاطب با هدف تغییر دادنش، تحمیل اراده خود به او از راه اقناع و دیگر ابزارهای رسانه ای نیست. ما باید همچون انبیای الهی، «دعوت» کنیم و اگر دعوتمان حقیقی باشد، انسان ها را به «انس» با ما می کشاند و انس، نسبتی با اثرگذاری معمول در رسانه ندارد. انس، اثرگذاری ای از جنس آموختن «فنون اقناع» و «آداب عملیات روانی» برای همراه کردن افکار عمومی نیست. انس، همجانی و یکی شدن انسان ها براساس «محبت بدون غرض» است.#تربیت_رسانه#معرفی_کتاب
https://t.me/baseeratt
️ تاملی بر کتاب «انسان و رسانه» نوشته وحید یامین پور محسن احمدی| دبیر نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی1- من سالهاست که در حوزه مطالعه اندیشمندان دینی، توفیق خوشه چینی از دامن علامه طباطبایی، شهید مطهری، امام خمینی، شهید بهشتی و امثال آنها را داشته ام و همواره این خلا را حس کرده ام که کاش معلمانی میبودند که زلف آن اندیشه های رفیع را به مسائل روز ما گره می زدند و پیوستاری کارکردی و عمل گرایانه از آنها برای زیست شهری و روزمرهمان به ما میدادند. از قلههای متعالی «المیزان» اگر یک نفر جعبه ای پر از هوای خالص و تمییز برای ما خاکسترنشینان اینستاگرام و توییتر و امثال آن بیاورد، خُرد کاری نکرده است!2- یامین پور از نظر من در این کتاب -به طور اخص در گفتار آخر- کوشیده است از قله های متعالی، نزدیک به خدا و دوست داشتنی «المیزان»، «کیمیای سعادت»، «شرح چهل حدیث» یا «اسفار اربعه» چیزی برایمان بیاورد که در زندگی روزمرهمان در شهرهای پر از آلودگی هوا و آلودگی روح، قدری به تامل و بازاندیشی وادارمان کند. زبانِ متن به ناچار قدری فنی و غیرعمومی است؛ چون پا در وادی فلسفه و تاملات شناختی نهاده است و خود دانیم که این راه، بس دشوار و پیچیده است.3- سه فصل اول کتاب، مرور اندیشه های شرق و غرب در موضوع نسبت ما و رسانه است. شرح دیدگاه های لیبرال ها و مارکسیست ها در تبیین نسبت ما و رسانه؛ شرح دیدگاه های فوکو، کاستلز، هابرماس، هایدگر، بودریار و غیره. خواندن این فصول نظری قدری برای آدم غیر رسانهای یا مخاطبی که در جستجوی چیزی در متن نیست، احتمالاً خسته کننده است اما برای آنچه در فصل چهارم باید بخوانیم، مقدمات خوب و لازمی است. گریزی نیست گویی خار مغیلانهایی را باید طی کنیم تا به مقصود نویسنده برسیم!4- فصل چهارم و به خصوص خاتمه آن، همه آن چیزی است که از نام «وحید یامین پور» در طول این سالها انتظار داشتم. جسته و گریخته این حرفها را از او در محافل، مجالس و گهگاهی کانال تلگرامش دیده و شنیده بودم اما چارچوبمند شده و مفصل تر را اینجا آورده است. اصل حرف یامین پور این است که ما انسانها زاده نشده ایم که همچون دستگاهی بشرساخته، هرچه بیشتر داده، اطلاعات، آگاهیهای رنگ و وارنگ دریافت و در خود ذخیره کنیم و در موقع نیاز آن را به دیگران ارائه کنیم یا از آن بهره ببریم. ما حقیقتی داریم که باید در سکون و خلوت، آن را کشف کنیم و چنان صیقلش بدهیم که به وقت ضرورت، آینه خداینمای شود. ما نیازمندیم از غوغای رسانه ها و پیام های رسانه ای گاهی به خلوت «مطالعه»، «ذکر» و «عجز» برویم. باید «مهارت غرق نشدن در غوغای عمومی از دایره توجهات» را بیاموزیم و به فرزندان خود بیاموزانیم تا در هاضمه عصری که «دیده شدن» بنیاد آن است، هضم نشویم و برای دیده نشدن و تشرف یافتن به ساحت «عجز» و «فقر» ایمانی-عرفانی بکوشیم.5- بنای یامین پور، زهدورزی کلیسایی گونه در برابر رسانه ها نیست و حتی به این هم حواسش هست که نظام سیاسی دینی، باید قدرت رسانه ای و به تبع آن تشکیلات و انسانهای رسانه ای قدرتمند هم داشته باشد. اینها نافی آن نیست که حواسمان باشد، ما برای سکوت، سکون و تجلی یافتن حقیقت در وجودمان زاده شده ایم و همه آن کارهای رسانه ای لازم و بایسته، نباید این ماموریت حیاتی و تربیتی را از ذهنمان ببرد. غرق شدن در «جهاد تبیین از راه رسانه» و «افسری جنگ نرم» و «کنشگری انقلابی در رسانه ها» نباید از یادمان ببرد که ماموریت حقیقی دین، حکومت دینی و انسان متدین، تصرف در مخاطب با هدف تغییر دادنش، تحمیل اراده خود به او از راه اقناع و دیگر ابزارهای رسانه ای نیست. ما باید همچون انبیای الهی، «دعوت» کنیم و اگر دعوتمان حقیقی باشد، انسان ها را به «انس» با ما می کشاند و انس، نسبتی با اثرگذاری معمول در رسانه ندارد. انس، اثرگذاری ای از جنس آموختن «فنون اقناع» و «آداب عملیات روانی» برای همراه کردن افکار عمومی نیست. انس، همجانی و یکی شدن انسان ها براساس «محبت بدون غرض» است.#تربیت_رسانه#معرفی_کتاب
https://t.me/baseeratt
۱۱:۴۲
️ دو:مهندسی، بهکار انداختن هوش انسانی است برای توسعهی معقول ابعاد زندگی مادی. حیوانات هم این امتیاز را دارند که با محاسبهی زمان و مکان و اقلیم و مقاومت مصالح و ارتفاع و... بهترین و مطلوبترین خانه را برای خود بسازند. اما انسان امکانی فراتر از هوش دارد که حیوان ندارد و آن تعلق خاطر به چیزی فراتر از ابعاد مادی است. به چیزی که دست مهندسی و هوش به آن نمیرسد. از اینرو خانه و محصول و اثر انسان فراتر از یک فراوردهی هوشمند، از هنر بهرمند است. از معماری و نشانگانی که تعلق خاطر به یک سنت و تاریخ را محاکات میکند. این مرحله است که انسان را از حیوان فراتر میبرد. مرحلهای که نتیجهی "تربیت" است، نه فقط تعلیم.آیا دانشجویان مهندسی علاوه بر تعلیم، تربیت هم دارند؟
ادامه دارد...
۶:۲۸
️ سه:ایوان ایلیچ گفته بود کار مدرسه و دانشگاه در جهان ما "فدا کردن اعتبار، شخصیت، حرمت و حیثیت انسانی به پای بُت علم و تکنولوژی است که سوغات تمدن مصرفی است. و مدرسه[و دانشگاه] مامور اجرای این مراسم قربانی است."[قتل عام پزشکی...]
مهندسان "تولید" میشوند همانگونه که یک ماشین یا محصول... و همانطوری که کشورها بر حسب تولید ناخالص ملّی طبقهبندی میشوند، سلسله مراتبی هم بر اساس تولید ناخالص فارغالتحصیلان هم وجود دارد.آوینی میگوید "بهشت دری به نام هندسه یا ریاضیات ندارد. این نظام آموزشی بر محور تعلیم و تربیت اخلاقی و انسانی طراحی نشده بلکه هدف اصلی آن آموزش مهارتهای فنی لازم و تامین کادرهای تخصصی برای "توسعه یافتگی" است... گویی متخصص مردهشویی است که میان کافر و مسلمان تمایزی قائل نمیشود واهمیتی نمیدهد که در خدمت جمهوری اسلامی باشد یا رژیم پهلوی"[توسعه و مبانی تمدن غرب؛ ص۱۵۹]
ادامه دارد...
۶:۵۰
️چهار:از این رو مهندسانِ تعلیم دیده در نظام آموزشی سکولار و آپگرید شده با رسانههای نظام سرمایهداری، در خدمت چرخهی حرص و سودپرستی و لذتطلبی "تولید" میشوند. در واقع این چرخه هم به نیروی مادی نیاز دارد که از معدن زغالسنگ و چاه نفت و... تامین میشود و هم به نیروی انسانی که از معدن دانشگاه و چاه نظام آموزش سکولار.آن گروه از مهندسانِ عاری از تربیت طبعاً فرار میکنند، به جایی که آنجا را در رویای خود پروراندهاند. "اپلای" کردن نقطهی وصال آنها به بهشتزمینی شان است. آنها برای همین رویا "تعلیم" دیدهاند و هرگز برای فراتر رفتن از این فرمایگی، "تربیت" نشدهاند. آنها اینجا بیخانماناند، بدون تعلق؛ از اینرو در و دیوار و پرچم و نماد ملّی و تاریخی را آتش میزنند و این یعنی اهل اینجا نیستند.
روز مهندس را به آنها که از متن و بطن این دستگاه نابودگر آموزشی بهسلامت بیرون آمدهاند و با مراقبهی معنوی و مجاهدت فکری خود را تربیت کردهاند، تبریک عرض میکنم. نماز جماعت شما، ادب شما و غیرت شما صحنهای تاریخی خلق کرد.
#یادگاری
۷:۴۱
۷:۴۱
بازارسال شده از
کاش این کتاب را جوانها بخوانند! نظر دکتر وحید یامینپور درباره کتاب «روحالامین»: احساس کردم مقابل شهید نصرالله نشستهام و او داستان زندگیاش را برای من تعریف میکند.
کتاب روحالامین؛روایت زندگی سید مقاومت از زبان سید مقاومت* خرید کتاب با ۱۰٪ تخفیف ارسال رایگان (حتی برای یک نسخه) و قرعهکشی ۱۴ جایزه ۲ میلیون تومانی *hamasehyaran.ir/product/roholamin/hamasehyaran.ir/product/roholamin/پیگیری سفارش و خرید کارت به کارت
@mhm_asadi#روح_الامینحماسه یاران |ناشر تخصصی جهاد و شهادت
@hamase_yaran۱۸:۱۴
وحید یامین پور مجری کانال ۱۲ اسرائیل سفری به کردستان عراق داشته است و مصاحبه هایی با مردم و برخی گروه های تجزیه طلب کرد داشته است. مصاحبه اول مربوط به راننده غیور ایرانی است که در رسانه های اجتماعی مورد استقبال قرار گرفته است.
مجری کانال ۱۲ اسرائیل سفری به کردستان عراق داشته است و مصاحبه هایی با مردم و برخی گروه های تجزیه طلب کرد داشته است. مصاحبه اول مربوط به راننده غیور ایرانی است که در رسانه های اجتماعی مورد استقبال قرار گرفته است.
درباره #انسان_و_رسانه
۱۱:۵۵
بازارسال شده از
️عقل معاش میگوید که شب هنگامِ خفتن است، اما عقل معاد میگوید که همهی چشمها در ظلمات محشر، در آن هنگامهی فَزعِ اکبَر از هولِ قیامت گریانند، مگر چشمی که در راه خدا بیدار مانده و از خوف او گریسته باشد.#نسیان@nesiyan_ir۱۹:۲۲
اسم سینما رو حافظ نذارید، حافظ سینما نمیرفته؛ اسم مال رو کوروش نذارید، کوروش تو عمرش مال نرفته؛ اسم هتل رو داریوش نذارید، داریوش تو عمرش هتل نرفته؛ اسم خیابون رو خیام نذارید، خیام از اینجا رد نشده؛ آمریکایی هم اسم ناو رو لینکلن نذارن چون تو عمرش سوار ناو نشده و...شیش هزار نادان دیگه هم تایید کردن! اینا اومدن تو خیابون که رژیم چنج کنن.
این احمقهای مجازی تاریخ ما را نابود خواهند کرد.️ @Yaminpour
این احمقهای مجازی تاریخ ما را نابود خواهند کرد.
️ @Yaminpour۱۲:۴۱
️ ضیافت افطار و نشست صمیمی جوانان و نخبگان حوزه پیشرفت کشورهمهی دوستانِ غایب که دلشان برای انقلاب و ایران میتپد، جایتان در این گردهمآیی سبز بود. در عینحال که دلها از اتفاقات اخیر اندوه داشت اما به شکل شگفتانگیزی همه نسبت به آینده امیدوار و خوشبین بودند.
️ @Yaminpour۲۰:۳۰
خبرها از حمله موشکی ایران به پایگاههای آمریکایی در اردن، بحرین، امارت و قطر حکایت دارد.
شاید خداوند اراده کرده به دست توانمند دلیرمردان ایرانی، برای همیشه دست شیاطین آمریکایی را از منطقه کوتاه کند. خمینی بزرگ شیاطین را از ایران بیرون انداخت و خامنهای بزرگ آنها را از منطقه بیرون خواهد کرد... ان شاءالله
برای امنیت و عافیت رهبر انقلاب و یارانش و همه مومنین و شهروندان ایران دعا کنیم.️ @Yaminpour
شاید خداوند اراده کرده به دست توانمند دلیرمردان ایرانی، برای همیشه دست شیاطین آمریکایی را از منطقه کوتاه کند. خمینی بزرگ شیاطین را از ایران بیرون انداخت و خامنهای بزرگ آنها را از منطقه بیرون خواهد کرد... ان شاءالله
برای امنیت و عافیت رهبر انقلاب و یارانش و همه مومنین و شهروندان ایران دعا کنیم.
️ @Yaminpour۹:۳۵
جنگ بدر هم در ماه رمضان بود...
در جنگ بدر، تعداد مسلمانان يك سوّم كفّار و ساز و برگ نظامى آنان هم بسيار اندك بود. تازه مسلمانان، آمادگى روحى براى جنگ نداشتند. هنگامى كه جمعيّت كفّار و تجهيزات آنان را ديدند، وحشتزده و مضطرب شدند و به خدا پناه آوردند، پيامبر اكرم صلىاللَّهعليهوآله نيز دست به دعا برداشت و فرمود: «اللهم انجز لى ما وعدتنى، اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد فى الارض»
خدايا! آنچه را وعده داده اى محقّق ساز، خدايا! اگر اين گروه مسلمانان كشته شوند، پرستش تو از زمين برچيده مى شود.
و سرانجام مسلمانان، مشرکان را قلع و قمع کردند...
جمهوری اسلامی ایران، امّالقری است. جایی که به توحید و کرامت حقیقی انسان دعوت میکند و از اینرو همهی شیاطین در مقابلش صف بستهاند... ما هم میگوییم : «اللهم انجز لى ما وعدتنى، اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد فى الارض».️ @yaminpour
در جنگ بدر، تعداد مسلمانان يك سوّم كفّار و ساز و برگ نظامى آنان هم بسيار اندك بود. تازه مسلمانان، آمادگى روحى براى جنگ نداشتند. هنگامى كه جمعيّت كفّار و تجهيزات آنان را ديدند، وحشتزده و مضطرب شدند و به خدا پناه آوردند، پيامبر اكرم صلىاللَّهعليهوآله نيز دست به دعا برداشت و فرمود: «اللهم انجز لى ما وعدتنى، اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد فى الارض»
خدايا! آنچه را وعده داده اى محقّق ساز، خدايا! اگر اين گروه مسلمانان كشته شوند، پرستش تو از زمين برچيده مى شود.
و سرانجام مسلمانان، مشرکان را قلع و قمع کردند...
جمهوری اسلامی ایران، امّالقری است. جایی که به توحید و کرامت حقیقی انسان دعوت میکند و از اینرو همهی شیاطین در مقابلش صف بستهاند... ما هم میگوییم : «اللهم انجز لى ما وعدتنى، اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد فى الارض».
️ @yaminpour۱۳:۵۱
بازارسال شده از
دستورالعمل یکی از اساتید برای شرایط جنگی پیش آمده:در این ایام هر روز ۶ آیه اول حدید و سپس ۳ آیه آخر حشر را قرائت کنید؛ ۱۴ مرتبه به همین ترتیب.
️ @Tasbihat_ir۱۴:۴۷