۲۱:۰۹
#زندگی_با_آیهها
تأملات سیاسی در محضر قرآن حجاب، از دیروز تا امروز؛ مسئلهای سیاسی محمدعلی رنجبر
بسیاری گمان میکنند که حجاب امری صرفاً فردی و عبادی است، اما قرآن کریم نشان میدهد که این موضوع، همواره یک مسئله اجتماعی و حتی سیاسی بوده است!
«إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا» (احزاب/۵۷)"بیتردید آنان که خدا و پیامبرش را میآزارند، خدا در دنیا و آخرت لعنتشان کرده و برای آنان عذابی خوارکننده مهیا کرده است!"
اما چگونه برخی افراد، پیامبر خدا و جامعه مؤمنان را میآزردند؟
وقتی پوشش زنان، به ابزاری برای فتنه تبدیل شد منافقان در مدینه، کمپوششی و بدحجابی برخی زنان را محملی برای فتنهانگیزی، تفرقه و ناامنی در جامعه اسلامی قرار داده بودند! آنان شبانه در کوچهها کمین میکردند و زنان را مورد آزار و اذیت قرار میدادند. وقتی مورد اعتراض قرار میگرفتند، میگفتند: "ما فکر کردیم که اینها کنیز هستند، نه زنان مسلمان!"
اما چرا چنین ادعایی داشتند؟ زیرا در آن زمان، فرق بین زنان آزاده و کنیزان، در میزان پوشش آنان بود! زنان آزاده، پوششی کاملتر داشتند، اما کنیزان معمولاً بهصورت نیمهپوشیده در جامعه ظاهر میشدند. پس منافقان، از این تفاوت ظاهری سوءاستفاده کرده و با این بهانه، زنان را مورد آزار قرار میدادند!
اما اسلام چگونه با این فتنه برخورد کرد؟
«يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ...» (احزاب/۵۹)"ای پیامبر! به همسرانت، دخترانت و زنان مؤمن بگو که چادرهایشان را بر خود فرو پوشند! این به عفت و پاکدامنی شناخته شوند نزدیکتر است و در نتیجه از آزار منافقان در امان خواهند بود."
یعنی حجاب، نه فقط یک مسئله عبادی، بلکه یک راهکار اجتماعی و امنیتی برای مقابله با فتنه و حفظ کرامت جامعه بود! یعنی اسلام، با پوشش برتر، مرز روشنی میان زنان مسلمان و ابزارهای فتنه منافقین ترسیم کرد! یعنی پوشش کامل، حربه دشمنان را خنثی کرد و امنیت را به جامعه اسلامی بازگرداند!
اما این پایان ماجرا نبود!
خداوند در ادامه، درباره مرجفین و شایعهسازان و منافقانی که جامعه را به آشوب میکشند هشدار داد:
«لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ...» (احزاب/۶۰)"اگر منافقان، بیماردلان و شایعهپراکنان در مدینه دست از فتنهگری برندارند، تو را بر ضد آنان برمیانگیزیم!"
خوب عنایت کنید! خداوند در اینجا دستور برخورد سخت را نه با بدحجابان، بلکه با منافقان، مرجفین و بیماردلان داده است! فرمود: «مَلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا» (احزاب/۶۱)"اینان ملعونند! هر جا یافت شوند، گرفتار شده و به سختترین شکل مجازات خواهند شد!"
اما در مورد زنان بدحجاب چه فرمود؟ با آنان از درِ توجیه و آگاهیبخشی وارد شد! گفت که حجاب، برای حفظ کرامت و امنیت خود شماست! فرمود که این پوشش، برای آن است که "شناخته شوید و مورد آزار قرار نگیرید!"
دقیقاً همینجاست که تفاوت یک حکم اجتماعی و یک حربهی سیاسی آشکار میشود! مواجهه با مرجفین و منافقین باید قاطعانه باشد، اما مواجهه با زنان بدحجاب باید حسابشده، گامبهگام و منطقی باشد!
حجاب و حکمرانی خوب آیات فوق، به ما الگوی یک حکمرانی مطلوب را ارائه میدهد: ۱. تفکیک بین عوامل فتنه و بدنهی جامعه خداوند، منافقین و شایعهسازان را عامل اصلی بحران میداند، نه زنان کمحجاب را! لذا دستور برخورد سخت فقط برای آنان است، نه برای همه!
۲. ارائه راهکار اجتماعی به جای اجبار صرف خداوند بهجای برخورد قهری با زنان، راهکاری منطقی ارائه داد: "پوشش برتر، برای امنیت بیشتر!" این یعنی حکومت باید از ابزارهای فرهنگی و رسانهای برای اقناع عمومی استفاده کند!
۳. اولویت امنیت اجتماعی بر رفتارهای فردی خداوند، مسئله اصلی را امنیت جامعه قرار داد، نه صرفاً رفتار فردی! یعنی مقابله با عوامل بحرانآفرین، بر اولویتهای دیگر مقدم است!
۴. لزوم تدبیر و برخورد گامبهگام اگرچه حجاب یک واجب شرعی است، اما نحوه اجرای آن نیاز به تدبیر دارد. خداوند، حجاب را بهعنوان یک "راهکار" معرفی کرد، نه یک "تنبیه"! یعنی هرگونه سیاستگذاری در این زمینه باید حسابشده، منطقی و تدریجی باشد!
@Binesh_Rahbordi
https://eitaa.com/safavali
تأملات سیاسی در محضر قرآن حجاب، از دیروز تا امروز؛ مسئلهای سیاسی محمدعلی رنجبر بسیاری گمان میکنند که حجاب امری صرفاً فردی و عبادی است، اما قرآن کریم نشان میدهد که این موضوع، همواره یک مسئله اجتماعی و حتی سیاسی بوده است! «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا» (احزاب/۵۷)"بیتردید آنان که خدا و پیامبرش را میآزارند، خدا در دنیا و آخرت لعنتشان کرده و برای آنان عذابی خوارکننده مهیا کرده است!" اما چگونه برخی افراد، پیامبر خدا و جامعه مؤمنان را میآزردند؟ وقتی پوشش زنان، به ابزاری برای فتنه تبدیل شد منافقان در مدینه، کمپوششی و بدحجابی برخی زنان را محملی برای فتنهانگیزی، تفرقه و ناامنی در جامعه اسلامی قرار داده بودند! آنان شبانه در کوچهها کمین میکردند و زنان را مورد آزار و اذیت قرار میدادند. وقتی مورد اعتراض قرار میگرفتند، میگفتند: "ما فکر کردیم که اینها کنیز هستند، نه زنان مسلمان!" اما چرا چنین ادعایی داشتند؟ زیرا در آن زمان، فرق بین زنان آزاده و کنیزان، در میزان پوشش آنان بود! زنان آزاده، پوششی کاملتر داشتند، اما کنیزان معمولاً بهصورت نیمهپوشیده در جامعه ظاهر میشدند. پس منافقان، از این تفاوت ظاهری سوءاستفاده کرده و با این بهانه، زنان را مورد آزار قرار میدادند! اما اسلام چگونه با این فتنه برخورد کرد؟ «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ...» (احزاب/۵۹)"ای پیامبر! به همسرانت، دخترانت و زنان مؤمن بگو که چادرهایشان را بر خود فرو پوشند! این به عفت و پاکدامنی شناخته شوند نزدیکتر است و در نتیجه از آزار منافقان در امان خواهند بود." یعنی حجاب، نه فقط یک مسئله عبادی، بلکه یک راهکار اجتماعی و امنیتی برای مقابله با فتنه و حفظ کرامت جامعه بود! یعنی اسلام، با پوشش برتر، مرز روشنی میان زنان مسلمان و ابزارهای فتنه منافقین ترسیم کرد! یعنی پوشش کامل، حربه دشمنان را خنثی کرد و امنیت را به جامعه اسلامی بازگرداند! اما این پایان ماجرا نبود! خداوند در ادامه، درباره مرجفین و شایعهسازان و منافقانی که جامعه را به آشوب میکشند هشدار داد: «لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ...» (احزاب/۶۰)"اگر منافقان، بیماردلان و شایعهپراکنان در مدینه دست از فتنهگری برندارند، تو را بر ضد آنان برمیانگیزیم!" خوب عنایت کنید! خداوند در اینجا دستور برخورد سخت را نه با بدحجابان، بلکه با منافقان، مرجفین و بیماردلان داده است! فرمود: «مَلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا» (احزاب/۶۱)"اینان ملعونند! هر جا یافت شوند، گرفتار شده و به سختترین شکل مجازات خواهند شد!" اما در مورد زنان بدحجاب چه فرمود؟ با آنان از درِ توجیه و آگاهیبخشی وارد شد! گفت که حجاب، برای حفظ کرامت و امنیت خود شماست! فرمود که این پوشش، برای آن است که "شناخته شوید و مورد آزار قرار نگیرید!" دقیقاً همینجاست که تفاوت یک حکم اجتماعی و یک حربهی سیاسی آشکار میشود! مواجهه با مرجفین و منافقین باید قاطعانه باشد، اما مواجهه با زنان بدحجاب باید حسابشده، گامبهگام و منطقی باشد! حجاب و حکمرانی خوب آیات فوق، به ما الگوی یک حکمرانی مطلوب را ارائه میدهد: ۱. تفکیک بین عوامل فتنه و بدنهی جامعه خداوند، منافقین و شایعهسازان را عامل اصلی بحران میداند، نه زنان کمحجاب را! لذا دستور برخورد سخت فقط برای آنان است، نه برای همه! ۲. ارائه راهکار اجتماعی به جای اجبار صرف خداوند بهجای برخورد قهری با زنان، راهکاری منطقی ارائه داد: "پوشش برتر، برای امنیت بیشتر!" این یعنی حکومت باید از ابزارهای فرهنگی و رسانهای برای اقناع عمومی استفاده کند! ۳. اولویت امنیت اجتماعی بر رفتارهای فردی خداوند، مسئله اصلی را امنیت جامعه قرار داد، نه صرفاً رفتار فردی! یعنی مقابله با عوامل بحرانآفرین، بر اولویتهای دیگر مقدم است! ۴. لزوم تدبیر و برخورد گامبهگام اگرچه حجاب یک واجب شرعی است، اما نحوه اجرای آن نیاز به تدبیر دارد. خداوند، حجاب را بهعنوان یک "راهکار" معرفی کرد، نه یک "تنبیه"! یعنی هرگونه سیاستگذاری در این زمینه باید حسابشده، منطقی و تدریجی باشد! @Binesh_Rahbordi
https://eitaa.com/safavali
۱۷:۳۹
حضور در راه پیمایی روز قدس کافی نیست، دست دیگران را هم بگیرید به هر طریقی که میتوانید بیاورید. کثرت و تنوع جمعیت مهم است به چند دلیل: اولا اگر روی مواضع و کنشهای مسؤولین دقت کرده باشید، برایتان معلوم میشود، تهدید جدی است. خرازی گفت مذاکره غیر مستقیم میکنیم. عراقچی جواب نامه ترامپ را داده، باقری شهر موشکی را برای چندمین بار رونمایی کرد، دشمن ممکن است دچار اختلال محاسبات شده باشد، چرا؟ به همان دلیل که چشمهای ظاهربین و تحلیلهای سطحی قدرت ایران را برآورد میکنند، جنگ جدی که بعید است رخ بدهد اما ضربات متقابل کوتاه بین طرفین یا حتی صرف تهدید ممکن است و این هم برای کشور مضر است. چرا؟ چون کم کننده امنیت و باعث فشار بیشتر اقتصادی به مردم خواهد شد، حضور در راهپیمایی میتواند در محاسبات دشمن موثر شود، چرا؟ چون برای دشمن مهم است که مردم با سیاست مقاومت و مقابله با اسراییل چقدر و با چه کیفیتی همراه هستند. اگر احساس کند این همراهی کم است، احتمال فشار امنیتی و نظامی و اقتصادی بیشتر خواهد شد. ثانیا دشمن روی دو قطبی در کشور حساب وا کرده، بدنه آرمانجو و متدین حتما مقابل دشمن خواهند بود، فشار جنگ میتواند اینها را در درگیری جدی تر کند از آن سوی غربگراهای داخلی را به ترس و احتیاط بکشند، اگر عقلانیت وفاق در جامعه جدی شود، این دوقطبی رخ نمیدهد و الّا اختلاف باعث اختلال و ضعف دستگاه تصمیمگیری و انفعال عاقله تصمیمگیر میشود و این یعنی یک پالس جدیتر به دشمن برای آنکه فشار نظامی و اقتصادی اش را بیشتر کند. باید صحنه های عقلانیت ایمانی برای حضور همه طیفهای اجتماعی فراهم شود. ثالثا حضور در روز قدس باعث افزایش تبرّی نسبت به طاغوت و شیاطین عالم و تولّی نسبت به هم و ولی الهی میشود، این یعنی کشور به لحاظ ایمانی یک مرتبه رشیدتر میشود و میدانید که قدرت اصلی و واقعی کشور همین جا است یعنی قلوب مؤمن مردم. دلایل برای حضور جمعه بیش از اینها است. روز قدس را جدی باید بگیریم. بروید، دیگران را ببرید، عکس بگیرید، روایت کنید، تشویق کنید، خلاصه یک مجاهدت و عبادت مهم است. دست کم نگیریدش. علی مهدیان https://eitaa.com/tabyin_tahlil_ejtehadکانال تبیین، تحلیل و اجتهاد
۲۱:۱۷
۱۷:۰۶
۲:۴۷
۲:۴۷
#شهادت_امام_صادق
حضرت امام صادق علیهالسلام فرمودند: «مَنْ رَوَى عَلَى مُؤْمِنٍ رِوَايَةً يُرِيدُ بِهَا شَيْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوءَتِهِ لِيَسْقُطَ مِنْ أَعْيُنِ النَّاسِ أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْ وَلَايَتِهِ إِلَى وَلَايَةِ الشَّيْطَانِ فَلَا يَقْبَلُهُ الشَّيْطَانُ»
هر كه بر علیه مؤمنی سخنی بگويد و قصدش عيبجویی از او و ريختن آبرويش باشد و بخواهد او را از چشم مردم بیندازد، خداوند او را از ولایت خود خارج مىکند و تحت سرپرستى شیطان قرار مىدهد؛ ولى شیطان هم او را نمىپذیرد!
#آبرو #مومن #شیطان كافى، ج2، ص 358، ح1
حضرت امام صادق علیهالسلام فرمودند:
«مَنْ رَوَى عَلَى مُؤْمِنٍ رِوَايَةً يُرِيدُ بِهَا شَيْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوءَتِهِ لِيَسْقُطَ مِنْ أَعْيُنِ النَّاسِ أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْ وَلَايَتِهِ إِلَى وَلَايَةِ الشَّيْطَانِ فَلَا يَقْبَلُهُ الشَّيْطَانُ» هر كه بر علیه مؤمنی سخنی بگويد و قصدش عيبجویی از او و ريختن آبرويش باشد و بخواهد او را از چشم مردم بیندازد، خداوند او را از ولایت خود خارج مىکند و تحت سرپرستى شیطان قرار مىدهد؛ ولى شیطان هم او را نمىپذیرد!#آبرو #مومن #شیطان
كافى، ج2، ص 358، ح1۱۰:۲۵
۱۶:۵۴
۱۶:۵۴
۱۵:۰۰
۱۵:۰۰
فاصله بین امام خمینی و سایر علمارهبر معظم انقلاب:
یادم میآید در گذشتهها، در دلم به دو نفر از علما افتخار میکردم. یکی #سیدمرتضی_علم_الهدی بود...چون در دنیای اسلام، تنها مذاهب رسمی، همین مذاهب اربعه اهلتسنن بود؛ نقل شده که این بزرگوار گفته بود: «هشتادهزار دینار از مال خودم میدهم، برای اینکه شیعه را هم رسمی کنند». این، قدم بسیار بزرگی بود که البته عملی نشد. آنها قیمت را بالا برده بودند و ایشان هم نتوانسته بود بدهد و این کار، انجام نگرفت.من همیشه در دلم، به این مرد که اینگونه بلند اندیش بوده که میخواسته شیعه را به رسمیت برساند، افتخار میکردم و از جوانی، در قلبم هیجانی نسبت به او داشتم. یکی هم مرحوم علی بن موسی بن جعفر #ابن_طاووس حلی بود. ایشان در یکی از کتابهایش مینویسد: «مردی از بنیهاشم و آل علی، قبل از قیام قائم، به حکومت خواهد رسید. من، از جهات مختلف که به خودم نگاه میکنم، میبینم آن شخص، باید من باشم». ابنطاووس یک زاهد است. کسانیکه ابنطاووس را میشناسند، میدانند که ابنطاووس مظهر زهد است و کسی است که با همه فقاهت عالی که داشته، از ترس خدا و بهخاطر تقوا، فتوا نمیداده است. این مرد که چهره و وجهه او در بین علمای ما، وجهه زهد و تقوا و تعبّد و محو شدن در وظیفه شرعی است، اهل دنیا نبوده است.️ اما همین آدم، که اینگونه فانی فیالله و اهل عبادت است، میگوید: «به نظرم میرسد آنکسیکه باید به این مقام دست پیدا کند -مقام حکومت شیعه و اسلام- قاعدتاً باید من باشم». یعنی خودش را برای این قضیه آماده میکرد. من همیشه افتخار میکردم که فکر یک عالم، اینگونه بیرون از آفاق مدرسه و کتاب سیر کند و در این عوالم باشد. معیارهای ما اینها بود. در تاریخ اسلام و علمای شیعه، وقتی آدمهایی را در این حد میدیدیم که چنین فکر و آرزویی را در سرشان میگذراندند، به آنها افتخار میکردیم. حال شما اینها را با #امام_خمینی مقایسه کنید. این فاصله را، فاصله زمین و آسمان بگوییم؟! فاصله بین انسانهای معمولی با پیغمبران بگوییم؟! این فاصله را چگونه تعبیر کنیم؟ اصلاً این فاصله معنوی بین امام و سایر علما را چگونه میشود ترسیم کرد و چه کسی را میشود در این زمینهها با امام مقایسه کرد؟! اصلاً شخصیت امام یک چیز عجیب و واقعاً استثنایی است. نه پیش از او چنین کسی آمده و نه گمان میکنم بعد از او، چنین کسی بتواند بیاید، یا تا آن حدود پرواز کند. مثل او که هیچ؛ تا آن حدود هم کسی نمیتواند پرواز کند. شخصیت امام، چنین شخصیتی است. ۱۳۷۲/۰۲/۲۷کتاب "عبد صالح خدا"، نشر صهبا، ص ۹۹#ارسالی_مخاطبین۱۵:۳۰
۸:۳۲
صدا و سیما: باید از همین الان همه مردم اینستاگرام و واتساپ را حذف کنند. دیگه من نمیدونم چجوری باید بگیم#نشر_حداکثری_باشما #کانال_سایبری_عصای_موسی (
)@MOSES313STAFF۱۴:۳۶
۸:۱۳
۸:۱۳
۸:۱۳
۸:۱۳
سلسله جلسات کارگاه #مبانی_ولایت_فقیه 1 جلسه ( ضرورت طرح ولایت فقه ) #استاد_احسان_عبادی انتشار فایلها آزاد و بلامانع است مبانی ولایت فقیه خود را قوی کنید تا در فتنه های آتی در امان باشیدآدرس کانال دوره
https://eitaa.com/joinchat/1812988076Cc6ed8f0acd۴:۵۰