ارزیابی مهارت دوم برای ارزیابی توان کنترل شح نفس مواقف زیر را رصد کنیم و ببینیم چقدر از محیط تحریک میشویم، کم، متوسط، زیاد و نمره دهیم:۱. چیزی ما را عصبانی میکند.۲.کسی دل ما را میشکند و میرنجاند.۳.کسی به ما ناسزا میگوید و توهین میکند.۴.کسی به ما ظلم کرده است و حق ما را میخورد.در مواقف بالا چقدر میتوانید به رضایت خداوند توجه کنید؟
تا چه اندازه خود را منبع و مرجع درست بودن برخوردهای با دیگران میدانیم؟ چقدر اطرافیان در پیرامون ما احساس آرامش دارند و از ما آسیب نمیبینند؟ تا چه اندازه میتوانیم روابط خود را ارتقا دهیم؟ آیا کسی را بهتر از خود میبینیم که صفات او را تمرین کنیم؟۱۲:۲۶
بازارسال شده از
بخل کجاست که ما با آن مبارزه بکنیم؟دم دست جان شما است.
همین که میخواهید نفس بکشید آن جا جای بخل است.
«وَ أُحضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ» حضرت آیت الله جوادی آملی https://ble.ir/ayatollah_javadi_amoli۵:۴۷
هفته سوم: شهادت دادن به خدامیخواهم خدا را ببینم و بنده او باشم و غیر او را کنار بگذارم.میخواهم خدا را با تمام وجودم احساس کنم. برایم کافی نیست که بدانم خدایی هست. میخواهم این هست بودن او را با تمام وجودم بفهمم و احساس کنم تا در من تقوا پدیدار شود.فهمیدم بیتقواییهایم و مراقبت نشدن شحّ نفسم از نداشتن این فهم و احساس جدی و قوی است.خدا را وجدان نکردهام می دانم به همین دلیل ایمانی متزلزل دارم.میخواهم خدا را به گونهای ببینم که در تک تک سلولهای بدنم نمایان شود.آمدهام در این سرزمین، فهمیدم کسی در این سرزمین است که با تمام سلولهای بدنش خدا را فریاد کرده است. هیچ عضوی از او نبوده که شهادت به یگانگی خداوند نداده باشد.الله اکبر چه موجود عجیبی است!آداب عملیات اربعین ۱۴۰۲۱۴۰۲/۶/۱۳
۷:۲۷
ارزیابی مهارت سوم به پدیدهها نگاه کنیم و افعال خداوند که جاری در آنهاست را یادداشت کنیم. به انسانها نگاه کنیم و افعال الهی که در خلقت و رفتار و ... آنها جاری است را یادداشت کنیم. به اسوههای دین مثل پیامبر اعظم صل الله علیه و آله و امام حسین علیهالسلام و همچنین امام خمینی و شهدا و اولیای بزرگ نگاه کنیم و اسماء و صفاتی از خداوند را که جاری کردند یادداشت کنیم. آیات قرآن که خداوند خودش را در آنها معرفی کرده یا روایاتی که به معرفی خداوند پرداخته است را ببینیم و در بیرون مصداق جاری شدن افعال الهی را مشاهده کنیم. آیا در این هفته با این مشاهدهها شح نفس قابل کنترلتر شد؟ رابطه بین این مشاهدهها و شح نفس را میتوانیم پیدا کنیم؟ میزان شهود خود به خداوند را توصیف کنیم تا در ارزیابیهای هفتگی یا ماهانه یا سالانه بتوانیم پیشرفت یا پسرفت خود را ببینیم.۷:۲۸
هفته چهارم: بر مدار حق بودن، نه حق بودن خواستههایمانعجیب است حکایت انسان! چه زمانی تصمیم دارد خود را از عذاب خودساخته رها کند؟! چرا باید مبدأ حق باشد و هرچه با او هماهنگ است، حق و آنچه هماهنگ نیست، باطل باشد؟! چرا نباید مبدأ حق، حق باشد؟ و چرا نباید همه با حق خود را منطبق کنند؟! خداوند به این میل و کششِ هدایتگرِ درونی که اگر رها شود انسان را از یکسو به بخل و از سوی دیگر به سوقیافتن به کارهایی هدایت میکند، «شُحّ» گفتهاست؛ که حتما نیازمندِ کنترل و مراقبت است و اگر مراقبت نشود، منشاء همه عذابها و سختیها و نپذیرفتنهای ناحق و پذیرفتنهای باطل میشود. هرکس در خود این نیرو را کشف کند و آن را مراقبت نماید، به فلاح و رستگاری میرسد. زیرا همین نیرو همه قوا را به سمت حق سوق میدهد و فرد را از تنبلی و کسالت و بیمقصدبودن خارج میسازد. با هدایت یافتن و مراقبت شدنِ این نیروست که فرد خود را فدای حق میکند و از سرزنش هیچ سرزنشکنندهای نمیهراسد؛ زیرا میداند که باید کاری را انجام دهد و این باید، نقضپذیر هم نیست. این نیرو همان نیرویی است که اگر در مدار حق قرار نگیرد، فرد به دلش نمیافتد کار درست و مفید را انجام دهد و برعکس به دلش میافتد کارهای نامفید و مضر را انجام دهد. این نیرو همان چیزی است که وقتی با کسی یا چیزی مواجه میشود، بلافاصله قضاوت میکند و آن را خوب یا بد میشمارد؛ پس اگر در مدار حق نباشد، به خوب و بد دانستنش نمیتوان اعتماد کرد و چه بسا در بسیاری از موارد اشتباه تشخیص دهد.آداب عملیات ۱۴۰۰/۱۰/۱۴
۹:۳۸
ارزیابی مهارت چهارم خود را در این هفته اینگونه ارزیابی کنیم که آیا کارهایی که میکنیم مطابق حق هستند یا بعضی از آنها وضعیتشان معلوم نیست یا با حق فاصله دارند؟ یا هر چه خودمان درست میپنداریم را حق میدانیم؟ آیا به منبعی برای بر مدار حق بودن کارهایمان رجوع میکنیم؟ وضعیت تنبلی و کسالت خود و مقصددار بودن یا نبودن خود را بررسی کنیم. چقدر کارهای ما فدا کردن خودمان در مسیر حق است و چقدر در راه کسب حق و حقوق برای خودمان است؟چقدر در راه حق محکم هستیم و از سرزنش کسی ترس و سستی به خود راه نمیدهیم؟۹:۳۸
هفته پنجم(تمرین اول): بررسی موانع انجام کار و روش برخورد با حاجاتوجود مانع برای انجام کاری منجر به بهتر انجام شدن آن میشود و نیز میتواند آن موانع منجر به انجام نشدن آن کار شود، یا ناقص یا اشتباه انجام شود.آنچه در درون انسان برای کارها مانع ایجاد میکند، با شحّ یاد شده است. شحّ نفس ایجاد کننده مانع برای کارهاست که ممکن است بجا یا نابجا باشد.هر کسی به عنایات الهی ظرف و ظرفیتی دارد که میتواند آن را ارتقا دهد شکر عامل ازدیاد ظرفیت است. نعمت که سبب بهره مند شدن از حیات است با شکر زیاد میشود. نعمت قدرت و توان روبرو شدن انسان با موضوعات و مسائل زندگی است. موضوعات و مسائل زندگی نیازها و احتیاجات انسان یا شبه نیازهای اوست که به شکل مشخص نزد اوحاضر است و برای ادامه حیات داشتن یا نداشتن آنها ضروری است. توجه نفس نسبت به نیاز و بر آوردن آن《دعا》 است. حالتی از توجه به نیاز برای برآورده کردن آن که در انسان منع ایجاد میکند《شحّ》نام دارد.《شحّ》 دعای به منع چیزی و بروز ندادن آن است وقتی بر پایه نیاز باشد و بخل، منع و امساک در بروز قدرت و توان روبرو شدن با موضوعات و مسائل زندگی است. از این رو شح با حاجتها و بخل با نعمتها سر و کار دارد. شحّ درونیتر و بخل بروزیتر است. شحّ را باید مراقبت کرد که به بهانه رفع نیاز انسان را به ظلمی آلوده نکند و نباید در جایی که عطا و جود لازم است بخل نمود.پس یکی از راههای مراقبت از《شحّ نفس》دوری از بخل است و یکی از راههای دوری از بخل ارتقای توان و قدرت روبرو شدن با مسائل و موضوعات زندگی و به تعبیری نعمت داری است.كسي كه مكرراً از اعطاء به ديگران سرباز میزند داراي صفت «بخل» و «شُحّ» میشود.آداب عملیات ۱۴۰۰/۱۲/۲۸
۸:۱۵
ارزیابی تمرین اول کارهای خود را رصد کنیم.چه موانعی برای انجام آنها داریم؟آیا این مانع از انجام خیری که مطابق رضایت خداست، ممانعت کرده است؟آیا به واسطه نیاز شدید ما به چیزی و حاجتی این موانع بروز یافته است؟ در مواقفی که هیجانمان بروز پیدا میکند میتوانیم نیازهای شدیدمان را بشمریم.در این مواقف چقدر میتوانیم به دیگران انفاق و اعطا داشته باشیم؟۸:۱۶
هفته پنجم(تمرین دوم): کنترل آرزوهای بلندمدت بیرونیبخل ضد ایمان است و شح ضد تقوا است.اگر انسان بخل نداشته باشد تبدیل به یک انسان چابک میشود. حالش را ندارم و بگذاریم یک وقت دیگر و ...اینها مخل ایمان میشود. تقویت ایمان با تقواست و جلوگیری کردن از شحّ تقوا را بالا میبرد. وقتی ایمان و تقوا محورش مشکل پیدا کند استعدادها دچار اختلال میشود و فرد در یک فضاهای ذهنی قرار میگیرد. همش به فکر این است که در بیرون اتفاقی برای او بیفتد. میل به بیرون که پیدا میکند بخل و شحّش را فعال میکند. هر کسی آرزوهای بلند مدت بیرونی دارد یا دچار بخل شدید است یا دچار شح شدید است. این خیلی حرف سنگینی است و اگر دلالت آیهای نداشت نمیشد گفت.
جلسه چهارم سور مسبحات مساجد تدبر محور ۱۴۰۰/۱۲/۲
۸:۱۶
ارزیابی تمرین دوم آیا آرزوهای بلندمدت در بیرون از خود داریم؟ مثلا فلان خانه یا فلان محله یا فلان شغل یا فلان ...آیا شده است به خاطر داشتن این مدل آرزوها نتوانیم از نیاز خود بگذریم و به نیاز دیگری بیتفاوت باشیم و به او کمک نکنیم؟۸:۱۶
هفته ششم: خود جانب داری شدیدکنار گذاشتن دلایلی که از جانب خود درآوردیم
حالتی از توجه به نیاز که برای انسان منع ایجاد میکند شحّ نام دارد. در واقع شحّ دعای منع به چیزی است. شح از جنس طلب است ولی طلب منع چیزی است. مثال مغازهدار هستم و نجاری دارم. خیلی هم کار من خوب است. فکر کردم برای روزیام چه باید بکنم دیدم که باید نجاری کنم تا پول بدست آورم. یک نفر میآید شبیه من در کنار مغازهام همین کار را راه میاندازد. در دلم میگویم اینجا محل کسب و کار من است تو اینجا چیکار داری؟ این حس شح ّ است. حالت شح این است. حالت شحّ ممکن است خیلی طبیعی باشد و واقعا آدم از اینکه کسی کاسبیاش را به هم زده ناراحت شود. بروز آن مشکلی ندارد ولی اینکه تبدیل به جریانی شود باید مراقبت شود. چون خداوند به یوق شح نفسه تذکر داده است.شح دعای منع چیزی یا بروز پیدا نکردن و نشدن کاری است. بخل مربوط به نعمت است و شح مربوط به نیاز است. هر جایی نیاز هست شح نفس هم هست و هر جایی که انسان زنده است حتما با شح نفس است. چیزی است که ملازم با حیات انسان است. شح نفس که ظاهر میشود و میفهمد که این مغازه نجاری که باز شد کار من خراب میشود ولی عکس آن چیزی که در دلم میافتد عمل میکنم و میروم کاری میکنم که اتفاقا کار او رونق بگیرد. شح را نمیتوان حذف کرد و از لوازم زندگی انسان است ولی اینکه چگونه با آن برخورد میکنیم مهم میشود. روایتهایی که که در خصوص مخالفت با نفس آمده است و حتی روایتهایی داریم که میگوید هر کاری نفست میگوید مخالفش را انجام بده مربوط به همین موضوع است. شح دعای به منع چیزی است و بخل منع و امساک با موضوعات و مسائل زندگی است. شح مربوط به نیاز است و بخل آنجایی است که میخواهید توانی را از خود بروز دهید. شحّ دعای به منع چیزی و بروز ندادن آن است وقتی بر پایه نیاز باشد و بخل و منع و امساک در بروز قدرت و توان روبرو شدن با موضوعات و مسائل زندگی است.
جلسه چهارم سور مسبحات مساجد تدبر محور ۱۴۰۰/۲/۱۲
۱۰:۰۵
ارزیابی مهارت ششم آیا همزمان کسی شبیه کار شما را انجام میدهد که احساس کنید نفستان تحریک شد؟اگر بله چقدر توانستیم به کار او رونق دهیم؟چقدر توانستیم خلاف آنچه که نفسمان میگوید عمل کنیم؟ دلایل پشت انجام کارهایمان را بررسی کنیم.چقدر از جانب خودمان است؟چقدر با مطالعه آیات و روایات است؟چقدر میتوانیم به واسطه حقایق و آیات و روایات توان خود را بالا ببریم تا به دیگران انفاقهای مختلف کنیم؟۱۰:۰۵
هفته هفتم(تمرین اول): دارسازی و برادرسازیبه وسیله دارسازی و برادرسازی ایمان تقویت میشود و نیروی کمکی برای ایمان قرار میدهد، تا نیاز و استعداد فرد یک مرتبه شعلهور شود. شفیع و شفاعت میگذارد در عامل اصلی در حوزه انسان که اسمش را دار و برادری گذاشتهاند. که به وسیله آن نیازهای افراد جامعه برطرف شود. در سوره حدید، بخل مانع است و در سوره حشر، شح مانع این برادری میشود و منجر به کینه بین برادران میشود.
جلسه چهارم سور مسبحات مساجد تدبر محور ۱۴۰۰/۲/۱۲
۱۱:۵۱
ارزیابی تمرین اول چقدر بستر زندگی کردن با آرامش را برای دیگران ایجاد کردیم؟ چقدر نیاز برادران دینی خود را بر نیاز خودمان ترجیح دادیم؟ و ایثار داشتیم؟ چقدر در رابطه بین ما و برادران دینیمان در دل ما کینه وجود دارد؟۱۱:۵۱
هفته هفتم(تمرین دوم): امام خواهیبیشتر از امام داشتن، امام خواستن اهمیت دارد. امام خواستن نیازی است مربوط به هدایت و رشد که اگر تامین نشود، انسان تیرهبخت میشود. امام خواستن یعنی بدانی خداوند شکوه و کمال انسان را به امت شدن قرار داده است و بدون امام، امت تشکیل نمیشود و بدون امت شدن انسان به کمال نمیرسد.حکایت ان تقوموا لله مثنی و فردی چنین میگوید که هر کس باید با امام خود همراه شود تا به وسیله امامش امت شکل بگیرد. امامخواهی یعنی اینکه بدانی بدون امام نه تنها یتیم و بیسرپرستی، بلکه بدون مقصد و مسیر و کمال هستی.قلب عالم امکان امام است. چون با اتصال به او به هر کسی میتوان متصل شد. امام محل اتصال مومنین است بدون اتصال به امام هر اتصالی محکوم به دلخوری یا بددلی یا آشفتگی و اضطراب است. اگر اتصالی هم بدون امام در کسی وجود دارد به دلیل منافع شخصی، طبعی، غریزی و مثل آن است و هیچگاه اتصال با برکت، سودمند، پایدار بدون امام در زندگی انسان شکل نمیگیرد.انسان با امامخواهی، قلبخواه، زندگیخواه، کمالخواه میشود و به وسیله چنین اعتباری از خودخواهی و شح نفس خارج میگردد. حبّ ذاتی که در هر انسانی طبیعی است به وسیله امام به حب الله تغییر مسیر پیدا میکند. امامخواهی، از امامداری مهمتر است زیرا اگر نباشد فرد در کنار امام هم که باشد او را ندارد و اگر داشته باشد، هر چند امام در کنار او نباشد امام را دارد.
آداب عملیات، ۲۹ ذیقعده
۱۱:۵۲
ارزیابی تمرین دوم چقدر میل به امام و خواست و طلب او در ما وجود دارد؟ چقدر رابطهای داریم که از او ماموریت گرفته و با او امت شدیم؟ چقدر کمال را میخواهیم و آن را در خواستن امام جستجو میکنیم؟ چقدر حرکت از خودخواهی به سمت امامخواهی در اعمال و رفتارمان بروز دارد؟۱۱:۵۲
بازارسال شده از
یا غافر کارگاه مهارتهای مقابله با بخل و شح (جمعبندی مطالب ارائه شده در ماههای مبارک شعبان و رمضان)
پس از توفیق ارائه مهارتهایی در مقابله و رفع رذیله بخل و شح که به پیوست کتابی با همین عنوان در کانال: ble.ir/shohenafs قرار داده شد، در این رابطه مطالب ارائه شده در یک کارگاه ارائه میشود؛(باتوجه به تاکیدات استاد اخوت در ضرورت مقابله با این رذیله پیشنهاد میشود، در این کارگاه جمعبندی که میتواند حاوی مطالب مفیدی برای اصلاح و ارتقای وضعیت بلشد، شرکت فرمایید و مطالب کارگاه در کانال بارگذاری میشود.)
ارائهدهنده: سرکار خانم پسیان از نویسندگان کتاب بخل و شح
زمان ارائه: دوشنبه سوم فروردین ماه ۱۴۰۵ | ساعت ۱۶:۰۰
پیوند ورود: https://www.skyroom.online/ch/majmaemadares/jahad-tabligh2
#مدرسه_تبلیغ_جهاد
کارگاه مهارتهای مقابله با بخل و شح (جمعبندی مطالب ارائه شده در ماههای مبارک شعبان و رمضان)پس از توفیق ارائه مهارتهایی در مقابله و رفع رذیله بخل و شح که به پیوست کتابی با همین عنوان در کانال: ble.ir/shohenafs قرار داده شد، در این رابطه مطالب ارائه شده در یک کارگاه ارائه میشود؛(باتوجه به تاکیدات استاد اخوت در ضرورت مقابله با این رذیله پیشنهاد میشود، در این کارگاه جمعبندی که میتواند حاوی مطالب مفیدی برای اصلاح و ارتقای وضعیت بلشد، شرکت فرمایید و مطالب کارگاه در کانال بارگذاری میشود.)
ارائهدهنده: سرکار خانم پسیان از نویسندگان کتاب بخل و شح زمان ارائه: دوشنبه سوم فروردین ماه ۱۴۰۵ | ساعت ۱۶:۰۰ پیوند ورود: https://www.skyroom.online/ch/majmaemadares/jahad-tabligh2#مدرسه_تبلیغ_جهاد
۱۹:۳۰
بازارسال شده از
بسمالله الرحمن الرحیمالحمدالله رب العالمین اللهم صل علی محمد آل محمد و عجل فرجهم سلام علی آل یسسلام الله علی حجه الله۱۴۰۵/۱/۲
خداوندتو ما را می شناسیومی دانی ناتوان و ضعیف هستیم و اسیر خواهش های نفسانی خودو کند، در مسیرهای هدایتیم...
بیشتر به جامانده ها و وامانده های راهت شبیه هستیم، تا مجاهدان و راه یافتگان وصالت...
تو خود قلب ما را فتح کنو نور قرآن و ولایت را به آن بتابانو ما را در راه نصرت دین و ولی ات، راهنما و دستگیر باش.
بخل و ترس و شح نفس را و هرچه مانع داخل شدن و خارج شدن ما به راه برای هدایت است، از ما بگیر
اگر ما در راه تو فتح شویم، رسولت و امامت خوشحال می شوندو ما می دانیم خشنودی رسول و امامت، برایت بسیار دوست داشتنی است.
خداوندا عادت های نامطلوبی که مانع این فتح است را از ما بگیرو ما را در معرض باورها و رفتارهایی که برای این فتح نیازمند است قرار ده.
ما میدانیم جهاد با دشمنان تو، همراه با جهاد با نفس است،و کسی میتواند با دشمنان تو مقابله کند،که در جهاد با نفس، توفیق داشته باشد.ولی در این امر، کوتاهی هایی داریم، که علاج آن را، از تو می خواهیم.
آنچه برای ما مهم است، این است که لقاء و دیدار خود را برای ما شیرین کرده و ما را بدان مشتاق کنیو تو نیز از دیدار ما، خوشنود باشی.
#آداب_عملیات#استاد_احمدرضا_اخوت
https://ble.ir/aadabeamaliat
خداوندتو ما را می شناسیومی دانی ناتوان و ضعیف هستیم و اسیر خواهش های نفسانی خودو کند، در مسیرهای هدایتیم...
بیشتر به جامانده ها و وامانده های راهت شبیه هستیم، تا مجاهدان و راه یافتگان وصالت...
تو خود قلب ما را فتح کنو نور قرآن و ولایت را به آن بتابانو ما را در راه نصرت دین و ولی ات، راهنما و دستگیر باش.
بخل و ترس و شح نفس را و هرچه مانع داخل شدن و خارج شدن ما به راه برای هدایت است، از ما بگیر
اگر ما در راه تو فتح شویم، رسولت و امامت خوشحال می شوندو ما می دانیم خشنودی رسول و امامت، برایت بسیار دوست داشتنی است.
خداوندا عادت های نامطلوبی که مانع این فتح است را از ما بگیرو ما را در معرض باورها و رفتارهایی که برای این فتح نیازمند است قرار ده.
ما میدانیم جهاد با دشمنان تو، همراه با جهاد با نفس است،و کسی میتواند با دشمنان تو مقابله کند،که در جهاد با نفس، توفیق داشته باشد.ولی در این امر، کوتاهی هایی داریم، که علاج آن را، از تو می خواهیم.
آنچه برای ما مهم است، این است که لقاء و دیدار خود را برای ما شیرین کرده و ما را بدان مشتاق کنیو تو نیز از دیدار ما، خوشنود باشی.
#آداب_عملیات#استاد_احمدرضا_اخوت
https://ble.ir/aadabeamaliat۱۵:۳۸