تو خوب میدانی ــ حتی شاید بهتر از خیلیهای دیگر ــ که اگر در برابر سبک زندگی امروزی، دستِ تسلیم بالا ببری، او فقط به این دستهای بالارفته قانع نمیشود. قبول داری؟
بالا بردنِ دستِ تسلیم، اولِ کار است؛ باید هر چه میگوید، بگویی «چشم». اعتراض ممنوع میشود در زندانِ این زندگی. «چرا» برای کسی است که تسلیمِ این زندگی نشده. تسلیمشدگان فقط باید «چشم» بگویند.
امروز بحثِ جبر و اختیاری که قرنها پیش دغدغۀ فکر بشر بود، دیگر تمام شده. جبر و اختیار دیگری پا به میان گذاشته که باید تکلیفت را با آن معلوم کنی: میخواهی خودت را تسلیمِ این زمانه کنی و مجبور زندگی کنی، یا میخواهی در مقابلِ زمانه بایستی و تو برایش تعیین تکلیف کنی؟
نمیشود، نمیشودهایی که این روزها وردِ زبانت شده، پیغامی است برای زمانه که: من جبر را اختیار کرده و تسلیمِ تو شدهام.
انسان باش؛ انسان مختار آفریده شده. زمانه را بردۀ تو آفریدهاند. به اندازهای که رعیتِ زمانه میشوی، از انسانیتِ خویش دور میشوی.
@abbasivaladi
۱۳:۱۰
1_24279388823.mp3
۰۰:۳۷-۶۰۲ کیلوبایت
#محسن_عباسی_ولدی #تیزری_از_متفاوت_باش
ماهرمضان امسال متفاوتباشیم.
۱۶:۴۴
کانال تربیتکده بارگذاری شد
eitaa.com/tarbiatkadeh/5435
eitaa.com/tarbiatkadeh/5435
۱۶:۴۵
شبت بخیر چارۀ بیچارهها!
#بهانه_بودن#محسن_عباسی_ولدی
@abbasivaladi
۲۰:۲۶
۲۰:۲۶
۲۰:۲۶
#تربیتکده_آیین_فطرت #عکسنوشته_متفاوت_باش
ماهرمضان امسال متفاوتباشیم.
۷:۴۶
1_24284739041.mp3
۰۰:۴۱-۶۳۴ کیلوبایت
کسی که خدا ضامن اوست
روایتی شنیدنی از امام سجاد (علیهالسلام)...
برشیاز جلسه۶#متفاوت_باشمدرس:حجتالاسلام عباسیولدی
صوت کامل جلسۀ ششم
فهرست و برنامه جلسات دوره
گوش کنید و به گوشها برسونید.
#تربیتکده_آیین_فطرت #برشی_از_متفاوت_باش
ماهرمضان امسال متفاوتباشیم.
https://eitaa.com/joinchat/223281339C5b30207d21
روایتی شنیدنی از امام سجاد (علیهالسلام)...
#تربیتکده_آیین_فطرت #برشی_از_متفاوت_باش
ماهرمضان امسال متفاوتباشیم.
۱۰:۰۸
قرآن یکی از نقدترین و طولانیترین هماورد طلبیهای خداست. هنوزم این فریاد بلنده ولی کسی نتونسته بهش جواب بده.
رو این مسئله خیلی فکر کنید: قرآن این همه دشمن داره، هر کدوم از دشمنا به تنهایی و خیلی وقتا با فکر جمعی، هر روز دارن یه نقشه برا از بین بردن قرآن و دین اسلام میکشن.
اونا به جای این همه نقشه، اگه به مبارزه طلبی قرآن بتونن جواب بدن کار تمومه و دیگه نمیشه قرآن رو کتاب خدا دونست؛ ولی چرا این کار رو نمیکنن؟ به نظرتون میتونستن و انجام ندادن؟
واقعیت اینه که اگه میتونستن حتماً انجام میدادن؛ اما هر چی که قرآن کوتاه اومده بازم نتونستن این کار رو بکنن و وا موندن.
@abbasivaladi
۱۰:۰۹
#جهاد_تبیین
@abbasivaladi
۱۲:۳۴
1_24284738971.mp3
۰۰:۴۶-۶۷۰ کیلوبایت
اگه با این دعا مرده زنده شد تعجب نکنید.
زمین و آسمون مأمور اجابت این دعا میشن.
برشیاز جلسه۶#متفاوت_باشمدرس:حجتالاسلام عباسیولدی
صوت کامل جلسۀ ششم
فهرست و برنامه جلسات دوره
گوش کنید و به گوشها برسونید.
#تربیتکده_آیین_فطرت #برشی_از_متفاوت_باش
ماهرمضان امسال متفاوتباشیم.
https://eitaa.com/joinchat/223281339C5b30207d21
زمین و آسمون مأمور اجابت این دعا میشن.
#تربیتکده_آیین_فطرت #برشی_از_متفاوت_باش
ماهرمضان امسال متفاوتباشیم.
۱۳:۴۶
بپذیریم مقصریم
استغفار باید از ته دل باشه...
صوت کامل سخنرانی «استغفار و شرایط امروز جامعه» حتما گوش کنید
eitaa.com/abbasivaladi/21645eitaa.com/abbasivaladi/21645
حتما ببینید و ارسال کنید.
#محسن_عباسی_ولدی#وحدت #عکسنوشته
@abbasivaladi
استغفار باید از ته دل باشه...
#محسن_عباسی_ولدی#وحدت #عکسنوشته
@abbasivaladi
۱۶:۴۹
#ماه_رمضان#محسن_عباسی_ولدی
@abbasivaladi
۱:۰۳
۲:۰۸
#ماه_رمضان#محسن_عباسی_ولدی
@abbasivaladi
۲:۱۸
۲:۱۸
#ماه_رمضان#محسن_عباسی_ولدی
@abbasivaladi
۲:۲۰
۸:۳۱
? #از_خودِ_آقا_بپرسیم⁵ | سؤال: علت نرفتن منافقان به جهاد در راه خدا چیست؟ اگر من در چنین شرایطی قرار بگیرم، ماندن را انتخاب میکنم یا رفتن؟
مقام معظم رهبری:
دو نفر مثل عبداللهبن اُبیّ از سران منافقان، و ابوذر غفاری را تصوّر کنید که در جنگ تبوک نقش داشتهاند. عبداللهبن اُبیّ از آنها است که نرفتن به میدان را به رفتن ترجیح داد؛ ولی ابوذر رفتن را ترجیح داد. علّت رفتن یکی و نرفتن دیگری چیست؟
شرایط نسبت به هر دو یکسان بود: هر دو خواهانِ ماندن پیش زن و بچّه بودند. ازطرفی، ندای جنگ برای هر دوی آنان بود. حالت دیگری که در هر دو بود، قدرت تصمیم و اختیارِ رفتن و نرفتن بود؛ امّا هنگام تصمیمگیری و حرکت، یکی رفتن را انتخاب کرد و دیگری ماندن را. امّا چه شد که این رفت و آن نرفت؟
منشأ هر دو تصمیم، ایمان و عدم ایمان است. وقتی این دو را بشکافیم، باز به امر اختیاری برمیگردد. بنابراین، خدا منافقان را از رسیدن به شهادت و درک فیض بزرگ آن ممنوع نکرد، بلکه آنان خود این راه را انتخاب کردند. حرکت ابوذر هم براثرِ ارادهی خاصِّ خدا نسبت به او نبوده، بهگونهای که اختیار را از او سلب کرده باشد؛ بلکه عمل او اختیاری بوده و در عین حال میشود آن را به خدا هم نسبت داد.
* تفسیر سوره برائت (آیه۴۶)، حضرت آیتالله خامنهای (۱۳۹۷/۰۳/۱۲)
#مقام_معظم_رهبری#جهاد_تبیین #ایمان
@abbasivaladi
دو نفر مثل عبداللهبن اُبیّ از سران منافقان، و ابوذر غفاری را تصوّر کنید که در جنگ تبوک نقش داشتهاند. عبداللهبن اُبیّ از آنها است که نرفتن به میدان را به رفتن ترجیح داد؛ ولی ابوذر رفتن را ترجیح داد. علّت رفتن یکی و نرفتن دیگری چیست؟
شرایط نسبت به هر دو یکسان بود: هر دو خواهانِ ماندن پیش زن و بچّه بودند. ازطرفی، ندای جنگ برای هر دوی آنان بود. حالت دیگری که در هر دو بود، قدرت تصمیم و اختیارِ رفتن و نرفتن بود؛ امّا هنگام تصمیمگیری و حرکت، یکی رفتن را انتخاب کرد و دیگری ماندن را. امّا چه شد که این رفت و آن نرفت؟
منشأ هر دو تصمیم، ایمان و عدم ایمان است. وقتی این دو را بشکافیم، باز به امر اختیاری برمیگردد. بنابراین، خدا منافقان را از رسیدن به شهادت و درک فیض بزرگ آن ممنوع نکرد، بلکه آنان خود این راه را انتخاب کردند. حرکت ابوذر هم براثرِ ارادهی خاصِّ خدا نسبت به او نبوده، بهگونهای که اختیار را از او سلب کرده باشد؛ بلکه عمل او اختیاری بوده و در عین حال میشود آن را به خدا هم نسبت داد.
#مقام_معظم_رهبری#جهاد_تبیین #ایمان
@abbasivaladi
۸:۳۲