عصر بیداری
بر اساس اين روايت فردي كه شرايط فتنه را درك كرده نبايد اجـازه سوءاسـتفاده از
خود را بدهد.
البته نبايد تصور كرد اين حديث توجيهي براي فرار از وظيفه و عدم دفاع از حق است. ميرزا حبيب االله خويي از علماي بنام شيعه در اين مـورد توضـيحات قابـل
تأملی دارند. ايشان بعد از نقل اين كلام اميرالمؤمنين ( عليهالسـلام) چنـين نتيجـه گيـري
ميكند: منظور از فتنه اضطرابي است كه دامنگير جماعتي يا امتي ميشـود. اكثـراً جنبـه
سياسي دارد يا وسيله كسب قدرت و باعث حيازت مقام امامت است. مقصود حضـرت
چنين نيست كـه عزلـت و انـزوا و تغافـل را دسـتور داده باشـد. بلكـه منظـور ايشـان،
حذركردن و كمك نكردن به سران فتنه است و فرق نميكند فتنه سياسي باشـد يـا غيـر سياسي. تخاصم بين دو گمراه باشد يا تخاصم بين حق و باطل مثل فتنه سقيفه وجمل وصفين... مقصود حضرت اين است كه به فتنهگران كمك نكنيد و به حق تمسك بجوييد
و عزلت براي مسلمانان جايز نيست، بلكه واجب است قيام كنند ( خويي، 1364: 7 :
) #جنگ_نرم_در_کلام_مولا @asrebidary 
با توجه به اينكه امور فراواني در جامعه ماننـد اولاد، اموال، اختلاف نظر، عذاب، كفر، جنون، آزمايش، ابهام و دشواري تشـخيص حـق و در نهايت آشوبهاي سياسي و اجتماعي باعث اختلال همراه با اضطراب مـيشـوند، فتنـه هم مصاديق زيادي دارد.
لغتشناسان به اين نكته مهم هم اشاره كردند كـه نتيجـه فتنـه اختلال و اضطراب است، بنابراين نسبت به نظم ظاهري و وضع سابق امـري ناپسـند و شر محسوب ميشود.
اما خير يا شر بودن نتيجه حاصل از اين اضـطراب و اخـتلال بـه نوع مواجهه افراد يا جوامع با آن بستگي دارد ( مصطفوي، 1362 7 : ـ 22 ).
سپس اين اضطراب از اضطراب بدني و جسمي توسعه مييابد و اضطراب هاي روحي و باطني را نيز در بر ميگيرد. به همين دليـل بـه اضـطرابهـا و تزلزلهاي دروني، باطني و روحيكه در حوزه باورهاي دينـي و نظـام ارزشـي فـرد رخ ميدهد هم فتنه ميگويند ( مصباح يزدي، 1379 3 : ـ 101 ).
#جنگ_نرم_در_کلام_مولا
@asrebidary
۵۱
۹:۳۵