بشارتها 
وحشی یا پرثمر؟ (قسمت پنجم) جالب اینجا است که سندی قدیمی، هماهنگ با نظری است که در این سلسله یادداشتها به آن پرداختهایم: در تورات فرقه سامری، کتاب آفرینش، باب ۱۶، آیه ۱۲، لفظی که به جای פרא به کار رفته، פרה است. گرچه مترجمان این تورات نیز، لابد به حسب عادت و پیشفرض ذهنی یا به حسب اینکه اشتباهی در استنساخ صورت گرفته، آن را به «جای پرثمر/ پربرکت»، «وحشی / گورخر» ترجمه میکنند. (سمت راست: تورات رسمی یا ماسوری، سمت چپ: تورات سامری، کلمات بولد شده در سطوری که با فلش قرمز مشخص شدهاند) تصویر از The Torah: Jewish and Samaritan versions compared تنظیم: Mark Shoulson، ناشر: Evertype، 2008، صفحات 36 و 37 حامد فتاحی ۹ مهر ۱۴۰۳ ادامه دارد: قسمت ششم @beshaaratha
وحشی یا پرثمر؟ (قسمت پنجم) جالب اینجا است که سندی قدیمی، هماهنگ با نظری است که در این سلسله یادداشتها به آن پرداختهایم: در تورات فرقه سامری، کتاب آفرینش، باب ۱۶، آیه ۱۲، لفظی که به جای פרא به کار رفته، פרה است. گرچه مترجمان این تورات نیز، لابد به حسب عادت و پیشفرض ذهنی یا به حسب اینکه اشتباهی در استنساخ صورت گرفته، آن را به «جای پرثمر/ پربرکت»، «وحشی / گورخر» ترجمه میکنند. (سمت راست: تورات رسمی یا ماسوری، سمت چپ: تورات سامری، کلمات بولد شده در سطوری که با فلش قرمز مشخص شدهاند) تصویر از The Torah: Jewish and Samaritan versions compared تنظیم: Mark Shoulson، ناشر: Evertype، 2008، صفحات 36 و 37 حامد فتاحی ۹ مهر ۱۴۰۳ ادامه دارد: قسمت ششم @beshaarathaوحشی یا پرثمر؟ (قسمت ششم)مترجمانِ زشتکننده تورات
فرشته خدا به او (هاجر) گفت نزد خانمت (سارا) برگرد و زیر دستش رنج ببر (سفر پیدایش، باب ۱۶، آیه ۹)
آیهای که در این سلسله یادداشتها به آن میپردازیم تنها سه آیه بعد از این آیه است.در این آیه چنین آمدهاست:
ידו בכל ויד כל בו «دست او (اسماعیل) در همه و دست همه در او است»
صحنه کاملا روشن و البته از لحاظ ادبی زیبا است:
از هاجر خواسته شده که «زیر دست» سارا رنج بکشد و در عوض صبوری او، «دست فرزندش در همه و دست همه در او» شود.
این ترجمه تحتاللفظی و بدیهی و اولیه این فراز تورات است. با این حال در سیر زمان، مترجمان تورات از ما خواستهاند این ترجمه سخیف، بیریخت و بیربطشان را بپذیریم:
«ای هاجر، زیر دست سارا رنج بکش» تا در عوض «پسرت بر ضد همه و همه بر ضد او» شوند.
البته در و تخته این ترجمه مضحک هم پیشاپیش فراهم بودهاست. وقتی اسماعیل، وحشی یا گورخر تلقی شود، ضدیت او با همه منطقی است. اما اگر او پرثمر و پربرکت باشد اینکه دست داد و دهش او در دست دیگران باشد منطقی است.
حامد فتاحیانتشار نسخه اولیه: ۱۰ مهر ۱۴۰۳
ادامه دارد:قسمت هفتم
#اسماعیل
@beshaaratha
فرشته خدا به او (هاجر) گفت نزد خانمت (سارا) برگرد و زیر دستش رنج ببر (سفر پیدایش، باب ۱۶، آیه ۹)
آیهای که در این سلسله یادداشتها به آن میپردازیم تنها سه آیه بعد از این آیه است.در این آیه چنین آمدهاست:
ידו בכל ויד כל בו «دست او (اسماعیل) در همه و دست همه در او است»
صحنه کاملا روشن و البته از لحاظ ادبی زیبا است:
از هاجر خواسته شده که «زیر دست» سارا رنج بکشد و در عوض صبوری او، «دست فرزندش در همه و دست همه در او» شود.
این ترجمه تحتاللفظی و بدیهی و اولیه این فراز تورات است. با این حال در سیر زمان، مترجمان تورات از ما خواستهاند این ترجمه سخیف، بیریخت و بیربطشان را بپذیریم:
«ای هاجر، زیر دست سارا رنج بکش» تا در عوض «پسرت بر ضد همه و همه بر ضد او» شوند.
البته در و تخته این ترجمه مضحک هم پیشاپیش فراهم بودهاست. وقتی اسماعیل، وحشی یا گورخر تلقی شود، ضدیت او با همه منطقی است. اما اگر او پرثمر و پربرکت باشد اینکه دست داد و دهش او در دست دیگران باشد منطقی است.
حامد فتاحیانتشار نسخه اولیه: ۱۰ مهر ۱۴۰۳
ادامه دارد:قسمت هفتم
#اسماعیل
@beshaaratha
۱۲