وحشی یا پرثمر؟ (قسمت هفتم)
در ترگوم انکلوس که قدیمیترین و به نوعی اصلیترین ترجمه آرامی از تورات محسوب میشود، عبارت ידו בכל ויד כל בו (ترجمه تحت اللفظی: دست او در همه و دست همه در او است) اینگونه ترجمه شده:הוא יהי צריך לכולא ואף אינשא יהון צריכין ליה«او به همه نیازمند خواهد بود و همچنین مردم به او نیاز خواهند داشت.»این ترجمه متفاوت با ترجمه متداول امروزی، از درون دنیای یهودیت، به تنهایی کافی است برای اینکه بتوانیم بگوییم ترجمه رایج و امروزی (او بر ضد همه و همه بر ضد او خواهند بود) از این عبارت (سفر آفرینش، باب ۱۶، فراز ۱۲)، ترجمهای غیراصیل و تغییریافته در سیر تاریخ است و بنابراین نمیتواند ترجمه قطعی و نهایی باشد و از این رو راه برای ترجمههای دیگر باز است و آنچه در این ترگوم باقی مانده، رگهای است از وجود خوانشی متفاوت و قدیمیتر که خوانشهای متاخر، نتوانسته اند آن را یکسره محو کنند. ضمن اینکه خود این ترجمه تفسیری، قرابت معنایی زیادی به ترجمه مورد نظر و پیشنهادی ما (دست برکت دهنده او در همه) نیز دارد.
حامد فتاحی۲۴ فروردین ۱۴۰۴
ادامه دارد:قسمت هشتم
#اسماعیل
@beshaaratha
در ترگوم انکلوس که قدیمیترین و به نوعی اصلیترین ترجمه آرامی از تورات محسوب میشود، عبارت ידו בכל ויד כל בו (ترجمه تحت اللفظی: دست او در همه و دست همه در او است) اینگونه ترجمه شده:הוא יהי צריך לכולא ואף אינשא יהון צריכין ליה«او به همه نیازمند خواهد بود و همچنین مردم به او نیاز خواهند داشت.»این ترجمه متفاوت با ترجمه متداول امروزی، از درون دنیای یهودیت، به تنهایی کافی است برای اینکه بتوانیم بگوییم ترجمه رایج و امروزی (او بر ضد همه و همه بر ضد او خواهند بود) از این عبارت (سفر آفرینش، باب ۱۶، فراز ۱۲)، ترجمهای غیراصیل و تغییریافته در سیر تاریخ است و بنابراین نمیتواند ترجمه قطعی و نهایی باشد و از این رو راه برای ترجمههای دیگر باز است و آنچه در این ترگوم باقی مانده، رگهای است از وجود خوانشی متفاوت و قدیمیتر که خوانشهای متاخر، نتوانسته اند آن را یکسره محو کنند. ضمن اینکه خود این ترجمه تفسیری، قرابت معنایی زیادی به ترجمه مورد نظر و پیشنهادی ما (دست برکت دهنده او در همه) نیز دارد.
حامد فتاحی۲۴ فروردین ۱۴۰۴
ادامه دارد:قسمت هشتم
#اسماعیل
@beshaaratha
۸