بازارسال شده از
درآمد شبکه نمایش خانگی
برخلاف ویاودیهای شاخص جهانی مثل نتفلیکس، ستون فقرات اقتصاد پلتفرمهای ایرانی «حق اشتراک» نیست بلکه «فروش ترافیک اینترنت» و «تبلیغات» است.
در واقع بزرگترین سهم درآمدی این صنعت با ۵ همت از شراکت سکوها با اپراتورهای اینترنت حاصل میشود و پس از آن تبلیغات با ۴.۳ همت قرار دارد. این یعنی کاربر ایرانی، هم پول اشتراک میدهد و هم هزینه اینترنت نیمبها را میپردازد و هم مجبور به تماشای تبلیغات است.
در این زیستبوم که فیلیمو و نماوا کمابیش بر آن حکم میرانند تولید محتواهای طولانی و رئالیتیشوها ابزاری برای مصرف بیشتر اینترنت و کسب درآمد است. اگرچه این امپراتوری دیجیتال بازار بزرگی دارد اما پایههایش بر روی قوانین دولتی بنا شده که هر لحظه ممکن است با تغییر سیاستهای تنظیمگری یا حذف درآمد ترافیک دچار شوک شود.
شاید تصور ما از پلتفرمهای نمایش خانگی، دکههای دیجیتالی بلیتفروشی است؛ اما واکاوی بازار ۱۳ هزار میلیارد تومانی VOD میگوید ظاهرا مخاطب به سوخت یک ماشین عظیم پولسازی تبدیل شده است.
️ @namafar
برخلاف ویاودیهای شاخص جهانی مثل نتفلیکس، ستون فقرات اقتصاد پلتفرمهای ایرانی «حق اشتراک» نیست بلکه «فروش ترافیک اینترنت» و «تبلیغات» است. در واقع بزرگترین سهم درآمدی این صنعت با ۵ همت از شراکت سکوها با اپراتورهای اینترنت حاصل میشود و پس از آن تبلیغات با ۴.۳ همت قرار دارد. این یعنی کاربر ایرانی، هم پول اشتراک میدهد و هم هزینه اینترنت نیمبها را میپردازد و هم مجبور به تماشای تبلیغات است. در این زیستبوم که فیلیمو و نماوا کمابیش بر آن حکم میرانند تولید محتواهای طولانی و رئالیتیشوها ابزاری برای مصرف بیشتر اینترنت و کسب درآمد است. اگرچه این امپراتوری دیجیتال بازار بزرگی دارد اما پایههایش بر روی قوانین دولتی بنا شده که هر لحظه ممکن است با تغییر سیاستهای تنظیمگری یا حذف درآمد ترافیک دچار شوک شود.شاید تصور ما از پلتفرمهای نمایش خانگی، دکههای دیجیتالی بلیتفروشی است؛ اما واکاوی بازار ۱۳ هزار میلیارد تومانی VOD میگوید ظاهرا مخاطب به سوخت یک ماشین عظیم پولسازی تبدیل شده است.️ @namafar۹:۳۷
روش مشاهده فیلم و سریال در جوامع سنی مختلف طبق آخرین پیمایش پژوهشگاه فضای مجازی
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
۷:۰۲
*درآمد یوتوبرهای فارسی تا ۸۰ درصد کاهش پیدا کرد*طبق گفته یوتوبرهای مطرح فارسی زبان، یوتوب در آپدیت جدید خود افرادی که از کشور ایران و از VPN برای اتصال و تماشای ویدیوها استفاده میکنند را دقیقتر از قبل تشخیص میدهد و درآمد حاصل از مشاهده تبلیغات توسط این افراد را تا ۸۰ درصد کاهش داده است.طبق ادعای یوتیوبرهای مختلف، درآمد آنها پس از تغییرات اخیر یوتیوب به یک پنجم و حتی یک دهم درآمد قبلی رسیده و مسیر را برای ادامه فعالیت بسیار دشوار کرده است.| دیجیتاتو |#فضای_مجازی
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
۱۰:۳۳
نقش مردم را به امور مناسبتی و موردی و جزئی تقلیل ندهیم!
برای نجات اقتصاد و احیاء سهم و نقش مردم در کشور، باید به قانون اساسی بازگردیم.
مهدی عسگری
حکمرانی مردم
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
برای نجات اقتصاد و احیاء سهم و نقش مردم در کشور، باید به قانون اساسی بازگردیم. مهدی عسگریحکمرانی مردم
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
۱۰:۵۵
ارائه آییننامه تنظیمگری تولید و نمایش فیلم توسط خانه سینما به وزارت ارشاد
خانه سینما آییننامه پیشنهادی تنظیمگری تولید و نمایش فیلمهای سینمایی را به وزارت ارشاد ارائه کرد.
این آییننامه در پی مطالبه جمعیِ اصناف سینمایی و با هدف ساماندهی فرآیندهای تولید و نمایش آثار سینمایی و بازنگری در سازوکارهای صدور مجوز، از سوی هیئترئیسه خانه سینما تدوین شده است.
#سینما
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
خانه سینما آییننامه پیشنهادی تنظیمگری تولید و نمایش فیلمهای سینمایی را به وزارت ارشاد ارائه کرد.این آییننامه در پی مطالبه جمعیِ اصناف سینمایی و با هدف ساماندهی فرآیندهای تولید و نمایش آثار سینمایی و بازنگری در سازوکارهای صدور مجوز، از سوی هیئترئیسه خانه سینما تدوین شده است.#سینما
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
۶:۳۵
فرهیختگانگپ در قسمت جدید خود، وحید آگاه را دعوت کرده تا در مورد قانون جدید مجلس در مورد صوت و تصویر فراگیر صحبت کنند.
او در بخشی از این گفتگو چنین گفت: مطابق این طرح کیک فضای مجازی را دو قسمت کردیم؛ قسمت اندکی را که رویشان نمیشده از وزارت ارشاد بگیرند را به وزارت ارشاد دادند و قسمت اعظم دیگر را به ساترای صداوسیما دادند. عقبه این طرح به وزارت ارشاد دولت سیزدهم برمیگردد که نمایش خانگی را دو دستی تقدیم صداوسیما کردند.
کاش یکی بود که اخبار خود فرهیختگان در این موضوع و مخالفتهای وزارت ارشاد سابق را به ایشان نشان میداد.
#نمایش_خانگی
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
او در بخشی از این گفتگو چنین گفت: مطابق این طرح کیک فضای مجازی را دو قسمت کردیم؛ قسمت اندکی را که رویشان نمیشده از وزارت ارشاد بگیرند را به وزارت ارشاد دادند و قسمت اعظم دیگر را به ساترای صداوسیما دادند. عقبه این طرح به وزارت ارشاد دولت سیزدهم برمیگردد که نمایش خانگی را دو دستی تقدیم صداوسیما کردند.
کاش یکی بود که اخبار خود فرهیختگان در این موضوع و مخالفتهای وزارت ارشاد سابق را به ایشان نشان میداد.
#نمایش_خانگی
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
۸:۳۳
۸:۳۳
رئیس سازمان صدا و سیما با اشاره به طرح در حال بررسی مجلس درباره نمایش خانگی گفت: «برخلاف برخی برداشتها، این طرح انحصار تنظیمگری جدیدی برای صدا و سیما ایجاد نمیکند و اینکه ساترا به تبعیت از صداوسیما قرار باشد برای فعالیت سکوهای نمایش خانگی مانع ایجاد کند، گزاره غلطی است.»#نمایش_خانگی
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
۱۰:۳۸
«گنگ» با حکم قضائی توقیف شد
برنامه «گنگ» که با اجرای علی ضیا و حضور خوانندههای رپ هفته گذشته در فیلیمو منتشر شده بود، با حکم قوه قضائیه توقیف شد.
قوه قضاییه از جهت وظایف ذاتی خود در صیانت از قانون و پاسداری از ظرفیتهای غنی و نهادینه شده فرهنگ، ادبیات و هنر ایرانی – اسلامی و همچنین با هدف مقابله با هرگونه تبعیض یا اقدامات غیرقانونی در تولید برنامههای فرهنگی و رسانهای از ادامه انتشار این برنامه ممانعت نمود.
ادامه انتشار برنامهای با موضوع یکی از سبکهای موسیقی که فاقد مجوزهای قانونی مربوطه و همراه با برخی رفتارها و صحنههای خلاف شئونات فرهنگی، مذهبی و ملی ایران اسلامی بود، با دستور قضایی متوقف و پرونده قضایی نیز در این خصوص تشکیل شد. /تسنیم
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
برنامه «گنگ» که با اجرای علی ضیا و حضور خوانندههای رپ هفته گذشته در فیلیمو منتشر شده بود، با حکم قوه قضائیه توقیف شد.قوه قضاییه از جهت وظایف ذاتی خود در صیانت از قانون و پاسداری از ظرفیتهای غنی و نهادینه شده فرهنگ، ادبیات و هنر ایرانی – اسلامی و همچنین با هدف مقابله با هرگونه تبعیض یا اقدامات غیرقانونی در تولید برنامههای فرهنگی و رسانهای از ادامه انتشار این برنامه ممانعت نمود.ادامه انتشار برنامهای با موضوع یکی از سبکهای موسیقی که فاقد مجوزهای قانونی مربوطه و همراه با برخی رفتارها و صحنههای خلاف شئونات فرهنگی، مذهبی و ملی ایران اسلامی بود، با دستور قضایی متوقف و پرونده قضایی نیز در این خصوص تشکیل شد. /تسنیم@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
۱۳:۱۲
پس از واتساپ، یوتیوب هم در روسیه فیلتر میشود!
️ آندری سوینتسوف، معاون رئیس کمیته سیاستگذاری اطلاعات، فناوری اطلاعات و ارتباطات دومای دولتی روسیه، اعلام کرد: یوتیوب طی ۶ تا ۱۲ ماه آینده بهطور کامل در روسیه محدود خواهد شد. دلیل این تصمیم، بیتوجهی مداوم این پلتفرم به قوانین جاری روسیه است. هر فرد یا نهادی که از یوتیوب برای تبلیغ محتوای خود استفاده میکند، باید هرچه سریعتر به پلتفرمهای جایگزین مانند Rutube، VK Video و سایر پلتفرمها روی بیاورد. محتوای کاربران باید در پلتفرمهای روسی یا پلتفرمهایی منتشر شود که علیه فدراسیون روسیه و شهروندان آن اقدامی نمیکنند.
همچنین روسکومنادزور ، نهاد تنظیم مقررات رسانهای روسیه، اعلام کرده است که محدودیتهای خاصی بهصورت تدریجی اعمال خواهد شد تا در نهایت، یوتیوب بهطور کامل از دسترس خارج شود.
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
️ آندری سوینتسوف، معاون رئیس کمیته سیاستگذاری اطلاعات، فناوری اطلاعات و ارتباطات دومای دولتی روسیه، اعلام کرد: یوتیوب طی ۶ تا ۱۲ ماه آینده بهطور کامل در روسیه محدود خواهد شد. دلیل این تصمیم، بیتوجهی مداوم این پلتفرم به قوانین جاری روسیه است. هر فرد یا نهادی که از یوتیوب برای تبلیغ محتوای خود استفاده میکند، باید هرچه سریعتر به پلتفرمهای جایگزین مانند Rutube، VK Video و سایر پلتفرمها روی بیاورد. محتوای کاربران باید در پلتفرمهای روسی یا پلتفرمهایی منتشر شود که علیه فدراسیون روسیه و شهروندان آن اقدامی نمیکنند. همچنین روسکومنادزور ، نهاد تنظیم مقررات رسانهای روسیه، اعلام کرده است که محدودیتهای خاصی بهصورت تدریجی اعمال خواهد شد تا در نهایت، یوتیوب بهطور کامل از دسترس خارج شود.@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
۸:۱۴
نظارت ساترا را قبول دارم؛ نظارت سلیقهای را نه برشی از گفتوگو امیرحسین ترابی، کارگردان برتا با محمود گبرلو@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
۷:۴۴
بازارسال شده از
جزوه درس اقتصاد رسانه
اقتصاد رسانه، تنها به محاسبه هزینهها و درآمدها محدود نمیشود. هر مکتب اقتصادی، زاویهای متفاوت برای تحلیل رسانهها ارائه میدهد؛ از نگاه بازار رقابتی و عرضه و تقاضا گرفته تا بررسی قدرت و مالکیت، نقش نهادها و قوانین، و حتی سازگاری تاریخی رسانهها با فناوریهای نوین. برای مدیران و پژوهشگران رسانه، داشتن درک عمیق از این رویکردها نهتنها یک مهارت بلکه یک ضرورت است.در جزوه «اقتصاد رسانه» که در دانشگاه تهران، رشته مدیریت رسانه، مقطع کارشناسی ارشد تدریس میکنم، دقیقاً به این موضوعات پرداختهام. این جزوه نهتنها شامل اصول پایهای اقتصاد رسانه است، بلکه چهار مکتب اصلی و کاربردهای آنها در تحلیل صنعت رسانه ایران و جهان را بررسی میکند.
در این جزوه، مباحث کلیدی زیر مطرح شدهاند: جریان اصلی: تحلیل رسانهها بر اساس عرضه و تقاضا و منطق بازار اقتصاد سیاسی: نقش قدرت، مالکیت و تمرکز در شکلدهی به محتوای رسانهای مکتب نهادی: اهمیت قوانین، مقررات و نهادهای تنظیمگر در اقتصاد رسانه مکتب تکاملی: تحول تاریخی رسانهها و سازگاری با فناوریهای جدید اقتصاد صنایع محتوا: مدل هالیوود، سینما و تحول ساختار، عملکرد و رفتار در بازارهای رسانهای دیجیتال اقتصاد پلتفرمهای شبکهای و مدلهای کسب و کار مبتنی بر داده
این جزوه را میتوانید از وبگاه من دریافت کنید.
اگر پرسشی دارید یا تجربهای از تحلیل اقتصادی رسانهها دارید، خوشحال میشوم در بخش نظرات با هم گفتوگو کنیم!
#دانش #آموزش#اقتصاد_رسانه #مدیریت_رسانه#جزوه#دانشگاه_تهران @safaeinejad_ir
اقتصاد رسانه، تنها به محاسبه هزینهها و درآمدها محدود نمیشود. هر مکتب اقتصادی، زاویهای متفاوت برای تحلیل رسانهها ارائه میدهد؛ از نگاه بازار رقابتی و عرضه و تقاضا گرفته تا بررسی قدرت و مالکیت، نقش نهادها و قوانین، و حتی سازگاری تاریخی رسانهها با فناوریهای نوین. برای مدیران و پژوهشگران رسانه، داشتن درک عمیق از این رویکردها نهتنها یک مهارت بلکه یک ضرورت است.در جزوه «اقتصاد رسانه» که در دانشگاه تهران، رشته مدیریت رسانه، مقطع کارشناسی ارشد تدریس میکنم، دقیقاً به این موضوعات پرداختهام. این جزوه نهتنها شامل اصول پایهای اقتصاد رسانه است، بلکه چهار مکتب اصلی و کاربردهای آنها در تحلیل صنعت رسانه ایران و جهان را بررسی میکند.
در این جزوه، مباحث کلیدی زیر مطرح شدهاند:
جریان اصلی: تحلیل رسانهها بر اساس عرضه و تقاضا و منطق بازار اقتصاد سیاسی: نقش قدرت، مالکیت و تمرکز در شکلدهی به محتوای رسانهای مکتب نهادی: اهمیت قوانین، مقررات و نهادهای تنظیمگر در اقتصاد رسانه مکتب تکاملی: تحول تاریخی رسانهها و سازگاری با فناوریهای جدید اقتصاد صنایع محتوا: مدل هالیوود، سینما و تحول ساختار، عملکرد و رفتار در بازارهای رسانهای دیجیتال اقتصاد پلتفرمهای شبکهای و مدلهای کسب و کار مبتنی بر داده این جزوه را میتوانید از وبگاه من دریافت کنید.اگر پرسشی دارید یا تجربهای از تحلیل اقتصادی رسانهها دارید، خوشحال میشوم در بخش نظرات با هم گفتوگو کنیم!
#دانش #آموزش#اقتصاد_رسانه #مدیریت_رسانه#جزوه#دانشگاه_تهران @safaeinejad_ir
۸:۱۷
هنوز دلیل و انگیزه سینماست؟درباره جشن حافظ که شب گذشته برگزار شد
شب گذشته در بیست و چهارمین جشن حافظ، زمانی که رسول صدرعاملی برای دریافت جایزه ویژه هیئت داوران روی صحنه رفت، جملهای را بیان کرد که شاید بتوان آن را مانیفستِ فراموششدهی این رویداد دانست. او گفت: «علی معلم معتقد بود در میان انبوه جشنوارهها باید جشنی باشد که دلیل و انگیزهاش سینما باشد؛ جشنی که سینما در پناه حافظ قرار بگیرد.» اما بازخوانی این جمله در فضای امروز و جشن شب گذشته، این سوال را مطرح میکند که آیا جشن حافظ همچنان پناهگاهِ بیطرف «خود سینما» باقی مانده، یا خواسته و ناخواسته، سینما و هنر تصویر را به نفع دوقطبیهای روز و تقابل با جریانهای رسمی به حاشیه رانده است؟
برای درک جایگاه امروز جشن حافظ، باید به ریشههای آن در سال ۱۳۷۶ بازگشت. زمانی که علی معلم این جشن را بنا کرد تا خلاء موجودی که در فضای رسمی میدید را پر کند. جشن حافظ تلاش داشت بگوید سینما فقط آن چیزی نیست که در جشنواره فجر میبینیم؛ بلکه ترکیبی است از سلیقه مخاطب، بخش خصوصی و نگاه هنری و برخلاف جشنواره فجر، محدود به تولیدات یک بازه زمانی خاص برای جشنواره نبود، بلکه اکران یک ساله سینمای ایران را ملاک قرار میداد.
در دنیای امروز، انتظارِ داوریِ خالصِ محصولات هنری اساسا ایدهآلگرایانه است و جشنوارههای بزرگ دنیا مانند اسکار، کن و برلین هم متأثر از فضای سیاسی و اجتماعی هستند. بنابراین، اینکه برگزارکنندگان و داوران جشن حافظ هم تحت تأثیر شرایط روز جامعه باشند، طبیعت ماجراست اما در ادوار اخیر جشن حافظ (بهویژه پس از سال ۱۴۰۰) کفه ترازو بیش از حد به سمت واکنشگرایی سنگینی کرده است.
اعلام نامزدها و جنس برگزیدگان این رویداد مانند پیرپسر، تاسیان، اجل معلق و کارناوال، نشان از تمرکزِ بسیار پررنگ بر شبکه نمایش خانگی و آثار پرحاشیه اخیر سینما و ندیدن سایر محصولات هنری و محصولات تلویزیونی بود. داوریهایی که از همان ابتدا چشمانش را روی بخش مهمی از واقعیتهای هنر و فرهنگ کشور میبندد. واضح است که اگر جشنها و جشنوارههای سینمایی بیتفاوت به بخش مهمی از جریانهای پیرامونی، قضاوتهایشان را در یک حلقه بسته محدود کند، رفتهرفته از اعتبار خواهد افتاد.از سوی دیگر به نظر میرسد در برخی انتخابها، موقعیت اجتماعی و حواشی پیرامون یک فیلم، بر خود سینما پیشی گرفته است. توجه ویژه به فیلمهای توقیفی یا آثاری که در تقابل با جریان رسمی ساخته شدهاند، این حس را القا میکند که جشن حافظ ناخواسته در حال تبدیل شدن به نقطهی قرینهی جشنوارههای دولتی است؛ آن هم در شرایطی که تولیدات شبکه نمایشخانگی هم گرفتار درجا زدن هستند.
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
شب گذشته در بیست و چهارمین جشن حافظ، زمانی که رسول صدرعاملی برای دریافت جایزه ویژه هیئت داوران روی صحنه رفت، جملهای را بیان کرد که شاید بتوان آن را مانیفستِ فراموششدهی این رویداد دانست. او گفت: «علی معلم معتقد بود در میان انبوه جشنوارهها باید جشنی باشد که دلیل و انگیزهاش سینما باشد؛ جشنی که سینما در پناه حافظ قرار بگیرد.» اما بازخوانی این جمله در فضای امروز و جشن شب گذشته، این سوال را مطرح میکند که آیا جشن حافظ همچنان پناهگاهِ بیطرف «خود سینما» باقی مانده، یا خواسته و ناخواسته، سینما و هنر تصویر را به نفع دوقطبیهای روز و تقابل با جریانهای رسمی به حاشیه رانده است؟برای درک جایگاه امروز جشن حافظ، باید به ریشههای آن در سال ۱۳۷۶ بازگشت. زمانی که علی معلم این جشن را بنا کرد تا خلاء موجودی که در فضای رسمی میدید را پر کند. جشن حافظ تلاش داشت بگوید سینما فقط آن چیزی نیست که در جشنواره فجر میبینیم؛ بلکه ترکیبی است از سلیقه مخاطب، بخش خصوصی و نگاه هنری و برخلاف جشنواره فجر، محدود به تولیدات یک بازه زمانی خاص برای جشنواره نبود، بلکه اکران یک ساله سینمای ایران را ملاک قرار میداد. در دنیای امروز، انتظارِ داوریِ خالصِ محصولات هنری اساسا ایدهآلگرایانه است و جشنوارههای بزرگ دنیا مانند اسکار، کن و برلین هم متأثر از فضای سیاسی و اجتماعی هستند. بنابراین، اینکه برگزارکنندگان و داوران جشن حافظ هم تحت تأثیر شرایط روز جامعه باشند، طبیعت ماجراست اما در ادوار اخیر جشن حافظ (بهویژه پس از سال ۱۴۰۰) کفه ترازو بیش از حد به سمت واکنشگرایی سنگینی کرده است.اعلام نامزدها و جنس برگزیدگان این رویداد مانند پیرپسر، تاسیان، اجل معلق و کارناوال، نشان از تمرکزِ بسیار پررنگ بر شبکه نمایش خانگی و آثار پرحاشیه اخیر سینما و ندیدن سایر محصولات هنری و محصولات تلویزیونی بود. داوریهایی که از همان ابتدا چشمانش را روی بخش مهمی از واقعیتهای هنر و فرهنگ کشور میبندد. واضح است که اگر جشنها و جشنوارههای سینمایی بیتفاوت به بخش مهمی از جریانهای پیرامونی، قضاوتهایشان را در یک حلقه بسته محدود کند، رفتهرفته از اعتبار خواهد افتاد.از سوی دیگر به نظر میرسد در برخی انتخابها، موقعیت اجتماعی و حواشی پیرامون یک فیلم، بر خود سینما پیشی گرفته است. توجه ویژه به فیلمهای توقیفی یا آثاری که در تقابل با جریان رسمی ساخته شدهاند، این حس را القا میکند که جشن حافظ ناخواسته در حال تبدیل شدن به نقطهی قرینهی جشنوارههای دولتی است؛ آن هم در شرایطی که تولیدات شبکه نمایشخانگی هم گرفتار درجا زدن هستند.@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
۱۰:۳۶
جزئیات طرح تنظیمگری «خانه سینما» به وزارت ارشاد
جزئیات «آییننامه تنظیمگری تولید و نمایش هنرصنعت فیلم و سینما» منتشر شد؛ در بخشی از این آییننامه آمده است:عبور از دایره تنگ تصدیگری دولتی و اقتدارگرایی به سمت «نظام تنظیمگری ملی» با افزایش نقش نهادهای مدنی و بخش خصوصی.احصای ممنوعیتهای نمایش آثار، صرفاً بر اساس قوانین موضوعه و اسناد بالادستی (نه سلیقه مدیران).حضور برآیند افکار عمومی در شوراهای صدور پروانه نمایش.به رسمیتشناختن حق دادرسی و تجدیدنظرخواهی برای سینماگران و باور به شأن حرفهای آنان.
@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
جزئیات «آییننامه تنظیمگری تولید و نمایش هنرصنعت فیلم و سینما» منتشر شد؛ در بخشی از این آییننامه آمده است:
عبور از دایره تنگ تصدیگری دولتی و اقتدارگرایی به سمت «نظام تنظیمگری ملی» با افزایش نقش نهادهای مدنی و بخش خصوصی.احصای ممنوعیتهای نمایش آثار، صرفاً بر اساس قوانین موضوعه و اسناد بالادستی (نه سلیقه مدیران).حضور برآیند افکار عمومی در شوراهای صدور پروانه نمایش.به رسمیتشناختن حق دادرسی و تجدیدنظرخواهی برای سینماگران و باور به شأن حرفهای آنان.@didehgan | دیدگان؛ رسانه و تنظیمگری
۱۰:۴۸
یه تصویری درباره ابزار «کامیونیتی نوت» در توئیتر داره دستبهدست میشه که نشون میده چطور یه توضیح به ظاهر «اصلاحکننده» تونسته برداشت کاربرا از یه خبر یا داده رو کاملاً عوض کنه. [وقتی این اتفاق افتاده هنوز تلفنها قطع نشده بود!]
مسئله فقط یه نوت خاص نیست؛ بحث اینه ابزاری که قرار بود به شفافسازی کمک کنه، حالا خودش میتونه تبدیل بشه به منبع شکل دادن به روایت. ظاهر این سازوکار خیلی شیک، مردمی و بیطرف به نظر میاد، انگار خرد جمعی داره حقیقت رو تصحیح میکنه؛ اما در عمل نتیجه نهایی شدیداً وابستهست به اینکه چه کسانی حضور پررنگتری در نوشتن و تأیید نوتها دارن.
از نظر فنی قرار بود کامیونیتی نوت با تکیه به ارزیابی آدمهای متنوع، نذاره یه نگاه خاص غالب بشه. ولی تو فضای توئیتر فارسی، ترکیب مشارکتکنندهها لزوماً متنوع و متوازن نیست. وقتی برای نوشتن نوت باید شماره موبایل تأیید بشه و حضور مداوم داشته باشی، برای خیلی از کاربرای داخل ایران این کار ساده یا کمریسک نیست. نتیجه این میشه که یه طیف خاص که این محدودیتها رو نداره، راحتتر نوت مینویسه، به هم رأی میده و نوتهاش رو «مفید» میکنه. این عدم توازن مستقیم روی این اثر میذاره که چه چیزی به عنوان «توضیح درست» دیده بشه.
از اون طرف هم فقط خود نوتها نیستن که فضا رو شکل میدن، بلکه الگوریتمهای خود توئیتر هم ناخواسته یا خواسته، بیشتر به همون جریان فعالتر وزن میدن؛ چه در دیدهشدن پستها، چه در پخش شدن نوتها. وقتی هم ابزار تصحیح محتوا و هم سازوکار توزیع محتوا در عمل به نفع یه طیف خاص کار کنه، کمکم فضا به سمت یه جور کنترل نرم روایت میره. تو این حالت، کامیونیتی نوت شبیه ویکیپدیا در موضوعات خاص میشه: ظاهرش بیطرف و دانشمحوره، ولی در عمل چند گروه فعالتر با رویکردهای سیاسی خاص، چارچوب «تفسیر درست» رو تعیین میکنن.
مسئله این نیست که ایده تصحیح جمعی بده؛ مشکل اینه که وقتی دسترسی و مشارکت و الگوریتمهای پلتفرم برابر نیست، ابزار اصلاح اطلاعات هم میتونه ناخواسته تبدیل بشه به ابزار جهت دادن به روایت.
@didehgan
مسئله فقط یه نوت خاص نیست؛ بحث اینه ابزاری که قرار بود به شفافسازی کمک کنه، حالا خودش میتونه تبدیل بشه به منبع شکل دادن به روایت. ظاهر این سازوکار خیلی شیک، مردمی و بیطرف به نظر میاد، انگار خرد جمعی داره حقیقت رو تصحیح میکنه؛ اما در عمل نتیجه نهایی شدیداً وابستهست به اینکه چه کسانی حضور پررنگتری در نوشتن و تأیید نوتها دارن.
از نظر فنی قرار بود کامیونیتی نوت با تکیه به ارزیابی آدمهای متنوع، نذاره یه نگاه خاص غالب بشه. ولی تو فضای توئیتر فارسی، ترکیب مشارکتکنندهها لزوماً متنوع و متوازن نیست. وقتی برای نوشتن نوت باید شماره موبایل تأیید بشه و حضور مداوم داشته باشی، برای خیلی از کاربرای داخل ایران این کار ساده یا کمریسک نیست. نتیجه این میشه که یه طیف خاص که این محدودیتها رو نداره، راحتتر نوت مینویسه، به هم رأی میده و نوتهاش رو «مفید» میکنه. این عدم توازن مستقیم روی این اثر میذاره که چه چیزی به عنوان «توضیح درست» دیده بشه.
از اون طرف هم فقط خود نوتها نیستن که فضا رو شکل میدن، بلکه الگوریتمهای خود توئیتر هم ناخواسته یا خواسته، بیشتر به همون جریان فعالتر وزن میدن؛ چه در دیدهشدن پستها، چه در پخش شدن نوتها. وقتی هم ابزار تصحیح محتوا و هم سازوکار توزیع محتوا در عمل به نفع یه طیف خاص کار کنه، کمکم فضا به سمت یه جور کنترل نرم روایت میره. تو این حالت، کامیونیتی نوت شبیه ویکیپدیا در موضوعات خاص میشه: ظاهرش بیطرف و دانشمحوره، ولی در عمل چند گروه فعالتر با رویکردهای سیاسی خاص، چارچوب «تفسیر درست» رو تعیین میکنن.
مسئله این نیست که ایده تصحیح جمعی بده؛ مشکل اینه که وقتی دسترسی و مشارکت و الگوریتمهای پلتفرم برابر نیست، ابزار اصلاح اطلاعات هم میتونه ناخواسته تبدیل بشه به ابزار جهت دادن به روایت.
@didehgan
۱۲:۲۸