گفتگو با قرآن | ghorangoft
#یادداشت | شرایط فعلی ما به کربلا منتهی نخواهد شد! زمان مطالعه: ۲ دقیقه " />نگارنده: روحالله عابدینی؛ اندیشکده قرآنگفت در شرایط کنونی، ممکن است برای ما و جبهه مقاومت، شرایطی چونان #کربلا رقم بخورد؟ آیا ممکن است جبهه مقاومت ضربهای اساسی و تا مرز نابودی متحمل شود؟ متن یادداشت را در اینجا مطالعه کنید. صفحه گفتگو با قرآن | قرآنگفت ble.ir/join/AKX37gUdE3
#یادداشت | شرایط فعلی ما به کربلا منتهی نخواهد شد! زمان مطالعه: ۲ دقیقه " />نگارنده: روحالله عابدینی؛ اندیشکده قرآنگفت در شرایط کنونی، ممکن است برای ما و جبهه مقاومت، شرایطی چونان #کربلا رقم بخورد؟ آیا ممکن است جبهه مقاومت ضربهای اساسی و تا مرز نابودی متحمل شود؟ متن یادداشت را در اینجا مطالعه کنید. صفحه گفتگو با قرآن | قرآنگفت ble.ir/join/AKX37gUdE3شرایط فعلی ما به کربلا منتهی نخواهد شد!" />روحالله عابدینی؛ اندیشکده قرآنگفتدر فضای فعلی، برخی از دغدغهمندان جبهه مقاومت دچار نوعی نگرانی شدید از وضعیت جبهه خودی هستند. آنها در هنگامه جنگ، به پیشنهادهای بسیار تهاجمی (مانند ساخت سلاح اتمی، بستن تنگه هرمز، نابودی پایگاههای آمریکا در منطقه) تمایل داشته و در زمان آتشبس نیز بحث لبنانیزه شدن ایران را مطرح میکنند. این افراد معتقدند ما دچار انفعالیم و اگر دست نجنبانیم، ممکن است برای ما و جبهه مقاومت، شرایطی چونان کربلا (از زاویه حجم مصیبت) رقم بخورد و به سرنوشتی همچون حماس (نابودی زندگی عادی) یا حزبالله (بنابر تصور ایشان: تضعیف اساسی) و یا سوریه (سقوط و تجزیه) دچار شویم. هدف بررسی میزان انفعال ما نیست، بلکه با نگاهی الهیاتی و با این پیشفرض که امور دنیا دارای قواعد و نظمی الهی است، میخواهیم بگوییم آیا امکان دارد با توجه به این قواعد، در چنین مختصاتی باشیم؟به نظر میرسد ارائه این تصویر، ریشه در یکی از دو گزاره الهیاتی ناقص زیر دارد: امکان شکست راهبردی بخاطر هر نوع کوتاهی: امکان دارد مؤمنین پس از پیروزیهای پیاپی، در آخرین نبرد با دشمن، به خاطر کوتاهی، ضعف ایمان و اراده طوری شکست بخورند که همه دستاوردهای قبلی به باد رود و حادثهای چون کربلا رقم بخورد! مشابه این گزاره را در سطح فردی هم میگوییم که تصمیم غلط لحظه آخری یک نفر در آخر عمر، ورق را برمیگرداند و عاقبت به خیری او را به ضدش تبدیل میکند.این نگاه دستکم در سطح تحلیل جبههای و جریانی درست به نظر نمیآید؛ زیرا روایت قرآن از «جریان» و «جبهه» حق، یک روایت پیوسته است که به تدریج روند صعودی را طی میکند و به نتیجه میرسد: وَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْـَٔهُ فَـَٔازَرَهُۥ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ (فتح، ۲۹). این طور نیست که با غفلتی ناگهانی، همه داشتهها از بین برود و جامعه ایمانی به زمان قبل از قیام خود برگردد. سعادت و شقاوت جامعه در یک روند تدریجی اتفاق میافتد. کوتاهیها و ضعفهای طبیعی و مقطعی جامعه مؤمنین نهایتاً شکست تاکتیکی را رقم میزند که در آن امکان بازیابی تا تقابل اساسی بعدی و غلبه بر دشمن وجود دارد. اما واقعهای چونان کربلا (از حیث مصیبتش) حاصل سالها انحراف و بیتفاوتی جامعه است و جبران تبعات آن به سالها و قرنها تلاش نیاز دارد. معامله خداوند با یهود مؤید منطق فوق است؛ زیرا انحرافات اولیه یهود، مانع از هدایت و نصرت خدا نشد، ولی با استمرار و تعمیق آن، نهایتاً به ناکامیهای راهبردی و تاریخی مبدل گشت. در سوره بقره پس از ذکر سلسلهای از انحرافات این قوم میفرماید: ضُرِبَت عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ وَ المَسكَنَةُ وَ باءوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِّ و علت این ذلت دائمی را کفر و نافرمانی مستمر آنها بیان میکند: ذٰلِكَ بِأَنَّهُم كانوا يَكفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيرِ الحَقِّ ذٰلِكَ بِما عَصَوا وَ كانوا يَعتَدونَ (بقره، ۶۱). امکان شکست راهبردی بخاطر غلبه تکنولوژیک: بر فرض عدم ضعف اراده، ممکن است جبهه حق به خاطر غلبه تکنولوژیک دشمن شکست اساسی خورده و صحنه کربلا برای آن رقم بخورد و در این حالت لزومی ندارد خداوند دخالت کند!این در حالی است که با رجوع به مبانی دینی و قرآنی، درمییابیم وعدههای نصرت الهی، اتفاقاً در مواقع غلبه ظاهری دشمن به مؤمنان رسیده است و ظاهراً شکستهای اساسی، راهبردی و تاریخی در تقابل جبهه حق و باطل به خاطر کمبود امکانات یا اشتباهات نظامی و تاکتیکی نیست (رک. این یادداشت). لذا قرآن در تحلیل خود از شکستهای جبهه حق به این دست موضوعات اشاره نمیکند. برای مثال شکست احد را ناشی از سستی و ضعف اراده مؤمنین میداند، نه عدم رعایت یک تاکتیک نظامی: وَ لَقَدْ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلْتُمْ وَ تَنَٰزَعْتُمْ فِي ٱلْأَمْرِ وَ عَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنْيَا وَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلْأٓخِرَةَّ (آلعمران، ۱۵۲). اراده مستمر جبهه مقاومت و ملت ایران و برآیند روبهجلوی حرکت ملت ایران در تقابل با جبهه باطل، نشان میدهد نمیتوان این جبهه را واجد لغزشهای اساسی و راهبردی دانست. بنابراین در این شرایط، نه به سبب کمبودهای فناورانه و نه بخاطر وجود برخی انفعالها و کوتاهیها، از جهت مبنایی، امکان رسیدن به شرایط کربلا وجود ندارد. نهایتاً اگر وقایع اخیر را شکست هم بدانیم (که چنین نیست)، از جنس شکست تاکتیکی مانند احد است که میتواند باعث رشد و اصلاح ضعفها شود، نه لزوماً انزوای اساسی جبهه ایمان!گفتگو با قرآن | قرآنگفت@ghorangoft_ir۱۷:۲۶