ضرورت معماری مدل «بازدارندگی چندلایه»
(بخش اول)
مهدی عسگری
در برابر حوادث غافلگیر میشویم و بازی میخوریم؛اگر از قبل طرحی نداشته باشیم و برای هر احتمال، سناریویی آماده نکرده باشیم.
جبهه باطل، با گشودن زاویههای متعدد و خلق میدانهای متنوع، میکوشد ما را " مرعوب و تسلیم / یا مبهوت و منفعل*" سازد؛ تا در وضعیتِ تسلیم و عقبنشینی یا انفعال و بی تدبیری، با حداقل هزینه، سریعترین و کاریترین ضربه را وارد کند.
*راهکار*:
خنثیسازی این راهبرد، در گروِ احصای جامع احتمالات، کشف رخنههای پنهان، و طراحی سناریوهای پیشینی برای بستن مسیرهای آسیبپذیری است.
در *بخش نظامی ـ اعم از آفند و پدافند ـ روند تدابیر و توسعه تجهیزات (بومی و وارداتی) بهخوبی پیش میرود؛ اما پاشنهی آشیل میتواند در نقاطی خارج از میدان نبرد شکل گیرد، یعنی همان احتمالات مغفول و رخنههایی که اگر برای آنها سناریوی پیشینی نداشته باشیم، به سیبل ضربهپذیری تبدیل میشوند؛ و اگر پیشبینی و تدبیر شده باشند، نهتنها رخنههای نفوذ بسته میشوند بلکه به افزایش ضریب بازدارندگی میانجامد.
مذاکرات فعلی که فایدهاش میتواند در خریدن زمان و ایجاد فرصت برای ارتقاء بازدارندگی و توان کشور باشد درصورتی به هدف خود میرسد که از این فرصت، بدون کوتاهی و غفلت در هیچ بخشی، نهایت بهرهبرداری انجام شود...
در *بخش دوم*، توضیحات مربوط به اصول و نحوه طراحی *مدل چندلایه بازدارندگی*، ارائه خواهد شد.
@MahdiAsgari133
(بخش اول) مهدی عسگریدر برابر حوادث غافلگیر میشویم و بازی میخوریم؛اگر از قبل طرحی نداشته باشیم و برای هر احتمال، سناریویی آماده نکرده باشیم.
جبهه باطل، با گشودن زاویههای متعدد و خلق میدانهای متنوع، میکوشد ما را " مرعوب و تسلیم / یا مبهوت و منفعل*" سازد؛ تا در وضعیتِ تسلیم و عقبنشینی یا انفعال و بی تدبیری، با حداقل هزینه، سریعترین و کاریترین ضربه را وارد کند.
*راهکار*:
خنثیسازی این راهبرد، در گروِ احصای جامع احتمالات، کشف رخنههای پنهان، و طراحی سناریوهای پیشینی برای بستن مسیرهای آسیبپذیری است.
در *بخش نظامی ـ اعم از آفند و پدافند ـ روند تدابیر و توسعه تجهیزات (بومی و وارداتی) بهخوبی پیش میرود؛ اما پاشنهی آشیل میتواند در نقاطی خارج از میدان نبرد شکل گیرد، یعنی همان احتمالات مغفول و رخنههایی که اگر برای آنها سناریوی پیشینی نداشته باشیم، به سیبل ضربهپذیری تبدیل میشوند؛ و اگر پیشبینی و تدبیر شده باشند، نهتنها رخنههای نفوذ بسته میشوند بلکه به افزایش ضریب بازدارندگی میانجامد.
مذاکرات فعلی که فایدهاش میتواند در خریدن زمان و ایجاد فرصت برای ارتقاء بازدارندگی و توان کشور باشد درصورتی به هدف خود میرسد که از این فرصت، بدون کوتاهی و غفلت در هیچ بخشی، نهایت بهرهبرداری انجام شود...
در *بخش دوم*، توضیحات مربوط به اصول و نحوه طراحی *مدل چندلایه بازدارندگی*، ارائه خواهد شد. @MahdiAsgari133۱۳:۱۱
ضرورت معماری مدل «بازدارندگی چندلایه»بخش دوم
مهدی عسگری
الف) نکتهی کلیدی:غافلگیری، محصول فقدان سناریو برای احتمالات پیشرو است.هر جا احتمال را نبینیم، همانجا نقطه آسیبپذیری ماست.هر تهدید احتمالی را باید دید و معتبر دانست نه برای مرعوبشدن، بلکه برای تبدیلِ آن به فرصت و ارتقاء بازدارندگی.
ب) روش جریان مقابل :● گشودن همزمان جبهههای متعدد همراه با مواضع متناقض ● ایجاد تراکم تهدید؛ سردرگمی و فرسایش نیروها● وادارسازی به انفعال روانی یا خطای محاسباتی● تلاش برای شکستن استقامت مردم؛ اصطکاک و شکاف از درون● حذف یا تحدید نقاط قدرتِ ما؛ با هدف کاهش تبعات نبرد مستقیم● وارد کردن ضربه با حداقل هزینه و حداکثر سرعت و اثر
ج) طراحی مدل بازدارندگی چهار لایهبازدارندگی فقط نظامی نیست؛ بلکه شبکهی بهم پیوستهای است که دستِ کم دارای ۴ لایه مهم میباشد:
۱. لایه اول: بازدارندگی سخت● توان آفندی● توان پدافندی● عمق راهبردی؛ حرکت هماهنگ اضلاع جبهه مقاومت● قدرت پاسخ سریع و فراتر از محاسبات حریف
۲. لایه دوم: بازدارندگی زیرساختی● امنیت شبکه انرژی● امنیت سایبری● امنیت شبکه بانکی و تبادلات مالی● تابآوری حملونقل و لجستیک
۳. لایه سوم: بازدارندگی اقتصادی–معیشتی● ذخایر راهبردی کالاهای اساسی● شبکه توزیع مقاوم، کوچک مقیاس و پراکنده (شکستن انحصارها، احتکارها و تمرکزگراییها)● تنوع مسیرهای واردات● تابآوری زنجیره تأمین
۴. لایه چهارم: بازدارندگی اجتماعی–رسانهای● مراقبت از اعتماد عمومی و همبستگی اجتماعی● شبکه اطلاعرسانی معتبر، در دسترس و بهنگام ● مدیریت خبر و روایت (جنگ شناختی)● پیشبینی درخصوص میزان مهاجرتهای اضطراری و تامین مایحتاج ضروری در مقاصد اصلی سفرها● امنیت مردمپایه: شناسایی، فعالسازی و سازماندهی ظرفیتهای مردمی (مثال: تعاونیهای محلی، کمیتههای مردمی، آموزشهای ضروری و...)
د) یک هشدار مهم:هرگونه شوک درمانی در شرایطِ مواجهه با تهدید ترکیبی، کمک به تکمیل پازل دشمن است. بویژه اینکه جامعه پس از حوادث دی ماه، دچار شکنندگی شده و این آستانه تحمل پایین، میتواند بستر یک طراحی پیچیده و همافزا از درون و بیرون شود.
در بخش سوم توضیحاتی درباره چرخه عملیاتی این مدل ارائه خواهد شد.
@MahdiAsgari133
بخش دوم مهدی عسگریالف) نکتهی کلیدی:غافلگیری، محصول فقدان سناریو برای احتمالات پیشرو است.هر جا احتمال را نبینیم، همانجا نقطه آسیبپذیری ماست.هر تهدید احتمالی را باید دید و معتبر دانست نه برای مرعوبشدن، بلکه برای تبدیلِ آن به فرصت و ارتقاء بازدارندگی.
ب) روش جریان مقابل :● گشودن همزمان جبهههای متعدد همراه با مواضع متناقض ● ایجاد تراکم تهدید؛ سردرگمی و فرسایش نیروها● وادارسازی به انفعال روانی یا خطای محاسباتی● تلاش برای شکستن استقامت مردم؛ اصطکاک و شکاف از درون● حذف یا تحدید نقاط قدرتِ ما؛ با هدف کاهش تبعات نبرد مستقیم● وارد کردن ضربه با حداقل هزینه و حداکثر سرعت و اثر
ج) طراحی مدل بازدارندگی چهار لایهبازدارندگی فقط نظامی نیست؛ بلکه شبکهی بهم پیوستهای است که دستِ کم دارای ۴ لایه مهم میباشد:
۱. لایه اول: بازدارندگی سخت● توان آفندی● توان پدافندی● عمق راهبردی؛ حرکت هماهنگ اضلاع جبهه مقاومت● قدرت پاسخ سریع و فراتر از محاسبات حریف
۲. لایه دوم: بازدارندگی زیرساختی● امنیت شبکه انرژی● امنیت سایبری● امنیت شبکه بانکی و تبادلات مالی● تابآوری حملونقل و لجستیک
۳. لایه سوم: بازدارندگی اقتصادی–معیشتی● ذخایر راهبردی کالاهای اساسی● شبکه توزیع مقاوم، کوچک مقیاس و پراکنده (شکستن انحصارها، احتکارها و تمرکزگراییها)● تنوع مسیرهای واردات● تابآوری زنجیره تأمین
۴. لایه چهارم: بازدارندگی اجتماعی–رسانهای● مراقبت از اعتماد عمومی و همبستگی اجتماعی● شبکه اطلاعرسانی معتبر، در دسترس و بهنگام ● مدیریت خبر و روایت (جنگ شناختی)● پیشبینی درخصوص میزان مهاجرتهای اضطراری و تامین مایحتاج ضروری در مقاصد اصلی سفرها● امنیت مردمپایه: شناسایی، فعالسازی و سازماندهی ظرفیتهای مردمی (مثال: تعاونیهای محلی، کمیتههای مردمی، آموزشهای ضروری و...)
د) یک هشدار مهم:هرگونه شوک درمانی در شرایطِ مواجهه با تهدید ترکیبی، کمک به تکمیل پازل دشمن است. بویژه اینکه جامعه پس از حوادث دی ماه، دچار شکنندگی شده و این آستانه تحمل پایین، میتواند بستر یک طراحی پیچیده و همافزا از درون و بیرون شود.
در بخش سوم توضیحاتی درباره چرخه عملیاتی این مدل ارائه خواهد شد. @MahdiAsgari133۱۳:۱۱
چرخه عملیاتیِ بازدارندگی چندلایه بخش سوم
مهدی عسگری
مدل پیشنهادی در چهار گام عمل میکند:
۱. احصای جامع احتمالات● شناسایی تمام سناریوهای ممکن (حتی کماحتمال اما پرخطر)● بررسی تأثیرات و پیوند میان حوزهها (نظامی–اقتصادی–رسانهای)● در نظر گرفتن سناریوهای فریب و نفوذ
۲. کشف رخنهها● تعیین نقاط گلوگاهی و روزنههای ضربهپذیری ● شناسایی روشها و مصادیق نفوذ (افراد و نسخهها)● تحلیل آسیبپذیری زنجیرهای
۳. سناریونویسی پیشینی● طراحی پاسخِ از پیش تعیین شده برای هر احتمال● تعیین مسئولیتهای نهادی (پیشبینی برای شرایط محدودیتهای ارتباطی)● تمرین و شبیهسازی
۴. بستن رخنهها و تبدیل آن به بازدارندگی● مقاومسازی اقتصاد● ذخیرهسازی راهبردی● مسیرهای جایگزین● رزمایشهای ترکیبی
نکات پایانی:● سئوال مهم: پاشنه آشیل کجاست؟خطر اصلی نه در جایی است که آمادهایم،بلکه در جایی است که احتمالش را نمیدهیم.
● بازدارندگی واقعی، نه فقط در قدرت همآوردی در میدان نبرد نظامی، بلکه در قدرت پیشبینی جامع و پیشبندی رخنههاست.
● تکلیف ما تدبیر و آمادگی است و آنگاه توسل و توکل و اعتماد به قدرت بی پایان الهی:حسبنا الله و نعم الوکیل
@MahdiAsgari133
بخش سوم مهدی عسگریمدل پیشنهادی در چهار گام عمل میکند:
۱. احصای جامع احتمالات● شناسایی تمام سناریوهای ممکن (حتی کماحتمال اما پرخطر)● بررسی تأثیرات و پیوند میان حوزهها (نظامی–اقتصادی–رسانهای)● در نظر گرفتن سناریوهای فریب و نفوذ
۲. کشف رخنهها● تعیین نقاط گلوگاهی و روزنههای ضربهپذیری ● شناسایی روشها و مصادیق نفوذ (افراد و نسخهها)● تحلیل آسیبپذیری زنجیرهای
۳. سناریونویسی پیشینی● طراحی پاسخِ از پیش تعیین شده برای هر احتمال● تعیین مسئولیتهای نهادی (پیشبینی برای شرایط محدودیتهای ارتباطی)● تمرین و شبیهسازی
۴. بستن رخنهها و تبدیل آن به بازدارندگی● مقاومسازی اقتصاد● ذخیرهسازی راهبردی● مسیرهای جایگزین● رزمایشهای ترکیبی
نکات پایانی:● سئوال مهم: پاشنه آشیل کجاست؟خطر اصلی نه در جایی است که آمادهایم،بلکه در جایی است که احتمالش را نمیدهیم.● بازدارندگی واقعی، نه فقط در قدرت همآوردی در میدان نبرد نظامی، بلکه در قدرت پیشبینی جامع و پیشبندی رخنههاست.
● تکلیف ما تدبیر و آمادگی است و آنگاه توسل و توکل و اعتماد به قدرت بی پایان الهی:حسبنا الله و نعم الوکیل
@MahdiAsgari133۱۳:۱۱
دعای افطار ماه مبارک رمضان ️ اَللّهُمَّ لَکَ صُمْنا وَ عَلى رِزْقِکَ اَفْطَرْنا فَتَقَبَّلْ مِنّا اِنَّکَ اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ خدایا برای تو روزه گرفتیم و با روزی تو افطار کردیم، خدایا از ما بپذیر که تو شنوا و دانایی.#روز_ششم
@Hasanabbasi_students
۱۴:۴۳
سانتریفیوژ ج.ا
هر چه از عمر نظام جمهوری اسلامی ایران میگذرد، این نظام بیشتر به سانتریفیوژی شبیه میشود که در فتنههای عصریِ عصر فتنهها، فراتر از دستگاههای سانتریفوژ معمول، سه کار عمده زیر را انجام میدهد:۱. تمیز خبیث از طیب (خبیثهای جامعه اسلامی را از طیبهای جامعه جدا میکند)۲. بیرون افتادن خبیثها (خبیثان جامعه به مرور از جامعه اسلامی و دایره جریان حق بیرون میروند و به جریان باطل میپیوندد)۳. جذب طیبهای پیرامونی ( طیبهای درون دایره جریان باطل را به درون خود جذب میکند)
دشمن سانتریفیوژهای تأسیسات هستهای را بهانه کرده است تا سانتریفیوژ اصلی را نابود کند، و برای از بین بردن سانتریفیوژ اصلی #فتنه درست میکند، غافل از اینکه این فتنهها عاملی هستند برای بهتر کار کردن این سانتریفیوژ
دولت اسلام | ابراهیم نوروزی@Ebrahim_Nowrouzi
هر چه از عمر نظام جمهوری اسلامی ایران میگذرد، این نظام بیشتر به سانتریفیوژی شبیه میشود که در فتنههای عصریِ عصر فتنهها، فراتر از دستگاههای سانتریفوژ معمول، سه کار عمده زیر را انجام میدهد:۱. تمیز خبیث از طیب (خبیثهای جامعه اسلامی را از طیبهای جامعه جدا میکند)۲. بیرون افتادن خبیثها (خبیثان جامعه به مرور از جامعه اسلامی و دایره جریان حق بیرون میروند و به جریان باطل میپیوندد)۳. جذب طیبهای پیرامونی ( طیبهای درون دایره جریان باطل را به درون خود جذب میکند) دشمن سانتریفیوژهای تأسیسات هستهای را بهانه کرده است تا سانتریفیوژ اصلی را نابود کند، و برای از بین بردن سانتریفیوژ اصلی #فتنه درست میکند، غافل از اینکه این فتنهها عاملی هستند برای بهتر کار کردن این سانتریفیوژدولت اسلام | ابراهیم نوروزی@Ebrahim_Nowrouzi
۱۶:۴۲
۱۸:۰۹
دانشگاه های آمریکا همان مارهای ضحاک هستند! استاد حسن عباسی ۱۸ دی ۱۴۰۴ - جلسه ۱۱۶۶ کلبه کرامت مشاهده و دانلود این کلیپ با کیفیت FULL HD از آپارات aparat.com/v/qwp6t91 مشاهده جلسه کامل در یوتیوب youtu.be/F6VzqXANrHg@Hasanabbasi_ir
@jdale_ahsan
۱۹:۱۷
دعای روز هفتم ماه مبارک رمضان اللهمّ اَعِنّی فیهِ علی صِیامِهِ و قیامِهِ و جَنّبنی فیهِ من هَفَواتِهِ و آثامِهِ و ارْزُقْنی فیهِ ذِکْرَکَ بِدوامِهِ بتوفیقِکَ یا هادیَ المُضِلّین. ای خدا مرا در این روز بر روزه و اقامه نماز یاری کن و از لغزشها و گناهان دور ساز و ذکر دائم نصیبم فرما به حق توفیقبخشی خود ای رهنمای گمراهان عالم. #ماه_رمضان@Hasanabbasi_students
۱:۴۶
بسم الله الرحمن الرحیم
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدي لِلَّتي هِيَ أَقْوَمُ وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنينَ الَّذينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبيراً. (سوره مبارکه إسراء/آیه ۹)
بی تردید اين قرآن، پیوسته به استوارترين راه هدايت میکند و به مؤمنانى كه كارهاى شايسته انجام میدهند، مژده میدهد كه براى آنان پاداشى بزرگ است.
جلسه ۴۶ چهارشنبه ساعت ۲۰سوره مبارکه نجم (قسمت سوم) بیست و سومین سوره
نشانی: skyroom.online/ch/isu/velayatmadaran
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدي لِلَّتي هِيَ أَقْوَمُ وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنينَ الَّذينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبيراً. (سوره مبارکه إسراء/آیه ۹) بی تردید اين قرآن، پیوسته به استوارترين راه هدايت میکند و به مؤمنانى كه كارهاى شايسته انجام میدهند، مژده میدهد كه براى آنان پاداشى بزرگ است.
جلسه ۴۶ چهارشنبه ساعت ۲۰سوره مبارکه نجم (قسمت سوم) بیست و سومین سوره
نشانی: skyroom.online/ch/isu/velayatmadaran
۶:۳۳
گرامیِ مهجور
در یومالحساب پیامبر از ما نزد حضرت الله شکایت میکند که «یا رَبِّ اِنَّ قَومی اْتَّخَذوا هذَا القُرانَ مَهجوراً» (آیه ۳۰ سوره فرقان)متأسفانه به دلیل ترجمه نادرست، فهم صحیحی از چرایی شکایت و گلایه پیامبر وجود ندارد و متعجبانه از خود میپرسیم ما که قرآن را گرامی میداریم ( آن را نفیس چاپ میکنیم، بدون وضو به آن دست نمیزنیم، از ترس اشتباه خواندن آن را نمیخوانیم! ، همیشه آن را در طاقچه یا ویترین میگذاریم تا به آن بیاحترامی نشود، موقع سفر از زیر آن رد میشویم، سر سفره عقد با آن عکس یادگاری میگیریم، برای امواتمان قرائتهای مجلسی میگذاریم و ...) بنابراین مخاطب این شکایت حتما ما نیستیم.
اما معنای صحیح «اتخذوا هذا القرآن مهجورا» این است که «قرآن را به مهجوریت گرفتند». «مهجور کردن» و «به مهجوریت گرفتن» مانند تعابیری چون مسخره کردن و به مسخره گرفتن، بازی کردن و به بازی گرفتن... تفاوت ظریفی با هم دارند. در اولی (بازی کردن، مهجور کردن، مسخره کردن و...) فعل صریح و آشکار صورت میگیرد و فاعل نیز دانسته، ترس و ابایی ندارد که فعل را صریح و بیپرده انجام دهد تا دیگران به واقعیت فعل وی پیببرند، در حالی که در دومی (به بازی گرفتن، به مهجوریت گرفتن، به مسخره گرفتن...) فاعل به هر علت (حتی جهل) صریحا به انجام فعل مبادرت نمیورزد، بلکه آن را در هاله و پردهای از خفا و پوشش انجام میدهد، به گونهای که در ابتدا نمیتوان به واقعیت فعل وی پیبرد، بلکه شاید در ابتدا عکس آن هم به نظر برسد.
مهجور کردن قرآن یعنی ترک قرآن و اعراض و رویگردانی و دوری از آن، در حالی که به مهجوریت گرفتن قرآن یعنی پرداختن به قرآن به گونهای که اگر چه در ظاهر از آن بوی توجه و اقبال و استفاده از قرآن به مشام میرسد اما حقیقت امر این است که در همه این رویکردها، قرآن بیگانه و ترک شده است.
امام خامنهای در اینباره میفرمایند: « اگر حکومتی براساس اسلام بود، به این معناست که اسلام مورد عمل قرار گرفته است اما اگر اسلام به معنای اعتقاد و عمل فردی افراد در جامعه وجود داشته باشد و حاکمیت دین برقرار نباشد، در چنین جامعهای قرآن و اسلام مهجور است. مصداق آن در قرآن کریم و در سوره فرقان چنین آمده است: «وَ قالَ الَّرسولُ یا ربِّ اِنَّ قَومی اْتَّخذُوا هذَا القُرانَ مَهجوراً» پیغمبر اکرم نزد پروردگار عالم عرض میکند: «یا رَبِّ اِنَّ قَومی اْتَّخَذوا هذَا القُرانَ مَهجوراً». هَجر قرآن به چه معناست؟ بیشک به این معنا نیست که قرآن و اسم قرآن و اسم مسلمانی را بهطور کلّی از خود دفع کردند. این اتخّاذ نیست. «اتّخذوا هذا القُرانَ مَهجورا»؛ یعنی قرآن را دارند، اما همراه با هَجر. قرآن هست، اما مهجور است. به این معنا که قرآن در یک جامعه تلاوت شده و احترام ظاهری میشود، اما به احکام آن عمل نمیکنند و به بهانه جدایی دین از سیاست، حکومت را از قرآن سلب مینمایند. اگر قرار بود که اسلام و قرآن حکومت نکنند، پس مبارزات پیغمبر برای چه بود؟ اگر پیغمبر اسلام بر این باور بود که نباید در حکومت و اداره زندگیِ مردم و قدرت سیاسی جامعه دخالت شود و همین قدر کافی است که مردم عقاید اسلامی داشته باشند و در خانه خودشان این اعمال دینی را انجام دهند، معلوم نیست که چنین مبارزاتی بر پیغمبر تحمیل میشد. دعوای پیغمبر بر سر قدرت سیاسی و قبضه کردن قدرت به وسیله قرآن است. هَجر قرآن به این معناست که اسم قرآن وجود دارد و حاکمیت قرآن نیست. در عالم اسلام، هرجا که قرآن حاکم نیست، این خطاب نبیّ اکرم «یا رَبِّ اِنَّ قَومی اْتَّخَذوا هذَا القُرانَ مَهجوراً» صادق است » (۱)-------------------------------۱. بیانات در دیدار کارگزاران نظام در تاریخ ۱۳۷۳/۰۶/۰۴
دولت اسلام | ابراهیم نوروزی@Ebrahim_Nowrouzi
در یومالحساب پیامبر از ما نزد حضرت الله شکایت میکند که «یا رَبِّ اِنَّ قَومی اْتَّخَذوا هذَا القُرانَ مَهجوراً» (آیه ۳۰ سوره فرقان)متأسفانه به دلیل ترجمه نادرست، فهم صحیحی از چرایی شکایت و گلایه پیامبر وجود ندارد و متعجبانه از خود میپرسیم ما که قرآن را گرامی میداریم ( آن را نفیس چاپ میکنیم، بدون وضو به آن دست نمیزنیم، از ترس اشتباه خواندن آن را نمیخوانیم! ، همیشه آن را در طاقچه یا ویترین میگذاریم تا به آن بیاحترامی نشود، موقع سفر از زیر آن رد میشویم، سر سفره عقد با آن عکس یادگاری میگیریم، برای امواتمان قرائتهای مجلسی میگذاریم و ...) بنابراین مخاطب این شکایت حتما ما نیستیم. اما معنای صحیح «اتخذوا هذا القرآن مهجورا» این است که «قرآن را به مهجوریت گرفتند». «مهجور کردن» و «به مهجوریت گرفتن» مانند تعابیری چون مسخره کردن و به مسخره گرفتن، بازی کردن و به بازی گرفتن... تفاوت ظریفی با هم دارند. در اولی (بازی کردن، مهجور کردن، مسخره کردن و...) فعل صریح و آشکار صورت میگیرد و فاعل نیز دانسته، ترس و ابایی ندارد که فعل را صریح و بیپرده انجام دهد تا دیگران به واقعیت فعل وی پیببرند، در حالی که در دومی (به بازی گرفتن، به مهجوریت گرفتن، به مسخره گرفتن...) فاعل به هر علت (حتی جهل) صریحا به انجام فعل مبادرت نمیورزد، بلکه آن را در هاله و پردهای از خفا و پوشش انجام میدهد، به گونهای که در ابتدا نمیتوان به واقعیت فعل وی پیبرد، بلکه شاید در ابتدا عکس آن هم به نظر برسد. مهجور کردن قرآن یعنی ترک قرآن و اعراض و رویگردانی و دوری از آن، در حالی که به مهجوریت گرفتن قرآن یعنی پرداختن به قرآن به گونهای که اگر چه در ظاهر از آن بوی توجه و اقبال و استفاده از قرآن به مشام میرسد اما حقیقت امر این است که در همه این رویکردها، قرآن بیگانه و ترک شده است. امام خامنهای در اینباره میفرمایند: « اگر حکومتی براساس اسلام بود، به این معناست که اسلام مورد عمل قرار گرفته است اما اگر اسلام به معنای اعتقاد و عمل فردی افراد در جامعه وجود داشته باشد و حاکمیت دین برقرار نباشد، در چنین جامعهای قرآن و اسلام مهجور است. مصداق آن در قرآن کریم و در سوره فرقان چنین آمده است: «وَ قالَ الَّرسولُ یا ربِّ اِنَّ قَومی اْتَّخذُوا هذَا القُرانَ مَهجوراً» پیغمبر اکرم نزد پروردگار عالم عرض میکند: «یا رَبِّ اِنَّ قَومی اْتَّخَذوا هذَا القُرانَ مَهجوراً». هَجر قرآن به چه معناست؟ بیشک به این معنا نیست که قرآن و اسم قرآن و اسم مسلمانی را بهطور کلّی از خود دفع کردند. این اتخّاذ نیست. «اتّخذوا هذا القُرانَ مَهجورا»؛ یعنی قرآن را دارند، اما همراه با هَجر. قرآن هست، اما مهجور است. به این معنا که قرآن در یک جامعه تلاوت شده و احترام ظاهری میشود، اما به احکام آن عمل نمیکنند و به بهانه جدایی دین از سیاست، حکومت را از قرآن سلب مینمایند. اگر قرار بود که اسلام و قرآن حکومت نکنند، پس مبارزات پیغمبر برای چه بود؟ اگر پیغمبر اسلام بر این باور بود که نباید در حکومت و اداره زندگیِ مردم و قدرت سیاسی جامعه دخالت شود و همین قدر کافی است که مردم عقاید اسلامی داشته باشند و در خانه خودشان این اعمال دینی را انجام دهند، معلوم نیست که چنین مبارزاتی بر پیغمبر تحمیل میشد. دعوای پیغمبر بر سر قدرت سیاسی و قبضه کردن قدرت به وسیله قرآن است. هَجر قرآن به این معناست که اسم قرآن وجود دارد و حاکمیت قرآن نیست. در عالم اسلام، هرجا که قرآن حاکم نیست، این خطاب نبیّ اکرم «یا رَبِّ اِنَّ قَومی اْتَّخَذوا هذَا القُرانَ مَهجوراً» صادق است » (۱)-------------------------------۱. بیانات در دیدار کارگزاران نظام در تاریخ ۱۳۷۳/۰۶/۰۴دولت اسلام | ابراهیم نوروزی@Ebrahim_Nowrouzi
۱۰:۴۳
دعای افطار ماه مبارک رمضان ️ اَللّهُمَّ لَکَ صُمْنا وَ عَلى رِزْقِکَ اَفْطَرْنا فَتَقَبَّلْ مِنّا اِنَّکَ اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ خدایا برای تو روزه گرفتیم و با روزی تو افطار کردیم، خدایا از ما بپذیر که تو شنوا و دانایی.#روز_هفتم
@Hasanabbasi_students
۱۴:۴۴
به اطلاع اندیشهجویان محترم میرساند فردا (پنجشنبه ، ۷ اسفند) جلسه کلبه کرامت برگزار میشود ؛ انشاءالله @Andishkadeh_Amoozesh۱۵:۵۶
هاستل گیت ۱۵۳ آغوش باز نتانیاهو برای مودی رئیسجمهور هندوستانهمکاری امنیتی و استخباراتی هندوستان و اسرائیل یک از مهمترین ابعاد خباثت این دوَل جنایتکار بر علیه ایران اسلامی است.
سالانه صدها جاسوس هندی، با تجهیزات فیلمبرداری و بسیاری از آنان با پهپادهای فیلمبردار، برای جاسوسی از انفال و اماکن بسیار مهم کشوری و نظامی و امنیتی، به ایران سفر میکنند.سپس برخی از فیلمهای این جاسوسها که اغلب حامل خط تحریفی از فرهنگ و اجتماع بخصوص دربارهی زنان ایرانی میباشد، در کانالهای یوتیوب بارگزاری میگردد و پیام مورد تایید اسرائیل و دشمنان ایران را به مردم جهان مخابره میکند.
فیلمهای بسیار دیگری نیز که فعلا در فضای عمومی منتشر نشدهاند، درست در بزنگاههایی همچون جنگ و آشوب، مورد استفاده دستگاههای جاسوسی اسرائیل، امریکا و سایر دولتهای متخاصم ضد ایرانی قرار میگیرند.
#جاسوس_توریست#مودی#هند#اسرائیل
اخبار جنگ توریستی@TouristicalWarfareNews۱۶:۱۲
نتانیاهو، نخست وزیر رژیم صهیونیستی، در سخنرانی خود در کنست اسرائیل گفت که نارندرا مودی، نخست وزیر هند، «بیش از یک دوست، یک برادر» است@StrategicNews_ir
۱۶:۱۲
۱۶:۳۰
کیهان ۱۴ آذر ۵۸ باید مبنای محاسبه قیمت با ارزی غیر از دلار باشد!
#نعمت_انقلاب_اسلامی#نکبت_پهلوی
خب چرا بعد ۴۸ سال هنوز نیست؟
با افتخار #مرگ_بر_آمریکا
@Hasanabbasi_students
۱۷:۳۰
چطور ممکنه همسر رئیس منطقه آزاد کیش، همزمان بلندگوی آشوب باشه؟ دستشون در جیب نظامه و لگد به ریشه میزنن. خطر این "خودینماها" برای امنیت روانی جامعه، ۱۰۰ برابر بیشتر از تخریبگران اموال عمومیه.
م . قنواتی
در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید
@Haazer_javab1
م . قنواتی
در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید@Haazer_javab1
۱۸:۴۱
*سخنان این کفار و ملحدین و مشرکین پهلوی پرست را بشنوید تا بدانید چرا در سال ۱۳۵۷ انقلاب اسلامی شد و رژیم این کفار از ایران برچیده و به زباله دان تاریخ پرتاب شد *@Hasanabbasi_students
۱۹:۰۳
موزیک ویدئو Rabbi Is with Me (پروردگارم با من است) عبور از دل طوفانها با الهام از آیه قرآن کریم: «إنّ مَعيَ ربّي سَيَهدين»@vetrmusic
@Hasanabbasi_students
۲۰:۳۲
دعای روز هشتم ماه مبارک رمضان اللهمّ ارْزُقنی فیهِ رحْمَهَ الأیتامِ و إطْعامِ الطّعامِ و إفْشاءِ السّلامِ و صُحْبَهِ الکِرامِ بِطَوْلِکَ یا ملجأ الآمِلین. ای خدا در این روز مرا ترحم به یتیمان و اطعام به گرسنگان و افشا و انتشار سلام در مسلمانان و مصاحبت نیکان نصیب فرما به حق انعامت ای پناه آرزومندان عالم. #ماه_رمضان@Hasanabbasi_students
۱:۴۵