۱۷:۲۹
#عکس_نوشته
استاد حسین انصاریان️از سرمایهگذاریهای دشمن این است که ابیعبدالله(ع) را از زندگی مردم حذف کنند؛ اگر بیدار نباشیم، به همه ضربه میخورد.کپی با ذکر #صلوات است.
@hazratefateme
استاد حسین انصاریان️از سرمایهگذاریهای دشمن این است که ابیعبدالله(ع) را از زندگی مردم حذف کنند؛ اگر بیدار نباشیم، به همه ضربه میخورد.کپی با ذکر #صلوات است. @hazratefateme۱۷:۳۱
#امیرالمؤمنین علی علیه السلام : وَ قَالَ (عليه السلام): إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْكُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ فَلَا تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّكْرِ. ناسپاسی نعمت های الهی :و درود خدا بر او فرمود: چون نشانه های نعمت پروردگار آشكار شد، با ناسپاسی، نعمتها را از خود دور نسازید. #نهج_البلاغه ، #حکمت ۱۳ @hazratefateme۱۹:۱۷
#امیرالمؤمنین علی علیه السلام :
مُذْ أُرِيتُهُ لَمْ يُوجِسْ مُوسَي (عليه السلام) خِيفَةً عَلَي نَفْسِهِ بَلْ أَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ الْجُهَّالِ وَ دُوَلِ الضَّلَالِ
علت کنارهگیری علی علیه السلام :كناره گیری من چونان حضرت موسی علیه السلام برابر ساحران است كه بر خویش بیمناك نبود، ترس او برای این بود كه مبادا جاهلان پیروز گردند و دولت گمراهان حاكم گردد.
#نهج_البلاغه ، #خطبه ۴
@hazratefateme
مُذْ أُرِيتُهُ لَمْ يُوجِسْ مُوسَي (عليه السلام) خِيفَةً عَلَي نَفْسِهِ بَلْ أَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ الْجُهَّالِ وَ دُوَلِ الضَّلَالِ علت کنارهگیری علی علیه السلام :كناره گیری من چونان حضرت موسی علیه السلام برابر ساحران است كه بر خویش بیمناك نبود، ترس او برای این بود كه مبادا جاهلان پیروز گردند و دولت گمراهان حاكم گردد. #نهج_البلاغه ، #خطبه ۴ @hazratefateme۱۹:۱۹
إِنَّهُۥ لَقُرۡءَانٞ كَرِيمٞ (۷۷)که یقیناً این قرآن، قرآنی است ارجمند و باارزش؛ (۷۷)
فِي كِتَٰبٖ مَّكۡنُونٖ (۷۸)[که] در کتابی مصون از هر گونه تحریف و دگرگونی [به نام لوح محفوظ جای دارد] (۷۸)
لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ (۷۹)جز پاک شدگان [از هر نوع آلودگی] به [حقایق و اسرار و لطایف] آن دسترسی ندارند (۷۹)
تَنزِيلٞ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (۸۰)نازل شده از سوی پروردگار جهانیان است (۸۰)
أَفَبِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ (۸۱)آیا شما نسبت به این گفتار سهل انگاری می کنید [و آن را قابل اعتنا نمی دانید؟] (۸۱)
وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَكُمۡ أَنَّكُمۡ تُكَذِّبُونَ (۸۲)و فقط نصیب خود را این قرار می دهید که آن را انکار کنید؟ (۸۲)
فَلَوۡلَآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلۡحُلۡقُومَ (۸۳)پس چرا هنگامی که روح به گلوگاه می رسد، (۸۳)
وَأَنتُمۡ حِينَئِذٖ تَنظُرُونَ (۸۴)و شما در آن وقت نظاره گر هستید [و هیچ کاری از شما ساخته نیست] (۸۴)
وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُبۡصِرُونَ (۸۵)و ما به او از شما نزدیک تریم، ولی نمی بینید (۸۵)
فَلَوۡلَآ إِن كُنتُمۡ غَيۡرَ مَدِينِينَ (۸۶)[آری] پس چرا اگر شما پاداش داده نمی شوید [و به گمان خود قیامتی در کار نیست و شما را قدرتی بزرگ و فراتر است؟] (۸۶)
تَرۡجِعُونَهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (۸۷)آن [روح به گلوگاه رسیده] را [به بدن محتضر] برنمی گردانید، اگر [در ادعای خود] راستگویید؟ (۸۷)
فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ (۸۸)پس اگر [جان به گلو رسیده] از مقربان باشد، (۸۸)
فَرَوۡحٞ وَرَيۡحَانٞ وَجَنَّتُ نَعِيمٖ (۸۹)[در] راحت و آسایش و بهشت پرنعمت [خواهد بود] (۸۹)
وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ (۹۰)و اگر از سعادتمندان باشد، (۹۰)
فَسَلَٰمٞ لَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ (۹۱)[به او گفته می شود:] از سوی سعادتمندان بر تو سلام باد (۹۱)
وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ (۹۲)و اما اگر از انکار کنندگان [حقایق و] گمراه باشد، (۹۲)
فَنُزُلٞ مِّنۡ حَمِيمٖ (۹۳)پذیرایی از او با آب جوشان است، (۹۳)
وَتَصۡلِيَةُ جَحِيمٍ (۹۴)و وارد شدن به دوزخ است (۹۴)
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ ٱلۡيَقِينِ (۹۵)[آنچه درباره این سه طایفه بیان شد،] بی تردید این است همان حقّ یقینی (۹۵)
فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ (۹۶)پس به نام پروردگار بزرگت تسبیح گوی (۹۶)
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (۱)آنچه در آسمان ها و زمین است، خدا را [به پاک بودن از هر عیب و نقصی] می ستایند، و او توانای شکست ناپذیر و حکیم است (۱)
لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ (۲)مالکیّت و فرمانروایی آسمان ها و زمین فقط در سیطره اوست، زنده می کند و می میراند، و او بر هر کاری تواناست (۲)
هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡأٓخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ (۳)اوست اول و آخر و ظاهر و باطن، و او به همه چیز داناست (۳)
قرآن کریم به خط عثمانطه ترجمه حسین انصاریان جزء ۲۷ - صفحه ۵۳۷ - سجده ندارد
@hazratefateme
فِي كِتَٰبٖ مَّكۡنُونٖ (۷۸)[که] در کتابی مصون از هر گونه تحریف و دگرگونی [به نام لوح محفوظ جای دارد] (۷۸)
لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ (۷۹)جز پاک شدگان [از هر نوع آلودگی] به [حقایق و اسرار و لطایف] آن دسترسی ندارند (۷۹)
تَنزِيلٞ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (۸۰)نازل شده از سوی پروردگار جهانیان است (۸۰)
أَفَبِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ (۸۱)آیا شما نسبت به این گفتار سهل انگاری می کنید [و آن را قابل اعتنا نمی دانید؟] (۸۱)
وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَكُمۡ أَنَّكُمۡ تُكَذِّبُونَ (۸۲)و فقط نصیب خود را این قرار می دهید که آن را انکار کنید؟ (۸۲)
فَلَوۡلَآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلۡحُلۡقُومَ (۸۳)پس چرا هنگامی که روح به گلوگاه می رسد، (۸۳)
وَأَنتُمۡ حِينَئِذٖ تَنظُرُونَ (۸۴)و شما در آن وقت نظاره گر هستید [و هیچ کاری از شما ساخته نیست] (۸۴)
وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُبۡصِرُونَ (۸۵)و ما به او از شما نزدیک تریم، ولی نمی بینید (۸۵)
فَلَوۡلَآ إِن كُنتُمۡ غَيۡرَ مَدِينِينَ (۸۶)[آری] پس چرا اگر شما پاداش داده نمی شوید [و به گمان خود قیامتی در کار نیست و شما را قدرتی بزرگ و فراتر است؟] (۸۶)
تَرۡجِعُونَهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (۸۷)آن [روح به گلوگاه رسیده] را [به بدن محتضر] برنمی گردانید، اگر [در ادعای خود] راستگویید؟ (۸۷)
فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ (۸۸)پس اگر [جان به گلو رسیده] از مقربان باشد، (۸۸)
فَرَوۡحٞ وَرَيۡحَانٞ وَجَنَّتُ نَعِيمٖ (۸۹)[در] راحت و آسایش و بهشت پرنعمت [خواهد بود] (۸۹)
وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ (۹۰)و اگر از سعادتمندان باشد، (۹۰)
فَسَلَٰمٞ لَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ (۹۱)[به او گفته می شود:] از سوی سعادتمندان بر تو سلام باد (۹۱)
وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ (۹۲)و اما اگر از انکار کنندگان [حقایق و] گمراه باشد، (۹۲)
فَنُزُلٞ مِّنۡ حَمِيمٖ (۹۳)پذیرایی از او با آب جوشان است، (۹۳)
وَتَصۡلِيَةُ جَحِيمٍ (۹۴)و وارد شدن به دوزخ است (۹۴)
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ ٱلۡيَقِينِ (۹۵)[آنچه درباره این سه طایفه بیان شد،] بی تردید این است همان حقّ یقینی (۹۵)
فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ (۹۶)پس به نام پروردگار بزرگت تسبیح گوی (۹۶)
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (۱)آنچه در آسمان ها و زمین است، خدا را [به پاک بودن از هر عیب و نقصی] می ستایند، و او توانای شکست ناپذیر و حکیم است (۱)
لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ (۲)مالکیّت و فرمانروایی آسمان ها و زمین فقط در سیطره اوست، زنده می کند و می میراند، و او بر هر کاری تواناست (۲)
هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡأٓخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ (۳)اوست اول و آخر و ظاهر و باطن، و او به همه چیز داناست (۳)
قرآن کریم به خط عثمانطه ترجمه حسین انصاریان جزء ۲۷ - صفحه ۵۳۷ - سجده ندارد @hazratefateme۱۹:۲۴
امام صادق علیه السلام:از امیر المومنین پرسیده شد که : زهد در دنیا چیست؟ فرمود: اعراض و دوری کردن از حرام خدا.
جهاد با نفس، ح 621 @hazratefateme۱۹:۲۶
امام محمدباقر علیه السلام:بهترین چیزی را که دوست دارید درباره شما بگویند ، درباره مردم بگویید.
بحارالانوار،ج65،ص152 @hazratefateme۱۲:۲۳
و خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمیدهد مگر آن که آنان آن چه را که در خودشان است تغییر دهند.آیه ۱۱ | سوره رعد
@hazaratefateme
@hazaratefateme۱۲:۲۷
امام باقر علیه السلام فرمودند:سه چیز از برترین اعمال است: سیر کردن گرسنگی مسلمان، زدودن غم مسلمان، پوشاندن زشتی و عیب او. —مصدقة الخوان | ص۴۴ @sepahan_esteghlal۱۲:۳۷
۲۰:۰۹
امام سجاد علیه السلام:—نشانه های مومن پنج چیز است: پرهیزگاری در خلوت، صدقه در حالت نیازمندی، شکیبایی هنگام مصیبت، بردباری در هنگام خشم و راستگویی هنگام ترس. @hazratefateme۲۰:۱۳
#امیرالمؤمنین علی علیه السلام : خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَکَوْا عَلَیْکُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَیْکُمْ خوشرفتاری با مردم :با مردم آنگونه معاشرت كنيد، كه اگر مرديد بر شما اشك ريزند، و اگر زنده مانديد، با اشتياق سوى شما آيند. #نهج_البلاغه ، #حکمت ۹ @hazratefateme۱۳:۵۱
*اشراق نیمه شعبان بر وجود مبارک حضرت بقیة الله الاعظم عجل الله فرجة مبارک باد.*#نیمه_شعبان #عید_بزرگ
@hazratefateme
#نیمه_شعبان #عید_بزرگ @hazratefateme۱۳:۵۵
امام صادق علیه السلام:مردم را با غیر زبانتان بخوانید تا از شما پارسایی و کوشش و نماز و خوبی را ببینند زیرا این امور آنان را به سوی حق فرا می خواند.
جهادالنفس،ح195#حدیث #حدیث_روز
@hazratefateme۱۷:۰۴
#امیرالمؤمنین علی علیه السلام : قَالَ (عليه السلام): الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ وَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجَالِهِمْ صدقه دادن :و درود خدا بر او فرمود: صدقه دادن دارویی ثمربخش است، و كردار بندگان در دنیا، فردا در پیش روی آنان جلوه گر است. #نهج_البلاغه ، #حکمت ۷ @hazratefateme۱۹:۲۱
#ایات_قران
۱۹:۲۳