بله | کانال محسن قنبریان

۲۴ بهمن

۴-ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه.mp3

۵۴:۱۷-۲۴.۹۹ مگابایت

ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنهجلسه چهارم - ۲۰بهمن۱۴۰۴هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران

چرا باید الهیات را با صحنه ارتباط داد؟! تا خدا در «توصیف» و «تصمیم» لحاظ شود! • فرصتِ «مظهر اراده خدا شدن» و هم «نتایج بزرگ»/ آیات

کلاس سلوک توحیدی انبیا و وارثان کامل: رشد نه فقط در «ظرف جامعه» (مقابل رهبانیت) بلکه بالاتر با «ظرفیت های اجتماعی-سیاسی» • فعل سیاسی ای مثل بیعت می شود مجرای توحید در جامعه (۱٠/فتح) • روایت ابن ابی لیلی• کلاس سلوک امام خمینی برتر از بقیه عارفان

الهیات گسترده تر، تکلیف بیشتر• گفتمان «جهاد کبیر»، «استقامت»(مقاومت)، «انتظار» • تنزیل یافته اینها: «جهاد صرفاً توضیح»، «صبر»، «تربُّص»!

️فرق انتظار و تربُّص• با «احدی الحسنیین» باید دشمن را به تربُّص انداخت! • تربُّص، مقاومت کامل و حقیقی نیست!...
• همراستایی خطبه۲۲۲ با مناجات شعبانیه: «عبادٌ ناجاهم فی فکرهم...»/ «فناجیتَه سرّاً و عمل لک جهراً»

@m_ghanbarian

۱۸:۳۰

۴-ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه.mp3

۵۴:۱۷-۲۴.۹۹ مگابایت

ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنهجلسه چهارم - ۲۰بهمن۱۴۰۴هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران

@m_ghanbarian

۱۸:۳۱

۲۵ بهمن

بازارسال شده از مستضعفین تی‌وی

️ منطق شکل‌گیری هسته‌های مقاومت چیست؟

اگر مقاومت را می‌خواهیم، قوی شدن دولت مقاومت (جمهوری اسلامی) شرط آن است.

روایت حجت‌الاسلام قنبریان از راهبردهای منطقه‌ای جمهوری اسلامی را بشنوید؛ از ایده تشکیل #جماهیر_مستقل_اسلامی تا شکل‌گیری #هسته‌های_مقاومت و جبهه مقاومت.

@TawhidSchool_ir

@Mostazafin_TV

۱۵:۲۴

بازارسال شده از مستضعفین تی‌وی

️ چرا در تحریم‌‌های آمریکا مردم نشانه گرفته شده‌اند؟

آیا تا به حال فکر کرده‌اید چرا در اوج تحریم‌ها، خودروهای لوکس وارد می‌شود اما داروهای خاص نه؟

از زبان حجت‌الاسلام قنبریان بشنوید.

@TawhidSchool_ir

@Mostazafin_TV

۱۹:۵۰

۲۶ بهمن

نه تکذیبِ حقیقت، نه پذیرشِ دروغ؛ «حقیقتِ تلخ» را باید دید و برای مردمِ خودی گفت؛ نه اینکه تماشاگرشان حساب کنیم.چطور نقص‌ها و عیب‌ها را به اندازه‌ٔ لازم فریاد بزنیم، جامعه را از فتنه عبور بدهیم، اما همزمان خط‌کشِ آرمان‌ها را کوتاه نکنیم.ـــــــــــــــ

متن داخل اسلایدها را بخوانید!ـــــــــــــــ

برشی کوتاه از دورهٔ «آیین انتظار»استاد قنبریانـــــــــــــــ

برای مشاهدهٔ کامل محتواو دانلود جزوه

https://lms.shabaketabligh.ir/educations/ramazan1404-aeiin-entezar-ghanbariyan
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

مدرسه شمع | جهادخانه‌ تبیین

lms.shabaketabligh.ir

eitaa.com/madrese_sham

۱۱:۴۸

عاقله ای دور اندیش برای افکار عمومی
افکار عمومی ایرانیان از ماجرای ۱۸و۱۹دی ۱۴۰۴ جراحاتی یافته است! در مواردی به نوعی «دو پاره» شده است؛ در مواردی هم اقلیّت قابل اعتنایی «روایت رسمی» را قبول نکرده اند؛ مثلا ادراکِ حدود ۲۰٪ درباره آتش زدن مساجد و کشته ها، روایت رسمی نیست و کار خود نیروهای حاکمیت می پندارند! (۱)

این چالش دو جنبه دارد:۱) در جانب نتیجه*؛ که چگونه این ذهنیتِ منفی از جامعه «رفع» شود؟ و از «انباشتِ» این گونه ذهنیات در رابطه مردم-حکومت جلوگیری گردد؟!

*۲) در جانب فرآیند*؛ که این دو ذهنیت درون جامعه، چگونه با هم مواجهه داشته باشند؟!
در شرایط حساس سیاسی-اجتماعی و ضرورت حفظ پیوند اجتماعی و انسجام ملی در مقابل تهدید و دخالت خارجی، این جنبه مهمتر هم به نظر می رسد.

✓ گرچه در هدایت افکار عمومی [جنبه۱] سهم زیادی به رسانه های جمعی اختصاص می یابد؛ اما فقط تکیه بر رسانه ملی و تاکتیک های «دستور کار سازی» ، «فراوانی تکرار» و... نمی تواند معجزه کند!
وقتی در قطعی کامل اینترنتِ آن ایام، فقط ۵۱٪ اخبار را از شبکه های رسانه ملی تعقیب کرده اند(۲) و فقط ۴۳/۷٪ به آن اعتماد کردند(۳)؛ چنان توقع بزرگی از برنامه های رسانه ملی واقع بینانه نیست.
اصلا سهم بالایی از چالش موجود برآیند «جنگ شناختی» و تقابل رسانه ای با دیگری هاست.

✓ اما «عاقله تصمیم سازی» و بالتبع «راهبرد های تبلیغی» در رسانه ملی و غیر آن(۴) می تواند *«کارهایی نکند»*؛ تا آن فرآیند [جنبه۲]، درون انسجام ملی و پیوند اجتماعی پیش رفته و حتی المقدور نتایج بهتری [جنبه۱] بر جا نهد.

✓ آن عاقله باید -به تعبیر حضرت امیر(ع)(۵)- «الحازم الأریب» (*دوراندیش خردمند*) باشد؛ «صبر بر حق»، این را می خواهد:

• ممکن است «جرعه جرعه غصه بخورد تا *فرصت ساخته شود». این «صناعت» و ساخت فرصت، بین «تفریط» و کوتاهی کردن و «جُبن» و ترس از سویی و «تهوّر» و بی باکی کردنِ نابخردانه، پیدا می شود.
• عاقله ی دور اندیش، «خود رأی ای نمی کند» ، «تجربه های قبل را حفظ می کند»، «به عاقبتْ نظر کرده از دارایان عقل و تدبیر مشورت می گیرد»، «جوَلانِ فکری» و نوپردازی دارد.
• «استظهار» و پشت گرمی به حمایت های گسترده، قطعاً «سلاحِ دوراندیش» است؛ اما «[احزم الناس مَن توَّهم العجزَ لفرط استظهاره](https://lib.eshia.ir/12768/2/455)» یعنی: دوراندیش ترین، کسی است که علیرغم زیادی پشتیبانش، توهّم ناتوانی دارد! به تعبیر دیگر با وجود حمایت اکثریت و حماسه های میلیونی ۲۲دی/ بهمن، برای همان مقدار ذهنیت منفیِ درون جامعه، «نگران» است؛ زیادیِ *پشتیبانْ مقابل دشمن*، از «تدابیر لازم» غافلش نمی کند. می داند: «سلطان حجّت و دلیل موجّه، بزرگتر از سلطان قدرت است». پس در راهبرد رسانه ای و تبلیغی، اکثریتِ پشتیبان را در چشم طرفِ اقلّی، نمی کند و در برنامه های تبلیغی و رسانه ای اش، حجت های قاطع «علیه تهمت ها» اقامه می کند.(۶)این گونه به «شدت استظهار» و فراگیریِ یاوران هم می رسد.
• آنچه نباید بکند، «زیاده روی در ملامت» (با انواع طعن و طنز و...)، درباره کسانی است که روایت رسمی را نپذیرفته اند! «افراط در ملامت، آتش لجاجت برمی افروزد».
................................. ۱. پیمایش بهمن۱۴۰۴ مرکز تحلیل اجتماعی (متا) ۲. همان. بقیه گزینه های «گفتگو با دوستان و آشنایان»، «شبکه های ماهواره ای»، خبرگزاری های داخلی» «عدم پیگیری اخبار» را انتخاب کرده اند. ۳. همان. «ماهواره» هم فقط ۱۸٪ مورد اعتماد است. بقیه، گزینه های «هیچکدام» و «هر دو به یک اندازه» را انتخاب کرده اند. ۴. درباره تصحیح افکار عمومی، رویکردهای سیاسی و اجتماعی و حتی قضایی و اقتصادی هم کارهای لازمی برعهده دارند که جداگانه باید بدانها پرداخت. ۵. برخی از روایات متن را اینجا بخوانید.۶. برای مثال پذیرشِ «کارخودشونه» مستظهر به نقل قولهایی از مقامات عالی رتبه سابق یا برخی اشخاص و گروه های سیاسی مرجع (اصطلاحاً رهبران افکار عمومی) است! ابطال آن، کارویژه های خاص خود را دارد که چیزی بیشتر از «تغافل»، «تکذیب»، «استهزاء» و... است.

محسن قنبریان ۱۴۰۴/۱۱/۲۶

@m_ghanbarian

۱۶:۵۰

۲۷ بهمن

سه موقعیت تاریخی روضه خانگی.mp3

۲۰:۰۷-۱۸.۴۴ مگابایت

سه موقعیت تاریخی روضه خانگی و موج سوم تولّی

حجت‌الاسلام محسن قنبریان

شنبه ۱۴۰۴/۱۱/۲۵

نشست علمیروضه خانگی؛ هسته مقاومت فرهنگی

انجمن علمی سیاستگذاری فرهنگی دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام

فهرست این ارائه فشرده:

موقف زایش روضه خانگی دوره صادقین(ع)؛ پیدایش نقش هایی مثل «مُنشد»، عالم-شاعرانی مثل کُمیت/ امر عمومی شیعی: زیارت کربلا/ دیگری در روضه ها: ائمه جور

موقعیت دولتهای شیعی (آل بویه و فاطمیان تا پس از صفویه...) دوره غیبت، دولتهایی با گرایش شیعی/ عمومی شدن عزاداری در قرن۴ در بغداد و مصر/ نقش «نائح» بعد از شاعر و منشد/ زنان نوحه خوانان.../ دیگری شد: عامه!

دوره قاجار و پهلوی تا کنوندیگری ای تازه: استعمار( نظامی، سیاسی، فرهنگی، اقتصادی)/ ادبیات شیعی (عاشورایی و مهدوی) عالمان این دوره علیه استعمار/ نمونه ای از روضه خانگی این دوره در خانه آیت الله کاشانی/ نارسایی در بازتولید مناسب!

سه گام نرم افزاری تولّی:ساخت رئوس اخلاق و فرهنگ برای جامعه شیعی با تولّی و محبت اهلبیت۱) ساخت شجاعتاز همان دوره اول تا دفاع مقدس و مدافعان حرم ۲) ساخت سخاوتاز نذورات و وقف تا مواکب اربعین و... ۳)ضرورت ساخت عفاف در دوره سوم(مواجهه با دیگری غرب) معرفی کتاب موج سوم عشق در این باره

@Bou_SM

حلقه هیأت

@halghe_heyat

@m_ghanbarian

۹:۱۱

۵-ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه.mp3

۴۳:۲۶-۲۰.۰۴ مگابایت

ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنهجلسه پنجم (آخر) - ۲۱بهمن۱۴۰۴هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
• غایت جهان، عمل صالح، مجتمع صالح و... هم الهیاتی دارد/ نمونه آیات• نباید این غایتِ الهیاتی، از «توصیف» و «تصمیم» حذف شود• نشانه ها و شاخص هایی برای موقعیت یابی نسبت به این غایات الهی

همین جا الهیات اصیل و نااصیل در اینباره شکل می گیرد!

نمونه های نااصیل

انشاء (تمنی و آرزو و...) به جای اِخبار (خبر دادن) • به جای موقعیت یابی حرکت، وعده و شرطیه های سنن الهی خوانده شود! • الگوی مناسب موقعیت یابی بعثتها و انقلابها: حرکت وضعی/ انتقالی

اِخبار به جای انشاء• تطبیقات و توقیت ها، به جای خواندن شرطیه های سنن الهی وقتی در سمت درست تاریخ هستیم! • منع توقیت و تطبیقات اینچنین! • علائم قطعی ظهور به دو پدیده غیر انسانی (صیحه آسمانی و خسف زمین) پیچیده شده!

نمونه اصیل: حرکت در شاخص های قطعی• نمونه ای از آیه ۱۸ سبأ• روایات «[رجل من اهل قم...](https://www.hadithlib.com/hadithtxts/view/19002387)»، «قوم تحابوا بروح الله...» مؤیدند نه تطبیق قطعی

@m_ghanbarian

۱۵:۵۳

۲۸ بهمن

زندگی بی دغدغه و خَلقِ سکینه
این ویدئو از مهمترین بخش های فرمایشات رهبری بود!
۱. وجود دستگاه خنثی کننده تهدید، برای رفع اضطراب و نگرانی است نه برای بی خیالی و بی تحرّکی. فرمود:«سکینه ناشی از اعتماد و حسن ظنّ به خداست. وقتی شما هدف درستی را انتخاب میکنید و در راه آن هدف به تلاش میپردازید، خدای متعال در این‌جا وعده نصرت داده است؛ بروبرگرد هم ندارد... یک وقت هست هدف و آرمان را درست انتخاب کرده‌اید؛ اما تحرّکی ندارید و تلاش و مجاهدتی نمیکنید. این‌جا انتظار کمک الهی بی مورد است.»

در شرایط تهدید، «خود زندگی کردن» (کسب و کار و درس و...) وقتی «بی دغدغه» باشد، یکی از تحرکهای لازم است.
۲. نزول سکینه، کار خداوند است، اما می تواند «وسائطی مادی» هم داشته باشد؛ چنانچه «تابوت سکینه» «با آثاری از موسی و هارون»، برای بنی اسرائیل چنین کرد.رهبر انقلاب یکی از شئون روحانیون را «واسط شدن» برای این سکینه می شمارد:«*شأن روحانی* -این شأن هم یکی از مصادیق همین تبلیغ است- از جمله این است که در دلهای مؤمنین، حالت اطمینان و سکینه به‌وجود آورد: «هوالّذی انزل السکینة فی قلوب المؤمنین». سکینه، یعنی حالت استقرار، حالت آرامش؛ آرامش روانی، آرامش فکری.»
۳. اموری که «قابلیت» دارند «مجرای سکینه» در جامعه شوند: • «امروز وقتی با انقلاب بیعت میکنید، با پیغمبر بیعت کردید، وقتی شما خطّ انقلابی امام را زنده نگه میدارید با پیغمبر بیعت کردید، آنوقت: اَنزَلَ اللهُ سَکینَتَهُ عَلی رَسولِه وَ عَلَی المُؤمِنینَ»
• «یكی از راههای سكینه و اطمینان، وحدت و الفت دلهاست».

فیش ها
محسن قنبریان

@m_ghanbarian

۱۹:۱۳

۲۹ بهمن

بازارسال شده از مرکز پژوهش‌های اقتصادی حبنا

«*اقتصاد در آیه و آینه*» تفسیر اقتصادی قرآن کریم

شب‌های پرفیض ماه مبارک رمضان امسال را با ما در سلسله جلسات تفسیر اقتصادی قرآن کریم همراه باشید!

در این برنامه، هر شب تفسیر یک آیه از کلام‌الله مجید را با نگاهی به مسائل روز اقتصاد، به بیان استاد قنبریان خواهید شنید.

استاد محسن قنبریان

زمان انتشار: شب‌های ماه مبارک رمضان

محل نشر: صفحات مجازی مرکز پژوهش‌های اقتصادی حبناhttps://ble.ir/habnastudyhttps://ble.ir/habnastudy

در ماه قرآن، مهمان قرآن باشید.

*مرکز پژوهش‌های اقتصادی حبنا را دنبال کنید:*ایتا | بله | آپارات | سایت

۴:۴۰

ترجمه تهدید رهبری
۱. وقتی رهبری تهدید حمله نظامی و خطر ناوهای آمریکا را نقل کردند، ابتدا دنبال شنیدن «دو گزینه احتمالیِ» پاسخ به تهدید بودم که در ادبیات انقلاب اسلامی رایج است: خداوند/ ملت ایران!اما دیدم به جای به رخ کشیدن جنود الهیِ «شن های طبس» یا «سیلی زدن با ملت ایران» ، از «سلاح خطرناکتر از ناو» گفتند! این یعنی به اتکال خداوند و پشتیبانی ملت ایران۱، علیرغم تحریم های همه جانبه، «پیشرفت» کرده ایم؛ آن قدر که بتوانیم بزرگترین نیروی نظامی جهان را به زانو در آوریم!و این یعنی «سلام به نظم نوین جدید جهان»!
۲. از قضا این تهدید نه تحریک به جنگ، بلکه نقش بازدارنده از حمله نظامی دارد. برخی اقتصادانان، که این روزها از داده های نسبتاً درست از وضع اشتغال و فقر و تبعیض، «نتیجه سازش» می گیرند؛ این مهم را توجه ندارند که استعمار از اول، اقتصادش: «جنگ پایه» بوده. از اول قرن اخیر هم ایالات متحده، «اقتصاد جنگی» و «جنگ اقتصادی»([تجارت بمثابه سلاح](https://tarjomaan.com/چطور-آمریکا-اقتصاد-بینالملل-را-به-سل/)) را دو گام سلطه خود کرده است!فقط کشورهایی توانسته اند واقعاً «مستعمره» نشوند، که توانسته باشند از تحریم اقتصادی و جنگ تعرفه ای در امان باشند یا امکان پیروزی در جنگ نظامی را از او بگیرند.ایران در سالهای طولانیِ تحریمِ فلج کننده، توانسته «مقاومت» ، بلکه «پیشرفت» کند. آن قدر که امکان پیروزی آمریکا در جنگ نظامی را ضعیف کند؛ طوری که ۷۲٪ آمریکایی ها از گزینه نظامی حمایت نمی کنند (درباره عراق با همین درصد برعکس بود)! ..................... ۱. در همه پیمایش ها مردم ایران از قدرت موشکی -حتی بیش از صنعت هسته ای- حمایت کرده اند.
محسن قنبریان

@m_ghanbarian

۱۰:۱۹

برنامه های ماه مبارک رمضان حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

دهه اول*: شهرستان #بهبهان
• صبح تا ظهر: برنامه مدارس و دانشگاه ها و محافل حوزوی و فرهنگی
• عصر و آخر شب: کتاب بحث، کافه گفتگو و مشاوره (برنامه های عمومی اعلام می شود)
• شبها: سخنرانی در تجمیع هیئات عاشورایی شهرستان/ مسجد امام رضا(ع)/ ساعت ۲۱:۳٠

*دهه دوم*: #برنامه_سحر شبکه دو سیما

*دهه سوم (بعد از لیالی قدر) : • اردوی علمی با مدرسه علمیه مشکات در #نجف_اشرف• شبها: سخنرانی برای طلاب و فضلا / بیت امام خمینی(ره)

بعون الله و توفیقاته

@m_ghanbarian

۱۴:۰۹

۳۰ بهمن

بازارسال شده از مرکز پژوهش‌های اقتصادی حبنا

قسمت اول: دیدگاه توحیدی به مال

حجت‌الاسلام محسن قنبریان

اولین درس اقتصادی قرآن به انسان چیست؟

وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ «نور۳۳»
#اقتصاد_در_آیه_و_آینه
برای مشاهده فایل باکیفیت کلیک کنید.

*مرکز پژوهش‌های اقتصادی حبنا را دنبال کنید:*ایتا | بله | آپارات | سایت

۱۱:۱۳

محسن قنبریان

«*اقتصاد در آیه و آینه*» تفسیر اقتصادی قرآن کریم

شب‌های پرفیض ماه مبارک رمضان امسال را با ما در سلسله جلسات تفسیر اقتصادی قرآن کریم همراه باشید!

استاد محسن قنبریان

زمان انتشار: شب‌های ماه مبارک رمضان

محل نشر: صفحات مجازی مرکز پژوهش‌های اقتصادی حبنا https://ble.ir/habnastudy https://ble.ir/habnastudy

در ماه قرآن، مهمان قرآن باشید.

*مرکز پژوهش‌های اقتصادی حبنا را دنبال کنید:* ایتا | بله | آپارات | سایت

جلسات اقتصاد در آیه و آینه، هر شب بعد از اذان مغرب از شبکه دو سیما نیز پخش خواهد شد.

۱۶:۳۷

۱ اسفند

۱-حرکت وضعی و انتقالی بعثت ها.mp3

۳۸:۰۴-۳۴.۹۲ مگابایت

حرکت وضعی و انتقالیِ بعثت هاجلسه اول - ۳۰بهمن۱۴۰۴هیئات عاشورایی شهرستان بهبهان
• آدم هدفدار و آدم روزمره! • مفاهیمِ «اُمْنِیِّه» ، «تَمَنِّی» در قرآن (۵۲حج)• حرکت وضعی و یومیه، حرکت انتقالی و رساننده به هدف!/ عکس سلفی روزمره، عکس ماهواره ای انتقال!• تکرار پذیری حرکت وضعی، غیر قابل برگشت بودن انتقالی!
• مرور قصه ی «رفعت یوسف»...• تشابه عکس سلفی به غلط نیاندازد! «چاه_سیاهچال» ، «پیراهن_پیراهن_پیراهن»! • «یوسف چاه» و «یوسف زندان» یکی نیستند!• «یوسفِ ما»!/ «او» در زندان غیبت است «تو» از انتظار خسته نشوی!

@m_ghanbarian

۱۲:۲۱