نشست آنلاین ️️با موضوع: بررسی ابعاد فن آورانه روایت و روایت پردازیارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین،آقای دکتر محمد رحمانی بنیانگذار اندیشکده مرآت و پژوهشگر حوزه سیاستگذاری تربیتی زمان:چهارشنبه ۲۹ مردادماه، ساعت ۱۶بستر برگزاری:گروه پاتوق گفتگو در پیامرسان ایتاhttps://eitaa.com/joinchat/794952525Ce3fc015861#لایو #پاتوق_گفتگو۱۳:۴۵
بررسی فناورانه روایت و روایت گری.m4a
۲۷:۱۴-۳۹.۰۴ مگابایت
نشست تخصصیبا موضوع: بررسی ابعاد فن آورانه روایت و روایت پردازیارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین،آقای دکتر محمد رحمانی بنیانگذار اندیشکده مرآت و پژوهشگر حوزه سیاستگذاری تربیتیگروه پاتوق گفتگو در پیامرسان ایتا
https://eitaa.com/joinchat/794952525Ce3fc015861۱۳:۱۰
بررسی رویکرد فناورانه روایت و روایت پردازی.docx
۲۷.۲۲ کیلوبایت
نشست تخصصیبا موضوع: بررسی ابعاد فن آورانه روایت و روایت پردازیارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین،آقای دکتر محمد رحمانی بنیانگذار اندیشکده مرآت و پژوهشگر حوزه سیاستگذاری تربیتیگروه پاتوق گفتگو در پیامرسان ایتا
https://eitaa.com/joinchat/794952525Ce3fc015861۱۳:۱۰
بازارسال شده از
فراخوان آغاز فصل پنجم سلسله نشست خوانـــش با عنوان:
«*مدرسهای از آنِ دیگران؛ تربیت در استعمار مفهومی*» شهریورماه ۱۴۰۴، آغازگر فصل پنجم خوانش خواهد بود؛ فصلی که به بازخوانی مفهوم «تربیت در استعمار مفهومی »میپردازد. این نشستها فرصتیاند برای تأمل جمعی، خوانش متون کلیدی، نقد و گفتوگو در باب تربیت در استعمار مفهومی ؛ جایی برای هماندیشی پژوهشگران، فعالان و علاقهمندان تعلیم و تربیت است. همراه شویم تا هر نشست پنجرهای تازه بر فهم تعلیم و تربیت بگشاید. اطلاعات نشست نخست بهزودی اعلام خواهد شد. جهت ثبت نام از طریق: لینک پیش ثبت نام *مرکز راهبردی اکوسیستم تربیتی اندیشکده مرآت*www.merat-thinktank.ir ایتا / بله / اینستاگرام۱۸:۲۴
بازارسال شده از
اندیشکده مرآت برگزار می کند: جلسه اول فصل پنجم نشست خوانش #شروع فصل_پنجم سلسله نشست های دورهمی #خوانش
گفتاری پیرامون سیاستگذاری تربیتیبا موضوع:*تربیت در استعمار مفهومی با ارائه: *دکتر محمد رحمانی ️زمان:دوشنبه ۳ شهریورماه ۱۴۰۴از ساعت ۱۷ الی ۱۸/۳۰مکان:کارستان بهارستانجهت ثبت نام از طریق : [لینک ثبت نام]
*مرکز راهبردی اکوسیستم تربیتیاندیشکده مرآت *www.merat-thinktank.ir ایتا / بله / اینستاگرام۱۸:۳۶
#نقد_کتابمسئله مدرسه؛ نعمت الله فاضلی
در بهخوان بخوانید:https://behkhaan.ir/reviews/f94bdeeb-f4cd-45cf-a969-58d04decfca4?inviteCode=sJR5KtupgmqA
در بهخوان بخوانید:https://behkhaan.ir/reviews/f94bdeeb-f4cd-45cf-a969-58d04decfca4?inviteCode=sJR5KtupgmqA
۱۴:۱۹
چهاردهمین #نشست_علمی موسسه فقهیتربیتی مصباحالهدیموضوع:وضعیت شناسی تربیت رسمی و تربیت غیر رسمی در ایرانبا حضور:حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد رحمانیبنیانگذار اندیشکده مرآت و مسئول میز زیست بوم تربیتی شورای عالی انقلاب فرهنگی چهارشنبه ۲۶ شهریور ماه | ساعت ۱۶ مکان برگزاری: حسینیه امام خمینی (ره)"موسسه فقهیتربیتی مصباحالهدی"
@feghhe_tarbiat_mesbah۲۰:۴۶
۷:۰۷
گفتاری در فرهنگ | محمد رحمانی فیلم
فیلم#ببینید
طیفهای مختلف افراد در مواجهه با مسجد آینده
دکتر #محمد_رحمانی
برشی از دوره آموزشی کانونهای فرهنگی هنری تربیت محور
#کانون_تربیت_محور#بچههایمسجد_اصفهان#کانونهایفرهنگیهنریمساجد
بچههای مسجد-اصفهان @Fahma_Esf
طیفهای مختلف افراد در مواجهه با مسجد آینده دکتر #محمد_رحمانی برشی از دوره آموزشی کانونهای فرهنگی هنری تربیت محور#کانون_تربیت_محور#بچههایمسجد_اصفهان#کانونهایفرهنگیهنریمساجد
بچههای مسجد-اصفهان @Fahma_Esf۷:۰۸
نهادها فقط مسئلههای تمرینی به نوجوان میدهند، نه واقعی!بررسی بسترها و راهکارهای افزایش مشارکت اجتماعی نوجوان ایرانی در گفتوگو با محمد رحمانی/ بخش اول نوجوان میخواهد مشارکت کند، اما ما او را با مسئله واقعی مواجه نمیکنیم و امکان کنشگری به او نمیدهیم. اگر مفاهیم انقلاب را درست بفهمیم، راه تحقق آن فقط از مسیر مشارکت مردمی میگذرد. حاکمیت باید با واسطه و از طریق نهادهای کوچک و مردمی با نوجوان ارتباط بگیرد، نه مستقیم و مقطعی. ما در تربیت نوجوان، بیشتر به بازتولید نظم موجود فکر کردهایم تا پرورش روحیه مسئلهسازی و تحولخواهی. غلبه نگاه تهرانیزده باعث شده ظرفیتهای زنده و مؤثر نوجوانان در شهرستانها دیده نشود. باید بپذیریم که مشارکت اجتماعی نوجوانان دورریز دارد، اما همین تجربهکردن بخشی از فرآیند رشد و مسئولیتپذیری آنهاست.متن کامل را از اینجا بخوانید پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید @farhangesadid https://eitaa.com/farhangesadid۷:۰۸
رویداد بین المللی نوجوان بدون مرز" /> ویژه دختران مقطع متوسطه اول و دوم ابعاد رویدادرویدادی ماموریت محور حول محور ارتباط با نوجوانان خارج از مرزهاآموزش تولید محتوا با هوش مصنوعیآموزش شیوه های شناسایی، جستجو و مدیریت هویت در فضای مجازی (اوسینت)استفاده از اساتید مجرب فعال در عرصه بین المللبا حضور میهمانانی از ده کشور بصورت حضوری تاریخ برگزاری: ۶ و ۷ آذرماه مدت زمان: هشت صبح لغایت ۱۷فرم ثبت نام:https://formafzar.com/form/ctmoa?newtab=1کانال رویداد بزرگ نوجوان بدون مرز:https://ble.ir/movement_nbmادمین (در پیام رسان بله) : @Admin_movement
۱۶:۰۰
#ببینید
مسجد معناگرا، مسجدی است که به کارخانه انسان سازی تبدیل شود، یعنی آن نوجوان و جوان بیایند در مسجد ما مسئله آنها حل شود.
دکتر #محمد_رحمانی
برشی از دوره آموزشی کانونهای فرهنگی هنری تربیت محور
#کانون_تربیت_محور#بچههایمسجد_اصفهان#کانونهایفرهنگیهنریمساجد
#دعوت میکنیم به ما بپیوندید
بچههای مسجد-اصفهان @Fahma_Esf
مسجد معناگرا، مسجدی است که به کارخانه انسان سازی تبدیل شود، یعنی آن نوجوان و جوان بیایند در مسجد ما مسئله آنها حل شود. دکتر #محمد_رحمانی برشی از دوره آموزشی کانونهای فرهنگی هنری تربیت محور#کانون_تربیت_محور#بچههایمسجد_اصفهان#کانونهایفرهنگیهنریمساجد
#دعوت میکنیم به ما بپیوندید
بچههای مسجد-اصفهان @Fahma_Esf۱۳:۳۶
#یادداشت «اخلاقِ پوستینوار»
نقد صدرایی بر نجابتِ سکولار جوامع توسعهیافته
️ در بسیاری از ارزیابیهای امروزین، جوامع توسعهیافته بهعنوان الگوهای موفق اخلاق عمومی معرفی میشوند؛ جوامعی که در آنها نظم اجتماعی، احترام به قانون، مسئولیتپذیری، حقوق شهروندی، صداقت نهادی و مشارکت جمعی بهخوبی نهادینه شده است. اما از منظر یک سیاستگذار تربیتی آشنا با حکمت متعالیه، پرسش بنیادین این است که آیا این مظاهرِ بهظاهر اخلاقی، حقیقتاً واجد ارزش اخلاقی هستند یا نه؟ و اگر نه، چرا چنین رفتارهایی— اگر کارآمد و زیبا باشند—در دستگاه ملاصدرا از مرتبه اخلاق حقیقی برخوردار نمیشوند و منجر به سعه و اشتداد وجودی انسان نمیگردند؟ پاسخ به این پرسش نیازمند بازگشت به یک اصل اساسی در اندیشه صدرایی است: اخلاق امری رفتاری، قراردادی یا اجتماعی نیست، بلکه حقیقتی وجودی است که ارزش خود را از اثر تکوینیاش بر جوهر نفس انسان میگیرد. اخلاق در حکمت متعالیه زمانی معنا دارد که فعل انسان، او را در مسیر قرب به حقیقت مطلق قرار دهد و مرتبه وجودی او را شدیدتر کند. هر فعلی که به این غایت منتهی نشود— اگر مطابق قانون، پسند عرف، یا مطلوب جامعه باشد—تنها صورتی اخلاقنما است، نه اخلاق حقیقی.
پایهی این نگاه در این گزاره قرار دارد که خیر، حقیقتاً همان وجود است و کاملترین خیر، همان وجود مطلق است. بنابراین فعل اخلاقی تنها هنگامی ارزشمند است که انسان را از مرتبهای ضعیفتر به مرتبهای قویتر از وجود منتقل کند، و این انتقال تنها با نیت و جهتگیری الهی امکانپذیر میشود؛ زیرا جهت الهی همان جهت تقرّب به وجود مطلق است. در مقابل، فعلی که برای سود شخصی، رفاه اجتماعی، نظم عمومی یا حتی نوعدوستی سکولار انجام میشود، هرچند از منظر اجتماعی یا انسانی قابل تحسین باشد، از منظر صدرایی فاقد اثر وجودی است؛ زیرا نه ریشه در معرفت الهی دارد، نه از ملکه فضیلت برمیخیزد، و نه جهت وجودی انسان را به سوی کمال حقیقی سوق میدهد. چنین فعلی، به تعبیر ملاصدرا، «صورتی بدون حقیقت» است؛ حرکتی که در سطح رفتار رخ میدهد اما در عمق وجود انسان تغییری ایجاد نمیکند.
از این منظر، بسیاری از مظاهر اخلاق در جوامع توسعهیافته— اگر منجر به نظم، رفاه و عدالت نسبی شوند—فاقد ارزش اخلاقی حقیقیاند. رعایت قانون از ترس جریمه، احترام به حقوق دیگران از سر الزام اجتماعی، کمکهای مدنی به قصد احساس خوب یا حفظ هویت شهروندی، و حتی مشارکتهای داوطلبانه در امور خیریه بدون نیت الهی، هیچیک موجب اشتداد وجودی نمیشوند. آنها رفتارهای خوب هستند، اما اخلاق نیستند؛ زیرا اخلاق تنها در جایی شکل میگیرد که فعل، انسان را از مرتبه طبیعی خود به مرتبهای بالاتر از وجود برساند. اخلاق مدرن، هرچند برای کارآمدی جامعه ضروری است، نهایتاً بیرون از افق وجودی انسان میماند و با درون او کاری نمیکند. چنین اخلاقی، اخلاق «رفتار» است، نه اخلاق «شدن». و اخلاقی که به «شدن» نینجامد، از منظر صدرایی اخلاق نیست.
خطر بزرگ این وضعیت در حوزه تربیت آشکار میشود. وقتی ظواهر اخلاقی جایگزین حقیقت اخلاق شوند، نظام تربیتی بهجای آنکه انسان را به کمال سوق دهد، او را صرفاً برای سازگاری با ساختارهای اجتماعی آماده میکند. در چنین وضعی، عدالت، مسئولیتپذیری، احترام، نوعدوستی و نظم به مهارت بدل میشوند، نه به فضیلت؛ به روش، نه به مقام وجودی. نتیجه آن است که تربیت، انسان میسازد اما نه انسانِ عارف، نه انسانِ حکیم، نه انسانِ بالغ وجودی؛ بلکه انسانی کارآمد، منضبط و قابلپیشبینی برای ساختارهای جامعه. این همان جایی است که اخلاق سکولار، هرچند در اداره جامعه موفق است، اما در ساختن انسان شکست میخورد.
از منظر صدرایی، تربیت اخلاقی باید انسان را به نقطهای برساند که فعل او نه از روی عادت، نه از روی ترس و قانون، و نه برای سود و لذت، بلکه از سر معرفت، عشق و جهتگیری وجودی انجام شود. چنین فعلی است که او را شدیدتر، نورانیتر و کاملتر میکند. بنابراین، سیاستگذاری تربیتی نمیتواند به ظواهر اخلاقی بهمثابه شاخص رشد اخلاقی تکیه کند؛ بلکه باید در پی آن باشد که انسان را به سرچشمهای برساند که رفتار او را بهطور تکوینی متحوّل کند. سیاست اخلاقیای که به این مبانی توجه نداشته باشد—اگر به نظم، عدالت یا رفاه بینجامد—در نهایت به تربیت وجودی انسان کمکی نخواهد کرد و تنها بدنۀ اجتماعی را سامان خواهد داد، نه روح جامعه را.
از این رو، آنچه در جوامع توسعهیافته دیده میشود، دستاوردی بزرگ در مدیریت رفتار است اما لزوماً پیشرفتی در اخلاق نیست. اخلاق حقیقی تنها زمانی محقق میشود که انسان نه بهواسطۀ سازوکارهای بیرونی، بلکه بهواسطۀ جهت درونی و اتصال به کمال وجودی، فعل نیک را انجام دهد. هر آنچه از این اتصال خالی باشد— اگر زیبا و انسانی باشد—از منظر ملاصدرا اخلاق نیست، زیرا وجود انسان را متحوّل نمیکند
نقد صدرایی بر نجابتِ سکولار جوامع توسعهیافته
️ در بسیاری از ارزیابیهای امروزین، جوامع توسعهیافته بهعنوان الگوهای موفق اخلاق عمومی معرفی میشوند؛ جوامعی که در آنها نظم اجتماعی، احترام به قانون، مسئولیتپذیری، حقوق شهروندی، صداقت نهادی و مشارکت جمعی بهخوبی نهادینه شده است. اما از منظر یک سیاستگذار تربیتی آشنا با حکمت متعالیه، پرسش بنیادین این است که آیا این مظاهرِ بهظاهر اخلاقی، حقیقتاً واجد ارزش اخلاقی هستند یا نه؟ و اگر نه، چرا چنین رفتارهایی— اگر کارآمد و زیبا باشند—در دستگاه ملاصدرا از مرتبه اخلاق حقیقی برخوردار نمیشوند و منجر به سعه و اشتداد وجودی انسان نمیگردند؟ پاسخ به این پرسش نیازمند بازگشت به یک اصل اساسی در اندیشه صدرایی است: اخلاق امری رفتاری، قراردادی یا اجتماعی نیست، بلکه حقیقتی وجودی است که ارزش خود را از اثر تکوینیاش بر جوهر نفس انسان میگیرد. اخلاق در حکمت متعالیه زمانی معنا دارد که فعل انسان، او را در مسیر قرب به حقیقت مطلق قرار دهد و مرتبه وجودی او را شدیدتر کند. هر فعلی که به این غایت منتهی نشود— اگر مطابق قانون، پسند عرف، یا مطلوب جامعه باشد—تنها صورتی اخلاقنما است، نه اخلاق حقیقی.پایهی این نگاه در این گزاره قرار دارد که خیر، حقیقتاً همان وجود است و کاملترین خیر، همان وجود مطلق است. بنابراین فعل اخلاقی تنها هنگامی ارزشمند است که انسان را از مرتبهای ضعیفتر به مرتبهای قویتر از وجود منتقل کند، و این انتقال تنها با نیت و جهتگیری الهی امکانپذیر میشود؛ زیرا جهت الهی همان جهت تقرّب به وجود مطلق است. در مقابل، فعلی که برای سود شخصی، رفاه اجتماعی، نظم عمومی یا حتی نوعدوستی سکولار انجام میشود، هرچند از منظر اجتماعی یا انسانی قابل تحسین باشد، از منظر صدرایی فاقد اثر وجودی است؛ زیرا نه ریشه در معرفت الهی دارد، نه از ملکه فضیلت برمیخیزد، و نه جهت وجودی انسان را به سوی کمال حقیقی سوق میدهد. چنین فعلی، به تعبیر ملاصدرا، «صورتی بدون حقیقت» است؛ حرکتی که در سطح رفتار رخ میدهد اما در عمق وجود انسان تغییری ایجاد نمیکند.
از این منظر، بسیاری از مظاهر اخلاق در جوامع توسعهیافته— اگر منجر به نظم، رفاه و عدالت نسبی شوند—فاقد ارزش اخلاقی حقیقیاند. رعایت قانون از ترس جریمه، احترام به حقوق دیگران از سر الزام اجتماعی، کمکهای مدنی به قصد احساس خوب یا حفظ هویت شهروندی، و حتی مشارکتهای داوطلبانه در امور خیریه بدون نیت الهی، هیچیک موجب اشتداد وجودی نمیشوند. آنها رفتارهای خوب هستند، اما اخلاق نیستند؛ زیرا اخلاق تنها در جایی شکل میگیرد که فعل، انسان را از مرتبه طبیعی خود به مرتبهای بالاتر از وجود برساند. اخلاق مدرن، هرچند برای کارآمدی جامعه ضروری است، نهایتاً بیرون از افق وجودی انسان میماند و با درون او کاری نمیکند. چنین اخلاقی، اخلاق «رفتار» است، نه اخلاق «شدن». و اخلاقی که به «شدن» نینجامد، از منظر صدرایی اخلاق نیست.
خطر بزرگ این وضعیت در حوزه تربیت آشکار میشود. وقتی ظواهر اخلاقی جایگزین حقیقت اخلاق شوند، نظام تربیتی بهجای آنکه انسان را به کمال سوق دهد، او را صرفاً برای سازگاری با ساختارهای اجتماعی آماده میکند. در چنین وضعی، عدالت، مسئولیتپذیری، احترام، نوعدوستی و نظم به مهارت بدل میشوند، نه به فضیلت؛ به روش، نه به مقام وجودی. نتیجه آن است که تربیت، انسان میسازد اما نه انسانِ عارف، نه انسانِ حکیم، نه انسانِ بالغ وجودی؛ بلکه انسانی کارآمد، منضبط و قابلپیشبینی برای ساختارهای جامعه. این همان جایی است که اخلاق سکولار، هرچند در اداره جامعه موفق است، اما در ساختن انسان شکست میخورد.
از منظر صدرایی، تربیت اخلاقی باید انسان را به نقطهای برساند که فعل او نه از روی عادت، نه از روی ترس و قانون، و نه برای سود و لذت، بلکه از سر معرفت، عشق و جهتگیری وجودی انجام شود. چنین فعلی است که او را شدیدتر، نورانیتر و کاملتر میکند. بنابراین، سیاستگذاری تربیتی نمیتواند به ظواهر اخلاقی بهمثابه شاخص رشد اخلاقی تکیه کند؛ بلکه باید در پی آن باشد که انسان را به سرچشمهای برساند که رفتار او را بهطور تکوینی متحوّل کند. سیاست اخلاقیای که به این مبانی توجه نداشته باشد—اگر به نظم، عدالت یا رفاه بینجامد—در نهایت به تربیت وجودی انسان کمکی نخواهد کرد و تنها بدنۀ اجتماعی را سامان خواهد داد، نه روح جامعه را.
از این رو، آنچه در جوامع توسعهیافته دیده میشود، دستاوردی بزرگ در مدیریت رفتار است اما لزوماً پیشرفتی در اخلاق نیست. اخلاق حقیقی تنها زمانی محقق میشود که انسان نه بهواسطۀ سازوکارهای بیرونی، بلکه بهواسطۀ جهت درونی و اتصال به کمال وجودی، فعل نیک را انجام دهد. هر آنچه از این اتصال خالی باشد— اگر زیبا و انسانی باشد—از منظر ملاصدرا اخلاق نیست، زیرا وجود انسان را متحوّل نمیکند۱۹:۴۴
سازمان بسیج علمی پژوهشی و فناوری تهران با همکاری شتابدهنده زیتون برگزار میکند . رویداد ملی سدرا
صنایع خلاق و فرهنگی | تهران ۳و ۴دی دو روز غنی از آموزش، شبکهسازی و توسعه کسبوکار در قلب تهران ؛ با محورهایی چون:نقش هوش مصنوعی در علوم انسانی ، واقعیت افزوده ، مجازی و ترکیبی ، بازی های رایانه ای و موبایلی ،نوآوری اجتماعی و حلمسائل بومی ، هنرهای تجسمی و نمایشی ، الگو های نوین کسب و کار ، صنایع دستی و گردشگری ، صنایع دیداری و شنیداری ، علوم انسانی کاربردی ، تبلیغات و بازاریابی ، آموزش و تربیت ، اسباب بازی و سرگرمی ، طراحی و معماری ، مد و پوشش ، گرافیک و هنر ، تولید محتوا ، ورزش و تندرستی ، تجهیزات توانبخشی و وررشی ، چاپ و نشر با حضور اساتید تخصصی حوزه صنایع خلاق و فرهنگی
مخاطبان رویداد:فعالان صنایع خلاق، هنرمندان، طراحان، توسعهدهندگان بازی، پژوهشگران علوم انسانی، کارآفرینان فرهنگی، مدیران کسبوکار، دانشجویان، معلمان، علاقهمندان به نوآوری اجتماعی و همه کسانی که به آینده خلاق ایران میاندیشند.
کارگاههای آموزشی، نشستهای تخصصی، فرصتهای بازاریابی و توسعه کسبوکار ، معرفی ظرفیت های حمایتگر استان حمایت تا سقف ۵ میلیارد ریال به صورت بلا عوض و بدون محدودیت در حمایت از تعداد ایدهمهلت ثبت نام تا ۳۰ آذر ثبتنام از طریق پرسشنامه زیر:https://digiform.ir/sedraجهت اطلاعات بیشتر :https://eitaa.com/Sedraterhan
ارتباط با دبیرخانه 09128074799حمایت ویژه از طرح های برتر در حوزه مقاومت #سازمان_بسیج_علمی پژوهشی
# شتابدهنده زیتون #صنایع خلاق
رویداد ملی سدرا صنایع خلاق و فرهنگی | تهران ۳و ۴دی
دو روز غنی از آموزش، شبکهسازی و توسعه کسبوکار در قلب تهران ؛ با محورهایی چون:نقش هوش مصنوعی در علوم انسانی ، واقعیت افزوده ، مجازی و ترکیبی ، بازی های رایانه ای و موبایلی ،نوآوری اجتماعی و حلمسائل بومی ، هنرهای تجسمی و نمایشی ، الگو های نوین کسب و کار ، صنایع دستی و گردشگری ، صنایع دیداری و شنیداری ، علوم انسانی کاربردی ، تبلیغات و بازاریابی ، آموزش و تربیت ، اسباب بازی و سرگرمی ، طراحی و معماری ، مد و پوشش ، گرافیک و هنر ، تولید محتوا ، ورزش و تندرستی ، تجهیزات توانبخشی و وررشی ، چاپ و نشر با حضور اساتید تخصصی حوزه صنایع خلاق و فرهنگی مخاطبان رویداد:فعالان صنایع خلاق، هنرمندان، طراحان، توسعهدهندگان بازی، پژوهشگران علوم انسانی، کارآفرینان فرهنگی، مدیران کسبوکار، دانشجویان، معلمان، علاقهمندان به نوآوری اجتماعی و همه کسانی که به آینده خلاق ایران میاندیشند. کارگاههای آموزشی، نشستهای تخصصی، فرصتهای بازاریابی و توسعه کسبوکار ، معرفی ظرفیت های حمایتگر استان حمایت تا سقف ۵ میلیارد ریال به صورت بلا عوض و بدون محدودیت در حمایت از تعداد ایدهمهلت ثبت نام تا ۳۰ آذر ثبتنام از طریق پرسشنامه زیر:https://digiform.ir/sedraجهت اطلاعات بیشتر :https://eitaa.com/Sedraterhanارتباط با دبیرخانه 09128074799حمایت ویژه از طرح های برتر در حوزه مقاومت #سازمان_بسیج_علمی پژوهشی # شتابدهنده زیتون #صنایع خلاق
۱۱:۱۳
بازارسال شده از
#اطلاعیههوالعلیم
به اطلاع میرساند دومین جلسهی دانشافزایی اولیای محترم مجتمع آموزشی مهرهشتم در سال تحصیلی ۱۴۰۵-۱۴۰۴، با عنوان «نقشه راه توسعه فردی» و با حضور جناب آقای دکتر رحمانی برگزار میشود. زمان: پنجشنبه ۲۷ آذر ماه از ساعت ۹:۴۵ تا ۱۲ این جلسه صرفاً بهصورت حضوری برگزار میشوند و حضور تنها پس از ثبتنام امکانپذیر است. محل برگزاری: مجتمع آموزشی مهرهشتم بهمنظور برآورد دقیقتر حضور اولیای ارجمند و برگزاری شایستهتر جلسات ، ثبتنام در این جلسه مستلزم پرداخت هزینه است.برای خانوادههای محترم مهرهشتم، صرفاً بخشی از ارزش مادی جلسه به مبلغ ۱۰۰ هزار تومان دریافت میگردد. در هر مرحله از ثبتنام و برگزاری جلسات، پشتیبان دوره در پیامرسان بله به آدرس @mehr8support پاسخگوی شما خواهد بود. لینک ثبتنام: b2n.ir/zf7899با سپاس
مجتمع آموزشی مهرهشتم @mehr8ir۹:۵۱
بازارسال شده از
#اطلاعیههوالعلیم
به اطلاع میرساند دومین جلسهی دانشافزایی اولیای محترم مجتمع آموزشی مهرهشتم در سال تحصیلی ۱۴۰۵-۱۴۰۴، با عنوان «نقشه راه توسعه فردی» و با حضور جناب آقای دکتر رحمانی برگزار میشود. زمان: پنجشنبه ۲۷ آذر ماه از ساعت ۹:۴۵ تا ۱۲ این جلسه صرفاً بهصورت حضوری برگزار میشوند و حضور تنها پس از ثبتنام امکانپذیر است. محل برگزاری: مجتمع آموزشی مهرهشتم بهمنظور برآورد دقیقتر حضور اولیای ارجمند و برگزاری شایستهتر جلسات ، ثبتنام در این جلسه مستلزم پرداخت هزینه است.برای خانوادههای محترم مهرهشتم، صرفاً بخشی از ارزش مادی جلسه به مبلغ ۱۰۰ هزار تومان دریافت میگردد. در هر مرحله از ثبتنام و برگزاری جلسات، پشتیبان دوره در پیامرسان بله به آدرس @mehr8support پاسخگوی شما خواهد بود. لینک ثبتنام: b2n.ir/zf7899با سپاس
مجتمع آموزشی مهرهشتم @mehr8ir۹:۵۱
#در_امتداد_و_سکونجستاری پیرامون جریانشناسیو آیندهی انقلاب اسلامی ایراناین رویداد به چگونگی گذر از این #سکونها و حرکت به سوی #امتدادی بالنده و آیندهساز میپردازه.کاوشی در لایههای جریانهای امروز و ترسیم افقهای فردایی که با دستان اندیشه و ارادهی ما معنا پیدا میکنه
" />#نشست_دومبـــــا ارائــــه #دکتر_محمد_رحمانیبا موضوع الهیات مبارزهزمان: ۱۲ بهمن تا ۲۲ بهمنماهمکان: پهنهی ایران جانمان(با پخش سراسری) برای دریافت شرایط ثبتنام #رایگان به پشتیبانی @M_Koneshgari پیام بده.#مدرسه_کنشگریمحل رویش کنشهای آگاهانه مردمی
@school_activism۱۴:۱۰
گفتاری در فرهنگ | محمد رحمانی #در_امتداد_و_سکون جستاری پیرامون جریانشناسی و آیندهی انقلاب اسلامی ایران این رویداد به چگونگی گذر از این #سکونها و حرکت به سوی #امتدادی بالنده و آیندهساز میپردازه. کاوشی در لایههای جریانهای امروز و ترسیم افقهای فردایی که با دستان اندیشه و ارادهی ما معنا پیدا میکنه" /> #نشست_دوم بـــــا ارائــــه #دکتر_محمد_رحمانی با موضوع الهیات مبارزه زمان: ۱۲ بهمن تا ۲۲ بهمنماه مکان: پهنهی ایران جانمان (با پخش سراسری) برای دریافت شرایط ثبتنام #رایگان به پشتیبانی @M_Koneshgari پیام بده. #مدرسه_کنشگری محل رویش کنشهای آگاهانه مردمی @school_activism
#در_امتداد_و_سکون جستاری پیرامون جریانشناسی و آیندهی انقلاب اسلامی ایران این رویداد به چگونگی گذر از این #سکونها و حرکت به سوی #امتدادی بالنده و آیندهساز میپردازه. کاوشی در لایههای جریانهای امروز و ترسیم افقهای فردایی که با دستان اندیشه و ارادهی ما معنا پیدا میکنه" /> #نشست_دوم بـــــا ارائــــه #دکتر_محمد_رحمانی با موضوع الهیات مبارزه زمان: ۱۲ بهمن تا ۲۲ بهمنماه مکان: پهنهی ایران جانمان (با پخش سراسری) برای دریافت شرایط ثبتنام #رایگان به پشتیبانی @M_Koneshgari پیام بده. #مدرسه_کنشگری محل رویش کنشهای آگاهانه مردمی @school_activism پیوند ضبط شده نشست ششماستاد دکتر محمد رحمانیبا موضوع الهیات مبارزهhttps://fanotech.ir/api/v1/download/b3b07a20-28c8-4a64-b6e9-116efea47733.mp4
پیوند ضبط شده نشست ششماستاد دکتر محمد رحمانیبا موضوع الهیات مبارزهhttps://fanotech.ir/api/v1/download/b3b07a20-28c8-4a64-b6e9-116efea47733.mp4۱۸:۱۹
بحمدالله امروز توفیق و فرصتی شد تا از رساله دکتری ام در دانشگاه خوارزمی با عنوان «دلالت های حکمت صدرایی در نظریه تربیت اکوسیستمی» با نمره عالی دفاع کردم رساله ای که با دغدغه صورت بندی نظریه کارخانه انسان سازی رهبر معظم انقلاب و نقدی بر خوانش های موجود از این نظریه شروع گردید اما با مقاومت اساتید رشته علوم تربیتی، با تغییر عنوان به تربیت اکوسیستمی تبدیل شد. آنچه در این رساله بدان پرداخته شد، استمرار مسائل بنیادین تعلیم و تربیت ما در یک سده گذشته با وجود تغییر در بازیگران، ساختارها و برنامه ها به دلیل عدم تغییر در ایده نظری و بنیادین بوده است. این رساله شروع یک فرآیند دشوار برای تکمیل نظریه و صورت بندی نهایی آن به گونه ای است که جریان آکادمیک کشور، آن را پذیرفته و بدان تن دهد. از همه دوستان خودم در اندیشکده مرآت که بسترهای نظرورزی را برای حقیر آماده کردند سپاسگذارم و از همسرم به دلیل شکیبایی در نگارش و پیشبرد این ایده. ان شاء الله که باقیات الصالحات باشد. پینوشت: همینجا از همه دوستان علاقه مند به توسعه و صورت بندی نظریه تربیتی رهبر انقلاب دعوت می کنم تا مقالات و پایان نامه ها و رساله های خود را در این راستا قرار داده و اینجانب آمادگی لازم برای گفتگو و حمایت از بزرگواران را خواهم داشت. ان شاء الله
@m_rahmani_g
۱۸:۳۶