Hamed Zamani - Nafas Taze Konim.mp3
۰۵:۳۱-۱۲.۶۵ مگابایت
منتظر مهدی عج یا منتظر تاکسی؟!#نوای_ناب
باخبر باش که هنگامه ی استقبال استسیصدو سیزده آیینه و یک تمثال است
با خبر باش که هنگامه ی استقبال است
خسته ای گفت که زاریم ز ما در گذریدهفت سر عائله داریم ز ما در گذرید
پای ازین جاده بدزید سلامت این استنشنیدید که گفتند سفر سنگین است
و کسی گفت بخسبید فرج در پیش استکربلا را بگذارید که حج در پیش است
ای جماعت نه اگر بیش کمی عار کنیدکی شما روزه گرفتید که افطار کنید
دل مبندید که صد فتنه در این پنهان استاین همان قصه ی اسلام ابو سفیان است
محرمان بایدشان سیلی شاید خوردهو عمل قفل اگر مرد بیاید خورده
الغرض در همه ی قافله یک مرد نبودیا اگر بود شایسته ی ناورد نبود
خسته منشین که حدیبیه حنینی داردعاقبت صلح حسن جنگ حسینی دارد
از خم محوترین کوچه پدیدار شدو به خال لبت ای دوست گرفتار شد
و همو گفت چنین گفت کسی می آیدمژده ای دل که مسیحا نفسی می آید
ما یقین داریم آنسوی افق مردی هستمرد اگر هست بدانید که ناوردی هست
ما نه مرداب که جوییم بیا برگردیمما نمک خورده ی اوییم بیا برگردیم
سفر دشت غریبیست نفس تازه کنیمآخرین جنگ صلیبیست نفس تازه کنیم
#انتظار_آمریکایی#اسلام_ابوسفیانی
پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان@paberahnegan۱۹:۱۶
بازارسال شده از
انتظار در مبارزه است
بخش‌هایی از سخنرانی امام روح‌الله در ۱۵ شعبان سال ۱۳۶۷ از کتاب جدالِ دو اسلام (گزیده‌ی جلد ۲۱ صحیفه امام)
مدت مطالعه: 8 دقیقه
بسیج دانشجویی دانشگاه فرهنگیان #قزوین
@boesna_news
بخش‌هایی از سخنرانی امام روح‌الله در ۱۵ شعبان سال ۱۳۶۷ از کتاب جدالِ دو اسلام (گزیده‌ی جلد ۲۱ صحیفه امام)مدت مطالعه: 8 دقیقهبسیج دانشجویی دانشگاه فرهنگیان #قزوین@boesna_news
۱۵:۴۷
بازارسال شده از
۱۵:۴۷
بازارسال شده از
۱۵:۴۷
بازارسال شده از
۱۵:۴۷
بازارسال شده از
۱۵:۴۷
بازارسال شده از
۱۵:۴۷
بازارسال شده از
۱۵:۴۷
بازارسال شده از
۱۵:۴۷
تکلیف دو کوهه؛ تسکین ضاحیه سر و دلی که زیر تابوت بیروت می طلبد را چگونه می توان با تکلیف ماندن، تسکین داد؟!
تکلیف ماندن و روایت «آنچه بود جنگ هشت ساله»را فقط شوق گفتن «آنچه هستِ مقاومت» تسکین می‌دهد.
آوینی؛ همو که امروز در جایی از عرش پشت میز تدوینش نشسته و برای ملکوتیان «بود و هست»ها را سرافرازانه روایت می کند؛ پیش تر وعده این «آنچه هست» را داده بود:
دو کوهه! دیری نمی پاید که پرچم های عدالت خواهی تو عالم را فرابگیرد.
دیری نپایید؛ امروز عَلَم های اطراف تابوت بیروت، همان خط و عَلَم های عالم گیر دو کوهه است که ابراهیم همت و احمد متوسلیان از دو کوهه با خود به بیروت بردند و این شد سرآغاز حزب‌الله.
اکنون سر و دل بی قرار من را روایت «بود های دوکوهه و هست های ضاحیه»تسکین می دهد.
در برابر گردباد شبه روایت ها و ناروایت ها، باید پرچم های بی روایت دو کوهه را به اهتزاز درآورد؛پرچم های عدالت خواهی دوکوهه.
#دوکوهه۵اسفند۱۴۰۳
" />محمد_زارعپابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان@paberahnegan۱۹:۱۶
بازارسال شده از
فهرست شماره نهم فصلنامه «نامه‌جمهور» ویژه‌نامه کارگری : خدا هم کارگر استسرمقاله: خدا هم کارگر است؛ مسئولیت حاکمیت اسلامی در زمینه حقوق کارگری | حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان دیباچه: عقب‌ماندگی در عدالت و آغاز جبران از مسئله کارگری | مجتبی نامخواهفصل اول: مزد سیاسی می‌خواهم توجه شما را به پیچیدگی مسئله جلب کنم؛ گفتوگو با احمد میدری وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی سنگ‌اندازی در مسیر اصلاح قانون‌کار؛ گفتوگو با میثم ظهوریان نماینده مجلس حاکمیت نباید مانع از توافق کارگر و کارفرما شود؛ گفتوگو با حجت عبدالملکی وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی دولت سیزدهم در نظام دستمزد، بی عدالتی جدی وجود دارد.؛ گفتوگو با سید احسان خاندوزی وزیر وزیر امور اقتصادی و دارایی دولت سیزدهم اقتصادی: ناترازی سهم کار و سرمایه در اقتصاد ایران؛ گفتوگو با مجید شاکری دکتری مدیریت مالی و تحلیل‌گر اقتصادی سلطه «پادارزش» و نابودی رفاه کارگران | ابوالفضل گرمابی سرکوب دستمزد به بهانه اقتصاد کلان؛ گفتوگو با علی حیدری رییس اسبق هیأت مدیره سازمان تأمین اجتماعی سیاستی: دولت از هیچ تلاشی برای کم‌کردن حقوق کارگران دریغ نمی‌کند | علیرضا میرغفاری می‌گفتند معیارها را دستکاری کنید؛ گفتوگو با فاطمه محمدی نصرآبادی درباره معیارهای تعیین سبدغذایی کارگران دستمزد حقیقی سبد معیشت است | محمد صادق محسنی کبیرمغالطه سایر سطوح؛ چگونه یک انحراف 7 ساله سفره 60 درصد کارگران را کوچک کرده است | علی اسکندریفصل دوم: کنش زایش کنش کارگری در ایران؛ میزگردی درباره اعتراضات کارگران با حضورعلیرضا میرغفاری، امیرخراسانی و محمد خنیفر صدایی که شنیده نشد؛ بررسی کنش‌های اعتراض کارگران در سال 1402 | کوثر قاسمی ائتلاف همگانی برای دستمزد؛ درآمدی بر کنش‌های شکل گرفته حول دستمزد 1403 کارگران | سعید خلیفه جنبش مزد 1403؛ بررسی کنش جمعی پیرامون تعیین دستمزد 1403کارگران با حضور آقایان محسن حاج‌کرم، علیرضا میرغفاری، امیرحسین سیدرحیم‌زاده و خانم عاطفه صادقیفصل سوم: تشکل تنگنای نانمایندگی؛ گفتوگوی صریح با نمایندگان تشکل‌های کارگری با حضور محسن باقری، محمدرضا تاجیک و سمیه گلپور به روایت کارفرمایان؛ گفتوگوی انتقادی با نماینده تشکل‌های کارفرمایان پیرامون مناسبات کارفرمایان با کارگران و دولت فصل چهارم: مرگ مرگ کارگران در منطق سرمایه؛ درباره ساز و کار بی ارزش‌انگاری جان کارگران در سرمایه داری ایرانی | کیوان سلیمانی یک مرثیه آماری؛ بررسی مرگ‌ومیرهای کار در ایران | صادق کربلایی زاده مرثیه آقای وزیر؛ نامه وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی درباره وضعیت کارگران معدن طبس اعترافات رسمی؛ مروری بر گزارش‌های رسمی مجلس و دولت درباره وضعیت کارگران معادن چشم در چشم مرگ؛ روایت بی واسطه از واقعه معدن طبس فصل پنجم: الهیات کار کارگر بر همه مقدم است؛ کار و کارگر از دیدگاه امام خمینی (ره) حقوق طبیعی نیروی کار باید رعایت بشود؛ کار و کارگر از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای معتقديم انسان‌ها را بايد از قيد استثمار آزاد كرد؛ سخنان شهید بهشتی در مورد کار و کارگر خدای کارگر یا خدای سرمایه‌دار؛ یک بررسی الهیاتی پیرامون کار-سرمایه و کارگر-سرمایه‌دار | سیدعلی موسوی مزد مرگ؛ وزنِ زندگی در ترازوی کار | کمیل سوهانی برای تهیه نامه جمهور مبلغ 200 هزارتومان با تخفیف پیش فروش به شماره کارت:۶۰۳۷ ۹۹۷۵ ۹۹۶۹ ۴۹۳۳به نام پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلومواریز کرده و رسید واریز را به همراه آدرس پستی و شماره همراه به شماره ۰۹۰۱۶۸۵۵۲۹۰ يا به ايدي @Jomhour_admin ارسال نمایید @nameh_jomhour | نامه جمهور۴:۳۰
نوای شیدایی امام روح اللهخدایا! ما بندگان ضعیف هستیم، ما بندگانی هستیم که هیچ نداریم، ما هیچیم و هر چه هست تویی.
ما اگر چنانچه خلاف می‌کنیم نادانیم، تو بر ما ببخش.
تو ما را به این ماه مبارک رمضان وارد کن به طوری که با رضای تو وارد بشویم.
خدایا! ایران که از همه اطراف به او هجوم شده است، برای اسلام، این ایران را تو تقویت کن.
9 خرداد 1363
#اسلامِ_عارفانِ_مبارزه_جو
پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان@paberahnegan
۱:۵۸
از لجنزار ظلم تا رود تکامل انسان#خون_نامه
وصیت نامه محمد ابراهیم همت:«پدر و مادر؛ من زندگی را دوست‌دارم، ولی نه آنقدر که آلوده‌‌اش شوم و خویشتن را گم و فراموش کنم علی‌وار زیستن و علی‌وار شهید شدن، حسین‌وار زیستن و حسین‌وار شهید شدن را دوست می‌دارم شهادت در قاموس اسلام کاری‌ترین ضربات را بر پیکر ظلم، جور، شرک و الحاد #می‌زند و #خواهد زد. ببین ما به چه روزی افتاده‌ایم و استعمار چقدر جامعه ما را به لجنزار کشیده است، ولی چاره‌ای نیست این‌ها سد راه انقلاب اسلامیند؛ پس سد راه اسلام باید برداشته شودند تا راه تکامل طی شود.»یکی از مهم ترین منظرگاه های وصایای شهدا، تحلیلشان نسبت به بستر، کارکرد و ماهیت "شهادت" است.ابراهیم همت در وصیت نامه خود"ظلم، جور، الحاد، شرک" و "استعمار" را "سد"ی بر رود روان اسلام،انقلاب،جامعه و انسان ایرانی می‌داند که وضعیت رود روان تعالی و "تکامل" انسان را به "لجنزار" و مرداب بدل کرده است. در نگاه او شهادت "کاری ترین ضربات" را به این سدها می زند و می تواند راه حرکت و تکامل این رود را بگشاید.و این راه جاودانه ی "آلوده نشدن"،"فراموش نکردن خود"و "علی وار و حسین وار زیستن و شهید شدن" است.این منظر، نقطه ی مرکزی تحلیل رهبران و متفکران انقلاب نسبت به مبنای شکل گیری و دوام انقلاب اسلامی است؛«تعالی انسان بستر اجتماعی میخواهد و آن بستر، جامعه ای بدور از ظلم است پس برای تعالی و تکامل انسان باید با ظلم مبارزه کرد.» #محمد_زارعپابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان@paberahnegan۱۹:۳۲
🌾پابرهنگان||محمد زارعاز لجنزار ظلم تا رود تکامل انسان #خون_نامه وصیت نامه محمد ابراهیم همت: «پدر و مادر؛ من زندگی را دوست‌دارم، ولی نه آنقدر که آلوده‌‌اش شوم و خویشتن را گم و فراموش کنم علی‌وار زیستن و علی‌وار شهید شدن، حسین‌وار زیستن و حسین‌وار شهید شدن را دوست می‌دارم شهادت در قاموس اسلام کاری‌ترین ضربات را بر پیکر ظلم، جور، شرک و الحاد #می‌زند و #خواهد زد. ببین ما به چه روزی افتاده‌ایم و استعمار چقدر جامعه ما را به لجنزار کشیده است، ولی چاره‌ای نیست این‌ها سد راه انقلاب اسلامیند؛ پس سد راه اسلام باید برداشته شودند تا راه تکامل طی شود.» یکی از مهم ترین منظرگاه های وصایای شهدا، تحلیلشان نسبت به بستر، کارکرد و ماهیت "شهادت" است. ابراهیم همت در وصیت نامه خود "ظلم، جور، الحاد، شرک" و "استعمار" را "سد"ی بر رود روان اسلام،انقلاب،جامعه و انسان ایرانی می‌داند که وضعیت رود روان تعالی و "تکامل" انسان را به "لجنزار" و مرداب بدل کرده است. در نگاه او شهادت "کاری ترین ضربات" را به این سدها می زند و می تواند راه حرکت و تکامل این رود را بگشاید.و این راه جاودانه ی "آلوده نشدن"،"فراموش نکردن خود"و "علی وار و حسین وار زیستن و شهید شدن" است. این منظر، نقطه ی مرکزی تحلیل رهبران و متفکران انقلاب نسبت به مبنای شکل گیری و دوام انقلاب اسلامی است؛«تعالی انسان بستر اجتماعی میخواهد و آن بستر، جامعه ای بدور از ظلم است پس برای تعالی و تکامل انسان باید با ظلم مبارزه کرد.» #محمد_زارع پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان @paberahnegan
از لجنزار ظلم تا رود تکامل انسان #خون_نامه وصیت نامه محمد ابراهیم همت: «پدر و مادر؛ من زندگی را دوست‌دارم، ولی نه آنقدر که آلوده‌‌اش شوم و خویشتن را گم و فراموش کنم علی‌وار زیستن و علی‌وار شهید شدن، حسین‌وار زیستن و حسین‌وار شهید شدن را دوست می‌دارم شهادت در قاموس اسلام کاری‌ترین ضربات را بر پیکر ظلم، جور، شرک و الحاد #می‌زند و #خواهد زد. ببین ما به چه روزی افتاده‌ایم و استعمار چقدر جامعه ما را به لجنزار کشیده است، ولی چاره‌ای نیست این‌ها سد راه انقلاب اسلامیند؛ پس سد راه اسلام باید برداشته شودند تا راه تکامل طی شود.» یکی از مهم ترین منظرگاه های وصایای شهدا، تحلیلشان نسبت به بستر، کارکرد و ماهیت "شهادت" است. ابراهیم همت در وصیت نامه خود "ظلم، جور، الحاد، شرک" و "استعمار" را "سد"ی بر رود روان اسلام،انقلاب،جامعه و انسان ایرانی می‌داند که وضعیت رود روان تعالی و "تکامل" انسان را به "لجنزار" و مرداب بدل کرده است. در نگاه او شهادت "کاری ترین ضربات" را به این سدها می زند و می تواند راه حرکت و تکامل این رود را بگشاید.و این راه جاودانه ی "آلوده نشدن"،"فراموش نکردن خود"و "علی وار و حسین وار زیستن و شهید شدن" است. این منظر، نقطه ی مرکزی تحلیل رهبران و متفکران انقلاب نسبت به مبنای شکل گیری و دوام انقلاب اسلامی است؛«تعالی انسان بستر اجتماعی میخواهد و آن بستر، جامعه ای بدور از ظلم است پس برای تعالی و تکامل انسان باید با ظلم مبارزه کرد.» #محمد_زارع پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان @paberahnegan
هزار میلیارد از ما یک همت نمی شود!«ما فقط در راه خدا باید بجنگیم و مایه بذاریم.به قول امام عزیزمان ما چون حسین وارد شدیم و چون حسین باید به شهادت برسیم.»
#همت#انسانِ_انقلاب#توحید_مجسم
۲:۳۱
نوای خلوت های سردار بی سر مجنون با صدای آسمانی خودشحاج ابراهیم همت :به مغز متن این شعر توجه کنیداین شعر هرگز از خاطر من دور نمیشه و تو تنهایی هام همیشه این شعر رو میخونم.بسیجی عاشق كربلاست، و كربلا را تو مپندار كه شهري است در ميان شهرها و نامي است در ميان نام‌ها. نه، كربلا حرم حق است و هيچ‌كس را جز ياران امام حسين (ع) راهي به سوي حقيقت نيست.«مرتضی آوینی»17 اسفند سالروز شهادت حاج ابراهیم همت
پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان@paberahnegan۸:۱۳
بازارسال شده از
معاونت #سیاست‌ورزی مرکز بسیج دانشجویی دانشگاه فرهنگیان برگزار می‌کند:
میزگرد مجازی مصیر عدالت
تحلیل و بررسی بودجه ۱۴۰۴
باحضور:
معاونین سیاست‌ورزی مرکز بسیج دانشجویی دانشگاه فرهنگیان
آقای محمد قائدیبررسی وضعیت بودجه در ۵ سال اخیر
خانم ملیحه محمدیان نگاهی به تناسب لایحه بودجه ۱۴۰۴ با اسناد بالادستی
زمان: دوشنبه ۲۰ اسفند ماه | ساعت۲۰
لینک ورود:https://www.skyroom.online/ch/farhangian_khaharan_tehran/jalase.hoze
@boesna_news
میزگرد مجازی مصیر عدالت تحلیل و بررسی بودجه ۱۴۰۴باحضور:معاونین سیاست‌ورزی مرکز بسیج دانشجویی دانشگاه فرهنگیان آقای محمد قائدیبررسی وضعیت بودجه در ۵ سال اخیر خانم ملیحه محمدیان نگاهی به تناسب لایحه بودجه ۱۴۰۴ با اسناد بالادستی زمان: دوشنبه ۲۰ اسفند ماه | ساعت۲۰لینک ورود:https://www.skyroom.online/ch/farhangian_khaharan_tehran/jalase.hoze@boesna_news
۱۶:۲۱
بازارسال شده از
خدیجه؛زَرمندی علیه زورمندانخدیجه، #ثروتمند مکه؛همان تحول یافته ای که آتش انقلابِ محمد علیه جهان سرمایه داری را برافروخته است؛آنجا که سرمایه را به دست محمد و #روشش می اندوزد و آن را عاشقانه به پای محمد و #منشش می ریزد.
اگر قرار است #خدیجه جامعه ات باشی و نه #ابوسفیانش؛باید سرمایه را محمد وار و از مسیر عاری از #ظلم بدست آوری تا در جامعه ات نه قله های مرتفع ثروت بوجود آید و نه دره های عمیق فقر؛تفاوت طبقاتی آری؛اختلاف طبقاتی هرگز.
و چون رنجوری از نظم سراسر ناعادلانه؛ باید سرمایه را در مسیر نابودی ظلم هزینه کنی؛و باید مصرف را علیه رفاه زدگان بی درد و زالو صفت،به حد کفاف برسانی و زیادتش را همه یکسره وقف پشتیبانی از #جنگ_فقر_و_غنا کنی؛ ولو آنکه شعب ابیطالب نشین هم بشوی.
اگر چنین شد؛ثروتمند هم که باشی هم رزم مستضعفینی و دشمن #سرمایه_داران.
فاطمه ی عدالتخواه؛ پرورش یافته ی همین خدیجه است؛ همین ثروتمندِ سلام الله علیها...
#محمد_زارع
پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفینلینک همراهی https://ble.ir/paberahnegan۱۳:۳۶
خط تولید باکریساعت۲ بعدازظهر شنبه؛ بیست و پنجمین روز از اسفندِ۶۳، زمان بلیط پرواز مهدی باکری فرا رسیده؛ آقا مهدی آنقدر حالا«پاکیزه شده»که وقت«پذیرشش» رسیده باشد.«بیا! سریع بیا اینجااگر اومدی اینجا برا همیشه پیش هم هستیم»این آخرین تلاشهای باکری برای هم صندلی شدن با کاظمی بربال فرشتگان است.مهدی یک ساعت بعد پرید و احمد هم۲۰سال و۹ماه و۲۴روز از غم این فراغ، پروانه وار سوخت و در آسمان آسمانی.ماکه نمیدانیم دقیقاً آنهاکه بودندفقط ازمقایسه خود و خروجی های تربیتی مان با آنها متوجه کهشکانها فاصله ایم.حالا اما در میانه ی اسطوره سازها و ناسیان خط شهدا چه باید بکنیم؟احمدکاظمی برایمان عمیق از افق دید مهدی می گوید تا شاید بتوانیم برای فرار از چاله و چاههای نسیان و اسطوره سازی شهدا،از آن بهره ای بجوییم: «افق دید او فراتر از اطرافیان بود.مهدی همه چیز را در بالاترین سطحش میدید و میخواست. فکرش محدود به روزهای جنگ و عملیات نبود به #آینده فکر می کرد؛ به #تربیت_نسل. دیدگاه مهدی این بود که ما باید #آموزه _های_جبهه را در #جامعه بسط و گسترش بدهیم. میگفت:اگر ما فلان مسئله را از جبهه بیرون ببریم و آن را به #جامعه برسانیم و به مردم آموزش بدهیم و فرهنگ سازی کنیم خیلی اثرگذار است و می تواند #جامعه را بیمه کند.»باکری بدنبال انتقال خط تولید انسانِ جبهه به جامعه بود. آن خط تولید چه بود؟پاسخ آوینی:خداوند اهل حق را از طریق #مبارزه با کفر و ظلم تعالی می بخشد.راستی راهیان نور چقدر از این خط تولید می گوید؟آموزش و پرورش چطور؟ #محمد_زارعپابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان@paberahnegan۱۲:۲۲
«ما مهمان‌های خوبی نبودیم برای خدای تبارک و تعالی. ما را دعوت کرد به ضیافت؛ او میزبانِ بزرگ و ما میهمانانِ هیچ. ما که خودمان را می‌شناسیم که هیچ نیستیم و هرچه هست، اوست...»
امام روح الله
امام روح الله
۶:۰۹