نقدی بر الهیات "باید برخاست"
سرود باید برخاست که ظاهرا حسابی دل رفقای حزب‌اللهی را برده نوعی تلاش برای تطبیق وقایع رخ‌داده برای انبیای الهی ازجمله جناب موسی بر حال و روز فعلی ماست. در این سرود بیان می‌شود همچنانکه موسی در بزنگاه گرفتارشدن بین لشکر فرعون و دریا به پیروان خود وعده گشایش داد و آن گشایش واقع شد، چنین سرنوشتی برای ما هم تکرار خواهد شد
اشکال این تطبیق‌ها، غلبه سلیقه و وجود بی‌ضابطه‌گی در امر تطبیق است. معلوم نیست موقعیت جناب موسی که به معجزه بزرگ شکافتن دریا و غرق‌شدن فرعون انجامید، قابل تطبیق بر ما باشد. اما چرا این تطبیق محل سؤال است؟بنا به آیات قرآن وقتی جناب موسی بین فرعون و دریا گیر افتاد و بنی‌اسرائیل گفتند دیگه دخل‌مان آمده (انّا لمُدرکون) موسی گفت هرگز! اگر دقت کنیم جناب موسی در آن بزنگاه هولناک بطور طبیعی با خود مرور میکند که چه سرگذشتی پشت سر نهاده: خدا با او مستقیم سخن گفته، او را برگزیده‌ی خویش برای هدایت گمراهان و نجات بنی‌اسرائیل معرفی کرده، به او معجزات داده، به او و برادرش گفته نترسید من با شما هستم، موسی رفت و با فرعون مواجه شد، معجزه عصای موسی عیان شد و ... . پس از این همه کش‌وقوس حالا که او کنار دریا خود را در معرض هلاک و پیام نبوتش را در آستانه نابودی می‌بیند، بسیار طبیعی است که گمان کند ماموریت رسالت وی نمی‌تواند به چنین سرانجامی منتهی شود؛ سرانجامی که در آن نه اثری از پیام رسالت موسی و نه مومنی باقی می‌ماند، و ارتباط آسمان و زمین قطع و زمینه هدایت بشر منتفی خواهد شد. لذا با قطعیت میگوید که محال است این همه دنگ‌وفنگ و برو و بیا و ید بیضا و ... همه برای هیچ و پوچ و بکلی سرکاری باشد.
اشکال اصلی در این تطبیق‌ها این است که رخدادهای تاریخیِ مورداستناد، جدا از اینکه مربوط به انبیای اولوالعزم و برترین اولیای الهی است، مختص موقعیت و شرایط خاصی است که در این شرایط، یک خطر یا تهدید وجودی بزرگ و مهلک، نه مومنان، بلکه "اصل و اساس دین" را تهدید میکند. یعنی موقعیتی که اگر در آن بزنگاه، جبهه حق مغلوب شود، اثری از پیام الله به انسان باقی نمی‌ماند و ارتباط آسمان و زمین منقطع و فلسفه ارسال رسول و بلکه فلسفه خلقت بشر که همان شناخت خدا و رسیدن به بهشت جاودان است، کلا هوا می‌شود. در اینجا انتظار بروز معجزات الهی می‌رود. در‌مورد پیامبر اسلام همین مورد مثلا در قضیه پنهان‌شدن پیامبر در غار و ظاهرشدن تار عنکبوت و لانه کبوتر در ورودی غار پدیدار شد تا مشرکان مکه را از ورود به غار منصرف کند. تصور کنید اگر آنها وارد غار شده و پیامبر را به چنگ می‌آوردند کل بساط اسلام و مسلمانی همانجا دفن می‌شد
خلاصه قرار نیست هر گروه مومنی هر جا گرفتار شد، خود را بر وقایع فوق تطبیق کرده و از خدا توقع دریافت همان نصرت‌های خاص را داشته باشند. موقعیت ما به‌کل متفاوت از موارد فوق است و به گمان من دستور خدا برای ما که بارها توسط ائمه معصومین در باب اهمیتش سخن گفته شده، تقیه است، نه خود را به مهلکه افکندن و برای خدا تعیین تکلیف کردن که باید فلان معجزه را الان برای ما هم نازل کنی! کمااینکه اولیای الهی و ائمه نیز پس از استقرار دین و رفع خطر وجودی علیه اصل پیام وحی و نبوت، جملگی همین مسیر تقیه و پرهیز را پیشه کردند.
@doroodianhossein
سرود باید برخاست که ظاهرا حسابی دل رفقای حزب‌اللهی را برده نوعی تلاش برای تطبیق وقایع رخ‌داده برای انبیای الهی ازجمله جناب موسی بر حال و روز فعلی ماست. در این سرود بیان می‌شود همچنانکه موسی در بزنگاه گرفتارشدن بین لشکر فرعون و دریا به پیروان خود وعده گشایش داد و آن گشایش واقع شد، چنین سرنوشتی برای ما هم تکرار خواهد شد
اشکال این تطبیق‌ها، غلبه سلیقه و وجود بی‌ضابطه‌گی در امر تطبیق است. معلوم نیست موقعیت جناب موسی که به معجزه بزرگ شکافتن دریا و غرق‌شدن فرعون انجامید، قابل تطبیق بر ما باشد. اما چرا این تطبیق محل سؤال است؟بنا به آیات قرآن وقتی جناب موسی بین فرعون و دریا گیر افتاد و بنی‌اسرائیل گفتند دیگه دخل‌مان آمده (انّا لمُدرکون) موسی گفت هرگز! اگر دقت کنیم جناب موسی در آن بزنگاه هولناک بطور طبیعی با خود مرور میکند که چه سرگذشتی پشت سر نهاده: خدا با او مستقیم سخن گفته، او را برگزیده‌ی خویش برای هدایت گمراهان و نجات بنی‌اسرائیل معرفی کرده، به او معجزات داده، به او و برادرش گفته نترسید من با شما هستم، موسی رفت و با فرعون مواجه شد، معجزه عصای موسی عیان شد و ... . پس از این همه کش‌وقوس حالا که او کنار دریا خود را در معرض هلاک و پیام نبوتش را در آستانه نابودی می‌بیند، بسیار طبیعی است که گمان کند ماموریت رسالت وی نمی‌تواند به چنین سرانجامی منتهی شود؛ سرانجامی که در آن نه اثری از پیام رسالت موسی و نه مومنی باقی می‌ماند، و ارتباط آسمان و زمین قطع و زمینه هدایت بشر منتفی خواهد شد. لذا با قطعیت میگوید که محال است این همه دنگ‌وفنگ و برو و بیا و ید بیضا و ... همه برای هیچ و پوچ و بکلی سرکاری باشد.
اشکال اصلی در این تطبیق‌ها این است که رخدادهای تاریخیِ مورداستناد، جدا از اینکه مربوط به انبیای اولوالعزم و برترین اولیای الهی است، مختص موقعیت و شرایط خاصی است که در این شرایط، یک خطر یا تهدید وجودی بزرگ و مهلک، نه مومنان، بلکه "اصل و اساس دین" را تهدید میکند. یعنی موقعیتی که اگر در آن بزنگاه، جبهه حق مغلوب شود، اثری از پیام الله به انسان باقی نمی‌ماند و ارتباط آسمان و زمین منقطع و فلسفه ارسال رسول و بلکه فلسفه خلقت بشر که همان شناخت خدا و رسیدن به بهشت جاودان است، کلا هوا می‌شود. در اینجا انتظار بروز معجزات الهی می‌رود. در‌مورد پیامبر اسلام همین مورد مثلا در قضیه پنهان‌شدن پیامبر در غار و ظاهرشدن تار عنکبوت و لانه کبوتر در ورودی غار پدیدار شد تا مشرکان مکه را از ورود به غار منصرف کند. تصور کنید اگر آنها وارد غار شده و پیامبر را به چنگ می‌آوردند کل بساط اسلام و مسلمانی همانجا دفن می‌شد
خلاصه قرار نیست هر گروه مومنی هر جا گرفتار شد، خود را بر وقایع فوق تطبیق کرده و از خدا توقع دریافت همان نصرت‌های خاص را داشته باشند. موقعیت ما به‌کل متفاوت از موارد فوق است و به گمان من دستور خدا برای ما که بارها توسط ائمه معصومین در باب اهمیتش سخن گفته شده، تقیه است، نه خود را به مهلکه افکندن و برای خدا تعیین تکلیف کردن که باید فلان معجزه را الان برای ما هم نازل کنی! کمااینکه اولیای الهی و ائمه نیز پس از استقرار دین و رفع خطر وجودی علیه اصل پیام وحی و نبوت، جملگی همین مسیر تقیه و پرهیز را پیشه کردند.
@doroodianhossein
۳۲۲۵۲۲۱بازارسال شده از کانال گیزمیز 💯
مرگ پسربچه 4ساله تبریزی به دلیل حمله سگ هار / بیمارستان واکسن هاری نداشت
پسربچه به نزدیک‌ترین کلینیک و از آنجا به بیمارستان محلاتی تبریز منتقل شد اما به‌دلیل اینکه واکسن هاری نداشتند، امیرحسام به بیمارستان سینا و از آنجا به بیمارستانی دیگر انتقال یافت اما در نهایت درگذشت.
@GizmizTel
پسربچه به نزدیک‌ترین کلینیک و از آنجا به بیمارستان محلاتی تبریز منتقل شد اما به‌دلیل اینکه واکسن هاری نداشتند، امیرحسام به بیمارستان سینا و از آنجا به بیمارستانی دیگر انتقال یافت اما در نهایت درگذشت. @GizmizTel درباره مترو و اتوبوس رایگان
مدتی طولانی است که مترو و اتوبوس تندرو در تهران رایگان است. اینکه این رایگان‌بودن چه میزان عدم‌النفع برای بودجه شهرداری ایجاد کرده بنظرم در مرتبه دوم اهمیت قرار دارد. مسئله اصلی نوع انتظاراتی است که این اقدامات در بین عموم مردم ایجاد میکند؛ انتظار دریافت رایگان خدمات عمومی.
چنین تجربه‌ای پیشتر در مورد قیمت‌گذاری سوخت هم واقع شد. تا پیش از سال ۱۳۸۲ برای مدتها قیمت کالاهای دولتی نظیر سوخت هر سال به میزانی حول‌و حوش تورم سالانه افزایش می‌یافت. مجلس هفتم با اهداف سیاسی و عوام‌پسندانه، این رویه را تبدیل به تثبیت قیمت کرد. این کار در اقتصادی با تورم مزمن و ذاتی، به منزله بنیانگذاری یک اختلال به‌شکل کاهش دائمی قیمت نسبی سوخت بود. بعد از مدتی کار به جایی رسید که دیگر افزایش قیمت سوخت تبدیل به نوعی چالش و بحران شد. چرا؟ چون سیاستمدار یک سنت جاافتاده و تثبیت‌شده یعنی تغییر دوره‌ای قیمت را با دست خودش تبدیل به انتظار برای تثبیت کرد
@doroodianhossein
مدتی طولانی است که مترو و اتوبوس تندرو در تهران رایگان است. اینکه این رایگان‌بودن چه میزان عدم‌النفع برای بودجه شهرداری ایجاد کرده بنظرم در مرتبه دوم اهمیت قرار دارد. مسئله اصلی نوع انتظاراتی است که این اقدامات در بین عموم مردم ایجاد میکند؛ انتظار دریافت رایگان خدمات عمومی.
چنین تجربه‌ای پیشتر در مورد قیمت‌گذاری سوخت هم واقع شد. تا پیش از سال ۱۳۸۲ برای مدتها قیمت کالاهای دولتی نظیر سوخت هر سال به میزانی حول‌و حوش تورم سالانه افزایش می‌یافت. مجلس هفتم با اهداف سیاسی و عوام‌پسندانه، این رویه را تبدیل به تثبیت قیمت کرد. این کار در اقتصادی با تورم مزمن و ذاتی، به منزله بنیانگذاری یک اختلال به‌شکل کاهش دائمی قیمت نسبی سوخت بود. بعد از مدتی کار به جایی رسید که دیگر افزایش قیمت سوخت تبدیل به نوعی چالش و بحران شد. چرا؟ چون سیاستمدار یک سنت جاافتاده و تثبیت‌شده یعنی تغییر دوره‌ای قیمت را با دست خودش تبدیل به انتظار برای تثبیت کرد
@doroodianhossein
۴۵۳بازارسال شده از اخبار فوری
افشاگری رئیس سابق دستگاه اطلاعاتی مصر: واشنگتن در سال ۲۰۱۶ از من خواست تا مقدمات سفر اوباما به تهران و دیدار با رهبر انقلاب را فراهم کنم! @ir_khabarefouriبازارسال شده از محمدرضا جلائی‌پور
️ به اقتضای علاقه‌ام به جامعه‌شناسیِ مرجعیت و پژوهش چندساله‌ای که در این زمینه داشتم بارها در معرض این پرسش دوستان قرار می‌گرفتم که خودت در قم کدام مرجع تقلید را بیشتر می‌پسندی؟ پاسخ هر بار آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی بود. فقیه تراز اول و در رجال، ممتاز. این رتبهٔ فقهی و علمی را اما با ویژگی‌هایی جمع کرده بود که کم‌یاب‌ترند. خودش و بیت و اطرافیانش بسیار پاکیزه و با حساسیت شدید به سلامت اقتصادی زندگی می‌کردند. به نحو کمیابی فروتن و بی‌اعتنا به پروتکل‌های مرسوم مرجعیت بود و علی‌رغم صلاحیت فقهی مطلقا تلاشی برای جذب مرید و مقلد و کسب جاه و منزلت و شهرت و قدرت نمی‌کرد. معنوی و «مرد خدا» بود و آرامش و پارسایی و نمازهایش دیدنی. از همان‌ها که به تعبیر منسوب به حضرت مسیح «من یذکرکم الله رؤیته و یزید فی علمکم منطقه و یرغبکم فی الخیر عمله». علاوه بر تدریس صبح، یک ساعت قبل از مغرب در خانه گعده داشت که به نظرم اگر «گعدهٔ علمیِ» حوزوی می‌خواست به عنوان یک «میراث ناملموس» ثبت شود نمونه‌ای عالی بود و برای منِ نافقیه هم هر بار شرکت کردم فضا و جزئیاتش تماشایی. ذوق زیبایی‌شناختی پرورده‌ای هم داشت که از جمله در خط خوش و نگاه و زبان بدن پرظرافتش نمایان بود. رانت و امکانات و تسهیلات نمی‌طلبید و از نفوذ معنوی زیادش روی مسئولان عالی‌رتبهٔ نظام هم صرفا برای گشودن گره از کار مردم و کمک به مظلومان استفاده می‌کرد. فقیه معنوی دوست‌داشتنی. روحش شاد.https://t.me/ShobeiryZanjani/6357
@jalaeipour
راه ونزوئلا و سوریه
یکی از انتقادات پرتکرار به طرفداران مصالحه و عادی‌سازی با غرب این است که شما دنبال این هستید که ایران را مثل سوریه و ونزوئلا و... کنید. نگاه کنید ببینید که آمریکا چطور در حال غارت ونزوئلا و اسرائیل در حال منکوب کردن سوریه است
واقعیت این است که کشورهایی نظیر سوریه یا ونزوئلا به سبب پیمودن دوره‌ای پررنج از افول داخلی که در مورد سوریه منجر به جنگ داخلی و در ونزوئلا منجر به دوپارگی جامعه و در نهایت تضعیف از درون شد، تبدیل به دولت‌هایی ضعیف یا ورشکسته شدند. وقتی دولتی چنین ضعیف و بی‌دندان شود، طبیعی است که گرگ‌های دنیا به طمع می‌افتند او را پاره کنند. اگر ونزوئلا باشد به طمع منابع و ذخایرش و اگر سوریه باشد به طمع تجزیه و چندپارگی‌اش
چنین مخاطراتی ایجاب میکند کشوری نظیر ایران برای اجتناب از آن سرنوشت، مسیری از فرود آرام را دقیقا زمانی در پیش گیرد که با کاربست موفق اهرم‌ها و ابزارهای قدرت خویش، احترام و اعتبار کافی برای خود ایجاد کرده و توانسته پرستیژ قدرت متخاصم را (با اقداماتی نظیر بستن تنگه هرمز و به‌چالش‌کشیدن اقتصاد جهانی یا دفع تهاجم قوی‌ترین ارتش‌ها) به چالش بکشد. اما اگر این دوره بگذرد و ایران در اثر افول و ضعف داخلی، احترام و اعتبار خود را از دست بدهد، آن وقت تغییر استراتژی و فرود آرام چه‌بسا بسیار پرمخاطره و بلکه غیرممکن شود. اگر دندان‌های ما بریزد، دیگر نمی‌شود دنبال بده‌بستان بود، بلکه باید مثل سوریه و ونزوئلا پی صدقه و گدایی در برابر گرگها رفت
سرنوشت ونزوئلا یا سوریه باید درس عبرتی باشد تا بدانیم مسیر تضعیف اقتصادی و انباشت نارضایتی، همان راه ونزوئلایی‌شدن و سوریه شدن است. اقتصاد ایران زیر فشار و تحریم مسیری مشهود از افول را طی کرده که یک نارضایتی انباشته و روبه‌تزاید را به مثابه انباری از باروت بوجود آورد و بقای کشور را در معرض ریسک قرار داد. شورش دی‌ماه (نارضایتی داخلی) مقدمه حمله خارجی شد. دلیلی ندارد گمان کنیم روند آتی کشور با ادامه همان دست‌فرمان قرار است غیر از این باشد. حتی اگر آمریکا شکست‌خورده از این جنگ برگردد، ابزار تحریم و فشار اقتصادی که کارایی خود را نشان داده، پابرجاست. سناریوی تداوم فشار اقتصادی، تشدید نارضایتی عمومی و ضعف و فروپاشی از داخل، همان الگویی است که اسرائیلی‌ها نه تنها آرزوی آن را دارند، بلکه در عمل آن را رقم زدند.
اگر موفقیت‌های تاکتیکی حاصل‌شده در جنگ را به اهرمی برای تغییر موفق و کم‌هزینۀ استراتژی با هدف تقویت ایران بدل نسازیم و همچنان بر راهبرد تجربه‌شدۀ قبلی که سرانجامش افول ایران بوده پافشاری کنیم تا جایی‌که ایران به نقطه‌ای شبیه دی‌ماه 1404 و تکرار طمع دشمنان برگردد، آن‌گاه مسئول (زبانم لال) ونزوئلایی یا سوریه‌شدن ایران همان‌ها هستند که بر این ماموریت غیرممکن پای فشردند. اینها علی‌رغم شعار غرب‌ستیزی و ژست ضدیت با اسرائیل، عملا در حال کمک به پیش‌برد نقشه اسرائیل در مورد ایران هستند.
@doroodianhossein
یکی از انتقادات پرتکرار به طرفداران مصالحه و عادی‌سازی با غرب این است که شما دنبال این هستید که ایران را مثل سوریه و ونزوئلا و... کنید. نگاه کنید ببینید که آمریکا چطور در حال غارت ونزوئلا و اسرائیل در حال منکوب کردن سوریه است
واقعیت این است که کشورهایی نظیر سوریه یا ونزوئلا به سبب پیمودن دوره‌ای پررنج از افول داخلی که در مورد سوریه منجر به جنگ داخلی و در ونزوئلا منجر به دوپارگی جامعه و در نهایت تضعیف از درون شد، تبدیل به دولت‌هایی ضعیف یا ورشکسته شدند. وقتی دولتی چنین ضعیف و بی‌دندان شود، طبیعی است که گرگ‌های دنیا به طمع می‌افتند او را پاره کنند. اگر ونزوئلا باشد به طمع منابع و ذخایرش و اگر سوریه باشد به طمع تجزیه و چندپارگی‌اش
چنین مخاطراتی ایجاب میکند کشوری نظیر ایران برای اجتناب از آن سرنوشت، مسیری از فرود آرام را دقیقا زمانی در پیش گیرد که با کاربست موفق اهرم‌ها و ابزارهای قدرت خویش، احترام و اعتبار کافی برای خود ایجاد کرده و توانسته پرستیژ قدرت متخاصم را (با اقداماتی نظیر بستن تنگه هرمز و به‌چالش‌کشیدن اقتصاد جهانی یا دفع تهاجم قوی‌ترین ارتش‌ها) به چالش بکشد. اما اگر این دوره بگذرد و ایران در اثر افول و ضعف داخلی، احترام و اعتبار خود را از دست بدهد، آن وقت تغییر استراتژی و فرود آرام چه‌بسا بسیار پرمخاطره و بلکه غیرممکن شود. اگر دندان‌های ما بریزد، دیگر نمی‌شود دنبال بده‌بستان بود، بلکه باید مثل سوریه و ونزوئلا پی صدقه و گدایی در برابر گرگها رفت
سرنوشت ونزوئلا یا سوریه باید درس عبرتی باشد تا بدانیم مسیر تضعیف اقتصادی و انباشت نارضایتی، همان راه ونزوئلایی‌شدن و سوریه شدن است. اقتصاد ایران زیر فشار و تحریم مسیری مشهود از افول را طی کرده که یک نارضایتی انباشته و روبه‌تزاید را به مثابه انباری از باروت بوجود آورد و بقای کشور را در معرض ریسک قرار داد. شورش دی‌ماه (نارضایتی داخلی) مقدمه حمله خارجی شد. دلیلی ندارد گمان کنیم روند آتی کشور با ادامه همان دست‌فرمان قرار است غیر از این باشد. حتی اگر آمریکا شکست‌خورده از این جنگ برگردد، ابزار تحریم و فشار اقتصادی که کارایی خود را نشان داده، پابرجاست. سناریوی تداوم فشار اقتصادی، تشدید نارضایتی عمومی و ضعف و فروپاشی از داخل، همان الگویی است که اسرائیلی‌ها نه تنها آرزوی آن را دارند، بلکه در عمل آن را رقم زدند.
اگر موفقیت‌های تاکتیکی حاصل‌شده در جنگ را به اهرمی برای تغییر موفق و کم‌هزینۀ استراتژی با هدف تقویت ایران بدل نسازیم و همچنان بر راهبرد تجربه‌شدۀ قبلی که سرانجامش افول ایران بوده پافشاری کنیم تا جایی‌که ایران به نقطه‌ای شبیه دی‌ماه 1404 و تکرار طمع دشمنان برگردد، آن‌گاه مسئول (زبانم لال) ونزوئلایی یا سوریه‌شدن ایران همان‌ها هستند که بر این ماموریت غیرممکن پای فشردند. اینها علی‌رغم شعار غرب‌ستیزی و ژست ضدیت با اسرائیل، عملا در حال کمک به پیش‌برد نقشه اسرائیل در مورد ایران هستند.
@doroodianhossein
۲۸۸
چقدر داغ این مرد سخت بود. بس که دوست‌داشتنی و تو دل برو بود. کوه اخلاص و صدق. مصداق آیه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا
۵۹۱۱