```[پاسخنامه سوالات مسابقه هندسهی نبرد(سوال ۱ تا ۱۵)][ ۱ ] کدام مورد جزو اهداف دشمن نیست؟؟ (فهرست، فصل ۳، زیر تیتر و عنوان اهداف دشمن)۱) ایجاد تزلزل در پایه های ایمان۲) ایجاد روشنفکری در جامعه
️۳) اختلال در وحدت ملی و ایجاد فشار برای سازشکاری۴) تدارک اتحاد ضد جمهوری اسلامی[ ۲ ] کدام تعریف انواع استعمار مربوط به استعمار فرا نو است؟ (صفحات ۷۶ و ۷۷ کتاب)
۱) میرفتند بر کشور ها تسلط پیدا میکردند۲)در راس کشور ها بیگانگان حکومت نمیکردید، بلکه کسانی را میگماشتند۳)با تطمیع و تهدید رئیس های کشور ها را مجبور به اطاعت و پیروی کنند۴)دستگاه استکبارى کارى کند که عناصرى از مّلتی که این مستکبر میخواهد آن را قبضه و تصّرف کند، بدون اینکه بدانند، به دلش او کمک کنند.
️[ ۳ ] علاج در برابر دشمنی های دشمن چیست؟ (صفحه ۱۷)
۱) علاج این است که ما خودمان را قوی کنیم
️۲)علاج این است که با شرقی ها هم پیمان شویم۳)علاج این است که با آمریکا مذاکره کنیم۴)علاج این است که شعار مرگ بر آمریکا را کنار گذاریم و با آمریکا دوست شویم[ ۴ ] تفکر درست باعث معنا پیدا کردن کدام گزینه نمیشود؟؟ (صفحه ۳۱)
۱)عبادت۲) سازندگی۳) مبارزه۴) دوستی و دشمنی
️[ ۵ ] تشکل های دانشجویی باید بر اساس چه واقعیتی سمت و سوی فعالیت های خودرا ترسیم کنند؟ (صفحه ۳۹)
۱)علایق و سلایق شخصی۲) جهت گیری های سیاسی جناحی خاص۳)اثر انگشت دشمن در فضای سیاسی و فرهنگی
️۴)مطالبه از مسئولین[ ۶ ] دشمن بیشترین توجه و ترسش از کجاست؟(بریده کتابهای قرار گرفته در فانوس)
۱) دانشگاه ها۲)دبیرستان ها۳)حوزه های علمیه۴) گزینه ۱ و ۲
️ [ ۷ ] در صدر اسلام بزرگترین و مهمترین ضربه ای که بر اسلام وارد شد چه بود؟؟ (صفحه ۱۳۱)
۱)حکومت اسلامی از امامت به سلطنت تبدیل شد
️۲)مرگ ابوطالب و خدیجه در شعب ابیطالب ۳)شکست در جنگ احد۴) مرگ پیامبر[ ۸ ] کدام مورد جزو ۵ مورد دشمن جامعه نبوی نبودند؟؟ (صفحات ۴۶ تا ۵۳)
۱)قبایل وحشی اطراف مدینه۲)منافقین۳) تمایلات نفسانی ۴) طراف داران صلح با دشمن
️[ ۹ ] دشمنی آمریکا با ملت ایران از چه زمانی آغاز شد؟ (صفحه ۵۸ )
۱)از حمله ایران به پایگاه عین الاسد آمریکا در عراق۲) از زمان تسخیر لانه جاسوسی توسط دانشجویان خط امام۳)از زمان ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ (کودتا علیه دولت مصدق)۴) از قبل از بیست و هشت مرداد سال ۱۳۳۲
️[ ۱۰ ] کدام مورد جزو موارد حمله دشمن به اتحاد امت اسلامی نمیشود؟ (صفحه ۸۳)
۱) مسئله شیعه و سنی۲) تفاوت احکام بین مراجع
️۳)فرق مختلف شیعه۴) فرق مختلف اهل سنت[ ۱۱ ] کدام گزینه در رابطه با فتنه درست است؟ (صفحه ۹۶ و ۹۷)
۱) فتنه خطرناک ترین از خطرناک ترین حوادث نیست۲)حادثهای که انسان میتواند بفهمد چه کسى دوست و چه کسی دشــمن اســت و چه کسى با غــرض وارد میدان شــده و از کجــا تحریک میشــود.۳)هرجا روشنگری باشد، فتنه انگیز دستش کوتاه است
️۴)هرجا حرف بی هدف، کار بیهدف، تیراندازی بیهدف، تهمت زدن بیهدف وجود داشته باشد، فتنه انگیز ناراحت میشود [ ۱۲ ] کدام اهداف دشمن و ترتیبشان در برابر جمهوری اسلامی درست است؟ (صفحه ۱۰۸ و ۱۰۹ )
۱) سوم نفوذ دادن عناصر ضعیف النفس برای مطیع کردن و قد علم نکردن اونها برای دشمن
️۲)آخر سقوط انقلاب و سقوط جمهوری اسلامی۳)اول استحاله جمهوری اسلامی ایران و خارج کردن نظام از خط اصلی انقلاب۴)دوم کنار اومدن با جمهوری اسلامی [ ۱۳ ] در کدام گزینه هر سه مورد آرمان خواهی به درستی ذکر نشده است؟ (صفحه ۱۲۰)
۱)فقر، شایسته سالاری، آزادی۲)مردم سالاری، شایسته سالاری، تبعیض۳)مردم سالاری ،فساد، آزادی۴)فقر، فساد، تبعیض
️[ ۱۴ ] آمریکایی ها به چه دلایلی در منطقه ایران هراسی میکنند؟ ( صفحه ۱۳۵ )
سوال پاسخ کوتاه، موردیپاسخ: برای فروش اسلحه و اعمال نفوذ بیشتر و ایجاد پایگاه نظامی در کشور های حوزه خلیج فارس
️[ ۱۵ ] فوری ترین هدف دشمنان جمهوری اسلامی تسخیر
️پایگاههای فرهنگی️ در کشور است. (صفحه ۱۳۸ )```نتایج مسابقه به زودی اعلام خواهد شد... @basijiust | @fanus_iust۶۲۱```[پاسخنامه سوالات مسابقه هندسهی نبرد(سوال ۱۶ تا ۳۰)][ ۱۶ ] کدام گزینه کلمات مناسب را در جای مناسب قرار می دهد؟((امام عملا نشان داد که --------- ، همان ---------- است.)) (صفحه ۱۴۲ )۱)اسلام شیعی اسلام ناب محمدی
۲)اسلام شیعی اسلام معنوی۳)اسلام سیاسی اسلام معنوی
️۴)اسلام سیاسی اسلام ناب محمدی
[ ۱۷ ] در مورد ولایت فقیه کدام گزاره صحیح است؟ (صفحه ۱۴۴)
۱) انعطاف توسط رهبری بایستی توسط فشار های بیرونی و در جهت انعطاف به سمت قالب های غربی باشد.۲)از اولین و مهمترین وظایف جامعه علمی و مذهبی تبیین ولایت فقیه است.
️۳)دشمنان ولایت فقیه را به خوبی میفهمند.۴)یک حالت انعطافى در دســت کلیددار اصلى نظام وجود ندارد[ ۱۸ ] بزرگترین خطا، زیان و خطر برای یک کشور در چنین شرایطی چیست ؟ (صفحه ۱۷۳)
۱)دشمن احساس کند که توانسته او را مرعوب کند
️۲)دشمن احساس کند که او را عصبی کرده۳)دشمن را عصبی کند۴)دشمن احساس کند که میخواهد او را مرعوب کند[ ۱۹ ] در ایران اسلامى و در این کشور سربلند و سرافراز ، انگیزهی رأى دادن فقط --------- اســت. (صفحه ۱۸۵)
۱)کشمکش های سیاسی۲)دعاوی و تعصبات حزبی۳)ایمان و تشخیص ارزشهاى الهى و اسلامی
️۴)علایق و سلایق شخصی[ ۲۰ ] گزاره های زیر از بخش ((مشکلات اقتصادی؛ برنده ترین حربه دشمن)) انتخاب شده است. کدام گزینه غلط است؟ (صفحه ۱۸۹ )
۱)دشمن تا آنجا که بتواند مشکلات اقتصادی برای مردم ایجاد میکند۲)بزرگنمایی در مورد مشکلات اقتصادی، بخشی از توطئه دشمن است۳) در زمان امام(رضوانالله علیه) بارها ایشــان به مســئولین میگفتند و ما هم بارها تأکیــد کردهایم کارهایى را کــه انجام میدهید، به مــردم بگویید۴) مسئولین در مقابل اقدامات اقتصادی دشمن، اقدامی نمیکنند
️[ ۲۱ ] رهبر شهید انقلاب عبارت ((آنها در حقیقت برف انبار میکنند)) را برای کدام نوع فعالیت دشمن استفاده کردند؟ (صفحه ۱۹۲ )
۱) اقتصادی۲)رسانهای
️۳)سیاسی۴)نظامی[ ۲۲ ] شروط تحقق وعده الهی پیروزی در مواجهه با دشمنان کدام یک از موارد پایین نیست؟ (صفحه ۲۰۲ )
۱)صبر و ایستادگی۲) تجهیزات به روز
️۳)ایمان داشتن۴)تلاش و عمل[ ۲۳ ] مقصود از مبارزه با دشمن چیست؟ (صفحه ۲۱۲ )
۱) مبارزه یعنی هرجا که هستیم ول کنیم و به اسلحه برای نابودی دشمنان اقدام مسلحانه انجام دهیم.۲) ملت ایران در برابر تلاشهای دشمن، باشدت و قدرت خواهد ایستاد.۳) هر جای جهان مظلومی تحت ظلم استکبار است، ما هر طور که بتوانیم طرف مظلوم را میگیریم.۴) گزینه ۲ و ۳
️[ ۲۴ ] کدام مورد جزو صحبتهای آقا در مورد غیر سیاسی کردن دانشگاه هاست؟ (صفحه ۲۱۵ )
۱) لعنت خدا بر دستهایی که تلاش کردهاند و میکنند که قشر جوان و دانشگاهی ما را غیر سیاسی کنند۲)بنده دلم میخواهد این جوانان ما، دانشجویان و حتی دانش آموزان روی این ریز ترین پدیدههای سیاسی دنیا فکر کنید و تحلیل بدهید.۳)حکومت های مستبد دنیا صرفشان به این است که مردم سیاسی نباشند؛ مردم درک و تحلیل و شعور سیاسی نداشته باشند.۴)همه موارد
️[ ۲۵ ] جمله معروف ((همه گزینه ها روی میز است)) از طرف آمریکا به چه معناست؟ (صفحه ۲۲۰ )
۱)نشانه امکان حمله نظامی آمریکا۲) نشانه ضعف آمریکا از مقابله منطقی و گفتمانی
️۳) نشانه قدرتمندی آمریکا۴) نشانه اینکه شکست ما حتمیست[ ۲۶ ] کدام مورد درباره ارتباط با بیگانگان درست نیست؟ (صفحه ۲۶۱)
۱) به بیگانه حتی اگر دوست باشد نباید اجازه داد در امور داخلی این کشور، این جامعه نقش ایفا کند.۲) نباید با هر بیگانهای هم ستیزگری کرد؛ گاهی انسان به خاطر مصالح، با بیگانهای دوستی میکند.۳) اول انقلاب رشته های نفوذ بیگانگان در کشور گسسته نشده بود
️۴) موفقیت هر ملتی در پیشرفتهای خود، نسبت معکوس با نفوذ بیگانگان و دشمنان در آن کشور دارد[ ۲۷ ] کدام گزینه در باره عقلانیت و محافظهکاری نادرست است؟ (صفحه ۲۷۰)
۱)محافظه کاری یعنی طرفداری از وضع موجود و بیمناکی از هر تحولی۲) عقلانیت و محاسبه به معنای محافظهکاری و عقلگرایی
️۳)انقلاب عظیم اسلامی ما ناشی از یک عقلانیت بود۴)عقلانیت گاهی منشا تحولات عظیمی است [ ۲۸ ] در صورت وجود کدام مورد زیر جمهوری اسلامی از سوی دشمنان تهدید نخواهد شد؟ (صفحه ۳۱۸)
۱) بسیج
️۲)سپاه۳)ارتش ۴)حرکت مردمی[ ۲۹ ] سلاح بسیجیان در برابر دشمنان چیست؟(۳ مورد) (صفحه ۳۱۹ )
ایمان صادقانه، منطق مستحکم و عزم پولادین
[ ۳۰ ] نظر امام شهید در مورد جهاد تبیین کدام است؟ (صفحه ۳۴۵)
۱)متولیان رسانه ها در درجه اول مسئول حرکت به روز هستند۲)بعضی شیوه های قدیمی مثل منبر و مداحی جایگزین ندارند۳)از نظر ابزار های گوناگون در زمینه جهاد تبیین باید به روز عمل کرد۴) همه گزینه ها
️```نتایج مسابقه به زودی اعلام خواهد شد... @basijiust | @fanus_iust۵۲۱ برندگان مسابقه کتابخوانی هندسهی نبرد به شرح زیر اعلام میگردد:امیرحسین قاسمیستایش چرمچیشیما باباکردی @basijiust | @fanus_iust۱۹۳۲بازارسال شده از بسیج دانشجویی دانشکده مهندسی مکانیک دانشگاه علم و صنعت
شاهنامه، تنها روایت پادشاهان و پهلوانان نیست؛آیینهای از ریشهها، خرد، شرف و ایستادگی ملتیست که هویت خود را در توفان حوادث تاریخ از یاد نبرد.
یاد و بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی، پاسدار زبان و فرهنگ سترگ ایرانزمین گرامی باد.
#زبان_فارسی #حکیم_فردوسی #۲۵_اردیبهشت#پاسدار #تاریخچه_ایرانی #شاهنامه #ژن #پیام_رهبر_انقلاب
پایگاه بسیج دانشکده مهندسی مکانیک دانشگاه علم و صنعت ایران@bmeiust@basijiust۱
هنر بیطرفی | قسمت اول | #یادداشتبیایید از ۵۷ شروع کنیم؛ از انقلاب ۵۷؛ یا جنبش ۵۷، یا حتی شورش ۵۷. انتخاب کلمات چقدر سخت است... اصلاً اینجا نشریه فانوس است، پس بگذارید اینطور بگویم: بیایید از انقلاب اسلامی ۵۷ شروع کنیم.انقلابی که مهمترین آرزویش، یا شاید دستاوردش، شعارش یا حتی ادعای پوپولیستی دروغینش... دوباره در انتخاب کلمات به مشکل خوردم.
شاید بگویید هرکدام از این کلمات تعاریف خاص خود را دارند؛ اما اینجا ژورنال است و این یادداشت، مظروفِ منِ نویسنده برای تطبیق واقعیات با ساختارها و تعاریف کلمات، از نظر شخصی خودم.
حال اجازه دهید از آنجایی که «طرفِ من» برای همه آشکار است، راحت و با زبان خودم صحبت کنم.
بیایید از انقلاب اسلامی ۵۷ شروع کنیم. انقلابی که مهمترین آرزویش، «مشارکت جمهورش» در ساختارهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگیاش است؛ بهطوری که رهبر شهیدش از آن به عنوان «حرف نوی جمهوری اسلامی» یاد میکند.
آشَش تا جایی شور میشود که حتی شاید افراطگونه، و برخلاف جریانِ اصلیِ روزگارانی که کمتر کسی به خود جرئت میداد حتی فتحه و کسرهای مغایر با بیان خمینی کبیر انقلاب بر نوشتار خود جاری سازد، بهشتیاش فریاد میزند که صدای تریبونهای ضاله هم باید در مملکت بلند باشد. دقت کنید: ضاله. یعنی صدایی که گمراهی و التقاطش بر همگان ـ لااقل جریان حاکم ـ مبرهن است. این یعنی صدایی که اصلاً از نظرش «دین، افیون توده است» هم باید در جمهوری «اسلامی» بتواند استدلالاتش را فریاد کند.
حالا برای چنین حکومتی، چهچیزی باید شیرینتر از این باشد که جوانانش، که از قضا دغدغههایشان برآمده از واقعیاتی است که مورد قبول همگان قرار دارد، بعد از سالها سکوت و خفقان ناشی از رخدادهای سیاسی ـ یا شاید هم فتنه، یا حتی جنبش، یا اصلاً سرکوب (دوباره گرفتار این بازی سخت شدم) ـ دوباره نعش خسته و سرخوش خود را از زمین بلند کرده و برای بهخود آوردن حکومتشان رو به آنها داد بکشند؟
آقای جمهوری اسلامی اگر راست میگوید، باید دست این جوانان را هم ببوسد که اینگونه و بهرغم تلاشهای دولتهایش طی این چهار پنج دهه برای سیاستزدایی از دانشگاههایش، دوباره به حرف آمدند؛ حتی اگر حرفشان مطلوبش نباشد. هر چه هستند، نهایتاً میخواهند ضاله باشند دیگر. نه؟
البته که احتمالاً چیزی که مرز و حدود این شرایط را تعیین میکند، «استدلال» است؛ نه توهین، جسارت یا فحاشی. حالا شاید یک روز و در یک فضای پرآبوتاب تقابلی، در لابهلای استدلالها و مباحثات منطقی، این ناصوابها تصادفاً پیش آیند؛ که در این صورت حکومت این حق را ندارد که بهواسطه تکاشتباهها کل بساط را برچیند. اما اگر روزی دیگر این ناصوابات بهجای منطق و استدلال در متن و روند اصلی جنبش قرار گیرند، احتمالاً شرایط متفاوت خواهد بود.
بگذریم؛ بحث آرزوهای جمهوری اسلامی بود: مشارکت و تریبون داشتن جریانهای مختلف. راستی یک سؤال؛ این تریبونی که «بهشتی» از آن صحبت میکرد، احتمالاً یک مجری میخواهد. نه؟ مثل مجری مناظرات انتخاباتی که شاید حتی پیش از مناظرات هم کاندید مدنظر خود را انتخاب کرده، ولی جایگاه و وظیفهاش حکم میکند تا «بیطرف» باشد. که اگر نباشد، فارغ از اینکه احتمالاً در مناظره/مناظرات بعدی در خدمت او نخواهیم بود، رسانههای چپ و راست هستند که بر او میتازند. اصلاً همه اینها به کنار، احتمالاً نانی هم که از قِبَل آن برنامه سر سفره خانوادهاش میبرد اشکال داشته باشد؛ چون کمفروشی کرده. خدمتی را که از او خریدهاند، خوب ارائه نکرده. البته شاید هم نمیخواسته کمفروشی کند؛ بلد نبوده بیطرف باشد. آری؛ احتمال این موضوع خیلی بیشتر است. چون «بیطرفی» یک هنر است.
@basijiust | @fanus_iust۱۹نشریه فانوس هنر بیطرفی | قسمت اول | #یادداشت بیایید از ۵۷ شروع کنیم؛ از انقلاب ۵۷؛ یا جنبش ۵۷، یا حتی شورش ۵۷. انتخاب کلمات چقدر سخت است... اصلاً اینجا نشریه فانوس است، پس بگذارید اینطور بگویم: بیایید از انقلاب اسلامی ۵۷ شروع کنیم. انقلابی که مهمترین آرزویش، یا شاید دستاوردش، شعارش یا حتی ادعای پوپولیستی دروغینش... دوباره در انتخاب کلمات به مشکل خوردم. شاید بگویید هرکدام از این کلمات تعاریف خاص خود را دارند؛ اما اینجا ژورنال است و این یادداشت، مظروفِ منِ نویسنده برای تطبیق واقعیات با ساختارها و تعاریف کلمات، از نظر شخصی خودم. حال اجازه دهید از آنجایی که «طرفِ من» برای همه آشکار است، راحت و با زبان خودم صحبت کنم. بیایید از انقلاب اسلامی ۵۷ شروع کنیم. انقلابی که مهمترین آرزویش، «مشارکت جمهورش» در ساختارهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگیاش است؛ بهطوری که رهبر شهیدش از آن به عنوان «حرف نوی جمهوری اسلامی» یاد میکند. آشَش تا جایی شور میشود که حتی شاید افراطگونه، و برخلاف جریانِ اصلیِ روزگارانی که کمتر کسی به خود جرئت میداد حتی فتحه و کسرهای مغایر با بیان خمینی کبیر انقلاب بر نوشتار خود جاری سازد، بهشتیاش فریاد میزند که صدای تریبونهای ضاله هم باید در مملکت بلند باشد. دقت کنید: ضاله. یعنی صدایی که گمراهی و التقاطش بر همگان ـ لااقل جریان حاکم ـ مبرهن است. این یعنی صدایی که اصلاً از نظرش «دین، افیون توده است» هم باید در جمهوری «اسلامی» بتواند استدلالاتش را فریاد کند. حالا برای چنین حکومتی، چهچیزی باید شیرینتر از این باشد که جوانانش، که از قضا دغدغههایشان برآمده از واقعیاتی است که مورد قبول همگان قرار دارد، بعد از سالها سکوت و خفقان ناشی از رخدادهای سیاسی ـ یا شاید هم فتنه، یا حتی جنبش، یا اصلاً سرکوب (دوباره گرفتار این بازی سخت شدم) ـ دوباره نعش خسته و سرخوش خود را از زمین بلند کرده و برای بهخود آوردن حکومتشان رو به آنها داد بکشند؟ آقای جمهوری اسلامی اگر راست میگوید، باید دست این جوانان را هم ببوسد که اینگونه و بهرغم تلاشهای دولتهایش طی این چهار پنج دهه برای سیاستزدایی از دانشگاههایش، دوباره به حرف آمدند؛ حتی اگر حرفشان مطلوبش نباشد. هر چه هستند، نهایتاً میخواهند ضاله باشند دیگر. نه؟ البته که احتمالاً چیزی که مرز و حدود این شرایط را تعیین میکند، «استدلال» است؛ نه توهین، جسارت یا فحاشی. حالا شاید یک روز و در یک فضای پرآبوتاب تقابلی، در لابهلای استدلالها و مباحثات منطقی، این ناصوابها تصادفاً پیش آیند؛ که در این صورت حکومت این حق را ندارد که بهواسطه تکاشتباهها کل بساط را برچیند. اما اگر روزی دیگر این ناصوابات بهجای منطق و استدلال در متن و روند اصلی جنبش قرار گیرند، احتمالاً شرایط متفاوت خواهد بود. بگذریم؛ بحث آرزوهای جمهوری اسلامی بود: مشارکت و تریبون داشتن جریانهای مختلف. راستی یک سؤال؛ این تریبونی که «بهشتی» از آن صحبت میکرد، احتمالاً یک مجری میخواهد. نه؟ مثل مجری مناظرات انتخاباتی که شاید حتی پیش از مناظرات هم کاندید مدنظر خود را انتخاب کرده، ولی جایگاه و وظیفهاش حکم میکند تا «بیطرف» باشد. که اگر نباشد، فارغ از اینکه احتمالاً در مناظره/مناظرات بعدی در خدمت او نخواهیم بود، رسانههای چپ و راست هستند که بر او میتازند. اصلاً همه اینها به کنار، احتمالاً نانی هم که از قِبَل آن برنامه سر سفره خانوادهاش میبرد اشکال داشته باشد؛ چون کمفروشی کرده. خدمتی را که از او خریدهاند، خوب ارائه نکرده. البته شاید هم نمیخواسته کمفروشی کند؛ بلد نبوده بیطرف باشد. آری؛ احتمال این موضوع خیلی بیشتر است. چون «بیطرفی» یک هنر است. @basijiust | @fanus_iust
هنر بیطرفی | قسمت اول | #یادداشت بیایید از ۵۷ شروع کنیم؛ از انقلاب ۵۷؛ یا جنبش ۵۷، یا حتی شورش ۵۷. انتخاب کلمات چقدر سخت است... اصلاً اینجا نشریه فانوس است، پس بگذارید اینطور بگویم: بیایید از انقلاب اسلامی ۵۷ شروع کنیم. انقلابی که مهمترین آرزویش، یا شاید دستاوردش، شعارش یا حتی ادعای پوپولیستی دروغینش... دوباره در انتخاب کلمات به مشکل خوردم. شاید بگویید هرکدام از این کلمات تعاریف خاص خود را دارند؛ اما اینجا ژورنال است و این یادداشت، مظروفِ منِ نویسنده برای تطبیق واقعیات با ساختارها و تعاریف کلمات، از نظر شخصی خودم. حال اجازه دهید از آنجایی که «طرفِ من» برای همه آشکار است، راحت و با زبان خودم صحبت کنم. بیایید از انقلاب اسلامی ۵۷ شروع کنیم. انقلابی که مهمترین آرزویش، «مشارکت جمهورش» در ساختارهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگیاش است؛ بهطوری که رهبر شهیدش از آن به عنوان «حرف نوی جمهوری اسلامی» یاد میکند. آشَش تا جایی شور میشود که حتی شاید افراطگونه، و برخلاف جریانِ اصلیِ روزگارانی که کمتر کسی به خود جرئت میداد حتی فتحه و کسرهای مغایر با بیان خمینی کبیر انقلاب بر نوشتار خود جاری سازد، بهشتیاش فریاد میزند که صدای تریبونهای ضاله هم باید در مملکت بلند باشد. دقت کنید: ضاله. یعنی صدایی که گمراهی و التقاطش بر همگان ـ لااقل جریان حاکم ـ مبرهن است. این یعنی صدایی که اصلاً از نظرش «دین، افیون توده است» هم باید در جمهوری «اسلامی» بتواند استدلالاتش را فریاد کند. حالا برای چنین حکومتی، چهچیزی باید شیرینتر از این باشد که جوانانش، که از قضا دغدغههایشان برآمده از واقعیاتی است که مورد قبول همگان قرار دارد، بعد از سالها سکوت و خفقان ناشی از رخدادهای سیاسی ـ یا شاید هم فتنه، یا حتی جنبش، یا اصلاً سرکوب (دوباره گرفتار این بازی سخت شدم) ـ دوباره نعش خسته و سرخوش خود را از زمین بلند کرده و برای بهخود آوردن حکومتشان رو به آنها داد بکشند؟ آقای جمهوری اسلامی اگر راست میگوید، باید دست این جوانان را هم ببوسد که اینگونه و بهرغم تلاشهای دولتهایش طی این چهار پنج دهه برای سیاستزدایی از دانشگاههایش، دوباره به حرف آمدند؛ حتی اگر حرفشان مطلوبش نباشد. هر چه هستند، نهایتاً میخواهند ضاله باشند دیگر. نه؟ البته که احتمالاً چیزی که مرز و حدود این شرایط را تعیین میکند، «استدلال» است؛ نه توهین، جسارت یا فحاشی. حالا شاید یک روز و در یک فضای پرآبوتاب تقابلی، در لابهلای استدلالها و مباحثات منطقی، این ناصوابها تصادفاً پیش آیند؛ که در این صورت حکومت این حق را ندارد که بهواسطه تکاشتباهها کل بساط را برچیند. اما اگر روزی دیگر این ناصوابات بهجای منطق و استدلال در متن و روند اصلی جنبش قرار گیرند، احتمالاً شرایط متفاوت خواهد بود. بگذریم؛ بحث آرزوهای جمهوری اسلامی بود: مشارکت و تریبون داشتن جریانهای مختلف. راستی یک سؤال؛ این تریبونی که «بهشتی» از آن صحبت میکرد، احتمالاً یک مجری میخواهد. نه؟ مثل مجری مناظرات انتخاباتی که شاید حتی پیش از مناظرات هم کاندید مدنظر خود را انتخاب کرده، ولی جایگاه و وظیفهاش حکم میکند تا «بیطرف» باشد. که اگر نباشد، فارغ از اینکه احتمالاً در مناظره/مناظرات بعدی در خدمت او نخواهیم بود، رسانههای چپ و راست هستند که بر او میتازند. اصلاً همه اینها به کنار، احتمالاً نانی هم که از قِبَل آن برنامه سر سفره خانوادهاش میبرد اشکال داشته باشد؛ چون کمفروشی کرده. خدمتی را که از او خریدهاند، خوب ارائه نکرده. البته شاید هم نمیخواسته کمفروشی کند؛ بلد نبوده بیطرف باشد. آری؛ احتمال این موضوع خیلی بیشتر است. چون «بیطرفی» یک هنر است. @basijiust | @fanus_iust هنر بیطرفی | قسمت دوم | #یادداشتبیطرفی وقتی معنا مییابد که حداقل دو طرف وجود داشته باشد. بیطرفی زمانی رخ میدهد که تو یا واقعاً میان این طرفها باشی، یا حداقل اینگونه وانمود کنی. پس با این اوصاف، کسی نمیتواند بیطرف باشد، مگر اینکه یا هنرمند باشد، یا مستضعف فکری.
یعنی فرد به عنوان یک رسانه ـ حتی یک رسانه به تعبیر رایج، به مثابه فردی متشکل از افراد ـ یا باید فارغ از هرگونه ایدئولوژی و جهتگیری عقلانی باشد که از خودش هیچ ایده و نظر سلبی یا ایجابی نداشته باشد؛ که یکوقت خدای ناکرده از موضوعی در راستای ایدههای خودش تعبیر نکند؛
یا اینکه آنقدر هنرمند باشد که بداند چه حرفهایی را با چه ادبیاتی بزند؛ چگونه تیتر بزند؛ با چه تناسب یا تساویای دیدگاههای مختلف را بازگو کند؛ اصلاً چه زمانی حرف بزند؛ یا حتی اینکه چه کلماتی را بهکار گیرد تا بیطرف بماند.
مثلاً من اصلاً هنر بیطرفی را ندارم. که اگر داشتم، حداقل برای اینکه افراد بیشتری متن مرا بخوانند و با آن همراه شوند، میدانستم در اول یادداشتم از چه واژهای برای توصیف ۵۷ استفاده کنم، یا اینکه چه لفظی را برای نگاه جمهوری اسلامی به «مشارکت جمهورش» بهکار گیرم.
پس حالا که ندارم، اگر خودم را قائل به ایده میدانم ـ که امیدوارم برآمده از جهل مرکبم نباشد ـ چه بهتر که هیچوقت سمت اینکه جایی خودم را بیطرف معرفی کنم نروم و هیچ زمانی حتی متنی را با ادعای بیطرفی از خودم منتشر نکنم. که اگر اینگونه کنم، جز رسوایی و همان عواقبی که بر آن مجری ناهنرمند مناظرات تلویزیونی جاری بود، در انتظار من نخواهد بود.
وَ فِیهِ لَآیَاتٌ لِأُولِی الْأَلْبَابِ
به قلم: مصطفی قنواتی @basijiust | @fanus_iust۲۴۱۱۱
عید غدیر مبارک!ساقی به پیاله باده کم میریزیاین میکده را چرا به هم میریزیاز گردش ساغرت شکایت دارمآسوده بریز بنده عادت دارمبا خستگی آمدم؛ فرح می خواهمسجاده و تسبیح و قدح می خواهمما قوم عجم به باده عادت داریمبر پیر مغان علی ارادت داریم
@basijiust | @fanus_iust۲۶۲
پاکت هدیه
ای خدا حب علی اهل تمنا را بساز دو دنیای تو ایوان نجف ما را بس
فانوس دوباره روشن میشود…اما این بار کمی متفاوتتر، کمی صریحتر و شاید کمی دردسرسازتر… فانوس ۶۶ | بهزودی۱۴