حکمرانی علم و آموزش عالی
علوم انسانی، به مثابه الهیات اجتماعی (۱) نظریههای علوم انسانی، آمیخته با هنجارها و باید و نبایدها هستند و اینگونه نیست که تئوریهای علوم اجتماعی، صرفا به توصیف و تبیین واقعیت اجتماعی بپردازند. بلکه تجویز نیز جنبه آشکاری از تئوریهای این علوم است. آدام اسمیت و تئوری بازار آزاد آدام اسمیت، به عنوان پدر علم اقتصاد مدرن، استاد فلسفه اخلاق بود و در دانشگاه گلاسکو، فلسفه اخلاق تدریس میکرد. اسمیت در دهه ۱۷۳۰ تحصیلات خود را در دانشگاه گلاسگو شروع کرد، جایی که فلسفه اخلاق را نزد فیلسوف معروف، فرانسیس هاچسون، آموخت. این دوره تحصیلی، پایهگذار بسیاری از دیدگاههای فلسفی و اقتصادی او بود. دغدغه آدام اسمیت از طرح تئوری بازار آزاد اصالتا یک دغدغه اخلاقی و اساسا این تئوری، یک تئوری اخلاقی بود. آدام اسمیت با به رسمیت شناختن منفعتگرایی فردی، معتقد بود وقتی افراد با همدیگر بر سر منافع خود رقابت میکنند، این منفعت عامه است که به نحو حداکثری محقق میشود. این کار توسط دست نامرئی بازار انجام میشود و دیگر نیازی به دخالت دولت در اقتصاد نیست. تئوری که هم یک توصیف از جهان واقع ارائه میدهد (البته به غلط و خیالبافانه!) و هم به انسان در مقام فردی و هم به دولت در مقام سیاستگذاری جامعه، باید و نباید میدهد را میتوان مصداق الهیات اجتماعی دانست. در این تئوری، انسان به منفعتگرایی، ترغیب و دولت از مداخله در بازار، نهی شده است. #علوم_انسانی #اقتصاد @governanceofscience
علوم انسانی، به مثابه الهیات اجتماعی (۱) نظریههای علوم انسانی، آمیخته با هنجارها و باید و نبایدها هستند و اینگونه نیست که تئوریهای علوم اجتماعی، صرفا به توصیف و تبیین واقعیت اجتماعی بپردازند. بلکه تجویز نیز جنبه آشکاری از تئوریهای این علوم است. آدام اسمیت و تئوری بازار آزاد آدام اسمیت، به عنوان پدر علم اقتصاد مدرن، استاد فلسفه اخلاق بود و در دانشگاه گلاسکو، فلسفه اخلاق تدریس میکرد. اسمیت در دهه ۱۷۳۰ تحصیلات خود را در دانشگاه گلاسگو شروع کرد، جایی که فلسفه اخلاق را نزد فیلسوف معروف، فرانسیس هاچسون، آموخت. این دوره تحصیلی، پایهگذار بسیاری از دیدگاههای فلسفی و اقتصادی او بود. دغدغه آدام اسمیت از طرح تئوری بازار آزاد اصالتا یک دغدغه اخلاقی و اساسا این تئوری، یک تئوری اخلاقی بود. آدام اسمیت با به رسمیت شناختن منفعتگرایی فردی، معتقد بود وقتی افراد با همدیگر بر سر منافع خود رقابت میکنند، این منفعت عامه است که به نحو حداکثری محقق میشود. این کار توسط دست نامرئی بازار انجام میشود و دیگر نیازی به دخالت دولت در اقتصاد نیست. تئوری که هم یک توصیف از جهان واقع ارائه میدهد (البته به غلط و خیالبافانه!) و هم به انسان در مقام فردی و هم به دولت در مقام سیاستگذاری جامعه، باید و نباید میدهد را میتوان مصداق الهیات اجتماعی دانست. در این تئوری، انسان به منفعتگرایی، ترغیب و دولت از مداخله در بازار، نهی شده است. #علوم_انسانی #اقتصاد @governanceofscience علوم انسانی، به مثابه الهیات اجتماعی (۲)پیشتر گفته شد که نظریههای علوم انسانی، آمیخته با هنجارها و باید و نبایدها هستند و اینگونه نیست که تئوریهای علوم اجتماعی، صرفا به توصیف و تبیین واقعیت اجتماعی بپردازند. بلکه تجویز نیز جنبه آشکاری از تئوریهای این علوم است. ماکس وبر و بوروکراسینظریه بوروکراسی وبر، یکی از پرکاربردترین نظریات عصر مدرن است. تقریبا هیچ سازمانی را نمیتوان پیدا کرد که از بوروکراسی به نوعی استفاده نکرده باشد.ماکس وبر برای تحکیم نظمی که اقتضای عصر او بود، چارچوبی را برای روابط کاری درون سازمان پیشنهاد کرد که در آن، اصولی از پیش تعیین شده، تعیینکننده نحوه کار و روابط بین کارگر و کارفرما است. وبر با برشمردن سه نوع قدرت (سنتی، کاریزماتیک و قانونی- عقلانی) و کمرنگ شدن قدرتهای سنتی و کاریزماتیک، عملا مبنای نظم جدید عصر مدرن را قدرت قانونی-عقلانی دانست و بر اساس آن اصول بوروکراسی را بیان کرد.این نظریه نیز هم جنبه توصیفی مشخصی (توصیف انواع قدرتها و تبیین ماهیت قدرت) و هم جنبه تجویزی روشنی (پیشنهاد اصول بوروکراتیک مثل تقسیم کار تخصصی، جایگزینی ضوابط اداری به جای روابط شخصی و...) دارد.#علوم_انسانی#مدیریت@governanceofscience
علوم انسانی، به مثابه الهیات اجتماعی (۳)پیشتر گفته شد که نظریههای علوم انسانی، آمیخته با هنجارها و باید و نبایدها هستند و اینگونه نیست که تئوریهای علوم اجتماعی، صرفا به توصیف و تبیین واقعیت اجتماعی بپردازند. بلکه تجویز نیز جنبه آشکاری از تئوریهای این علوم است. مونتسکیو و تفکیک قوا مونتسکیو (Baron de Montesquieu)، یکی از متفکران سیاسی فرانسه در عصر روشنگری که در سال ۱۶۸۹ در بوردو از شهرهای فرانسه زاده شد. همه قبیله او از نژادگان و اشراف و در زمره حقوق دانان بودند. حقوق خواند و در سال ۱۷۰۸ به دادستانی پرداخت و سر آخر وکیل دادگستری شد. او با انتشار کتاب روح القوانین، نظریه تفکیک قوا را به عنوان یک معرفت منسجم ارائه داد.بنا به باور مونتسکیو وقتی قوه مقننه و مجریه در یک فـرد یـا نهـاد جمع گردند و در اختیار شخصی یا هیأتی قرار گیرد، دیگر آزادی وجود نخواهد داشت. خوانشهای دیگر از مونتسکیو، اجتماع قدرت اجرایی و تقنینی و قضایی را موجب فساد و سوء استفاده از قدرت دانستهاند و معتقدند برای جلوگیری از این فساد، لازم است تفکیک قوا صورت بگیرد. این تئوری، ساختار کلان و به تعبیر دیگری، معماری هندسه قدرت در جامعه انسانی را پایهگذاری میکند. فارغ از درستی یا نادرستی آن، این تئوری هم جنبه توصیفی دارد و هم جنبه تجویزی. اینکه اجتماع قدرت در یک فرد یا نهاد، مانع آزادی است یا فسادآور است، جنبه توصیفی این تئوری و توصیه به تفکیک قوا، جنبه تجویزی آن است.علومی که هم یک توصیف از جهان واقع ارائه میدهد و هم به انسان در مقام فردی و اجتماعی، باید و نباید میدهد را میتوان الهیات اجتماعی دانست. پیغمبران این الهیات، نظریهپردازان اجتماعی در رشتههای گوناگون هستند.#علوم_انسانی#حقوق@governanceofscience
علوم انسانی، به مثابه الهیات اجتماعی (۴)پیشتر گفته شد که نظریههای علوم انسانی، آمیخته با هنجارها و باید و نبایدها هستند و اینگونه نیست که تئوریهای علوم اجتماعی، صرفا به توصیف و تبیین واقعیت اجتماعی بپردازند. بلکه تجویز نیز جنبه آشکاری از تئوریهای این علوم است. فردید و نظریه روانکاوی فروید، مراحل رشد انسان را به ۵ مرحله تقسیم میکند و ضمن نامگذاری هر کدام از آنها، توضیحاتی در خصوص این مراحل ارائه میدهد. فروید، اختلالات شخصیتی افراد در خلال مراحل نامبرده را با تمرکز بر غریزه جنسی، توضیح میدهد. اما همانگونه که در پژوهشهای علمی نیز آمده است، انتقادات مختلفی بر این نظریه وارد شده است. اینکه روش تدوین این نظریه چه بوده است. آیا نمونهای از بیمارانی که فروید با آنها کار کرده است، یک نمونه سوگیرانه و خاص بوده و اینکه اساسا این نحوه نظریهپردازی تا چه حد براساس تجربیات و اندوختههای ذهنی خود فروید بوده است.به هر روی، این نظریه نیز هم جنبه توصیفی مشخصی (توصیف مراحل رشد و نحوه ایجاد اختلال روانی) و هم جنبه تجویزی روشنی (روانکاوی فرد و یافتن اختلالات روانی بر اساس مراحل رشد فرد و مواجهه با غریزه جنسی ) دارد.#علوم_انسانی#روانشناسی@governanceofscience
حکمرانی علم و آموزش عالی مصباح الهدی، واقعا مصباح الهدی بود. هر ساله روز معلم که میشد، معمولا به چند نفر از استادان اثرگذار دوران تحصیلم، پیام تبریک میفرستادم. قدر متیقن و پای ثابت هر ساله، استاد شهید دکتر مصباح الهدی باقری بود. امکان نداشت به استاد شهید تبریک نگویم. حتی اگر روز معلم نمیشد اگر شده تا یکی دو روز بعد هم که شده، مقید بودم که حتما به ایشان تبریک بگویم. حقیقتش تبریک گفتن، بهانهای بود برای عرض ادب و اظهار مجدد اینکه ما از شما خیلی چیزها یاد گرفتیم. یک بار روز #پدر را هم خدمت ایشان تبریک گفتم. تا الان به هیچ استاد و معلمی از استادانم، روز پدر را تبریک نگفتهام. اما مصباح الهدی، فقط استاد نبود، برای دانشجویان، همچون پدر، #شفیق بود. توصیف صرف ایشان به استادی، تقلیل مقام ایشان است. دانشجویان نه فقط مسائل علمی بلکه همه نوع مسائلی (از مسائل شخصی و خانوادگی گرفته تا مسائل حاکمیتی و سیاستی) را با ایشان درمیان میگذاشتند و ایشان هم همچون پدری مهربان، شنوای آنها بود و به همه کمک میکرد. کسانی که در دانشگاه، ایشان را دیده بودند، میدانند که ایشان محدود به دانشجویان رشته مدیریت نبود بلکه همه از رشتههای مختلف و حتی از دانشجویان و کنشگران خارج از دانشگاه ایشان، با ایشان مرتبط میشدند و مسائلشان را طرح میکردند. مصباح الهدی، واقعا مصباح الهدی بود. او چراغ طریق هدایت بود. در اخلاق و سجایای اخلاقی و بیمیلی به دنیا، اگر نگویم بینظیر بود همه تصدیق میکنند که کمنظیر بود. ماشینی که استاد شهید و داماد رهبری با آن جابجا میشد از دهه ۸۰ که توفیق آشنایی و دیدن ایشان را داشتم تا آخرین باری که امسال دیدمشان، همچنان یک پراید ساده بود. با اینکه مقاله و پایه و ... زیاد داشت و حتی جزو دانشمندان پراستناد علوم انسانی نیز اعلام شده بود ولی هیچگاه برای دانشیاری و استادی، اقدام نکرد و تا آخرین روز شهادت، همچنان استادیار باقی ماند. داغ از #دغدغه بود. دغدغههای انقلاب اسلامی، او را دائما به ورطه نوآوری میکشاند و اگر محصول و نتیجه موردانتظار را نمیدید، عمر و مجاهدت خودش را صرف کارهای تکراری بینتیجه نمیکرد. بارها از ایشان شنیدم: "که من عمرم را صرف کارهای سر کاری نمیکنم" یکی از نوآوریهای ایشان در عرصه #علوم_انسانی_اسلامی، تاسیس و راهبری یک #مرکز_رشد (۳) منحصر بفرد بود که بارها مورد تقدیر رهبر انقلاب اسلامی قرار گرفت. یا مولانا یا صاحب الزمان، شاهد باش که ما #سیدالشهدای_انقلاب_اسلامی، حضرت امام خامنهای را همراه با بهترین انسانهای #شریفی (۲) تقدیم اسلام کردیم که دنیا، نظیر آنها را کمتر به خود دیده است. حسین قلیپور، ۲۳ اسفند ۱۴۰۴ یکی از شاگردان ناچیز استاد شهید پینوشت: ۱. تصویر فوق، تصویر پیامی است که اینجانب خدمت ایشان فرستاده بودم. ایشان نیز مثل همیشه پاسخ متواضعانه و محبتآمیزی داشتند. ۲. رهبر انقلاب، حضرت آیت الله سید مجتبی خامنهای در اولین پیام خود، در وصف ایشان مرقوم فرمودند: "[ایشان]، انسانی عالم و شریف بود." ۳. مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام @Governanceofscience
مصباح الهدی، واقعا مصباح الهدی بود. هر ساله روز معلم که میشد، معمولا به چند نفر از استادان اثرگذار دوران تحصیلم، پیام تبریک میفرستادم. قدر متیقن و پای ثابت هر ساله، استاد شهید دکتر مصباح الهدی باقری بود. امکان نداشت به استاد شهید تبریک نگویم. حتی اگر روز معلم نمیشد اگر شده تا یکی دو روز بعد هم که شده، مقید بودم که حتما به ایشان تبریک بگویم. حقیقتش تبریک گفتن، بهانهای بود برای عرض ادب و اظهار مجدد اینکه ما از شما خیلی چیزها یاد گرفتیم. یک بار روز #پدر را هم خدمت ایشان تبریک گفتم. تا الان به هیچ استاد و معلمی از استادانم، روز پدر را تبریک نگفتهام. اما مصباح الهدی، فقط استاد نبود، برای دانشجویان، همچون پدر، #شفیق بود. توصیف صرف ایشان به استادی، تقلیل مقام ایشان است. دانشجویان نه فقط مسائل علمی بلکه همه نوع مسائلی (از مسائل شخصی و خانوادگی گرفته تا مسائل حاکمیتی و سیاستی) را با ایشان درمیان میگذاشتند و ایشان هم همچون پدری مهربان، شنوای آنها بود و به همه کمک میکرد. کسانی که در دانشگاه، ایشان را دیده بودند، میدانند که ایشان محدود به دانشجویان رشته مدیریت نبود بلکه همه از رشتههای مختلف و حتی از دانشجویان و کنشگران خارج از دانشگاه ایشان، با ایشان مرتبط میشدند و مسائلشان را طرح میکردند. مصباح الهدی، واقعا مصباح الهدی بود. او چراغ طریق هدایت بود. در اخلاق و سجایای اخلاقی و بیمیلی به دنیا، اگر نگویم بینظیر بود همه تصدیق میکنند که کمنظیر بود. ماشینی که استاد شهید و داماد رهبری با آن جابجا میشد از دهه ۸۰ که توفیق آشنایی و دیدن ایشان را داشتم تا آخرین باری که امسال دیدمشان، همچنان یک پراید ساده بود. با اینکه مقاله و پایه و ... زیاد داشت و حتی جزو دانشمندان پراستناد علوم انسانی نیز اعلام شده بود ولی هیچگاه برای دانشیاری و استادی، اقدام نکرد و تا آخرین روز شهادت، همچنان استادیار باقی ماند. داغ از #دغدغه بود. دغدغههای انقلاب اسلامی، او را دائما به ورطه نوآوری میکشاند و اگر محصول و نتیجه موردانتظار را نمیدید، عمر و مجاهدت خودش را صرف کارهای تکراری بینتیجه نمیکرد. بارها از ایشان شنیدم: "که من عمرم را صرف کارهای سر کاری نمیکنم" یکی از نوآوریهای ایشان در عرصه #علوم_انسانی_اسلامی، تاسیس و راهبری یک #مرکز_رشد (۳) منحصر بفرد بود که بارها مورد تقدیر رهبر انقلاب اسلامی قرار گرفت. یا مولانا یا صاحب الزمان، شاهد باش که ما #سیدالشهدای_انقلاب_اسلامی، حضرت امام خامنهای را همراه با بهترین انسانهای #شریفی (۲) تقدیم اسلام کردیم که دنیا، نظیر آنها را کمتر به خود دیده است. حسین قلیپور، ۲۳ اسفند ۱۴۰۴ یکی از شاگردان ناچیز استاد شهید پینوشت: ۱. تصویر فوق، تصویر پیامی است که اینجانب خدمت ایشان فرستاده بودم. ایشان نیز مثل همیشه پاسخ متواضعانه و محبتآمیزی داشتند. ۲. رهبر انقلاب، حضرت آیت الله سید مجتبی خامنهای در اولین پیام خود، در وصف ایشان مرقوم فرمودند: "[ایشان]، انسانی عالم و شریف بود." ۳. مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام @Governanceofscience
عکسهای #استاد_شهید دکتر مصباحالهدی باقری کنی در برنامه ایران من#مرد_شریف_عالم#داماد_رهبر_انقلاب#استاد_بینظیر
@governanceofscience
علوم انسانی، به مثابه الهیات اجتماعی (۵)پیشتر گفته شد که نظریههای علوم انسانی، آمیخته با هنجارها و باید و نبایدها هستند و اینگونه نیست که تئوریهای علوم اجتماعی، صرفا به توصیف و تبیین واقعیت اجتماعی بپردازند. بلکه تجویز نیز جنبه آشکاری از تئوریهای این علوم است. رالز و نظریه عدالتهیچ جامعه انسانی نمیتواند نسبت به ارزشهای اصیل انسانی مثل عدالت، آزادی و... بیموضع باشد. چرا که اساسا بیموضعی در قبال این ارزشها، خودش یک موضع است. اینکه انسانها در جامعه، اجازه انجام چه کاری را دارند و چه کاری را نمیتوانند انجام بدهند؟ و به طور کلی محدوده کنش انسانها چقدر است؟ خواه ناخواه همگی بر اساس مواضعی در قبال ارزشهای اساسی انسانی همچون عدالت و آزادی قابل پاسخدهی هستند. جان رالز، فیلسوف اخلاق و سیاست آمریکایی است که تلاش کرده در آثار خود همچون نظریهای در باب عدالت بر اساس تلقی از آزادی و عدالت، اصولی را ارائه دهد تا بر اساس آنها مشخص شود که چگونه عدالت توزیعی در جامعه ایجاد میشود. رالز در نظریه عدالت بهمثابه انصاف، توصیه میکند که اعضای یک جامعه باید از آزادیهای اساسی برابر و برابری فرصت برخوردار باشند و در جایی که نابرابری ایجاد شده، بیشترین نفع باید به محرومترین اعضای جامعه برسد. وجه توصیفی و هنجاری این نظریه مشخص است. در سال ۱۹۹۰ ویل کیملیکا در مقدمه کتاب فلسفه سیاسی معاصر نوشت که تولد دوباره فلسفه سیاسی هنجاری، با انتشار نظریهٔ عدالت جان رالز در سال ۱۹۷۱ آغاز شد.[۱] [۱] Will. , Kymlicka (1990). _Contemporary political philosophy: an introduction_. Oxford [England]: Clarendon Press. pp. 11.
#فلسفه#اخلاق#علوم_سیاسی@governanceofscience
ای ایران بخوانسال پیش - برخلاف الان که دلها چند برابر غصه داره - وقتی آقا به صورت سر زده وارد حسینیه شد، چقدر خوشحال شدیم. سال پیش خوشحال از حضور آقا، امسال غمگین و ماتمزده از اینکه حسینیه شده قتلگاه.درخواست آقا در شب عاشورای قبل، نغمه ای ایران بود. حاج قاسم و آقا، ایران رو حرم میدونستند و دفاع از ایران رو مصداق دفاع از حرم.امسال، بعثت و قیام مردم در دفاع از حرم، اتفاق بینظیری است که آقای شهید قبل از شهادت شون از اون خبر داده بود.ان شاءالله همین بعثت مردمی، نقشه فتنهگران را رسوا، کار دشمن را تمام و ایران را سربلند خواهد کرد. اللهم عجل لولیک الفرج ...#بعثت_مردم #کار_را_تمام_خواهند_کرد
@governanceofscience
۶حکمرانی علم و آموزش عالی مصباح الهدی، واقعا مصباح الهدی بود. هر ساله روز معلم که میشد، معمولا به چند نفر از استادان اثرگذار دوران تحصیلم، پیام تبریک میفرستادم. قدر متیقن و پای ثابت هر ساله، استاد شهید دکتر مصباح الهدی باقری بود. امکان نداشت به استاد شهید تبریک نگویم. حتی اگر روز معلم نمیشد اگر شده تا یکی دو روز بعد هم که شده، مقید بودم که حتما به ایشان تبریک بگویم. حقیقتش تبریک گفتن، بهانهای بود برای عرض ادب و اظهار مجدد اینکه ما از شما خیلی چیزها یاد گرفتیم. یک بار روز #پدر را هم خدمت ایشان تبریک گفتم. تا الان به هیچ استاد و معلمی از استادانم، روز پدر را تبریک نگفتهام. اما مصباح الهدی، فقط استاد نبود، برای دانشجویان، همچون پدر، #شفیق بود. توصیف صرف ایشان به استادی، تقلیل مقام ایشان است. دانشجویان نه فقط مسائل علمی بلکه همه نوع مسائلی (از مسائل شخصی و خانوادگی گرفته تا مسائل حاکمیتی و سیاستی) را با ایشان درمیان میگذاشتند و ایشان هم همچون پدری مهربان، شنوای آنها بود و به همه کمک میکرد. کسانی که در دانشگاه، ایشان را دیده بودند، میدانند که ایشان محدود به دانشجویان رشته مدیریت نبود بلکه همه از رشتههای مختلف و حتی از دانشجویان و کنشگران خارج از دانشگاه ایشان، با ایشان مرتبط میشدند و مسائلشان را طرح میکردند. مصباح الهدی، واقعا مصباح الهدی بود. او چراغ طریق هدایت بود. در اخلاق و سجایای اخلاقی و بیمیلی به دنیا، اگر نگویم بینظیر بود همه تصدیق میکنند که کمنظیر بود. ماشینی که استاد شهید و داماد رهبری با آن جابجا میشد از دهه ۸۰ که توفیق آشنایی و دیدن ایشان را داشتم تا آخرین باری که امسال دیدمشان، همچنان یک پراید ساده بود. با اینکه مقاله و پایه و ... زیاد داشت و حتی جزو دانشمندان پراستناد علوم انسانی نیز اعلام شده بود ولی هیچگاه برای دانشیاری و استادی، اقدام نکرد و تا آخرین روز شهادت، همچنان استادیار باقی ماند. داغ از #دغدغه بود. دغدغههای انقلاب اسلامی، او را دائما به ورطه نوآوری میکشاند و اگر محصول و نتیجه موردانتظار را نمیدید، عمر و مجاهدت خودش را صرف کارهای تکراری بینتیجه نمیکرد. بارها از ایشان شنیدم: "که من عمرم را صرف کارهای سر کاری نمیکنم" یکی از نوآوریهای ایشان در عرصه #علوم_انسانی_اسلامی، تاسیس و راهبری یک #مرکز_رشد (۳) منحصر بفرد بود که بارها مورد تقدیر رهبر انقلاب اسلامی قرار گرفت. یا مولانا یا صاحب الزمان، شاهد باش که ما #سیدالشهدای_انقلاب_اسلامی، حضرت امام خامنهای را همراه با بهترین انسانهای #شریفی (۲) تقدیم اسلام کردیم که دنیا، نظیر آنها را کمتر به خود دیده است. حسین قلیپور، ۲۳ اسفند ۱۴۰۴ یکی از شاگردان ناچیز استاد شهید پینوشت: ۱. تصویر فوق، تصویر پیامی است که اینجانب خدمت ایشان فرستاده بودم. ایشان نیز مثل همیشه پاسخ متواضعانه و محبتآمیزی داشتند. ۲. رهبر انقلاب، حضرت آیت الله سید مجتبی خامنهای در اولین پیام خود، در وصف ایشان مرقوم فرمودند: "[ایشان]، انسانی عالم و شریف بود." ۳. مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام @Governanceofscience
مصباح الهدی، واقعا مصباح الهدی بود. هر ساله روز معلم که میشد، معمولا به چند نفر از استادان اثرگذار دوران تحصیلم، پیام تبریک میفرستادم. قدر متیقن و پای ثابت هر ساله، استاد شهید دکتر مصباح الهدی باقری بود. امکان نداشت به استاد شهید تبریک نگویم. حتی اگر روز معلم نمیشد اگر شده تا یکی دو روز بعد هم که شده، مقید بودم که حتما به ایشان تبریک بگویم. حقیقتش تبریک گفتن، بهانهای بود برای عرض ادب و اظهار مجدد اینکه ما از شما خیلی چیزها یاد گرفتیم. یک بار روز #پدر را هم خدمت ایشان تبریک گفتم. تا الان به هیچ استاد و معلمی از استادانم، روز پدر را تبریک نگفتهام. اما مصباح الهدی، فقط استاد نبود، برای دانشجویان، همچون پدر، #شفیق بود. توصیف صرف ایشان به استادی، تقلیل مقام ایشان است. دانشجویان نه فقط مسائل علمی بلکه همه نوع مسائلی (از مسائل شخصی و خانوادگی گرفته تا مسائل حاکمیتی و سیاستی) را با ایشان درمیان میگذاشتند و ایشان هم همچون پدری مهربان، شنوای آنها بود و به همه کمک میکرد. کسانی که در دانشگاه، ایشان را دیده بودند، میدانند که ایشان محدود به دانشجویان رشته مدیریت نبود بلکه همه از رشتههای مختلف و حتی از دانشجویان و کنشگران خارج از دانشگاه ایشان، با ایشان مرتبط میشدند و مسائلشان را طرح میکردند. مصباح الهدی، واقعا مصباح الهدی بود. او چراغ طریق هدایت بود. در اخلاق و سجایای اخلاقی و بیمیلی به دنیا، اگر نگویم بینظیر بود همه تصدیق میکنند که کمنظیر بود. ماشینی که استاد شهید و داماد رهبری با آن جابجا میشد از دهه ۸۰ که توفیق آشنایی و دیدن ایشان را داشتم تا آخرین باری که امسال دیدمشان، همچنان یک پراید ساده بود. با اینکه مقاله و پایه و ... زیاد داشت و حتی جزو دانشمندان پراستناد علوم انسانی نیز اعلام شده بود ولی هیچگاه برای دانشیاری و استادی، اقدام نکرد و تا آخرین روز شهادت، همچنان استادیار باقی ماند. داغ از #دغدغه بود. دغدغههای انقلاب اسلامی، او را دائما به ورطه نوآوری میکشاند و اگر محصول و نتیجه موردانتظار را نمیدید، عمر و مجاهدت خودش را صرف کارهای تکراری بینتیجه نمیکرد. بارها از ایشان شنیدم: "که من عمرم را صرف کارهای سر کاری نمیکنم" یکی از نوآوریهای ایشان در عرصه #علوم_انسانی_اسلامی، تاسیس و راهبری یک #مرکز_رشد (۳) منحصر بفرد بود که بارها مورد تقدیر رهبر انقلاب اسلامی قرار گرفت. یا مولانا یا صاحب الزمان، شاهد باش که ما #سیدالشهدای_انقلاب_اسلامی، حضرت امام خامنهای را همراه با بهترین انسانهای #شریفی (۲) تقدیم اسلام کردیم که دنیا، نظیر آنها را کمتر به خود دیده است. حسین قلیپور، ۲۳ اسفند ۱۴۰۴ یکی از شاگردان ناچیز استاد شهید پینوشت: ۱. تصویر فوق، تصویر پیامی است که اینجانب خدمت ایشان فرستاده بودم. ایشان نیز مثل همیشه پاسخ متواضعانه و محبتآمیزی داشتند. ۲. رهبر انقلاب، حضرت آیت الله سید مجتبی خامنهای در اولین پیام خود، در وصف ایشان مرقوم فرمودند: "[ایشان]، انسانی عالم و شریف بود." ۳. مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام @Governanceofscience
️ السلام علیک یا اباعبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک️مراسم تشییع و وداع با پیکر داماد امام مجاهد شهید، حضرت آیت الله العظمی سیدعلی خامنهای قدس الله نفسه الزکیهشهید مصباح الهدی باقری کنی زمان: جمعه ۱۲ تیرماه ۱۴۰۵ شروع تجمع امت شهیدپرور: ۱۶:۳۰ در میدان دوم شهران آغاز تشییع پیکر مطهر : ۱۷:۰۰مسیر تشییع: میدان دوم شهران، بیت آیت الله باقری کنی، پل شهید احمد کاشانی#اطلاعیه #استاد_بینظیر#مرد_شریف_و_عالم
@governanceofscience
تشییع پیکر رهبر، آزمونی برای وفاداری امّت آیت الله حائری شیرازی حمران از امام کاظم(ع) سوال کرد که دورۀ شما اهلبیت کی فرا میرسد؟ فرمودند: «هروقت در مردم #وفا ببینیم». اگر کسی میخواهد ببیند که آیا ظهور نزدیک است، به وضع وفاداری مردم نگاه کند. اگر وفا زیاد است، بداند ظهور نزدیکست. همۀ این اتفاقات، آزمایش مردم است که آیا بعد از هزار سال غیبت، #قدرشناسِ امامشان شدهاند یا نه؟ حسین بن علی(ع) برای کوفه، ابتدا «مُسلم» را فرستاد. مسلم، معصوم نبود؛ اما عادل و فقیه بود. با او بیوفایی کردند؛ او را بر بام دارالاماره سَر بریدند و به پایین پرتاب کردند. سالی که نکوست از بهارش پیداست! از رفتاری که با مسلم کردند، پیدا بود که با امام حسین چه میکنند. امام(ره)، به منزلۀ «مُسلم» برای امام زمان بود. یادتان هست در 15خرداد سال 42 چه شد؟ مردم گفتند: «یا مرگ یا خمینی»! دیدید در روز ورودش چه استقبالی کردید و در روز رحلتش چه #تشییع_جنازهای کردید! اینها #علامت_وفاداریِ شما به امام زمان است. اینها علائم ظهور هستند. ظهور یعنی همین! ظهور یعنی انسان نسبت به نعمت خدا شکر کند تا خدا نعمت را بیشتر کند. مردم! ما الآن داریم در مورد رهبرمان امتحان میشویم؛ هرچه وفاداری به ایشان بیشتر باشد، در آینده نعمت بهتری نصیب ما میشود. این رهبر معظم انقلاب، نسبت به امام زمان، مثل «مسلم» است. امام زمان میگوید: سالی که نکوست از بهارش پیداست. ببینم با این نمایندۀ من چه رفتاری میکنید ... هرکس با او نسازد، با امام زمان(ع) بدتر خواهد کرد. هر کس بیعتش با ایشان بِشکند، با امام زمان بدتر میشِکند.@haerishirazi
۲ دستاوردهای آتش بس جنگ ۴۰ روزه بازشدن تنگه هرمزبا شروع جنگ تحمیلی ۴۰ روزه، ایران از همان ابتدا تنگه هرمز را بست که در نتیجه آن، قیمت نفت بالا رفت، بنزین در آمریکا گران شد، کود شیمیایی در آمریکا و به تبع آن محصولات کشاورزی گران شد، کشورهای منطقه خلیج فارس، نمیتوانستند نفت و سایر محصولاتشان را بفروشند. اما مدتی بعد از آتش بس، آقای عراقچی در توییتی انگلیسی برای اولین بار بعد از جنگ اعلام کرد که تنگه هرمز باز شده است!این بازگشایی در حالی اتفاق افتاد که بستهشدن تنگه هرمز یکی از اصلیترین نمادهای پیروزی ایران و نیز نماد شکست، استیصال و تمسخر آمریکا شده بود. علاوه بر اینها، بستهماندن تنگه، به اذعان خود ترامپ، ذخایر استراتژیک آمریکا را تا حد ۴ هفته کاهش داده بود. شروع محاصره دریایی ایران توسط ارتش تروریستی آمریکا.جنگ ۴۰ روزه و حملات متعدد ایران به پایگاههای آمریکا در کشورهای منطقه، امکان انجام برخی از اقدامات و ابتکارات را از آمریکا سلب کرده بود. اما آتش بس، فرصت خوبی برای اقدامات نظامی آمریکا فراهم آورد که از جمله آنها، محاصره دریایی ایران توسط آمریکا بود. این محاصره، چنان اهمیت پیدا کرد که به یکی از موضوعات مهم مذاکرات ایران و آمریکا منجر شد. تمرکز اسرائیل بر لبنان و استراتژی نابودی تدریجی حزب الله لبنانعصر همان روز پذیرش آتشبس، اسرائیل حملات شدیدی را علیه حزب الله لبنان آغاز کرد. این حملات اگرچه در گذر زمان از نظر شدت، کمتر شد اما به نظر میرسد استراتژی اسراییل، همان استراتژی است که برای نابودی حماس به کار برده است. این استراتژی، نابودی تدریجی حزب الله است. چون هم پیشروی اسرائیل در خاک لبنان ادامه دارد، هم بمباران لبنان مستمر است و هم یافتن شهرک های نظامی حزب الله توسط اسرائیل تداوم دارد. تاکنون نیز علاوه بر موفق شدن اسرائیل در تصرف بخشی از خاک لبنان، تعداد قابل توجهی نیز از اعضای حزب الله لبنان را به شهادت رسانده و آنها را دچار یک جنگ فرسایشی کرده است. حملات از پیش برنامهریزی شده آمریکا به مناطق جنوبی ایران.ارتش آمریکا در این مدت، علیرغم اعلام آتش بس، بارها به مناطق جنوبی ایران حمله کرده است. در این حملات، علاوه بر خسارات مادی به مردم و پایگاههای نظامی، تعدادی از پاسداران نیروی دریایی و رزمندگان ارتشی شهید شدهاند. بازآرایی ارتش تروریستی آمریکا در کشورهای منطقهیکی از مهمترین فرصتهایی که آمریکا در ایام آتش بس به دست آورده، امکان بازآرایی نیروها و تجهیزات نظامی خود در منطقه است. جنگ ۴۰ روزه، فرصت جابجایی ساده نیروهای آمریکایی را از آنها سلب کرده بود، اما آتش بس، این امکان را به خوبی برای آمریکا فراهم کرد. تقویت رژیم اسرائیل از طریق ارسال تسلیحات و تجهیزات راهبردیحملات مداوم جبهه مقاومت در جنگ ۴۰ روزه به فرودگاههای اسرائیل و نقاط حساس، امکان ارسال تسلیحات و تجهیزات راهبردی را از آنها تا حد قابل توجهی سلب کرده بود. اما آتش بس، فضای سخت درگیری را به امکانی ساده تبدیل کرد تا اسرائیل بتواند این کار را با خیالی آسوده و فراغ بال و آرامش خاطر انجام دهد. ایجاد کریدور عمانی آمریکایی در تنگه هرمزآمریکا از فرصت آتش بس و مذاکرات استفاده کرد و یک مسیر عمانی در تنگه هرمز برای عبور و مرور امن کشتیهای موردنظر خود ایجاد کرد تا بسته و باز بودن تنگه هرمز عملا اثری برای او نداشته باشد. متاسفانه تثبیت این کریدور در حدی است که چنانچه ایران بخواهد کشتی های در حال عبور از این کریدور را مورد اصابت قرار دهد، آمریکا کل نوار ساحلی ایران را مورد هجوم و اصابت قرار میدهد. نتیجهگیری:در این میان، ایران نیز به اذعان فرمانده هوافضای سپاه پاسداران، توانست در مدت کمتر از دو هفته از شروع آتش بس، بازیابی نظامی خود را انجام دهد. بنابراین ادامه این آتش بس، عملا فرصتهای نقد قابل توجهی برای دشمن به ارمغان آورد و ایران را در دام مذاکراتی انداخت که به سبب آن، قرار است امتیازاتی که در جنگ نتوانسته آنها را بدست بیاورد، اکنون از آن خود کند. مذاکراتی که منجر به تفاهمنامهای شد که حتی پرداخت غرامت نیز در آن ذکر نشده است چه رسد به پرداخت دیه شهدا و جانبازان بیگناه کشورمان ایران. اقدام صحیح، پاسخ نظامی به اقدام نظامی دشمن (محاصره دریایی) بود که میتوانست جدیت ایران در دفاع از خود را به دشمن نشان دهد و او را در پیشروی برای رسیدن به اهدافش ناکام بگذارد. مطابق بررسی کارشناسان، هدف قراردادن میادین نفتی آمریکا در منطقه، آن منفعتی است که طبق تجربه قبلی جنگ یمن عربستان، توانسته بازدارندگی قابل توجهی داشته باشد.@governanceofscience
اقتدار علمی عامل حذف تهدید دشمنما احتیاج داریم به اینکه از لحاظ علمی پیشرفت کنیم؛ این نیاز قطعی ما است. اگر از لحاظ علمی پیشرفت نکنیم، تهدید دشمنانِ تمدّنی ما و دشمنان فرهنگی و سیاسی ما، تهدید دائمی خواهد بود؛ آن وقتی این تهدید متوقّف میشود یا خطرش کم میشود که ما از لحاظ علمی پیشرفت کنیم.بنده بارها روی این مسئله تکیه کردهام. الان قریب بیست سال است روی این تکیه میکنم و بارها هم این حدیث شریف را خواندهام که «اَلعِلمُ سُلطان»؛(۱) علم، قدرت است. از این نظر هم نگاه به نخبگان اهمّیّت پیدا میکند. نخبگان میتوانند علم کشور را پیشرفت بدهند و کشور را به موضع اقتدار و عزّتی برسانند که آسیبپذیریهایش کاهش پیدا کند.بیانات امام شهید در دیدار نخبگان و استعدادهای برتر علمی۱۳۹۷/۰۷/۲۵#امام_پیشرفت #میراث_شهید_خامنهای#استقلال_علم_فناوری #راه_ادامه_دارد@governanceofscience