راهحلهای جامع برایحل مشکل برق چه میتواند باشد .. ؟شاید به آن بشود پرداخت ..
راهحلهای جامع برایحل مشکل برق چه میتواند باشد .. ؟شاید به آن بشود پرداخت .. مستند هاشمی زنده است https://ammaryar.ir/m/pag6pالف الف پاریس رو هم ببینید
مستند مصاف (تحولات سیاسی- اجتماعی جمهوری اسلامی را درسالهای ۶۸ تا ۸۸) بدک نیست..حتما ببنید خارج از دید هم خوبه..
مستند هشت سال و ۱۲ روز هم خوبه..
_ مستندهایی که منوتو و بیبیسیساخته هم هست ..
https://ammaryar.ir/m/pag6pالف الف پاریس رو هم ببینیدمستند مصاف (تحولات سیاسی- اجتماعی جمهوری اسلامی را درسالهای ۶۸ تا ۸۸) بدک نیست..حتما ببنید
خارج از دید هم خوبه..مستند هشت سال و ۱۲ روز هم خوبه..
_ مستندهایی که منوتو و بیبیسیساخته هم هست ..
بازارسال شده از محسن قنبریان
🩸منطق تعیین خون بهاء در خون خواهی رهبر شهید! ۲ از ۲
☆ لطیفه ای مهم در خون بهاء!نکته لطیف و حائز اهمیت در این منطق تعیین خون بهاء این است که خون بهاء، موجب «خیر خواهی» است! مثلا اگر «فرج»، خون بهای سیدالشهداست؛ فرج، فقط گشایش امر اهلبیت نیست؛ بلکه «گشایش عمومی» برای آدمیان است (فَإنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم)! پس خون خواهی رهبران الهی ، اسراف در قتل و هلاک حرث و نسل با مثل بمب اتم نیست؛ بلکه برداشتن ائمه کفر و نظم ظالمانه ای است که استضعاف بندگان را موجب شده اند. قبل از این فرج عمومی که با ظهور منتقم حسین(ع) رقم می خورد فقط در برخی تگناها و بلایا، برای برخی مستغیثین، گشایشی حاصل می شود که «فرج خصوصی» است نه گشایش عمومی در عالم و برای همه آدمیان.( دقت کنید)
در خون خواهی رهبر شهید نیز این لطیفه باید در نظر گرفته شود که خون خواهی او ، خیر خواهیِ برای ایران و اسلام است، نه تباه کردن همه حقوق و منافع ملّی! متاسفانه این لطیفه مهم بعضاً به عکس و در دوگانه غلط منافع ملی یا خون خواهی طرح می شود!
توضیح اینکه:«جوهر اصلی در مکتب امام بزرگوار ما، رابطهی دین و دنیاست... دین و دنیا در منطق امام بزرگوار ما مکمل و آمیخته و درهمتنیدهی با یکدیگر است و قابل تفکیک نیست».به تعبیر دیگر «دین نمیتواند غیر از دنیا عرصهی دیگری برای ادای رسالت خود پیدا کند. دنیا هم بدون مهندسیِ دین و بدون دست خلّاق و سازندهی دین، دنیایی خواهد بود تهی از معنویت، تهی از حقیقت، تهی از محبت و تهی از روح. دنیا- یعنی محیط زندگی انسان- بدون دین[و احکام الهی ای مثل قصاص و انتقام]، تبدیل میشود به قانون جنگل و محیط جنگلی و زندگی جنگلی».
پس در #عقلانیتانقلاب_اسلامی هیچ حکم دینی (مثل انتقام و خون خواهی) پیگیری نمی شود الا اینکه «دنیای مردم» یعنی حقوق مسلّم و امنیت و معیشت عزتمند و اقتصاد آنها در آن لحاظ می شود.
اگر خون خواهی رهبرشهید را «نظم اسلامی منطقه»، مقابل «نظم استعماری کنونی» بشماریم، فقط در این خون خواهی است که ملّت ایران می تواند به حقوق مسلّم خود برسد و اقتصادش را از تحریم و محاصره نجات دهد.
فراموش نکنیم «حق مسلّم» ما (مثل انرژی صلح آمیز هسته ای) در «منافع [فرا]ملی استعمارگران غاصبِ» این منطقه افتاد و این آنها بودند که تحریم و محاصره کردند. اولین تا هزارمین خون را آنها ریختند و ما را بین «تسلیم و ذلت» یا «کشته شدن نجباء و رهبران مان» به همراه کودکان بی گناه، مخیّر کردند. ما تسلیم نشدیم و رهبر و کودکانمان کشته شدند! اما باز تکرار همان سیکل است؛ اگر خون خواهی نکنیم!
و اگر به معنایی که گذشت خون خواهی بکنیم، _رهبرشهید برایمان زنده نمی شود؛ اما سیادتمان بر دارائی هایمان ( مثل تنگه هرمز) و آزاد کردن اقتصادمان از محاصره را تأمین می کنیم. می بینید باز خیرش به زندگان و به ایران برمیگردد!
قسمت ۱
محسن قنبریان ۱۴۰۵/۴/۲۲
@m_ghanbarian
☆ لطیفه ای مهم در خون بهاء!نکته لطیف و حائز اهمیت در این منطق تعیین خون بهاء این است که خون بهاء، موجب «خیر خواهی» است! مثلا اگر «فرج»، خون بهای سیدالشهداست؛ فرج، فقط گشایش امر اهلبیت نیست؛ بلکه «گشایش عمومی» برای آدمیان است (فَإنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم)!
پس خون خواهی رهبران الهی ، اسراف در قتل و هلاک حرث و نسل با مثل بمب اتم نیست؛ بلکه برداشتن ائمه کفر و نظم ظالمانه ای است که استضعاف بندگان را موجب شده اند. قبل از این فرج عمومی که با ظهور منتقم حسین(ع) رقم می خورد فقط در برخی تگناها و بلایا، برای برخی مستغیثین، گشایشی حاصل می شود که «فرج خصوصی» است نه گشایش عمومی در عالم و برای همه آدمیان.( دقت کنید) در خون خواهی رهبر شهید نیز این لطیفه باید در نظر گرفته شود که خون خواهی او ، خیر خواهیِ برای ایران و اسلام است، نه تباه کردن همه حقوق و منافع ملّی! متاسفانه این لطیفه مهم بعضاً به عکس و در دوگانه غلط منافع ملی یا خون خواهی طرح می شود!
توضیح اینکه:«جوهر اصلی در مکتب امام بزرگوار ما، رابطهی دین و دنیاست... دین و دنیا در منطق امام بزرگوار ما مکمل و آمیخته و درهمتنیدهی با یکدیگر است و قابل تفکیک نیست».به تعبیر دیگر «دین نمیتواند غیر از دنیا عرصهی دیگری برای ادای رسالت خود پیدا کند. دنیا هم بدون مهندسیِ دین و بدون دست خلّاق و سازندهی دین، دنیایی خواهد بود تهی از معنویت، تهی از حقیقت، تهی از محبت و تهی از روح. دنیا- یعنی محیط زندگی انسان- بدون دین[و احکام الهی ای مثل قصاص و انتقام]، تبدیل میشود به قانون جنگل و محیط جنگلی و زندگی جنگلی».
پس در #عقلانیتانقلاب_اسلامی هیچ حکم دینی (مثل انتقام و خون خواهی) پیگیری نمی شود الا اینکه «دنیای مردم» یعنی حقوق مسلّم و امنیت و معیشت عزتمند و اقتصاد آنها در آن لحاظ می شود. اگر خون خواهی رهبرشهید را «نظم اسلامی منطقه»، مقابل «نظم استعماری کنونی» بشماریم، فقط در این خون خواهی است که ملّت ایران می تواند به حقوق مسلّم خود برسد و اقتصادش را از تحریم و محاصره نجات دهد.
فراموش نکنیم «حق مسلّم» ما (مثل انرژی صلح آمیز هسته ای) در «منافع [فرا]ملی استعمارگران غاصبِ» این منطقه افتاد و این آنها بودند که تحریم و محاصره کردند. اولین تا هزارمین خون را آنها ریختند و ما را بین «تسلیم و ذلت» یا «کشته شدن نجباء و رهبران مان» به همراه کودکان بی گناه، مخیّر کردند. ما تسلیم نشدیم و رهبر و کودکانمان کشته شدند! اما باز تکرار همان سیکل است؛ اگر خون خواهی نکنیم!
و اگر به معنایی که گذشت خون خواهی بکنیم، _رهبرشهید برایمان زنده نمی شود؛ اما سیادتمان بر دارائی هایمان ( مثل تنگه هرمز) و آزاد کردن اقتصادمان از محاصره را تأمین می کنیم. می بینید باز خیرش به زندگان و به ایران برمیگردد!
قسمت ۱
محسن قنبریان ۱۴۰۵/۴/۲۲
@m_ghanbarian